電影一九四二觀后感1000字
一、觀后感的格式
大體上分為四個部分
第一部分，由觀而引出感，這開頭部分就好比一條醒目的標語或引子一樣，先交待清楚看了什么影片，有什么感想。一般來說，這一部分要求簡明扼要、開門見山，千萬不要繞圈子、賣關子、遮遮掩掩，而是要用肯定的語氣概括地說出感受是什么?簡單但明確，不含糊，這樣就可以了!不必展開來說。
第二部分，具體談感受是什么。我們讀書看電影都有一個過程，都需要一段時間，而我們的感受也是在這個過程、這段時間內一點一點產生的，感受由淺到深，感受由心而發、發自內心，因此要自然真實，有感而發，不要無病呻吟，虛假不實，這樣才能感人，打動讀者。
寫法上，可采用夾敘夾議的形式，“敘”就是把感人的故事情節或人物形象或詞句敘述出來，“議”就是抒發自己的感受，要有層次地把自己的感情一步一步地推向頂點，得到升華。
敘述是簡述，抓住要點，不能太長，否則就有湊字數的嫌疑，再者，這樣也影響文章的結構。
第三部分，把感受落實到自己的現實生活中去，聯系生活中的事例來談感受，因為“感”的目的就是要指導我們的實際行動，要不就毫無意義了。具體說來，就是把自己在現實生活中的所作所為和電影中感動自己的人或事情做比較與對比，找出差距，找出不足，樹立學習的榜樣。
第四部分，文章的結尾，要對全文內容做個收尾總結，可以進一步抒發理想或希望與祝愿，把全文的情感升華到頂點。
二、電影一九四二觀后感1000字（精選7篇）
觀后感的表達方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫法不同于一般議論文，因為它必須是在觀看后的基礎上發感想。以下是小編為大家整理的電影一九四二觀后感1000字（精選7篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。
電影一九四二觀后感1000字1
看完這部電影，感覺就像某些人說的一樣——虐心。從來沒有看過如此讓我心酸的電影，從來沒有。我陷入了深深的思考之中，甚至一遍一遍地回憶電影中的每個細節，每個細節表現出來的某種隱喻，某種內涵。
當人們最基本的生理需求，“吃”不能被滿足，于是，我們看到了1942年中原大地上的種種罪惡，種種扭曲，種種我們無法想象，也無法體會的感受。感謝劉震云先生完成的這一部調查體小說，也感謝籌拍這部電影19年的每一位工作人員，他們所做的種種努力，我覺得和在三尺講臺上的歷史老師一樣崇高，讓我們銘記和正視歷史。
在吃不飽的情況下人心都是丑惡的，當你能吃飽別人都吃不飽時人心更丑惡，因為人都有欲望。馮小剛最近的兩部“災難片”里開頭都有“你懂的”場景，《唐山大地震》我覺得那完全就是個俗套，而這一次，在我們感覺到“虐心”的同時，已經說明了它更加真實，更加地還原了人性。每個人，在基本需求都滿足不了的時候，心都是丑惡和扭曲的。而這個場景，莫言的小說里有幾乎一模一樣直擊人心的描寫。我想這不是巧合。
電影中很多賣自家小孩只為換兩斗米的場景，而狗吃死人的場景，更是讓人膽寒。可是在那個“餓瘋了”的年代，更多的是人牛逼人吃狗，狗牛逼狗吃人，人吃人，大人吃小孩，甚至奶奶吃孫子這種說出來心都要一抽抽的故事。我們無法想象，那是一個怎樣的時代。到底是文明時代，還是蠻荒時代，究竟是新社會，還是奴隸社會。 說出來都有一股血腥味。影片中日本軍官想出來的狠招給災民發吃的讓他們為日本人做事，理由太過充分也太簡單：“他們是中國人，但他們首先是人。”而我說，人是人，但人首先是獸。當日本飛機編隊向雪原中已經不是“手里有沒有寸鐵”而是還有沒有力氣站著往前邁步子的中國人投，掃機槍時，成批成片的中國災民倒下，當雪原已經變成“血原”，我相信那些在空中的日本兵體內有某種原始的性能被喚醒，某種蠻荒時代的欲望被滿足。人是人，人首先是獸。獸有。
時刻自詡為“硬漢”，但當張涵予飾演的傳教者逃到一所小教堂，慈愛的神父邊幫他包扎邊和他對話，信仰堅定的傳教者眼神已經開始變得迷茫，直至最后迷惑不已地大喊了一句：“既然上帝贏不了魔鬼，那還信他個求！”；當迫不得已的地主老范的女兒自愿“”換米，用“再也不見”來換取父女倆人的活路時，老范噙著淚水，仰天長嘆：“我老范辱沒祖先！”；當栓柱沒能在火車上“拴住”自己的倆孩子，毅然跳下火車找孩子，卻把用老婆換來的糧食落在了火車上，他精疲力盡地追著火車，聲嘶力竭地罵了一句：“火車，親娘！”時，我再也忍不住，極力不讓眼淚流出。
整個電影的基調低沉壓抑，對白簡單真實，充分還原了歷史，讓人們仿佛切身回到了那個時代。我們不要讓歷史埋沒，要讓歷史永遠銘記在我們的心里，永遠不要忘記歷史帶給我們的教訓和傷痛。
電影一九四二觀后感1000字2
看完馮小剛導演的《一九四二》，不得不說內心有一種被震撼的感覺，不得不說《一九四二》是我看過的所有愛國題材的電影中最讓人感動的一部。相信《一九四二》在中國電影史上也有其獨特的標志意義，讓我認識到：只有我們整個民族強大了，才能更加從容自信的面對自己的災難。
《一九四二》講述了在1942年在中國以及世界各地發生的一些事。這其中有斯大林格勒戰役、甘地絕食、宋美齡訪美和丘吉爾感冒等事。一九四二年，中原大地上發生了一次旱災。老東家叫范殿元，大災之年，戰爭逼近，為了躲災，他趕著馬車，馬車上拉著糧食，糧食上坐著他一家人，也加入往陜西逃荒的人流。在躲災過程中，突出了他從開始的充滿希望，慢慢失望到最后絕望的心理。三個月后，到了陜西潼關，車沒了，馬沒了，糧食沒了，人也沒了，這時的老東家，心里萬分糾結，他帶一家人出來是為了讓人活，為什么到了陜西，人全沒了？于是他決定不逃荒了，開始逆著逃荒的人流往回走。人流中有人喊：“大哥，你怎么往回走啊？往回走就是個死呀！”老東家說：“沒想活著，就想死得離家近些。”轉過山坡，碰到一個同樣失去親人的小姑娘，正趴在死去的娘身上哭。老東家上去勸小姑娘：“妮兒，別哭了，身子都哭涼了。”小姑娘說：“她并不是哭她娘死，而是她認識的人都死了，剩下的人她都不認識了。”一句話讓老東家百感交集。老東家：“妮兒，叫我一聲爺，咱爺倆就算認識了。”小姑娘仰起臉，喊了一聲“爺”。老東家拉起小姑娘的手，往山坡下走去。漫山遍野，開滿了桃花。看到這里，我不禁深思，在那個災荒連連的日子里，家是一個多么滑稽的詞語呀。現在我們離家是多么近，卻又那么遠呀。
《一九四二》里溫暖又人性的展現了我們民族的脊梁，其中既有杜甫式對民生的悲天憫人，也有屈原式的“哀民生之多艱”的情懷。雖然看到中途時，感覺這部電影中，展示了中華民族中一些不良的東西，但看到后來，也展示了民族的堅定性，對困難的承受度，以及內在的力度，這些都是民族發展的希望，都是民族不斷發展的動力呀。
看完《一九四二》，讓我對多災多難的中華民族這個偉大民族更加充滿了敬意，也讓我充滿了自豪感，更讓我意識到，以史為鑒，可以知興替。一個民族只有強大了，才能更加充滿自信的去面對發展道路上遇到的一切坎坷，才能更有自信的去面對任何苦難。也讓我意識到自己作為青年一代自己肩膀上的責任，正如梁啟超先生在《少年中國說》中說的“少年強，則國強；少年富，則國富；少年雄與地球，則國雄于地球。”所以，從現在開始，仰望星空，腳踏實地，努力學習，為中國的發展翻入嶄新的一頁做出屬于自己的貢獻吧！
電影一九四二觀后感1000字3
當看完馮小剛的電影《1942》。內心頗感震撼，心中也有些思考，關于——歷史、生命、生存、人性。
人，都是喜歡看光鮮漂亮的東西的，怕那些、破破爛爛的逃荒場面展現在我們眼前;我也怕，但人們不能忘記歷史，可是由于種種原因卻又不能正視歷史。讓今天遠離苦難的人們無論老中幼，親見我那苦難民族的一場災難，這雖與當下燈紅酒綠不甚和諧，但每一個看過影片的人都會深陷于一場內心的煎熬。我們民族百年來有多少“太慘了”的歷史淹沒在史籍之中。我曾經看見過一組民國時期西方人拍攝的流民照片，文字解釋說：逃荒的災民毫無目的地流動，所到之處樹皮全被剝光，幾萬人不見一個笑容。馮小剛的《一九四二》讓我對他肅然起敬，一個滿身光環的人愣是褪去光環，闖入黑暗之中尋求，智勇可嘉。
人性是復雜的，當真正獲得了生存機會的時候，人性便開始閃耀光芒。花枝出賣自己更多的是為了自己孩子的繼續生存，并將自己比較完好的棉褲換給了栓柱;栓柱為了保護花枝的孩子不惜犧牲自己生存的幾乎回去找丟失的孩子，并最終為了保留住孩子的紀念物慘遭殺害;甚至的軍需官聽到星星吃撐了而不能彎腰的敘述也多少有點動情。影片的最后，老東家和“小女孩的相遇也說不上是誰救了誰，或者說只有兩個人的相遇才能讓兩個人都有生存下去的可能，溫暖人心，希望還在不是嗎!
“餓死一個災民，地方還是中國的;如果當兵的餓死了，我們就亡國了。”蔣鼎文的歪理貌似有理，實則純粹是強詞奪理。政府及軍隊存在的意義就是為人民服務，當兵的天職和任務就是保證每一個人民群眾的生命健康，當政府和軍隊放棄了人民的.時候，這樣的政府和軍隊就沒有存在的意義了。戰敗的國民政府軍居然毫無顧忌的搶劫災民，馬上就從國家機器變成了強盜，視草菅人命如兒戲。不顧及人民群眾死活的所謂國，亡也就亡了吧，亡了正好，正好該亡!天災固然可怕，但才是根源!
看影片后我的感想是不管發生什么樣的戰爭與災難，受苦的永遠是底層的人民，頂層社會不受什么影響。有時國家不可信，有時政府不可信，有時官兵不可信，信得過只有自己。北大一位教授也說過這樣一句話，大概是“我們受這些隨時可以出國的官員指揮著，讓我們去盲目愛國。”如果你不盲目，你可能去砸車要被罰嗎?如果你不盲目，你可能因一句話殺人而坐牢嗎?別想著發生戰爭能對自己生活有什么更好的改善，如果你是普通人民群眾，沒有任何好事降臨到你身上。貼吧里有過一句話“再窮窮孩子，再富富政府。”所以，大家就安安分分的向錢看，好好過自己的小日子吧。要不大災大難臨頭的時候，誰也救不了你。
電影一九四二觀后感1000字4
一九四二年，河南，旱災，蝗災，三百萬人餓死。“在死三百萬的同時，歷史上還發生著這樣一些事:宋美齡訪美、甘地絕食、斯大林格勒血戰、丘吉爾感冒。”馮小剛的電影保留了劉震云小說里的這句話，在風云突變的大時代，個人的悲慘只是你個人的大事，蔣委員長心里則另有其他，日寇步步緊逼，陜北盤踞著逐漸坐大的敵對武裝，世界反法西斯統一戰場，戰后世界格局與中國國際地位……與這些大事相比，河南的災情未免來得不是時候。其實蔣委員長并非不信，只是不愿相信。如同王小波筆下花剌子模的君王，他拒絕聽到關于河南任何壞消息，“災是有的，但沒那么嚴重。”直到看到《時代》記者拍到狗吃人尸的照片，蔣委員長才不得不承認災難的存在，才開始杯水車薪的救援。
而幾百萬災民，早已在逃荒路上奔走多時。在大災面前，無論貧窮或富裕都無法幸免。電影里災民這條線，主要是張國立飾演的財主和馮遠征飾演的佃戶逃荒的旅途。財富在這個時候毫無幫助，儲存了那么多糧食架不住饑餓土匪的吃大戶，逃荒路上經不起撤退士兵的哄搶，只能眼看著身邊的人一一死于不同的非命，兒子在家被土匪戳死、兒媳生完孩子餓死、老婆悄無聲息地餓死、小孩子最后被自己悶死，貧窮的呢，一樣，病死餓死打死炸死，反正是各種死，讓人想起了余華的《活著》，幾百萬人為了活命，往西邊不停奔走，其實那邊又能有什么呢，但無論如何，走下去，似乎就有活著的希望。
電影把災民和官員、災區和城市分兩條線來敘述，不時互相穿插，兩條線幾乎沒有什么聯系，某種程度來說，電影敘事不停地被中斷，但這也形成了另一種強烈的對比，災區的縣長仍能用一桌好菜招待主席，陪都重慶歌照唱舞照跳夜夜笙歌，饑餓只是饑餓著的人自己的事。如同窩在影院舒服的椅子里看電影的觀眾，我們感嘆劇中人悲慘，但這種同情顯得廉價近乎虛偽，我們看到微博上層出不窮的慘劇，悲憤，轉發，但也許下一條我們會轉發一條笑話。并不是說這有什么不對，只是總覺得哪里有些問題。電影里那些各色官員并不是臉譜化貪官污吏，省主席也會為了河南災情四處奔走，但他們不是災民，他們會流淚，會祈禱，可永遠沒有辦法做到感同身受，倒是那位時代周刊的記者走得更遠，更近。蔣委員長說得好，他懷念北伐時期的自己，一呼百應，毫無顧慮，能夠真正與百姓站在一起，現在，已經不能那么單純了。這話，對于遠在陜北的敵對軍而言，何嘗不是一種預言。
電影一九四二觀后感1000字5
中國是一個有著悠久歷史文化的國家。它之所以強大，少不了抗爭時期每個人的汗水與鮮血。“如果一個人是完整的，那么這個國家就是完整的”。
或許隨著時代的變化，人們也隨之改變，可人們究竟是變好了還是變壞了呢？我們抗爭時期的小英雄王二小或許早已被周杰倫等人所代替了，但他們的事跡是永垂不朽的，中國民族的發展也少不了他們的存在。
什么是幸福？對于這個簡單的問題，我們卻困惑萬千。對于抗爭時期的人民來說，消滅日本人是他們的最大幸福，打倒日本帝國主義是他們的夢想。夢想支持著他們，給予他們前進的動力，因此他們團結一心，努力奮進。可當新中國成立以后人們的表現又是什么呢？難道我們不應該珍惜現在美好的時光嗎？
以前的學生雖然沒有寬敞明亮的教室，但他們卻站在陽光下努力學習，為的是什么？為的就是中國將來更強大，受世界矚目。可現在的學生有著良好的學習環境卻不利用，看著課本只是發愁，家長逼著學生讀書，也只不過如行尸走肉而已。當老師講著王二小、趙一曼等人的英雄事跡時，學生也只是笑他傻。因為他們從來沒有經歷過戰爭，不明白抗戰時期的艱辛與苦難。他們知道的只是在母親懷里撒嬌、親昵，去卡拉OK唱歌，他們認為這才是幸福。
在當時世界列強的眼里，中國是一個野蠻落后的國家，我們中華民族是一個落后的民族。中國人就這樣被欺凌，被侮辱！祖國同胞生活在水深火熱之中。同樣，祖國人民也永遠不會忘記這一段屈辱的歷史！
不屈的中華兒女始終沒有放棄爭取民族解放，無數的革命先輩，拋頭顱，撒熱血，用自己的生命報效祖國！終于使新中國以新的姿態屹立在世界東方！
苦難…榮辱…血淚…我們也只能在書上看到，卻不能體會。百年血淚、百年抗戰，使我們擺脫了恥辱，過上了自由、幸福的生活。
身為中華民族的兒女，珍惜現在美好的時光吧！努力奮進，共創民族的輝煌！
電影一九四二觀后感1000字6
周六的下午，懶洋洋的陽光灑下來。隨著我懶散的步伐，走進“奧斯卡”影院，來看我期待已久的大片《1942》。小安是一名傳教士，篤信上帝。他看到一群饑餓的民眾到財主老范家，想混口飯吃。不料東家欲報兵，一場打斗開始，死傷無數。老范的家被燒，兒子被殺，糧食財物在混亂中丟失不少。一邊是被侵犯的無辜財主，一邊是饑餓的可憐災民。該同情誰?憐憫誰?
小安說財主沒有信仰，沒有聽從上帝的旨意。在逃荒的路上，他一直勸說災民信教，為死去的災民做彌撒。在他心中，上帝是最崇高的。一路上，天天看到流離失所的災民饑寒交迫，日本的飛機毫不留情的扔下炸彈，軟弱無力的災民被欺壓。在這些災難面前，上帝似乎沒有幫上一點忙。見到神父梅甘時，他不禁說出他們的疑問，這里發生的一切上帝看得到嗎?既然能看到為什么什么都沒有做?上帝如果斗不過魔鬼，那信他有什么用?心中的信仰在現實面前崩潰。其實信仰只是內心的一個支柱，它并不能對事情發展變化做出直接的幫助，只能讓內心平靜，增加面對一切的勇氣。在這條逃荒路上，我很少看到有溫情的地方。
災民的身體一天癟似一天，身上的棉衣棉絮都漏了出來。災難讓大都數人變得麻木，感情變得淡薄，饑餓激發了人最原始的欲望，每個人心里想的都是自己親人的安好，別人如何無所謂，所以就出現了像老馬這樣的人。老馬原來是縣衙的伙夫，在逃亡路上做了巡回法庭的庭長。在他眼里這場災荒挺好的，他只期盼著在這場災難中折騰些成績，希望在災后可以升官發財。沒想到后來日本兵來了，他仍然是一介伙夫，還得夾著尾巴做人，將尊嚴踩在腳下。
看到這里，我的眼眶微微泛起了漣漪，這些場景深深觸碰到我內心的柔軟，讓我陷入沉思中。我不知道到底是三百萬同胞撕心裂肺的呼喊還是我們落后的國力和虛無的戰斗力讓我濕了眼眶。我以為只有高聲吶喊“還我河山”就是愛國，這部影片深深刺痛了我的心，我終于認識到愛國不是高聲呼喊就可以，它是要刻入靈魂、深入內心、付諸行動才可以的。終于明白，我的愛國情懷是如此的淡薄。
作為中學生的我，在內心深深的埋下用行動愛國的種子。每當我看到那抹艷紅置于桿頂，它飄揚，它鮮艷，它是中國革命戰士用鮮血染紅的，曾經被欺凌的祖國在先驅們的斗爭中獲得重生，那五顆異常閃耀的黃星映入眼簾，他不只是國旗，更是億萬先驅熱愛祖國而跳動的心臟。內心不禁生發對他們的崇敬，對祖國的熱愛。
身為一名中學生，我做不到像文學家一樣歌頌祖國，我也做不到像科學家一樣為國研究，我更做不到像革命烈士一樣馳騁沙場、然而，我依舊愛我的祖國，我在心里吶喊，在心底祝福，用我自己的方式愛我的祖國。
俗話說：“少年興，則國興”。未來的時間里，我一定努力學習科學文化知識，為以后投身社會主義建設打下基礎;聽取老師的教誨，做一個高素質的人，成為國家的棟梁之才;一定積極參加各項活動為自己積累經驗，為國家的富強貢獻自己的一點力量。
是的，我就是這樣愛我的國家。
電影一九四二觀后感1000字7
看完這部電影，感覺就像某些人說的一樣——虐心。從來沒有看過如此讓我心酸的電影，從來沒有。我陷入了深深的思考之中，甚至一遍一遍地回憶電影中的每個細節，每個細節表現出來的某種隱喻，某種內涵。
當人們最基本的生理需求，“吃”不能被滿足，于是，我們看到了1942年中原大地上的種種罪惡，種種扭曲，種種我們無法想象，也無法體會的感受。感謝劉震云先生完成的這一部調查體小說，也感謝籌拍這部電影19年的每一位工作人員，他們所做的種種努力，我覺得和在三尺講臺上的歷史老師一樣崇高，讓我們銘記和正視歷史。
在吃不飽的情況下人心都是丑惡的，當你能吃飽別人都吃不飽時人心更丑惡，因為人都有欲望。馮小剛最近的兩部“災難片”里開頭都有“你懂的”場景，《唐山大地震》我覺得那完全就是個俗套，而這一次，在我們感覺到“虐心”的同時，已經說明了它更加真實，更加赤裸地還原了人性。每個人，在基本需求都滿足不了的時候，心都是丑惡和扭曲的。而這個場景，莫言的小說里有幾乎一模一樣直擊人心的描寫。我想這不是巧合。
電影中很多賣自家小孩只為換兩斗米的場景，而狗吃死人的場景，更是讓人膽寒。可是在那個“餓瘋了”的年代，更多的是人牛逼人吃狗，狗牛逼狗吃人，人吃人，大人吃小孩，甚至奶奶吃孫子這種說出來心都要一抽抽的故事。我們無法想象，那是一個怎樣的時代。到底是文明時代，還是蠻荒時代，究竟是新社會，還是奴隸社會。 說出來都有一股血腥味。影片中日本長官想出來的狠招給災民發吃的讓他們為日本人做事，理由太過充分也太簡單：“他們是中國人，但他們首先是人。”而我說，人是人，但人首先是獸。當日本飛機編隊向雪原中已經不是“手里有沒有寸鐵”而是還有沒有力氣站著往前邁步子的中國人投炸彈，掃機槍時，成批成片的中國災民倒下，當雪原已經變成“血原”，我相信那些在空中的日本兵體內有某種原始的性能被喚醒，某種蠻荒時代的欲望被滿足。人是人，人首先是獸。獸有野性。
時刻自詡為“硬漢”，但當張涵予飾演的傳教者逃到一所小教堂，慈愛的神父邊幫他包扎邊和他對話，信仰堅定的傳教者眼神已經開始變得迷茫，直至最后迷惑不已地大喊了一句：“既然上帝贏不了魔鬼，那還信他個求！”；當迫不得已的地主老范的女兒自愿“賣身”換米，用“再也不見”來換取父女倆人的活路時，老范噙著淚水，仰天長嘆：“我老范辱沒祖先！”；當栓柱沒能在火車上“拴住”自己的倆孩子，毅然跳下火車找孩子，卻把用老婆換來的糧食落在了火車上，他精疲力盡地追著火車，聲嘶力竭地罵了一句：“火車！”時，我再也忍不住，極力不讓眼淚流出。
整個電影的基調低沉壓抑，對白簡單真實，充分還原了歷史，讓人們仿佛切身回到了那個時代。我們不要讓歷史埋沒，要讓歷史永遠銘記在我們的心里，永遠不要忘記歷史帶給我們的教訓和傷痛。
【電影一九四二觀后感1000字】相關文章：
2.錢學森電影觀后感
3.錢學森電影觀后感
8.龍貓電影觀后感