倡導向野味說不的倡議書
一、哪些可怕的疾病是野生動物帶來的？
1、中東呼吸綜合征MERS。世衛組織對MERS冠狀病毒的調查顯示，這種病毒可能源自蝙蝠，先傳給駱駝，再由駱駝傳給人類。
2、埃博拉。世衛組織介紹，已知埃博拉病毒在野生動物中，尤其是在非人類靈長目動物中，會引起疾病流行。這種病毒的可能宿主是非人類靈長目動物、小羚羊、蝙蝠、小型嚙齒類動物和鼩鼱。
3、鼠疫。鼠疫其實并不是大家所認為的家鼠傳染的，鼠疫的根本源頭在鼠類，主要儲存宿主是旱獺，也就是大家常說的土撥鼠，能感染和傳播鼠疫的嚙齒目動物，全世界有186種，我國有40多種。
4、包括新冠肺炎。早在1月20日，鐘南山院士就指出此次新型冠狀病毒來源很大可能是野生動物。
二、倡導向野味說不的倡議書（精選9篇）
在充滿活力，日益開放的今天，我們都跟倡議書有著直接或間接的聯系，倡議書是由某一組織或社團擬定、就某事向社會提出建議或提議社會成員共同去做某事的書面文章。那么問題來了，到底應如何寫一份恰當的倡議書呢？以下是小編收集整理的倡導向野味說不的倡議書（精選9篇），僅供參考，大家一起來看看吧。
倡導向野味說不的倡議書1
廣大市民朋友：
野生動物是人類的朋友，是地球大家庭的一員，是大自然賦予人類的寶貴資源，但同時也是非典、鼠疫、禽流感等病毒的攜帶者和自然宿主。食用野生動物是造成非法獵殺野生動物的重要原因，也對人類身體健康和生命安全構成潛在危險。為有效預防因野生動物帶來的疫源疫病危害，保障人民群眾生命安全和身體健康，維護社會穩定，市林業局聯合市總工會、團市委、市婦聯向廣大市民朋友發出如下倡議：
一、遵守《野生動物保護法》，充分認識食用野生動物的健康風險，摒棄食用野生動物的陋習，遠離“野味”，樹立健康飲食文明新風尚。
二、不與野生動物接觸、合影，喂食野生動物，不將野生動物作為寵物飼養，不隨意放生、丟棄野生動物。
三、不干預野生動物棲息、繁殖、活動環境，發現野生動物異常或不明原因受傷、死亡情況，不撿拾并及時報告當地林業部門或野生動物救護機構。
四、不獵捕、不運輸、不加工、不銷售野生動物，配合林業部門、公安部門、市場監管部門依法打擊非法獵捕、銷售、收購野生動物及其制品的違法行為，為野生動物營造和諧的棲息環境。
讓我們共同攜手立即行動，切斷野生動物疫源疫病傳播途徑，堅決打贏新型冠狀病毒感染的肺炎疫情阻擊戰，為保障全市公共衛生和生態環境安全做出積極的貢獻！
廣大市民發現非法獵捕、運輸、銷售和食用野生動物行為，可向當地林業或市場監管部門舉報。
市林業局舉報電話：xxxxxxxxx。
安慶市婦女聯合會安慶市林業局
2020年1月30日
倡導向野味說不的倡議書2
xx：
野生動物是人類的朋友，是大自然不可缺少的組成部分，隨處都能見到它們的蹤影，也正是它們把我們的生存環境點綴的多姿多彩，顯示出生機勃勃的景象。
野生動物在維持生態平衡和生物多樣性方面發揮著重要作用，如一只貓頭鷹每年能吃掉1000多只田鼠，一只灰喜鵲每天能吃掉60條松毛蟲，一只燕子一個夏季能吃掉50萬只蚊子和蒼蠅。同時，鳥還可以傳播花粉和種子。鳥類和野生動物為人類作出了很大貢獻，經馴化后的家禽家畜為人類的生產生活提供了諸多幫助，也豐富了人們的美味佳肴。野生動物還在傳遞信息、航天科研、神經生理等研究方面發揮著重要作用。此外，野生動物還是判斷環境質量的一個極好標準。撫州地處江西省東部，撫河上中游，武夷山脈逶迤東南，雩山山脈綿延西南，地勢南高北低，漸次向鄱陽湖平原地區傾斜。境內生態環境優美，為野生動物提供了良好的棲息場所。是華南虎、豹、熊、黃腹角雉、中華秋沙鴨、貓頭鷹、紅腹錦雞等國家重點保護野生動物的重要棲息地。
保護野生動物，維護生態平衡，不僅關系到人類的生存與發展，也是衡量一個國家、一個民族、一個城市文明進步的重要標志。作為撫州青少年，更應該提高自己的生態保護意識，積極投入到野生動物保護的行列中來。為此，我們倡議：
一、樹立保護野生動物就是保護人類自己的理念，不斷提高對生態保護的認識；
二、主動學習野生動物知識和野生動物保護的法律法規，搜集整理野生動物相關的資料和信息；
三、積極宣傳野生動物保護的法律法規和保護野生動物的重大意義，引導廣大群眾自覺加入到保護野生動物的行動中來；
四、配合相關部門，制止捕殺野生動物的不法行為，發現傷害、販賣野生動物的行為應及時向有關部門舉報；
五、拒絕食用野生動物，并勸誡親朋好友不食用野生動物；
保護野生動物，人人有責，讓我們攜起手來，從我做起，從現在做起，共創人與自然和諧發展的綠色家園！
xxx
20xx年x月x日
倡導向野味說不的倡議書3
尊敬的各位朋友：
近日，“新冠肺炎病例”在引起擔憂的同時，也勾起我們對十七年前SARS浩劫的慘痛記憶。病情出現時，它們有相似的開頭：一個病人出現，一系列人傳染，由一至百呈“井噴式”增長;回顧病源時，更有相似的起因：國家衛健委指出，病毒是從野生動物傳播到人類。“千里之堤，潰于蟻穴”，所有人都在關注開始肆虐的疾病如何防控，我們也應注意到疾病的由來，以及我們能做些什么從源頭上遏制病毒。
縱觀近幾十年新型傳染病的發源，艾滋病毒來自于非洲白眉猩猩，寨卡病毒來自于恒河猴，埃博拉和H1N9禽流感這些更為熟悉的疾病，也都和野生動物有關。這次肺炎的第一例感染者與隨后十余名病人都來自野生動物市場，而多年前SARS的第一位感染者正是一名野味廚師……這些事實無一不告訴我們：捕食“野味”是病毒傳播關鍵的一環。“SARS的源頭是蝙蝠不假，但是它發展的舞臺是廣東野生動物市場和酒樓、餐館。如果沒有我們濫用果子貍，食用果子貍，那么病毒從蝙蝠到果子貍再到人的傳播鏈就不會發生，當年的SARS就不會爆發。”新型冠狀病毒研究所的研究員石正麗在“一席”演講中說。
因此，在屢次發生的血的教訓面前，每個人都應該拒絕追求“野味”。從前我們呼吁保護野生動物，只是關注它的生態意義，還是有一些人不以為意，我行我素;如今這些傳染病提醒我們，拒絕捕食野生動物，不僅關乎生態，更關乎公共安全。由人的貪念、癡昧引起的后果來之迅速，更是來勢洶洶。在此，我發出如下倡議：
第一，樹立健康的價值觀，不抱獵奇心理。
國人對“野味”的嗜好，有文化心理、傳統以及中醫藥文化影響等多方面原因，也有人把捕食一擲千金的珍稀野生肉類當做身份地位的象征。然而，這樣的“排面”建立在一條條原本在自然中靈動的生命和一個個潛在的病毒威脅之上，真的值得追求嗎?答案不言而喻。
第二，明確捕食野生動物的危害，不抱僥幸心理。
在記者臥底的一個“野味群”，有人提及最近的武漢疫情，一群友回復“該吃吃該喝喝，沒那么容易來我頭上”。總有人不相信野生動物會傳播疾病，或者說是不相信傳播病毒的野生動物就是自己接觸的這只，抱著僥幸心理。可不怕一萬就怕萬一，一旦發生大規模疫情，經濟損失動輒數千億，生命的代價更是無法衡量。
第三，心懷對自然的敬畏與愛護，不抱自大心理。
化用一句莎翁名言，同一的太陽照著人類，也不曾避了任何一種生物。天行有常，萬物都在其該在的位置，維持天地的周轉。一些病毒寄生宿主，千百年來動物共同進化出了特殊抗體，而新鮮宿主人類卻對它們毫無招架之力。如果不是人類自高自大，把自己當做主宰而任由欲望膨脹，把本在山原奔跑的麋鹿、果貍擺上餐桌，悲劇也許就不會發生。
圣雄甘地曾說，地球所提供的足以滿足每個人的需要，但不足以填滿每個人的欲望，每一次無節制的索取，大自然都會要求償還。也許這一次“新冠肺炎”的戰爭，我們也會像打敗“非典”一樣打敗它，但這場戰爭建立在惶惶人心和無數人命之上，早已不能以輸贏來論。我們不要等到出現超級病毒再后悔貪婪，不要等到付出慘痛代價再后悔愚昧。
xxx
20xx年x月x日
倡導向野味說不的倡議書4
全縣廣大人民群眾:
野生動物是大自然的精靈、人類的朋友，是上蒼賦予我們的寶貴資源，是自然生態系統的重要組成部分，同時，也是許多病毒的攜帶者、病毒的自然宿主。為打贏新冠肺炎疫情防控阻擊戰、總體戰和人民戰爭，保障公共衛生安全，保護廣大群眾的健康和生命。縣林業局發出如下倡議：
一、主動學習了解野生動物保護和疫源疫病有關知識，涌躍參加保護野生動物相關宣傳活動，樹立保護野生動物的意識，提高疫病防范能力。
二、自覺遵守野生動物保護的法律法規，拒絕一切獵捕、人工繁育、出售收購、運輸寄遞和公眾展演等經營利用野生動物的行為。
三、樹立文明飲食觀，不以食“野味”(野生動物)為樂，不以“山珍”(野生動物)款待賓朋為榮，共同保護野生動物的生存環境。
四、增強監督意識，積極舉報一切有關野生動物的違法行為，營造全民參與野生動物保護的良好氛圍。
五、發現不明原因受傷、病危、死亡的野生動物，及時向林業部門報告，禁止撿拾、接觸、食用異常死亡的野生動物，切斷野生動物疫源疫病的傳播途徑。
各位朋友，保護野生動物，關系你我的.健康，關系人類的生存和發展！保護環境，共建生態文明，呵護美麗家園，促進人與自然和諧共生，是我們共同的責任。讓我們攜起手來，從自身做起，從點滴做起：“保護野生動物，拒食野生動物，拒售野生動物，爭做文明公民”！
舉報電話：xxxxxxx。
南漳縣新型冠狀病毒肺炎防控指揮部辦公室
20xx年x月x日
倡導向野味說不的倡議書5
親愛的同胞們：
20xx的到來伴隨著長鳴的警鐘，新型冠狀病毒肆虐擴散，從武漢蔓延到全國，數以萬計的患者被送到醫院，幾度脫銷的口罩，68元一斤的白菜，以往過年時道路上的張燈結彩，喜氣洋洋被灰和塵土代替，所有人都被困在家中。
造成這一切的原因顯而易見，“這一切還要從一只蝙蝠說起”，但真的是因為蝙蝠的錯嗎?眾所周知，蝙蝠又黑又丑，它已經盡力長成不像食材的樣子，但這沒有阻止它被吃掉的命運。蝙蝠并沒有錯，錯在吃它的人，錯在對規則的無視，錯在對自然沒有敬畏，而自然又一次懲罰了我們。如果我們不加強防范意識，不達成共識并行動，那么下一次，也許依然會因為你我的一點僥幸再次重復災難。
鑒于此，我發出以下倡議：
一.敬畏自然，拒絕野味，絕不只是一句口頭禪，而應發自內心的，切切實實去做。不食用野生動物，并且監督和勸導家人和朋友不食用野生動物，不使用野生動物制品，不養籠中鳥，愛護每一個地球上的生命，和諧相處。
二.愛護大自然的每一片土地。“綠水青山就是金山銀山”，人類發展的腳步與環境保護應該并行，我們應當樹立尊重自然、順應自然、保護自然的理念，正確處理人與自然的關系。
三.做生態文明的踐行者。從我做起，從點滴小事做起，從現在做起，提倡低碳生活，積極參與養綠護綠、環境治理、衛生清掃等活動，自覺使用各種環保材料，節約用水用電，抵制白色污染，參與綠色出行，讓保護生態成為自覺行動。
四.做生態文明的傳播者。宣傳環保、帶動他人，做生態文明新風的倡導者。
努力學習環保知識，主動增強環保意識，倡導文明行為，愛護生命，積極組織、參加環保有關的少先隊實踐活動，大力宣傳環保知識，對影響生態文明建設的行為進行勸阻。
杜牧曾在《阿房宮賦》中感嘆：“秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。”牢記教訓，敬畏自然，拒絕野味，愛護生態，不讓悲劇重演！
xxx
20xx年x月x日
倡導向野味說不的倡議書6
xxx：
新型冠狀病毒肺炎疫情牽動全國人民的心，在各方全力防控、救治患者的同時，對新型病毒源頭的追查也在緊鑼密鼓地進行。根據國新辦新聞發布會的信息，新型冠狀病毒的來源已被鎖定，罪魁禍首很可能就來自武漢一家海鮮市場非法銷售的野生動物。最終真相還有待進一步調查研究，但這足以引起我們的警惕和反思。
這樣的消息和情境何其熟悉，多年前的SARS病毒就源自野生動物市場上的果子貍體內。時至今日，慘痛的經歷并沒能喚起所有人的重視。在一些地方，食用野生動物仍然被奉為餐桌上的“禮遇”。一些食客或是為了嘗鮮，或是為了所謂滋補，不惜花大價錢購買野生動物食用。然而舌尖的一時“任性”，卻潛藏巨大風險。從SARS病毒到這次新型冠狀病毒，從大家比較熟悉的鼠疫、H7N9禽流感到曾經肆虐一時的埃博拉病毒、MERS病毒，都與動物有關。專家學者早已證實，很多要命的急病、怪病都是人在吃野生動物時傳染到人身上的，許多疑難雜癥的元兇就是寄生在野生動物體內的細菌和病毒。面對這些血與淚的教訓，我們絕不能掉以輕心、更不能置若罔聞。倡導科學健康的飲食習慣已經刻不容緩！
飲食習慣以及由此形成的飲食文化，并不簡單是私人的事情，也是關系大眾健康的公共問題。一些地方長期以來形成了食用野生動物的飲食文化，有的人認為吃什么是自己的事情，別人管不著。但必須看到，在一個快速流動的現代社會中，一旦有一個人或者一小部分人因為食用不安全、不衛生的食物而致病，就可能迅速在人群中傳播，引起更大范圍的恐慌。近年來，許多傳染病在一個地區爆發后，很短時間就會傳遍整個國家乃至世界，這警示我們必須把區域乃至個人的衛生和健康問題放在更大的范圍內進行審視。從公共利益的角度出發，每個人管住自己的嘴，不僅是對自身健康負責，也是對他人和整個社會負責。我們尊重甚至鼓勵不同地區形成自己獨特的飲食文化、美食文化，但任何一種文化都應建立在對公共衛生和生命健康權利的保障基礎之上。
拒絕食用野生動物，在更深層次上反映著我們敬畏自然、尊重自然規律的價值理念和態度。如何才能實現人與自然的和諧相處，是我們一直以來思考和實踐的課題。來自中國科學院新型冠狀病毒研究所的石正麗研究員及其團隊，曾證實了蝙蝠是SARS病毒的自然宿主，同時也發現蝙蝠身上攜帶一系列對人類有害的病毒。即便如此，在研究者看來，一方面這些病毒傳染給人類的可能性微乎其微;另一方面，蝙蝠在生態系統中占據著極為重要的地位，對生態平衡的維護功不可沒，決不能因為攜帶病毒就消滅它們，否則會帶來更嚴重的生態破壞。因此，研究團隊在研究過程中對蝙蝠進行無侵害采樣:采集樣品以糞便粒和拭子為主，采樣完成后將蝙蝠放歸自然。這樣的例子生動說明，與大自然相處的方式就是順應自然規律。在利用自然資源方面須秉持科學、合理、可持續的態度，不能肆意破壞自然，更不應把野生動物端上餐桌，否則最終受懲罰還是人類自己。
避免野生動物帶來的社會風險，最有效的方式是對活體動物的交易市場進行更加嚴格的規范和管理，對于野生動物的非法交易必須嚴厲打擊、懲處。當年因非典疫情，廣東省宣布取締野生動物交易，關閉野生動物市場，對于后續疫情的控制起到了非常關鍵的作用。近日，國家市場監管總局等三部門下發緊急通知，要求加強隱患排查，嚴厲打擊野生動物違法違規交易，涉嫌犯罪的，及時移送司法機關。相信這樣的舉措會進一步降低潛在的疫病風險。但對市場的規范和管理不能只是打補丁，更重要的是形成長效機制，從源頭上堵住漏洞，才能確保老百姓餐桌上的安全。
舌尖的味蕾能夠辨別萬千滋味，但對于“危險”同樣十分敏感。明天就是大年三十了，各種各樣聚餐必然紛至沓來。無論我們是一家人在家中圍坐一桌，還是外出到飯店品嘗珍饈美饌，都切莫忘記做好自己和親友間的疫病防護，更要堅定地拒絕食用野生動物，避免“病從口入”。俗話講新年新氣象，無論你來自哪里、無論你的家鄉是否有食用野生動物的陋習，何不從今天起、從下一餐開始，共同涵養更加科學的飲食習慣、倡導健康的飲食文明，過個安全、祥和、快樂的新年！
xxx
20xx年x月x日
倡導向野味說不的倡議書7
xxx：
我們要保護野生動物，因為我們保護野生動物，野生動物對我們人類也會很友好。
比如說燕子，燕子能幫我們把田里的害蟲吃掉。如果我們人類殺害捕捉它們，它們會吃掉那些常常來搔擾我們的蚊子，讓我們更好地生活嗎?沒有了燕子，我們的周圍變得很多害蟲，這些害蟲對我們人類有很大的壞處呀！
我還舉個例子。比如說青蛙，青蛙也能幫我們吃田里的害蟲，可以說是田里的警察。我們支捕殺他們，一旦沒有了青蛙，田里的害蟲越來越多，害蟲不斷地吃菜，難道我們會有美好的豐收嗎?
我還舉個例子。比如說啄木鳥，啄木鳥是森林中的醫生，它可以幫我們吃掉樹里的害蟲，讓樹恢復健康。我們殺害它們，樹木的害蟲會越來越多，樹木會慢慢地減少。地球上沒有樹，會發洪水、地震。
我最后舉個例子。比如說貓頭鷹，貓頭鷹捉田鼠，是對我們人類有好處的，人類卻常常捕獵它們。沒有貓頭鷹，田鼠會增加。田鼠吃的莊稼和菜就更多了，我們人類一樣沒有好的收成。
所以，我們要保護以上的動物。同時，我們還要保護其他的野生動物！
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20xx年x月x日
倡導向野味說不的倡議書8
xxx：
2020年是特殊的一年。今新冠病毒迅速蔓延，平均1000個人中就有37個人感染了這個病毒，而造成這樣后果的幕后元兇則是一一野生動物。
科學家發現野生動物體內具有許多病毒，如果人類食用他們的話，也會感染同樣的病毒。不管是2003年的非典，還是今年的新冠，都是因為人們亂吃野味而引起的。為此，我們向全市公民朋友們發出拒絕野味的倡議，讓我們努力做好以下幾點：
1、在家里吃飯時，應確保食物煮開，炒熟。
2、各大公民朋友，如果在家里聚餐兩人或兩人以上，務必準備好公筷公勺。
3、吃飯時千萬不要將野生動物當作美食。
1、務必使用公筷公勺。
2、如果發現有將野生動物放進菜譜的行為，要及時勸說，制止并交給相關部門處理。
3、如果發現小餐館有將動物展出，并隨意殺害，及時上報給相關部門處理。
一份倡議，一個承諾，更是一種責任。多一份關注生命就多了一份保障。為了制止新冠病毒發生第三輪疫情，我們務必拒絕野味。
廣大公民朋友們，為了保障您與您家人的健康，珍愛生命，拒絕野味，讓我們行動起來吧！
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20xx年x月x日
倡導向野味說不的倡議書9
廣大網民朋友：
大家好！
弗羅斯特在《未選擇的路》中寫道：“一片森林里分出兩條路，而我卻選擇了人跡更少的一條，從此決定了我一生的道路。”人生征途中總會遇到許多選擇，不管你選擇什么，在我看來最重要的是能堅守底線，行有所止。
第七個野生動植物日剛剛過去，而全球新冠肺炎確診病例卻沒有過去的趨勢，傳染速度令人揪心。此次病毒的自然宿主可能來源于野生動物，天地行之有道，妄自貪癡可休矣。拒絕捕食野生動物，不僅關乎生態，更關乎公共安全，現發出如下倡議：
一、“向野味說不！”，不抱獵奇心理。
諾貝爾文學獎得主石黑一雄曾言：“如果說有一件事是我鼓勵你們大家去做的，那就是要超越我們周圍那些低級的和頹廢的影響。”人生處處是考場，生活時刻有考驗。現代文明的發展，要求我們不僅要關注身體健康，更需要關注身心健康。正確看待生命、不學獵奇學慎獨，是“維護地球所有生命”也是“維護全球生命共同體”的最好詮釋。
二、“向野味說不！”，不抱僥幸心理。
“野味饕餮”是拿生命冒險，一如濮存昕在《紅木》中的話語：“他們把一切歸為己有，肆無忌憚的，就好像還有一個地球一樣。”君子喻于義，小人喻于利。中國自古崇尚君子文化，西方崇尚英雄主義，在外別內同之中，貪戀一時所謂的鮮美，此僥幸之舉不是君子亦不是英雄所為。全國人大常委會的“全面禁止和懲治非法野生動物交易行為，革除濫食野生動物的陋習”這一決定，也正說明杜絕野味，刻不容緩，而人類文明的共性不論何時都不會改變。
三、“向野味說不！”，不抱自大心理。
以大自然元素為“第一人稱”的系列公益短片《大自然母親》，影片中的話語發人深省：“大自然不需要人類，而人類需要大自然”在已存在億萬年的地球面前，人類的渺小無需言語。《全球環境展望》報告指出動物瀕臨滅絕與人類行為有很大關聯，心存敬畏，與自然共生是我們每一位地球公民應有的理念。
“歷史道路不是涅瓦大街上的人行道，它完全是在田野中前進的，有時穿過泥濘，有時行經叢林。”車爾尼雪夫斯基如是說。歷史道路如此，發展之路亦是如此。“向野味說不！”主題公益活動，你我的參與是順勢之舉。疫情當下愿與君共為，做“修行者”、也做“守護者”，待他日歸來回首，春滿園。
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20xx年x月x日
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