采風(fēng)報(bào)告
什么是報(bào)告
報(bào)告使用范圍很廣。按照上級(jí)部署或工作計(jì)劃，每完成一項(xiàng)任務(wù)，一般都要向上級(jí)寫報(bào)告，反映工作中的基本情況、工作中取得的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、存在的問(wèn)題以及今后工作設(shè)想等，以取得上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)部門的指導(dǎo)。
報(bào)告，在已發(fā)布的黨、人大、政府、司法、軍隊(duì)機(jī)關(guān)的公文處理規(guī)范中，都規(guī)定了這個(gè)文種。
采風(fēng)報(bào)告（精選14篇）
風(fēng)古指搜集民歌,現(xiàn)在是演員或作家等下到基層體驗(yàn)生活,搜集素材的意思。采風(fēng)的本意是收集民間各種文學(xué)素材,來(lái)自于“詩(shī)經(jīng)”中的“國(guó)風(fēng)”中的“風(fēng)”字。下面是小編整理的采風(fēng)報(bào)告（精選14篇），一起來(lái)看看吧！
采風(fēng)報(bào)告1
采風(fēng)時(shí)間：20xx年10月13日——20xx年10月27號(hào)
采風(fēng)地點(diǎn)：杭州
考察對(duì)象：西湖，烏鎮(zhèn)
正文：
20xx年10月13日——21日
經(jīng)歷拉火車一夜的顛簸，我最終踏上這片如詩(shī)如畫的江南土地——杭州，這座素有“人間天堂”美譽(yù)的城市。清新的空氣，精致的城市布局，星羅棋布的街心公園，人們安逸閑適的神情，鉛華淡去，浮躁盡無(wú)，這些無(wú)一不讓我為之心動(dòng)。坐車的勞累抑郁之情一掃而空，帶著清爽的心境，我游覽這座夕年“暖風(fēng)熏的游人醉，只把杭州當(dāng)汴州”的美麗城市，經(jīng)過(guò)細(xì)心的體味，感悟，比較以前學(xué)過(guò)的知識(shí)和資料，我有拉一些自我新的見識(shí)，現(xiàn)經(jīng)過(guò)幾個(gè)角度，對(duì)西湖境貌總結(jié)如下：
一、從自然地理氣候角度看西湖環(huán)藝
舊西湖位于杭州市中心，古稱武林水、錢塘湖、西子湖，宋代始稱西湖。而今，西湖水域面積擴(kuò)展為約7平方公里，三面云山環(huán)繞，東部緊臨歷史文化名城杭州，構(gòu)成以秀美為極致的湖泊型風(fēng)景名勝區(qū)。
從地理上看，西湖有天目山余脈和錢塘江的山川作為依托，構(gòu)成三面環(huán)山，中涵碧水的湖泊地貌。山不高而層巒疊翠，水不廣而平湖如鏡。湖外有山，山外有江，江湖相映，山川并秀。山水比例尺度恰到好處，給人以自然親切秀逸清雅的美感。湖區(qū)附近建筑充分尊重自然地勢(shì)的起伏陡緩，因地制宜，或在湖傍筑一水榭（平湖秋月），或在峭壁之側(cè)做半亭之景（六一泉），或在懸崖之畔做吊腳樓（四照閣），建筑與自然氣韻相互滲透，色彩調(diào)和，淡雅，最大可能的融入拉周圍環(huán)境中，體現(xiàn)出人與自然的高度和諧統(tǒng)一。
從氣候上看，西湖十景"中由氣候和天氣構(gòu)成的美景，春有"柳浪聞鶯"；夏有"曲院風(fēng)荷"；秋有"平湖秋月"；冬有"斷橋殘雪"。晨有"蘇堤春曉"；晚有"雷峰夕照"。古人稱西湖"山山水水處處明明秀秀，晴晴雨雨時(shí)時(shí)好好奇奇。"各有各的彩圖，各有各的意趣。這些美景無(wú)一不與杭州地區(qū)的氣候環(huán)境有著直接關(guān)系，氣候的好壞直接影響到這幾處景觀的觀賞性和觀賞價(jià)值。
總的來(lái)說(shuō)，一個(gè)好的景致設(shè)計(jì)，地理和氣候變化的因素是需要我以后注意研究和學(xué)習(xí)利用的。
二、從人文歷史文化角度看西湖環(huán)藝
杭州是一座歷史悠久的文化名城，而西湖更是歷代文人騷客的揮毫潑墨的聚集地中的明珠。“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜�！鼻甑姆e淀使得她比其他地方擁有更深厚的歷史文化底蘊(yùn)。西湖區(qū)附近的園林建筑則充分的把這深厚文化底蘊(yùn)從另一個(gè)側(cè)面表現(xiàn)了出來(lái)。
該地區(qū)的園林建筑，多如淡雅的山水畫，建筑精致，布局以自然和諧為基調(diào)，盡可能的利用到周圍的環(huán)境，并容入其中，建筑色彩色調(diào)明快，處處透著一股唐詩(shī)宋詞般的意境美，悠遠(yuǎn)而深刻。例如：十景之一的“柳浪聞鶯’，那里循湖岸行，鋪岸如茵，泉池碧澄，小橋流水，隱約不時(shí)傳來(lái)清脆悅耳的鶯啼，這鶯啼點(diǎn)出了靜中聞聲的絕好意境。又有萬(wàn)樹柳絲倒掛輕垂，猶如一道綠色的帳幔，再加上“晴波淡淡樹冥冥，亂擲金梭萬(wàn)縷青”的點(diǎn)景之作，意境不可不謂之清幽也。又如“天上月一輪，湖中影成三”素有“小瀛州”之稱的“三潭印月”，經(jīng)過(guò)運(yùn)用亭、榭、橋、石、廊等園林建筑，組成重重層次，構(gòu)成富有變化的景區(qū)。雖然湖中有湖，但不感覺水多，陸地雖狹，卻處處引人入勝，異常是當(dāng)游人踏著那九轉(zhuǎn)三回三十個(gè)彎的九曲橋，來(lái)到碑亭和“我心相印”亭時(shí)，景色變化其妙無(wú)窮。從曲橋的湖面望去，那亭亭玉立的三塔正好在“心心相印”亭的兩旁和中間圓洞門的框景之中，如是在中秋賞月，那皓月中天，塔內(nèi)燈光、月色、湖波、塔影，相映成趣，詩(shī)情畫意，盡蘊(yùn)育其中。
三、從建筑風(fēng)格上和環(huán)藝設(shè)計(jì)角度看
該地區(qū)環(huán)藝設(shè)計(jì)效法自然而又高于自然。寓情于景，情景交融，極富詩(shī)情畫意，具有典型的江南園林建筑風(fēng)格，極力創(chuàng)造體現(xiàn)人與自然的高度和諧統(tǒng)一。在具體造園的手法上，如為了創(chuàng)造完美的園林意境，造園中很注意引注泉流，或?yàn)槌卣�，或�(yàn)槲⒖s的飛瀑。臨水又置以亭、榭等，注意劃分景區(qū)和空間，在大范圍內(nèi)組織小庭院，并力求建筑的造型、大小、層次、虛實(shí)、色彩并與石態(tài)、山形、樹種、水體等配合默契，融為一體，具有曲折、得宜、描景、變化等特點(diǎn)，構(gòu)思新穎奇特。整體建筑風(fēng)格上不一樣于北方的厚重粗曠豪邁和嚴(yán)格等級(jí)制度下規(guī)整的結(jié)構(gòu)布局，該區(qū)建筑布局靈活多變，以自然天道和諧為主，婉約精致而園景很少重復(fù)。
典型的如郭莊：園內(nèi)臨流建閣，有船塢、假山，高低錯(cuò)落有秩。同時(shí)該園還很多吸收蘇州園林的建園手法和紹興景致的特色（如園中兩個(gè)池塘，一個(gè)是自然形態(tài)，湖石堆砌，池畔曲廊，宛若蘇州園林；另外一個(gè)是石板砌成的方池，顯是紹興風(fēng)格。）靈活而深富意境之美。
步入郭莊，先見“靜必居”，后入“一鏡天開”。前為宅園部分，是當(dāng)年主人居家會(huì)客處。后為園林部分，是以水為主題的精致花園，也是郭莊特色集中體現(xiàn)的部分。進(jìn)門經(jīng)復(fù)廊幾經(jīng)周折到正廳，上懸以匾額“香雪分春”。后堂舊有的一幅楹聯(lián)重新制作后掛在庭前：“紅杏領(lǐng)春風(fēng)，愿不速客來(lái)醉千日；綠楊足煙水，在小新堤上第三橋”。頓時(shí)把人引入了高雅的意境。這是一座頗具浙江民居特色的四合院，左右?guī)亢秃筇脴?gòu)成一小院，院中清一色的石板鋪裝，中間是一個(gè)用石板欄桿圍成的方池，池中涓涓細(xì)流不斷，構(gòu)成江南居民特有的恬靜氣氛。園中的曲廊、池閣、后山、石橋構(gòu)成了一幅精致的景色。湖畔的“乘風(fēng)邀月”軒，敞室臨湖，正對(duì)六橋煙柳，覽盡湖光山色。晴日月夜，確有乘風(fēng)邀月之妙趣。還有假山上的“賞心悅目”亭，居高臨下，四周湖山秀色盡收眼底，令人心曠神怡。中秋月夜，若能在亭中吟飲賞月，那真可謂神仙之樂(lè)。還有相鄰的一處佳景是二層樓的“景蘇閣”，原是繡樓，面臨蘇堤壓堤橋，背后有寧?kù)o雅致的花園，此處也是庭園的主體建筑，樓下曾是主人下棋彈琴場(chǎng)所，樓上陳列著文房四寶，是當(dāng)年主人詠詩(shī)作畫的地方。矮墻月門前分別題曰：“枕湖”、“摩月”。站在月門里透視，可見葛嶺等倩影，如攝入畫中一般，倍添人們游園的興致。跨出月門，便是船塢，不由引人下船，去暢游西湖美景。
在現(xiàn)代代城市發(fā)展中，該區(qū)極注意開發(fā)，利用原有的自然美景，逢石留景，見樹當(dāng)蔭，依山就勢(shì)，按坡筑庭等因地制宜的造園，又新建立出一系列典型如“新西湖十景”。使的整個(gè)城市呈現(xiàn)出建筑，人文，自然和諧統(tǒng)一的風(fēng)貌。
如何能把天人和一的建筑思想和以人為本的居家環(huán)境要求容入到設(shè)計(jì)理念當(dāng)中，杭州之行給我深深上拉一課。
如果說(shuō)杭州之行園林讓我感受到的是精致細(xì)膩的貴族氣息，那么無(wú)疑烏鎮(zhèn)帶給我的就是如小家碧玉般的溫婉淳樸和自然。那是一份江南水鄉(xiāng)所獨(dú)有的寧?kù)o致遠(yuǎn)。
小橋，流水，人家”是烏鎮(zhèn)的真實(shí)寫照。全鎮(zhèn)以河成街，橋街相連，依河筑屋，深宅大院，重脊高檐，河埠廊坊，過(guò)街騎樓，穿竹石欄，臨河水閣，古色古香，水鎮(zhèn)一體，呈現(xiàn)出一派古樸、明潔，幽靜的韻味。
從格局上來(lái)說(shuō)，河網(wǎng)在烏鎮(zhèn)內(nèi)和主干道重合，連橋成路，流水行船，作成亦路亦水的形式。水網(wǎng)體系聯(lián)結(jié)京杭運(yùn)河、太湖和烏鎮(zhèn)的池塘、水井，夢(mèng)想的解決了農(nóng)作、飲用、排水、觀賞、運(yùn)輸?shù)人畣?wèn)題。
在烏鎮(zhèn)很少見常因風(fēng)水而設(shè)的斜門左道，為避免氣沖而立的屏墻、照壁和當(dāng)路放置的“泰山石敢當(dāng)”等符鎮(zhèn)，而是多軸線明確、卑尊有序的各式住宅。據(jù)導(dǎo)游介紹，這是因?yàn)楫?dāng)?shù)厣钍苋寮椅幕蛥窃轿幕挠绊懰鶎?dǎo)致的。
從特色建筑上看，烏鎮(zhèn)與眾不一樣的是沿河的民居有一部分延伸至河面，下頭用木樁或石柱打在河床中，上架橫梁，擱上木板，當(dāng)?shù)厝朔Q“水閣”，這是烏鎮(zhèn)所特有的風(fēng)貌。水閣三面有窗，憑窗可觀市河風(fēng)光。
從某種意義上來(lái)說(shuō)，水閣是烏鎮(zhèn)的靈氣所在，雖然它沒有奢華，難比高樓。但有了水閣，烏鎮(zhèn)的人與水更為親密；有了水閣，烏鎮(zhèn)的風(fēng)貌更有韻味；有了水閣，烏鎮(zhèn)的氣質(zhì)更為悠雅；有了水閣，烏鎮(zhèn)的歷史添了一份委婉。水閣是烏鎮(zhèn)的獨(dú)創(chuàng)，也是烏鎮(zhèn)的魅力所在。
橋是江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)不可或缺的因素。而烏鎮(zhèn)也不例外。據(jù)說(shuō)烏鎮(zhèn)歷史上橋梁最多時(shí)有120多座，真正是“百步一橋”，而此刻仍然有30多座。
我僅有幸游覽拉西柵的通濟(jì)橋、仁濟(jì)橋，中市，東柵的應(yīng)家橋、太平橋、仁壽橋、永安橋、逢源雙橋，南柵的福興橋，浮瀾橋和北柵的梯云橋，利濟(jì)橋。有些橋上還刻有古人的題詞（如通濟(jì)橋：“寒樹煙中，盡烏戌六朝舊地；夕陽(yáng)帆外，是吳興幾點(diǎn)遠(yuǎn)山�！薄巴ㄔ崎T開數(shù)萬(wàn)家西環(huán)浙水；題橋人至三千里北望燕京。”）深含歷史文化的韻味，顯得古樸滄桑。正是這些橋把小鎮(zhèn)各個(gè)部分聯(lián)系起來(lái)，使整個(gè)小鎮(zhèn)呈現(xiàn)出“小橋，流水，人家”的風(fēng)貌，使得動(dòng)靜結(jié)合把人與自然緊密聯(lián)系在拉一齊。
烏鎮(zhèn)的石板小巷自然而然的融入在水與橋的山水畫中，渾然天成。微濕的青板石路讓人不由聯(lián)想到雨打芭蕉，在煙雨朦朧的水鄉(xiāng)盡頭會(huì)不會(huì)有一個(gè)有著丁香一樣芬芳的美麗姑娘，帶著淡淡的憂愁在等著歸人，如夢(mèng)如幻。而此刻依然在小巷居住的人們所帶來(lái)的生活氣息，又讓人感覺親切溫暖。巷深而不失意境，在很多古鎮(zhèn)中很難得。
從美學(xué)的角度來(lái)看整個(gè)烏鎮(zhèn)：
形式上，均衡的整齊美。一塊塊磚疊壘的墻，一條條石板鋪成的路，街邊的一間間店鋪，河邊的一間間小屋，它們平行相連或堅(jiān)持必須距離，表現(xiàn)出自然狀態(tài)下的整齊美。裝飾紋樣上多采取二方連續(xù)的紋樣，伴著蜿蜒曲折的街道，錯(cuò)落有致的老房子，給人一種運(yùn)動(dòng)的秩序美感。
藝術(shù)上，美感來(lái)源于她的客觀形式美，色調(diào)的同一性，黛瓦粉墻，黑白二色。以灰色為主基調(diào)，色彩的明度不高，和諧淡雅，建筑安排變化而統(tǒng)一。
環(huán)境氛圍上，寧?kù)o感是古鎮(zhèn)美的另一個(gè)方面。古鎮(zhèn)的氛圍是十分閑適的，所有活動(dòng)都是自主的，與現(xiàn)代都市的競(jìng)爭(zhēng)壓抑構(gòu)成鮮明的比較，漫步在寧?kù)o的石板巷，傾聽腳步在另一小巷上的回音篤篤，能夠得到心理上的放松和解脫。
背景文化上，歷史厚重感。她的布局、建筑空間形式是千百年來(lái)人們生活逐步構(gòu)成的，背后映射著歷史滄桑感。每一塊石頭、每一塊磚都記載無(wú)數(shù)被遺忘的故事，凝聚了古代東方文化。
總的來(lái)說(shuō)，烏鎮(zhèn)之美在于她因地制宜的格局和獨(dú)具江南韻味的建筑，吳山越水賦予她容顏，勤勞的人民賦予她靈氣，讓人身處其中不由感到天人和一，上善若水。
這次采風(fēng)考察總體來(lái)說(shuō)收獲是豐富的，不僅僅更加清晰的了解拉江南水鄉(xiāng)文化對(duì)建筑風(fēng)格的影響，更深刻的理解拉天人和一和以人為本思想在建筑裝飾上的內(nèi)涵和影響，找到拉自我以后需要注意的地方和設(shè)計(jì)的一些靈感方向，為以后百尺竿頭更進(jìn)一步打下拉好的基礎(chǔ)。
采風(fēng)報(bào)告2
踏上貴州的土地，感受苗寨風(fēng)土人情。
貴州是一個(gè)多民族省份，地處云貴高原以北，以侗族、苗族為最多，在今年的4月24——28日隨著浙江師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院的采風(fēng)的大部隊(duì)去了貴州的省會(huì)城市貴陽(yáng)，與貴州師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院的同學(xué)進(jìn)行交流學(xué)習(xí)。同時(shí)感受到了苗族聚居地南花村不一樣的風(fēng)景。那里的純樸民風(fēng)感染著每一個(gè)同學(xué)。
24日午時(shí)4點(diǎn)多，我們這一批大三的學(xué)生，乘上了去望貴陽(yáng)的火車，180幾號(hào)人，規(guī)模如此龐大，能一齊去這么遠(yuǎn)的貴州省采風(fēng)，實(shí)在不太容易。盡管一路上同學(xué)們說(shuō)說(shuō)笑笑，但畢竟26個(gè)小時(shí)的路程，十分的難熬。最終于25日傍晚到了這座古老的城市貴陽(yáng)。
貴陽(yáng)市因位于貴山之陽(yáng)而得名，簡(jiǎn)稱“筑”，歷史上曾稱貴州、貴竹，又曾設(shè)置貴陽(yáng)府。貴陽(yáng)府的名稱沿用至清末。貴陽(yáng)是貴州省省會(huì)，貴陽(yáng)因城區(qū)位于境內(nèi)貴山之陽(yáng)而得名，古代貴陽(yáng)盛產(chǎn)竹子，許多地方以竹命名，因“竹”與“筑”諧音，故貴陽(yáng)簡(jiǎn)稱“筑”。貴陽(yáng)位于云貴高原東部，是我國(guó)西南地區(qū)重要的中心城市之一，是貴州省的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科教中心和西南地區(qū)重要的交通通信樞紐、工業(yè)基地及商貿(mào)旅游服務(wù)中心。貴陽(yáng)是一座“山中有城，城中有山，綠帶環(huán)繞，森林圍城，城在林中，林在城中”的具有高原特色的現(xiàn)代化城市，享有“森林之城，休閑勝地”的美名。
貴陽(yáng)市位于貴州省中部偏北，地處云貴高原的東斜坡上，屬全國(guó)東部向西部高原過(guò)渡地帶。地形、地貌走勢(shì)大致呈東西向延展，地勢(shì)起伏較大，南北高，中部低。奇特的喀斯物地貌很多分布，既有高原山地和丘陵，又有盆地和河谷、臺(tái)地，海拔872米～1659米。
貴陽(yáng)市轄六區(qū)一市三縣，市域總面積8034平方千米，市區(qū)面積2403平方千米。城區(qū)東起龍洞堡，西至百花山脈、阿哈水庫(kù)，南起桐木嶺，東北至洛灣，西北至麥架，包括中心區(qū)和外圍龍洞堡、二戈寨、小河、花溪、新添、白云、三橋、金陽(yáng)八個(gè)片區(qū)，面積約495平方千米。
26日上午我們來(lái)到了貴州師范大學(xué)貴州師范大學(xué)創(chuàng)立于1941年，原名貴陽(yáng)師范學(xué)院。1985年更名為貴州師范大學(xué)，1996年被貴州省人民政府確定為省屬重點(diǎn)大學(xué)。2002年經(jīng)過(guò)教育部本科教學(xué)工作水平評(píng)估，并獲得“良好”等級(jí)。學(xué)校現(xiàn)有兩個(gè)校區(qū)（寶山校區(qū)、白云校區(qū)），設(shè)有16個(gè)學(xué)院、2個(gè)教學(xué)部、1所繼續(xù)教育學(xué)院、1所獨(dú)立學(xué)院。這也是一所古老的大學(xué)。校舍錯(cuò)落林立，綠樹成蔭，。上午聽黃教師講有關(guān)民歌的唱法。講座生動(dòng)形象，形式以唱講結(jié)合。耐人尋味。午時(shí)我們30幾個(gè)同學(xué)和貴州師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院的同學(xué)，展開了一次激烈的交流。與其說(shuō)是交流還不如說(shuō)是一場(chǎng)激烈的討論。就學(xué)生會(huì)的工作建設(shè)，學(xué)習(xí)上的技術(shù)交流，大家各抒己見，許久才結(jié)束。晚上，我們還觀看了他們學(xué)校正在進(jìn)行的舞蹈大賽。不錯(cuò)，他們是個(gè)多民族聚居的黃金寶地，他們的學(xué)生，幾乎都能歌擅舞。結(jié)束了與他們的交流，第二天，我們便趕往南花村—苗寨。
論名氣，貴州雖不如安徽黃山、周莊古鎮(zhèn)、桂林漓江那樣耳熟能詳，然而貴州的魅力，卻在于常讓旅游者猝不及防地“遭遇”太多的奇山妙水、古鎮(zhèn)民風(fēng)，有轉(zhuǎn)了一山又一坡的柳暗花明，有漂了一河又一瀑的壯觀刺激，有鉆了一林又一洞的幽秘莫測(cè)，有聽了一歌又一曲的民族風(fēng)情。
苗族是中國(guó)歷史悠久的古老民族之一，相傳起源于5000多年前居住于黃河中下游的“九黎”部落，后遷徙至長(zhǎng)江中下游，構(gòu)成三苗（古族名）部落。史稱“南蠻”的氏族或部落里就有苗族的先民，傳說(shuō)與黃帝、炎帝有合有戰(zhàn)的蚩尤，是苗族人尊奉的祖先。在漫長(zhǎng)的歲月中，苗族遷徙的足跡不僅僅遍布南中國(guó)的山山水水，并且漂洋過(guò)境，走向異域。如今越南、泰國(guó)、老撾以及歐洲、美洲等國(guó)家和地區(qū)，都有苗族人在生活。各地苗族人有許多自稱，如“牡”“蒙”“毛”“果雄”“帶叟”等，還有按住地、服飾等不一樣，在“苗”字前冠以不一樣名稱，如“長(zhǎng)裙苗”“短裙苗”“長(zhǎng)角苗”“紅苗”“黑苗”等
苗族分布區(qū)域廣闊，各地自然環(huán)境差異較大，所以農(nóng)作物品種和人們的飲食習(xí)慣有所差別，總體來(lái)說(shuō)，苗族以大米、小麥、包谷等為主食。喜食酸味，制作的酸食有酸辣椒、酸菜、酸湯、酸湯魚等。苗族還常以酒示敬，以酒傳情，不一樣時(shí)間、地點(diǎn)，不一樣的對(duì)象，飲酒的禮俗也不一樣，如攔路酒、進(jìn)門酒、雙杯酒、交杯酒，不一而足，體現(xiàn)了苗族人民豐富多彩的酒文化。
27日上午10時(shí)，我們到達(dá)了南花村。
“三里不一樣風(fēng)，十里不一樣俗”，貴州黔東南苗族侗族自治州以古樸濃郁、絢麗多姿的民族文化著稱。那里苗、侗等少數(shù)民族人口占總?cè)丝诘?1、87%，其中苗族人口約占中國(guó)苗族人口的一半，被稱為“中國(guó)苗族的大本營(yíng)”。距州府凱里市16公里的南花村，就是一個(gè)供游客參觀、居住著180多戶苗族人家的古老村寨。
車至山腳，遠(yuǎn)遠(yuǎn)可見苗家吊腳樓掩映在半山腰上的綠樹叢中，這種瓦頂木制吊腳樓具有明清時(shí)代的建筑風(fēng)格。幾個(gè)穿著精美刺繡服裝、戴著銀頭冠的當(dāng)?shù)孛缱迳倥羁钭邅?lái)，猶如古畫中的人物。她們?cè)谡T口設(shè)置了攔路酒，這是祖輩傳下的迎客禮節(jié)，喝完后就能夠進(jìn)寨了。
走過(guò)一段曲曲彎彎的石板路，眼前豁然開朗。約200平方米由鵝卵石鋪就的小廣場(chǎng)上，一個(gè)高約7米的圖騰柱矗立中央，這就是村民們聚會(huì)的蘆笙場(chǎng)了。蘆笙是苗族一種古老的竹制笙管樂(lè)器，其舞曲節(jié)奏感很強(qiáng)，富有感染力。當(dāng)盛裝的苗族姑娘們繞著吹笙小伙翩翩起舞時(shí)，讓一旁觀看的游客也腳底發(fā)癢，躍躍欲試。
原汁原味的鄉(xiāng)土文化和山水田園風(fēng)光，讓每一位字號(hào)游客陶醉不已，有人說(shuō)，“那里的一切都十分趣味，獨(dú)特的建筑、歌舞服飾之美令人驚嘆�！�
造訪苗寨，還可與村民們一同嬉戲。炎炎夏日，苗家人與游客在山腳下清澈的巴拉河中分享苗族傳統(tǒng)的捉鴨子游戲。村民把鴨子趕到河里，游客也潛入水中，與鴨子追逐嬉戲。一位來(lái)自大都市的同學(xué)說(shuō)，這比在游泳池里“下餃子”好多了。清涼見底的河水、滿山滿眼的綠色、以及游戲帶來(lái)的歡樂(lè)，讓同學(xué)們忘記了城市的喧囂和工作中的煩心事，一個(gè)個(gè)笑得樂(lè)呵呵的。不少同學(xué)還穿上了苗族的服裝，與那邊的人民合影留念。各種各樣的飾品更是讓女生愛不釋手。
結(jié)束了在苗寨的游玩，我們就踏上了返校的火車。這次采風(fēng)雖然辛苦，但收獲也頗多。
采風(fēng)報(bào)告3
一個(gè)星期的考察采風(fēng)我們依次去了南京、無(wú)錫、蘇州、杭州、上海等重要的城市，從中受益頗多，特把收獲做出報(bào)告，道以感受！
首先，帶著欣喜和好奇的心境來(lái)到了南京這個(gè)六朝古都，南京的景象真的和鄭州差別很大，一路上街道兩邊的法國(guó)梧桐饒有歡迎之意的排列著，整齊而又形態(tài)各異，使城市顯得更有韻味，值得一提的是南京的古城墻，這種在電影里才能遇到過(guò)的畫面也真真實(shí)實(shí)的在面前展現(xiàn)了，一快快的大青石磚，無(wú)處不在的散發(fā)著濃厚的歷史文化氣息，在這個(gè)充滿濃厚底蘊(yùn)的古城里我們游覽了兩個(gè)景點(diǎn)“夫子廟”和“雨花臺(tái)”，夫子廟的最佳觀景點(diǎn)是在那個(gè)橋上，左邊是江南貢院，右邊是龍壁，風(fēng)景煞是好看，不明白以往有多少文人騷客在這秦淮河畔做過(guò)詩(shī)文呢，留下了很多千古絕唱的名句“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》”“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”！其意境之美真是無(wú)可比喻，倒是給自我增加了不少靈感，這些靈感或許為以后的創(chuàng)作有些幫忙吧。雨花臺(tái)是一個(gè)烈士陵園，青石堆砌的臺(tái)階與建筑很莊嚴(yán)，氣勢(shì)也都很磅礴，除了樹就是青石臺(tái)階和墻，中間一道很長(zhǎng)的路，簡(jiǎn)直想象不出來(lái)它會(huì)是坐落在繁華的城市里，似乎如仙界殿堂一般與世隔絕！
之后，我們?nèi)チ藷o(wú)錫，游了太湖，并且乘船去了神仙島，是第一次見到了這么大的湖，這么美麗的島嶼，雖然下著細(xì)雨，但游客依然很多，太湖之水蕩著層層之波，無(wú)邊無(wú)際，寬闊之景不禁讓人胸懷豁達(dá)，不愧是影視基地，看著太湖就會(huì)想起三國(guó)赤壁之戰(zhàn)，水滸傳梁山泊的情景，仿佛自我也置于傳說(shuō)之中。游玩了無(wú)錫，我們來(lái)到了蘇州，游覽了木瀆、同里等富有特色的園林和水鄉(xiāng)，江南的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)都很有特點(diǎn)，可是不深入研究不易尋出不一樣，所以在蘇州和杭州這兩座城市里，早已經(jīng)把南潯、同里這個(gè)幾個(gè)地方分不清了，可是我們不會(huì)忘記那路、那水、那房，最美的景區(qū)我也認(rèn)為是烏鎮(zhèn)，烏鎮(zhèn)的景區(qū)基本上就是一條河的沿岸，簡(jiǎn)單而有型有致，楊柳依依，水波凌凌，意境之美，不言而喻，河岸的景點(diǎn)印象較深的是那個(gè)染坊，讓我想起了祖祖輩輩用棉花紡線，用線織布的手工年代，同時(shí)也嘆服于勞動(dòng)人民的勤勞與智慧。同時(shí)我們還去了杭州西湖，但當(dāng)時(shí)天下暴雨，氣溫較冷，西湖雖美但未能覽其全景，只是坐船看了看三泉映月，所以稍感遺憾，但那雨中的西湖仍是一幅猶如仙境的佳景！
最終一站我們?nèi)チ宋迨兄凶畲蟮某鞘猩虾�，�?dāng)時(shí)正趕到世博會(huì)，入境查的很嚴(yán)，把我的P3也給掃描出來(lái)了，上海的繁華真是沒的說(shuō)，簡(jiǎn)直讓人吃驚，不愧為國(guó)際化的大都市，我們?cè)谛旭偞髽蛏系拇蟀屠镉^看黃浦江兩岸的各國(guó)世博館，當(dāng)然也遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到了岸邊的中國(guó)館，之后我們的大巴又圍著東方明珠轉(zhuǎn)了一圈，同時(shí)也見到了《情深深雨蒙蒙》里趙薇跳水的那個(gè)橋，然后我們散步在外灘和南京路，那種街道出奇的干凈，也很異常，意境難以表達(dá)，黃浦江上的夜景真是美的如夢(mèng)如幻，我們花了一百大洋在輪船甲板上觀夜景，同時(shí)領(lǐng)略了同船印度人的熱情和民俗文化，真是深刻的讓人受益匪淺！
游覽了這么一大圈，才發(fā)現(xiàn)世界是如此的完美，而自我又是如此的渺小，所以我們必須要好好努力，去發(fā)現(xiàn)去創(chuàng)造世界更多的美！
采風(fēng)報(bào)告4
一、走進(jìn)湘西
湘西土家族、苗族自治州位于湖南省西北部，與湖北省、貴州省、重慶市接壤，面積15486平方公里，境內(nèi)居住著土家族、苗族、回族、瑤族、侗族、白族等少數(shù)民族，人口264、58萬(wàn)人，其中土家族105萬(wàn)人，苗族86萬(wàn)人，少數(shù)民族占總?cè)丝诘?2、9%。轄吉首市和龍山、永順、保靖、花垣、古丈、鳳凰、瀘溪七縣。
好山好水好地方，人好酒醉情更釅。自古以來(lái)，湘西為湘川咽喉之地，歷史悠久，山水奇異，民風(fēng)淳樸。境內(nèi)自然景觀絢麗多彩，人文景觀獨(dú)特神奇。那里峰巒疊嶂，林木參天，溪河縱橫，洞穴成群，名勝迷人，既有全國(guó)落差最大的流沙瀑布，又有工藝精湛、風(fēng)格獨(dú)具的古建筑老司城祖師殿。大自然的鬼斧神工，造就了這塊洞天福地。
湘西的美在于山。巍巍武陵是湘西的脊梁。高聳入云的八面山呈現(xiàn)出“風(fēng)吹草地見牛羊”的“塞外風(fēng)光”；莽莽蒼蒼的高望界，林海綿亙，蔭天蔽日，珍禽異獸不絕于野；四季綠意誘人的南華山，有如一只棲息于湘西山地的金鳳凰。
湘西的美在于水。山青水秀，滔滔酉水是湘西亙古不息的血脈。兩岸青峰對(duì)峙，青幽迷人的猛洞河享有“天下第一漂”的盛名；靜謐的皮渡河，修竹夾岸，十里長(zhǎng)廊一畫屏；而澄明浩淼的棲鳳湖，則是湘西熠熠生輝的一顆明珠。
湘西的美在于人�！爸钦邩�(lè)山，仁者樂(lè)水”，奇山異水賦予了湘西人這種神韻。湘西人既有著“紅燈千盞人萬(wàn)疊，一片纏綿擺手歌”的輝煌藝術(shù)，又有著誼俠尚義的古道熱腸和淳樸的民情。
湘西的美更在于音樂(lè)。土家人能歌善舞，其經(jīng)典主要有土家族茅古斯舞、擺手舞、跳馬舞、銅鈴舞等。“咚咚喹”——一種土家族特有的吹奏樂(lè)器，還有跳馬舞、打溜子，沖出了國(guó)門，走向世界！“你歌沒有我歌多，我歌共有三只牛毛多，唱了三年六個(gè)月，剛剛唱完一只牛耳朵�！泵缱迦嗣裨诰醋婕郎癖爻鞣N神歌，婚喪大事必唱慶賀悼慰的歌，生產(chǎn)勞作更分門別類，隨時(shí)隨事唱著各種悅耳開心的歌曲。
于是，20xx年6月28日，音樂(lè)學(xué)系師生一行120多人抵達(dá)湘西土家族、苗族這醉人的土地，欲將課堂所學(xué)理論赴之于實(shí)踐，采得大“風(fēng)”歸，進(jìn)行為期10天采風(fēng)“淘金”大行動(dòng)。
二、感受藝術(shù)
�。ㄒ唬┟窀�
湘西民歌最大的特色就是富于幻想和熱情，保留著濃郁的巫風(fēng)，它為中國(guó)民族音樂(lè)的浪漫主義傳統(tǒng)奠定了基石。湘西民歌包括了生活在湘西地區(qū)土家、苗、漢等各族人民的民族歌曲，有巫歌，儺歌、擺手歌、哭嫁歌、山歌等等，它是土家、苗、漢文化融合與交會(huì)的結(jié)晶。
在土家族村落，三位白發(fā)蒼蒼的老者為我們表演了即興演唱。如此年齡的老人，卻有一副硬朗的身體，唱起歌來(lái)底氣十足，絲毫不比小伙子遜色。這大致相當(dāng)?shù)那{(diào)，他們唱了一代又一代，已經(jīng)基本固定。其旋律高亢，聲音嘹亮，跳度較大，他們唱起來(lái)悠悠緩緩，一點(diǎn)都不覺得費(fèi)勁�，F(xiàn)編的歌詞也唱出了對(duì)遠(yuǎn)方客人的熱烈歡迎。民歌中有用鑼鼓伴奏演唱的號(hào)子，多是鋤草號(hào)子、田秧號(hào)子等這類抒情的平緩號(hào)子。
最終目睹了土家族“哭嫁”這一千古絕唱，可是他們不叫歌，只是一種風(fēng)俗習(xí)慣。土家姑娘在接到男友通報(bào)結(jié)婚
的日子前十天半月，邀親鄰依次圍坐，哭起嫁歌來(lái)。有哭祖先、哭爹媽、哭兄嫂、哭姐妹、哭媒人、哭自我。哭的形式是以歌代哭，以哭伴歌。歌詞有傳統(tǒng)模式的，也有聰明姑娘觸景生情的即興創(chuàng)作。資料有回憶母女情，感激養(yǎng)育恩，訴說(shuō)分別苦，母教女為人處世等。論文大全，走進(jìn)湘西。我們欣賞的是一段母親哭女兒的歌，母親邊哭邊唱，女兒趴在母親腿上只哭不唱。這表現(xiàn)的是真摯的母女情，催人淚下！但她們是請(qǐng)來(lái)專為我們表演的，也就在必須程度上失去了真實(shí)性，期望以后還有機(jī)會(huì)觀到“貨真價(jià)實(shí)”的哭嫁。
�。ǘ┢鳂�(lè)
湘西的民族器樂(lè)豪放、灑脫，表現(xiàn)了土家族、苗族人民的淳樸、善良。
此次我們欣賞的最多的是吹打樂(lè)。論文大全，走進(jìn)湘西。藝人們表演的曲目很多，《將軍令》是上花轎時(shí)所演奏，《安慶》是新郎新娘見面時(shí)所演奏，無(wú)論演出時(shí)的節(jié)奏、形式都充滿了喜慶的味道�！按蛄镒印笔谴荡驑�(lè)的一種，又稱“打家伙”、“打家業(yè)”等，是盛行于湘西北土家族地區(qū)的一種古老的民族打擊樂(lè)，凡遇土家婚嫁迎娶、逢年過(guò)節(jié)、調(diào)年擺手等喜慶場(chǎng)合都少不了它，甚至有些土民有事無(wú)事打打鎦子自?shī)首詷?lè)，故在民間廣為流傳。樂(lè)器主要由嗩吶、鑼（兩面）、鈸（兩面）組成。曲目繁多，資料豐富。五位老藝人站成一行表演，俗稱“五人溜子”。那情緒異常粗獷，音量洪大，其旋律又不失優(yōu)美，打擊樂(lè)的節(jié)奏比較鮮明、固定，就象是在為一曲原始樂(lè)舞在伴奏，場(chǎng)面雖不能稱為龐大，但絲毫不減熱鬧的氣氛，所以以其特有的魅力，常被稱為“土家族的交響樂(lè)”，其藝術(shù)魅力可見一斑。論文大全，走進(jìn)湘西。
兩人表演的嗩啦齊奏，不顯得單調(diào)，反而覺得這才是這種古老樂(lè)器的魅力之所在，并得到了淋漓盡致的表現(xiàn)，這便是華彩段。這種嗩吶據(jù)說(shuō)已有2000多年的歷史，與一般的嗩吶有些不一樣，要大一些，按孔多一個(gè)�！洞箝_門》、《滿堂紅》都是為了表達(dá)完美祝愿的曲牌。
還有單純的鑼鼓樂(lè)，就是一面鑼一面鼓。兩位老者表演，但這種已不是純粹的器樂(lè)，中間插有少量的唱段。論文大全，走進(jìn)湘西。據(jù)說(shuō)還具有必須的實(shí)際功用。
�。ㄈ└栉�
民間歌舞又是湘西民間音樂(lè)中出類拔萃的品種之一。湘西土家族、苗族都是能歌善舞的民族。土家族的主要傳統(tǒng)舞蹈有“擺手舞”、“茅古斯”等，苗族有“鼓舞”、“接龍舞”等。
擺手舞是在擺手節(jié)這種土家族習(xí)俗中表演的，約在每年春節(jié)期間舉行。幸運(yùn)的我們卻在這個(gè)時(shí)候開了眼界。擺手舞在擺手堂門前舉行，擺手堂前寬坪中豎了一高約十幾米的旗桿，兩面龍風(fēng)旗迎風(fēng)招展，頂端一只白鶴振翅欲飛。論文大全，走進(jìn)湘西。在春雷般的大鑼大鼓聲中引出全場(chǎng)沸騰的擺手舞。大約近30人圍成一個(gè)大圈，邊走邊跳，眾人雙手按照節(jié)奏左右擺動(dòng)，偶爾還唱出聲來(lái)，多由一人領(lǐng)唱，眾人和。鑼鼓的節(jié)奏時(shí)緩時(shí)急，表演者的動(dòng)作也隨之變化，也有兩個(gè)人對(duì)跳的，但總的隊(duì)列不變。擺手舞過(guò)后，之后表演了茅古斯舞。這茅古斯舞的十幾名表演者全身都披著稻草。開始上來(lái)一人，邊說(shuō)邊唱邊表演，情緒緩和。不久眾人齊上，一副反映原始狩獵的舞蹈場(chǎng)面展此刻眾人面前，其情緒異常粗獷。老人們介紹，這個(gè)歌舞是在原始人狩獵之前跳的，因?yàn)樗麄儽仨氁拦苤矮F的山神，否則打不到獵物，即使打到了也要受山神的懲罰，所以以其實(shí)用性一向延續(xù)到此刻。這擺手舞與茅古斯舞都是帶著必須的祭祀色彩。論文大全，走進(jìn)湘西。
�。ㄋ模┣�
我們還有幸欣賞到了《十二月采茶》、《撿蘑菇》等當(dāng)?shù)氐牟锜羲囆g(shù)。空曠的場(chǎng)地上，三男三女組成對(duì)，在小型的器樂(lè)隊(duì)伴奏下跳了起來(lái)，演員們還邊跳邊唱，場(chǎng)外時(shí)而人聲幫腔。男演員化裝成小丑，動(dòng)作比較滑稽。鳳凰茶燈分為文茶燈和武茶燈兩種，是鳳凰縣獨(dú)有的地方民間曲藝藝術(shù)、音樂(lè)自然流暢動(dòng)聽。茶燈沒有悲苦戲，都是喜劇、詼諧風(fēng)趣，深受民眾喜愛，其資料多為贊美生活、歌頌感情，是鳳凰的民間優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)瑰寶。上頭的兩支曲目是文茶燈，武茶燈一般是一人獨(dú)唱，眾人和。
�。ㄎ澹⿷蚯�
儺戲，又稱儺愿戲，是當(dāng)?shù)剌^有名氣的戲曲品種形式之一，其歷史悠久，約構(gòu)成于明末清初，清康熙末年便有儺戲演唱的記載。儺愿戲表演往往粗放，服飾簡(jiǎn)單，語(yǔ)言通俗，常用道具有牛角、儺鈴、師刀、面具等�？h內(nèi)保留的儺戲劇目有《孟姜女》、《七仙女》等小本戲。曲調(diào)有孟姜女調(diào)、開山調(diào)、師娘調(diào)等。儺戲歷來(lái)無(wú)職業(yè)班社，藝人多為巫師，或附于壇門。1958年被當(dāng)做迷信活動(dòng)禁止，1981年派員參加省儺戲研討會(huì)之后，農(nóng)村逐漸恢復(fù)演出。在儺戲演出中，還穿插著不少巫術(shù)表演，如過(guò)火炕、吞火吐火、踩刀梯等。異常是上刀梯、滾刺床、走犁頭、過(guò)火槽是儺戲中最精彩的表演節(jié)目。我們欣賞到一道士打扮的老人在鑼鼓的伴奏下跳、唱，又似在講話，又似在做法，以祀豐收年成，顯赫先民的勇敢精神。
三、感悟隨想
湘西之行感悟頗多。給我印象最深的就是這方水土造就出的璀璨的音樂(lè)文化，它們帶給了我莫大的興趣，并使我陶醉于其中。在室內(nèi)呆久了，聽多了西方的古典交響樂(lè)，看慣了那些華麗的西方歌劇，這些特色鮮明的民間藝術(shù)呈此刻眼前，真是耳目一新，有中相見恨晚的感覺，西洋古典音樂(lè)能夠流行于世界的各個(gè)角落，為什么我們的古老藝術(shù)就不能堂堂正正的走向世界呢當(dāng)然，這是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，需要我們一代又一代人堅(jiān)持不懈的努力。而我們此刻接觸到的還只是一點(diǎn)皮毛，滄海一粟，更多的“寶藏”還需要我們?nèi)グl(fā)掘整理、推廣。可如今，如此豐富的“寶藏”卻面臨著失傳的危機(jī)。據(jù)當(dāng)?shù)乩先私榻B，這些古老而珍貴的藝術(shù)品種，得不到那些年輕人的青睞，他們認(rèn)為這些都是一些過(guò)時(shí)的老古董，沒啥新鮮的，不值得去繼承，更不用說(shuō)去發(fā)揚(yáng)光大了。這個(gè)危機(jī)應(yīng)當(dāng)盡快的解決掉，否則這些無(wú)形的藝術(shù)資源就會(huì)面臨絕種的境地，對(duì)于國(guó)家乃至世界都是一個(gè)不小的損失。
同時(shí)，由于沒有過(guò)這樣的外出采風(fēng)經(jīng)驗(yàn)，事前的準(zhǔn)備工作做得也不充分，所以在采的過(guò)程中遺漏了不少有價(jià)值的“風(fēng)”，記錄下來(lái)了的，由于水平十分有限，也難免存在錯(cuò)誤�；貋�(lái)之后，經(jīng)過(guò)查閱相關(guān)的資料，向教師和同學(xué)們請(qǐng)教，整理出了報(bào)告，盡最大努力將湘西之行的'個(gè)人成果躍然現(xiàn)于紙上。文章中可能純有很多的謬誤，懇請(qǐng)教師能夠幫忙指導(dǎo)更正！
采風(fēng)報(bào)告5
采風(fēng)時(shí)間：xx年9月14日——xx年9月24日
采風(fēng)地點(diǎn)：北京承德
采風(fēng)行程：9.15日天安門，國(guó)家大劇院，故宮博物院
9.16日恭親王府，王府井
9.17日木蘭圍場(chǎng)跑馬場(chǎng)
9.18日塞罕壩國(guó)家森林公園，七星湖
9.19日承德避暑山莊，魁星樓
9.20日普陀宗乘之廟
9.21日798，長(zhǎng)城
9.22日奧林匹克公園，宜家家居，頤和園，中央美術(shù)學(xué)院
9.23日天壇
正文：
xx年9月14日，我們開始了為期十天的實(shí)習(xí)采風(fēng)。雖然是學(xué)校第二次組織的群眾旅游活動(dòng)，依然還是那么興奮，那么激動(dòng)，懷揣著夢(mèng)想及活力的我們，暢想著繁華都市的完美。早上七點(diǎn)不到，我就收拾好行李去了集合地點(diǎn)，八點(diǎn)半左右出發(fā)，汽車行駛了九個(gè)小時(shí)，我在腦海里勾劃了九個(gè)小時(shí)北京的完美景象，激動(dòng)、興奮的情緒完全忘卻了身體的疲憊。
第一站北京
北京簡(jiǎn)稱京，1949年10月1日正式定為中華人民共和國(guó)首都。是全國(guó)的政治、文化中心和國(guó)際交往的樞紐，也是一座著名的歷史文化名城，與西安、洛陽(yáng)、開封、南京、杭州并列為中國(guó)六大古都。對(duì)于一個(gè)生活在小城市的我來(lái)說(shuō)，是個(gè)充滿誘惑、繁華，而又忙綠的地方。不管怎樣，北京一向都是我甚至身邊的朋友們的夢(mèng)想之地，是我們的烏托邦。這次的采風(fēng)讓我深深感受到她的獨(dú)特的魅力。
來(lái)到北京，天安門是不得不看，站在莊嚴(yán)神圣的天安門前的我是無(wú)比的自豪，那種情緒不是能用言語(yǔ)表達(dá)得出的，之前只是透過(guò)書本、網(wǎng)絡(luò)等了解過(guò)它，從未想過(guò)自我會(huì)親身體驗(yàn)。在莊嚴(yán)神圣的天安門前留了下念，隨后正式進(jìn)入了故宮。
故宮占地72萬(wàn)平方米，建筑面積約15萬(wàn)平方米，共有殿宇8707間，都是磚木結(jié)構(gòu)、黃琉璃瓦頂、青白石底座飾以金碧輝煌的彩繪，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、最完整的古代皇家建筑群。建筑氣勢(shì)宏偉、豪華壯麗，是中國(guó)古代建筑藝術(shù)的精華
故宮為一長(zhǎng)方形城池，四角矗立、風(fēng)格綺麗的角樓，墻外有寬52米的護(hù)城河環(huán)繞，構(gòu)成一個(gè)森嚴(yán)壁壘的城堡。故宮有四個(gè)大門，正門名為午門。其平面為凹形，中有重樓，重檐廡殿頂，兩翼各有重檐樓閣四座。明廊相連，宏偉壯麗。午門后有五座精巧的漢白玉拱橋通往太和門。東門名為東華門，西門名為西華門，北門名為神武門。故宮宮殿的建筑布局有外朝、內(nèi)廷之分。內(nèi)廷與外朝的建筑氣氛迥然不一樣。外朝以太和、中和、保和三大殿為中心，是封建皇帝行使權(quán)力、舉行盛典的地方。內(nèi)廷以乾清宮、交泰殿、坤寧宮為中心，是封建帝王與后妃居住之所。此外還有文華殿、武英殿、御花園等。
我驚嘆于故宮的富麗堂皇，殿堂是如此的宏偉。這無(wú)倫比的古代建筑杰作，是世界現(xiàn)存最大、最完整的木質(zhì)結(jié)構(gòu)的古建筑群。以致于我們花上半天的時(shí)間在故宮觀賞還流連忘返的。
9.16日上午我們?nèi)チ藝?guó)家大劇院，中午去了恭親王府和珅家，“月牙河繞宅如龍?bào)�，西山遠(yuǎn)望如虎踞”、這是史書上對(duì)恭王府的描述。
來(lái)到恭王府，映入眼簾的是一座專用來(lái)辦公的銀鑾殿，亮麗的綠色的琉璃瓦，錯(cuò)落有致地排列在寬闊的屋頂上，肅穆中透著莊嚴(yán)，仿佛昔日的輝煌，依舊遺留在這雄偉的大殿上。
恭王府中”福”字碑藏在花園的假山內(nèi)，這座假山是用糯米漿砌筑成的，十分堅(jiān)固，山上置兩口缸，缸底有管子通到假山上，透過(guò)往缸中灌水的辦法來(lái)增加院中的濕度。假山下有一幽靜的“洞天”，稱秘云洞，洞的正中有一康熙皇帝為其祖母孝莊皇后祝壽寫的“�！弊直逃小翱滴跤P”之寶印。碑高1米左右，長(zhǎng)80厘米左右，貫穿整座假山。福字碑寓意福照全園。遺憾的是，排隊(duì)的人太多，我沒能一睹康熙御筆的風(fēng)采。午時(shí)四點(diǎn)多，我們來(lái)到了王府井大街。王府井大街是一條有著悠久歷史和濃郁民族特色的商業(yè)街，既保留著老北京的風(fēng)韻，又洋溢著現(xiàn)代都市的氣息。王府井大街有全國(guó)聞名的北京百貨大樓，有著名的新東安市場(chǎng)，這條街上還集中了許多大型專業(yè)商店。我們一行人，在王府井小吃街有了一頓豐盛的晚餐。
9.21日早上7點(diǎn)從承德出發(fā)去長(zhǎng)城。我們從毛主席說(shuō)過(guò)“不到長(zhǎng)城非好漢”。萬(wàn)里長(zhǎng)城是我國(guó)古代勞動(dòng)人民創(chuàng)造的偉大的奇跡，是中國(guó)悠久歷史的見證。它與天安門，兵馬俑一齊被世人視為中國(guó)的象征。我們浩浩蕩蕩的隊(duì)伍爬過(guò)一個(gè)又一個(gè)的烽火臺(tái)，站在長(zhǎng)城最高處，眺望長(zhǎng)城遠(yuǎn)處情不自禁的有種自豪感，同時(shí)也很佩服古人們的偉大。古今中外，凡到過(guò)長(zhǎng)城的人無(wú)不驚嘆它的磅礴，氣勢(shì)宏偉規(guī)模，這是一項(xiàng)多么艱巨偉大工程這其中卻包含了多少先祖?zhèn)兊乃枷牒团�。此時(shí)我們都情不自禁的拿起了手中的相機(jī)拍攝下這矯健的一條“巨龍”，無(wú)論從哪個(gè)角度拍攝，它都顯現(xiàn)的那么宏偉壯觀。爬完長(zhǎng)城后大家的身體都基本消耗殆盡了，
午時(shí)一點(diǎn)半左右從長(zhǎng)城出發(fā)去“798”。時(shí)尚與藝術(shù)，這對(duì)難舍難分的孿生姊妹，把798裝點(diǎn)的姿態(tài)萬(wàn)千。走在798，無(wú)時(shí)不刻不感受到奔放的藝術(shù)和前沿的時(shí)尚。一扇破舊的門、一扇開啟的窗、一個(gè)十分普通的水泥墻，會(huì)看到獨(dú)具匠心的創(chuàng)意，也會(huì)看到充滿時(shí)尚的裝束�？邕M(jìn)這一門一窗，穿越一面面墻，時(shí)尚的味
道撲面而來(lái)。一排排的下水管，能夠說(shuō)成是酷酷的廣告牌，也能夠說(shuō)成時(shí)尚的集中營(yíng)；一塊普通鐵皮，也能打造出古樸、時(shí)尚的電話亭；毫無(wú)生命的水泥墻，進(jìn)行涂鴉繪畫，也會(huì)蝶飛鳳舞、牡丹嬌艷。
當(dāng)代藝術(shù)打破了藝術(shù)與媒介的概念，各種各樣的藝術(shù)形式與載體組合在一齊：油畫，裝置，影像，音樂(lè)，甚至活生生的動(dòng)物與人，它們深入你所有的生活經(jīng)驗(yàn)又別開生面地超越了你一貫的對(duì)藝術(shù)的體驗(yàn)，對(duì)時(shí)尚的全譯，讓你感受到鮮活的藝術(shù)生命力與前沿的時(shí)代氣息，
9月22日上午我們參觀了中央美術(shù)學(xué)院。然后去逛了宜家家居。緊之后我們來(lái)到了鳥巢，水立方，這兩個(gè)宏偉的建筑是為了2008年奧運(yùn)會(huì)建立的，外形獨(dú)特，別具風(fēng)格。
午時(shí)我們來(lái)到了頤和園。長(zhǎng)廊位于萬(wàn)壽山南麓，面向昆明湖，北依萬(wàn)壽山，東起邀月門，西止石丈亭。
頤和園有中國(guó)園林中最長(zhǎng)的游廊。長(zhǎng)廊全長(zhǎng)728米，共273間。廊上的每根枋梁上都有彩繪，共有圖畫14000余幅，資料包括山水風(fēng)景、花鳥魚蟲、人物典故等。畫中的人物畫均取材于中國(guó)古典名著。
頤和園窗戶那是木雕鏤空，一扇扇用截然不一樣的幾何圖形構(gòu)成。雖不那么整齊，卻無(wú)礙其外觀，反而顯得更加美觀。頤和園集中了中國(guó)古典建筑的精華，容納了不一樣地區(qū)的園林風(fēng)格，堪稱園林建筑博物館。
昆明湖是頤和園的主要湖泊，占全園面積的四分之三，約220公頃。南部的前湖區(qū)碧波蕩漾，煙波淼淼，西望起伏、北望樓閣成群；湖中有一道西堤，堤上桃柳成行；十七孔橋橫臥湖上，湖中3島上也有形式各異的古典建筑，十分美麗。
9月23日一早我們出發(fā)去天壇，北京天壇建于公元15世紀(jì)上半葉，坐落在皇家園林之中，四周古松環(huán)抱，是保存完好的壇廟建筑群，無(wú)論在整體布局還是單一建筑上，都反映出天地之間的關(guān)系。
天壇公園里面綠化很好，空氣很清新。早上得天壇公園里面有很多爺爺奶奶在里面打太極，打羽毛球什么的。
天壇公園里面有很多古樹，比故宮，頤和園的還要多，年齡還要久。讓我印象最為深刻的就是“九龍柏”，因?yàn)樗臉淦ず孟袷桥吭谏项^的九條龍。人站在“九龍柏”的欄桿外圍，把手心對(duì)著樹，會(huì)感到陣陣熱氣撲來(lái)手掌。而把手心對(duì)
向別處，則感受不到。導(dǎo)游給我們解釋說(shuō)‘這就是500余年大樹的靈氣，精氣’。
從天壇公園走出來(lái)也就意味著我們此次的十天旅程結(jié)束了，我們搭乘大巴“打道回府”。
第二站承德
的四天里我們先后游覽了在承德內(nèi)蒙古赤峰市克什克騰旗烏蘭布通草原的塞罕壩國(guó)家森林公園、月亮湖、七星湖、御道口草原線、圍場(chǎng)、河北省承德避暑山莊和外八廟。
壩上草原，它位于內(nèi)蒙古克什克騰旗的塞罕壩上，與清朝皇家獵苑圍場(chǎng)連成一片，俗稱壩上。那里草原廣袤，湖泊眾多，山丘渾圓疊巒，白樺林點(diǎn)綴其間，與帳篷、籬笆、牛羊、牧人、藍(lán)天、白云渾然天成一幅圖畫。
9月17日早上8點(diǎn)出發(fā)去承德塞罕壩國(guó)家森林公園。直到傍晚了我們才到達(dá)承德壩上，導(dǎo)游帶我們?nèi)チ四咎m圍場(chǎng)里面的跑馬場(chǎng)。
壩上晝夜溫差很大，傍晚時(shí)分已經(jīng)很冷了，我穿的很薄，可是還是沒有按捺住心里的好奇心，和同學(xué)們一齊去騎了半個(gè)小時(shí)的馬。
9月18日天氣很晴朗，藍(lán)天白云，很美。這天我們上午去了七星湖午時(shí)去了月亮湖。月亮湖還是還珠格格的拍攝基地之一，景色宜人，個(gè)性是那藍(lán)天白云和草原，讓人流連忘返。
9月19日早上8：30坐車去世界上最大的皇家園林——承德避暑山莊。
避暑山莊又稱熱河行宮，如果單純看旅游景點(diǎn)的介紹，你會(huì)懷疑承德是不是一個(gè)古代的錦繡中華，因?yàn)槟抢镉泻芏喙沤ㄖ�，都是模擬另一些著名建筑而建造的。避暑山莊中有仿造的江南名勝；外八廟則是對(duì)西藏、回疆等少數(shù)民族外域文化的縮小復(fù)制。
但當(dāng)我真正走進(jìn)承德，親眼目睹了避暑山莊的那一刻，卻根本沒有任何模擬的感覺，因?yàn)槲液芸炀捅恍涡紊牡孛曰笞×�，根本�?lái)不及細(xì)細(xì)察看，就已融入到這樸素淡雅的自然山水之中去了。
我和幾位同學(xué)一齊坐的游覽車到達(dá)了山頂，從山頂上俯瞰普陀宗乘之廟，是何等的壯觀和雄偉，我不禁感慨古人的高超技藝。
直到午時(shí)兩點(diǎn)我們才集合從避暑山莊回到住處。
9月20日一早我們驅(qū)車去普陀宗乘之廟，它是藏語(yǔ)布達(dá)拉的意譯，俗稱小布達(dá)拉宮，它是外八廟中最輝煌、規(guī)模最大的一座廟。整座廟宇坐落在山坡上，依山就勢(shì)，逐層升高，氣勢(shì)磅礴。
從普陀宗乘之廟出來(lái)已經(jīng)十一點(diǎn)半了，我們一行人在導(dǎo)游的帶領(lǐng)下前往承德城隍廟。在那里留下了對(duì)家人的完美祝福。
采風(fēng)總結(jié)：
時(shí)間如白駒過(guò)隙，眨眼間就結(jié)束了短暫的旅途了，在那這十天當(dāng)中我的感觸頗深，受益匪淺，不僅僅領(lǐng)略到了美麗的風(fēng)景和自然歷史所帶來(lái)的不一樣感受，也提高了自身對(duì)美的審視，對(duì)大自然和工藝品的認(rèn)知水平，開闊了自我的眼界，對(duì)各色各樣的建筑有了大致的了解，更為我積累了超多的設(shè)計(jì)素材，也帶給我心靈上的震撼。最重要的是，我覺得這會(huì)是我獲得的一筆財(cái)富，會(huì)在我今后的學(xué)習(xí)工作中給予我靈感，活躍我的構(gòu)思。
做設(shè)計(jì)務(wù)必要與當(dāng)?shù)氐奈幕滋N(yùn)，歷史背景相結(jié)合才能打造出能融入城市中的設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)離不開生活，豐富的社會(huì)生活造就德藝雙馨的藝術(shù)家。要培養(yǎng)豐富的道德情操，健全的人格和堅(jiān)韌的毅力，將全身心實(shí)踐體驗(yàn)及豐富熾熱的想象和創(chuàng)造真正融入到具體的、生動(dòng)的、個(gè)性的內(nèi)心世界，從而確立正確的人生觀、藝術(shù)觀和美學(xué)觀。創(chuàng)造出能反映時(shí)代，體現(xiàn)主旋律的力作和產(chǎn)生良好社會(huì)效果，激動(dòng)人心的優(yōu)秀精品。
“紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行”。這次的采風(fēng)為我的人生開啟了一條新的旅程，我深深感覺到自我所掌握的知識(shí)的膚淺和在實(shí)際運(yùn)用中專業(yè)指示的匱乏。對(duì)以后的學(xué)習(xí)目的我更加明確，對(duì)美的感受更加深刻，對(duì)人對(duì)物有了許多新的認(rèn)識(shí)，不一樣角度去觀察，不一樣位置去分析，得到的就不一樣，要多角度的看問(wèn)題，進(jìn)而更好的解決！
總而言之，此次采風(fēng)，我不虛此行。
采風(fēng)報(bào)告6
本次采風(fēng)，我們小組選擇了魯迅公園作為采風(fēng)地點(diǎn)。
采風(fēng)當(dāng)天下了一場(chǎng)大雨，可是當(dāng)我們從地鐵上下來(lái)時(shí)，雨已經(jīng)停了，沒有方向感的四個(gè)人花了一番功夫才找到魯迅公園，位于虹口足球場(chǎng)旁的公園面積不算很大，游客也有一些但并不擁擠，剛剛下過(guò)的大雨使得公園中的空氣格外清新，草木也顯露出一種別致的綠色。
魯迅紀(jì)念館離公園的正大門相距可是一百米，可是由于我們小組四人的識(shí)路本事極差繞了老大一圈才找到紀(jì)念館。紀(jì)念館是一幢白色建筑，周恩來(lái)總理所提的“魯迅紀(jì)念館”鐫刻在建筑上。走進(jìn)館內(nèi)，我們先是遇見了一只花貓，在館內(nèi)的草坪上逗弄了一會(huì)貓我們才正式開始參觀紀(jì)念館，聽館內(nèi)的工作人員說(shuō)，這只貓還是有些野性的，有時(shí)會(huì)把逗貓的人抓傷，可是我們倒是幸運(yùn)地沒有碰上這種情景。
紀(jì)念館的主要展廳在二樓，一進(jìn)展廳，首先看到的是魯迅先生的作品中一些有名的場(chǎng)景，譬如阿Q正傳的“你那里配姓趙”，再抬頭，能夠看到頭頂上先生的話語(yǔ)，其中有我十分喜歡的一句話“愿中國(guó)青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，發(fā)一分光。就令螢火一般，也能夠在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光，不必等候炬火�！逼浜�，展廳依照先生的生平陳列了一部又一部的作品和手稿，其中還穿插了一些先生使用過(guò)的物品。
從紀(jì)念館出來(lái)后，我們一行四人來(lái)到了魯迅先生之墓，并一齊對(duì)先生深鞠一躬。
這次采風(fēng)，僅有短短一個(gè)午時(shí)的時(shí)間，但我卻收獲頗多。
在這個(gè)一會(huì)兒陰雨綿綿，一會(huì)兒暴風(fēng)驟雨的日子里，我們小組去了魯迅紀(jì)念館，幸好，在我們室外游覽的過(guò)程中沒有下雨，所以也是天公作美，順利地完成了采風(fēng)。
因?yàn)槭枪ぷ魅盏脑�，魯迅公園的人很少，讓人一踏進(jìn)這個(gè)地方便自然地靜下了心。但走進(jìn)公園較深處，卻又聽到談笑聲，二胡聲，是一群老人聚在一齊聊天。紀(jì)念館的位置在更深處，這個(gè)地方設(shè)置地有些巧妙，我們兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，沿著濕濕的小路走著，忽然面前變得開闊，是一片大草地，而紀(jì)念館就在我們的左邊。不需要門票，紀(jì)念館里很安靜，人也不多，二樓則是紀(jì)念館的中心。走進(jìn)一個(gè)門中，魯迅的世界就向我們展開了，里面有許多的魯迅的真跡作品，魯迅生活中的物品，對(duì)魯迅生平的介紹，還有制作精良的影片，直觀又深刻地表達(dá)了魯迅的思想。一整個(gè)細(xì)細(xì)的參觀，需要花費(fèi)不少時(shí)間，但卻能夠?qū)︳斞傅娜松a(chǎn)生全新全面的了解。這個(gè)魯迅紀(jì)念館建造在魯迅公園的深處，是一個(gè)被認(rèn)認(rèn)真真保護(hù)著的地方，也是一個(gè)絕對(duì)值得參觀的地方。
走進(jìn)魯迅紀(jì)念館，不難被綠茵茵的佳木蔥蘢，和曲折的一池荷葉所吸引。我們?nèi)サ哪且惶欤炜招掠�，館內(nèi)人不多，灰暗的天色與心中油然而生的敬意，都不覺讓我們一行人放低音量，默默觀看與回味。而林蔭小道上來(lái)往著的多半是閑暇的老年人們，有景光倏忽之感；迎門的一面墨畫墻浮現(xiàn)著魯迅先生筆下的世界，想起“扛住黑暗的閘門”的先生，并不愿把自以為苦的寂寞，傳染給如他年輕時(shí)候似的正做著好夢(mèng)的青年。正有一群孩童在下頭的水泥汀上嬉鬧，竟也與此情此景頗為和諧。
而我們一行人停留最久的便是在二層“人之子——魯迅生平陳列”的展館中，很幸運(yùn)，我們恰巧遇見了當(dāng)時(shí)在紀(jì)念館內(nèi)做志愿者的一名同班同學(xué)，在她細(xì)心地解說(shuō)下，才擁有了一次較為深入、細(xì)致的參觀體驗(yàn)。首先靜靜觀看了“生命的路”的影像視頻，轉(zhuǎn)角處的“阿Q正傳”模型場(chǎng)景則栩栩還原了小說(shuō)中的經(jīng)典情節(jié)。其中，還有一面關(guān)于先生作品中人物的，各種風(fēng)格的圖畫拼成的墻，又共同勾勒出一副魯迅先生的肖像，令人印象深刻。我們還試著玩了展廳里“捕鳥”、“辨識(shí)百草園果蔬昆蟲”的游戲，感嘆紀(jì)念館用心的創(chuàng)意。經(jīng)過(guò)吟誦廳時(shí)，當(dāng)時(shí)恰好念著《秋夜》中關(guān)于棗樹的句子，大家相視一笑。
最終臨走時(shí)，我們還特地到魯迅先生墓前去祭拜，這是一方安靜莊嚴(yán)的圣地，兩棵挺拔的青松象征著“長(zhǎng)眠不朽”、高尚與正義。我們商量著一齊鞠躬致敬，回想起在展廳中看到先生葬禮時(shí)的肅穆場(chǎng)面，以及一句句耳邊振聾發(fā)聵的句子，心中百感交集。
在魯迅紀(jì)念館，我重新認(rèn)識(shí)了一個(gè)不一樣的魯迅。他不再是我印象中的在課本中讀到的是一個(gè)大文豪，革命家，而是一個(gè)好學(xué)愛國(guó)的學(xué)生，一個(gè)慈祥的父親，也是一個(gè)很和善的教師。
在魯迅紀(jì)念館看到了他在日本留學(xué)時(shí)的照片，他的筆記本，深刻地覺得他是一個(gè)很好學(xué)的學(xué)生，同時(shí)，他棄醫(yī)從文也充分體現(xiàn)了他的愛國(guó)之心。
而他為自我的兒子海嬰寫的詩(shī)，與其子拍照時(shí)眼中的溫柔與慈祥，讓我覺得他是一個(gè)父親，于是此刻，魯迅仿佛從神壇之上走了下來(lái)。
第二個(gè)感受是魯迅紀(jì)念館的設(shè)計(jì)很別致，很有深意，也很能體現(xiàn)魯迅的個(gè)人魅力。館中的魯迅名言墻，不僅僅在垂直于地面的地方可見，在頭頂?shù)奶旎ò迳弦灿小Ｓ婶斞傅拿膭≌掌醇傻恼掌瑝�，也被擺出來(lái)魯迅的頭像，實(shí)在很用心。而那里展示的是魯迅對(duì)中國(guó)木刻版畫作出的貢獻(xiàn)，在這之前我一向認(rèn)為魯迅只從事于與文學(xué)有關(guān)的工作，沒想到他對(duì)于繪畫這一領(lǐng)域也有涉獵。在那里便真切地感受到了魯迅先生的才學(xué)深厚，感受到了他作為中國(guó)文人的氣質(zhì)。
在最終，我們觀看了記錄魯迅先生葬禮的記錄片，一代文豪的隕落，一個(gè)巨人的逝世，看著記錄片，回憶起在記錄館所了解到的一切關(guān)于魯迅的生平，我感到十分的難過(guò)與不舍。
采風(fēng)報(bào)告7
資料摘要：二零xx年七月五日，常熟理工學(xué)院一零級(jí)中文系學(xué)生展開了文化采風(fēng)活動(dòng)。此番活動(dòng)主要針對(duì)紹興古城，深層調(diào)查的地點(diǎn)涉及蘭亭、魯迅故里、沈園等等。盡管這次文化采風(fēng)時(shí)間短暫，只能匆匆研賞，然而那種千年延續(xù)的文脈的涌動(dòng)，我們都能切實(shí)感受到。
同蘇州一樣，紹興也是江南水鄉(xiāng)，歷史悠久，才人輩出，真可謂是鐘靈毓秀。中國(guó)文化璀璨奪目，紹興文化功不可沒。紹興酒文化是紹興文化的重要組成部分。
一、中國(guó)酒文化概述
�。ㄒ唬┚莆幕�(jiǎn)介
中國(guó)是酒的故鄉(xiāng)，在中華民族五千年歷史長(zhǎng)河中，酒和酒類文化一向占據(jù)著重要地位，酒屬于物質(zhì)，但它又融于人們的精神生活之中。酒文化作為一種特殊的文化形式，在傳統(tǒng)的中國(guó)文化中有其獨(dú)特的地位，其中也衍生出了酒政制度。
酒文化包括酒的制法、品法、作用、歷史等酒文化現(xiàn)象，既有酒自身的物質(zhì)特征，也有品酒所構(gòu)成的精神內(nèi)涵，是制酒飲酒活動(dòng)過(guò)程中構(gòu)成的特定文化形態(tài)。酒文化在中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，不少文人學(xué)士寫下了品評(píng)鑒賞美酒佳釀的著述，留下了斗酒、寫詩(shī)、作畫、養(yǎng)生、宴會(huì)、餞行等酒神佳話。
�。ǘ┲袊�(guó)的酒神精神
在中國(guó)，道家精神即為酒神精神之源頭。莊子主張齊一生死，倡導(dǎo)“乘物而游”，追求絕對(duì)自由、忘卻生死利祿及榮辱，這便是中國(guó)酒神精神的精髓所在。
因醉酒而獲得藝術(shù)的自由狀態(tài)，這是古老中國(guó)的藝術(shù)家解脫束縛獲得靈感的重要途徑�！爸練鈺邕_(dá)，以宇宙為狹”的魏晉名士、第一“醉鬼”劉伶在《酒德頌》中曰：“幕天席地，縱意所如。”“兀然而醉，豁然而醒，靜聽不聞雷霆之聲，孰視不睹山岳之形。不覺寒暑之切肌，利欲之感情。俯觀萬(wàn)物，擾擾焉如江漢之載浮萍�！边@種“至人”的境界就是中國(guó)酒神精神的典型體現(xiàn)。
“醉里從為客，詩(shī)成覺有神。”（杜甫《獨(dú)酌成詩(shī)》）
“俯仰各有志，得酒詩(shī)自成。”（蘇軾《和陶淵明〈飲酒〉》）
“一杯未盡詩(shī)已成，涌詩(shī)向天天亦驚。”（楊萬(wàn)里《重九后二月登萬(wàn)花川谷月下傳觴》）。
不僅僅為詩(shī)如是，書畫亦如此。傳說(shuō)，鄭板橋的字畫不能輕易得到，于是求者拿狗肉與美酒款待，在鄭板橋的醉意中求字畫者即可如愿。鄭板橋其實(shí)明白求畫者的把戲，但終是難耐美酒佳肴，只好寫詩(shī)自嘲：“看月不妨人去盡，對(duì)月只恨酒來(lái)遲。笑他縑素求書輩，又要先生爛醉時(shí)�！薄皡菐М�(dāng)風(fēng)”的畫圣吳道子，作畫前必酣飲大醉方可動(dòng)筆，醉后為畫，揮毫立就。“元四家”中的黃公望也是“酒不醉，不能畫”。懷素酒醉潑墨，方留其神鬼皆驚的《自敘帖》。草圣張旭“每大醉，呼叫狂走，乃下筆”，于是有其“揮毫落紙如云煙”的《古詩(shī)四帖》。
二、紹興酒藝術(shù)
�。ㄒ唬┰�
從原料上說(shuō)，紹興酒用的是精白糯米。早在西漢時(shí)期，人們根據(jù)釀酒原料不一樣，將酒分成三級(jí)，以糯米釀制的酒為上等。紹興酒自古以來(lái)就以米粒潔白、顆粒飽滿、氣味良好、不含雜質(zhì)的糯米為原料，同時(shí)要求是當(dāng)年產(chǎn)的。所以，紹興酒的糯米原料，人們歸納為三個(gè)字：精、新、糯。
�。ǘ┯盟�
從用水上說(shuō)，它有鑒湖佳水。這是紹興酒特有的條件。
俗話說(shuō)：“水為酒之血。”沒有好水是釀不出好酒的，所以佳釀來(lái)源必有名泉。紹興酒之所以晶瑩澄澈，馥郁芳香，除了用料講究和有一套由悠久釀酒歷史的傳統(tǒng)工藝外，還因?yàn)樗傻锰飒?dú)厚的鑒湖水釀制。鑒湖水質(zhì)優(yōu)良，構(gòu)成了紹興酒的獨(dú)特品質(zhì)，所以離開了鑒湖水，釀不成紹興酒。
三、紹興酒文化
（一）紹興酒文化概述
紹興自古以來(lái)無(wú)處不釀酒，無(wú)處沒酒家。在舊時(shí)，無(wú)論縉紳達(dá)士，還是市井小民，都與酒結(jié)緣，以酒為朋。酒成了紹興人生產(chǎn)活動(dòng)的重要資料，也所以，構(gòu)成了各種各樣的酒俗與酒習(xí)。紹興的酒俗與酒習(xí)常與封建禮教迷信結(jié)合，表達(dá)完美的祝愿，體現(xiàn)的是這塊土地上主人真善美的品格。有的酒俗與酒習(xí)隨著社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展，又產(chǎn)生了不少新的酒俗與酒習(xí)。
（二）紹興酒的發(fā)展歷程
早在春秋時(shí)期，越王勾踐臥薪嘗膽，十年生聚，十年教訓(xùn)，投醪勞師，一舉滅吳，之后稱霸中原，置酒文臺(tái)。最早以紹興作為地方名酒的，是南朝梁元帝蕭繹《金縷衣》，書中提到“銀甌一枚，貯山陰甜酒”，其中山陰甜酒中的山陰即今之紹興。晉代嵇含所著筆記《南方草木狀》中第一次提到了女酒，即之后聲譽(yù)鵲起的女兒酒“花雕酒”的前身。唐代的紹興酒，其名氣不及當(dāng)時(shí)的浙江烏程（今浙江吳興）的若下酒，但不像若下酒在宋以后便銷聲匿跡，它憑借獨(dú)特的地方魅力，仍然吸引著遷客騷人。紹興酒到宋代才真正定名，宋以前紹興一向是越國(guó)越州的都城，下轄會(huì)稽、山陰等郡縣，到1131年趙構(gòu)皇帝以“紹萬(wàn)世之宏休，興百王之不緒”之義，改年號(hào)為紹興元年，隨即升越州為紹興府，取“承繼前業(yè)，振興昌盛”之意，紹興之名由此而來(lái)。明清時(shí)期，可算得上紹興發(fā)展的第一高峰，確立了中國(guó)黃酒之冠的地位。當(dāng)時(shí)紹興生產(chǎn)的酒直呼紹興，到了不用加“酒”字的地步，異常是清代設(shè)立于紹興城內(nèi)的沈永和釀坊，以獨(dú)創(chuàng)的“善釀酒”享譽(yù)海內(nèi)外，康熙年間的“越酒行天下”之說(shuō)即是當(dāng)時(shí)盛況的最好寫照。
（三）紹興酒的內(nèi)涵
禮儀規(guī)范——紹興酒之本
酒功能有三：一可解除疲勞，恢復(fù)體力；二可藥用治病，滋補(bǔ)健身；三可成禮。中國(guó)儒家主張的禮治與黃酒的溫文而雅可謂是一脈相承，有著異曲同工之妙。
在中國(guó)古代，祭祀是君王向臣民推行禮治的示范，它體現(xiàn)出來(lái)的是上下尊卑的等級(jí)名分。經(jīng)過(guò)千百年的洗禮、沉淀，酒禮約定俗成，成為各階層的行為規(guī)范，滲透到倫理道德、風(fēng)俗習(xí)慣等各個(gè)方面，扎根構(gòu)成了古樸厚重、生生不息的酒禮文化。
膽劍精神——紹興酒之魂
儒家主張人們應(yīng)當(dāng)以“齊家、治國(guó)、平天下”為努力方向，要有百折不撓的膽劍精神。從古到今，儒家思想的探求者努力進(jìn)取、一往無(wú)前的人生態(tài)度和價(jià)值觀念，從紹興酒得以見證。
徐渭才華橫溢，杯不離手，醉中作畫，留下不朽之作。與其一樣，當(dāng)時(shí)紹興大批文人進(jìn)入官府當(dāng)官，他們作為儒生這一知識(shí)群體，“學(xué)而優(yōu)則仕”，懷著“治國(guó)平天下”的夢(mèng)想。他們有智有謀，剛?cè)岵?jì)，如同紹興酒之秉性，不會(huì)輕易為五斗米折腰，和則用，不和則去。正如清代袁枚《隨圓食單》所說(shuō)：“紹興酒如清官廉吏，不參一毫假而其味方真；又如名士耆英，閱盡世故而其質(zhì)愈厚�！痹戏蜃影腰S酒比作廉吏，不僅僅是對(duì)黃酒的由衷贊嘆，更是對(duì)黃酒之魂的精辟提煉。
文學(xué)藝術(shù)——紹興酒之韻
紹興酒史是一部人文史，它具有強(qiáng)大的文化張力。
在紹興，飲酒者并不都是文人，但文人大多都嗜酒，紹興黃酒的甘醇陶醉了諸多文人，演繹了無(wú)數(shù)文人佳話。最令人稱道的當(dāng)屬“曲水流觴”這一千古風(fēng)雅酒會(huì)。王羲之趁著酒興寫下名震千古的《蘭亭集序》。陸游曾自稱“放翁爛醉尋常事”，他在《醉中書懷》一詩(shī)中寫到：“平生百事懶，惟酒不待勸”，表達(dá)了他對(duì)酒的喜愛之情。然而，說(shuō)到文人，不能不提及魯迅，凡來(lái)紹興的游客，無(wú)不光顧他筆下的咸亨酒店，學(xué)一學(xué)孔乙己，買一碗紹興黃酒、一碟茴香豆，慢慢體會(huì)一下其中的意境。酒以城而名，城以酒而揚(yáng)，紹興酒已經(jīng)成為紹興一張絢爛的名片。
采風(fēng)報(bào)告8
xx年2月22日，在班主任和任課教師的帶領(lǐng)下，我們開始了11天的采風(fēng)旅途。我們的目的地是湖南鳳凰和貴州苗寨。對(duì)于湖南鳳凰古城和貴州苗寨我們都懷著好奇與期待的心理。我們一路上有說(shuō)有笑，旅途的顛簸與勞累都不能阻擋我們的熱情。
第一站，我們來(lái)到的是湖南懷化，最大的感觸就是，一下車就寒氣逼人。在云南這個(gè)月份幾乎過(guò)著夏天了，可是這邊依舊像冬天一樣寒冷�？墒呛洳荒茏钃跷覀兊臒崆�。我們?cè)趹鸦辛镞_(dá)了一小圈，畢竟是第一次出省，感覺一切都很新鮮和好奇，在懷化的最大感觸就是人多，車多，沒有想象中的好，但也不差。
在懷化市逗留了一會(huì)兒，旅游車就來(lái)了，我們就坐上車去往首站目的地——鳳凰古城。導(dǎo)游是一個(gè)開朗和熱情的小伙，跟我們說(shuō)了許多關(guān)于鳳凰好玩的，好吃的和趣味的事情。
約莫過(guò)了3個(gè)多小時(shí)，導(dǎo)游小伙說(shuō)我們到美麗的鳳凰了。我往車窗外望去，映入眼簾的是一排排錯(cuò)落有致的房子，看上去很奇特，很美觀。房子周圍有一條江，江水很清，里面稀稀落落的有幾只小船，感覺很有詩(shī)情畫意，在當(dāng)?shù)胤Q這條江為沱江。在鳳凰古城，建筑物就是在沱江的兩側(cè)，然后像江水一樣蜿蜒盤旋著下去。
我們來(lái)到鳳凰古城，下車后在縣城找了一家旅館住下了，叫什么名字我忘了，我只明白是在桔園路。旅館距離古城約莫十多分鐘的路程。我們放下東西，小憩了一小就拿好相機(jī)背上包出去了。鳳凰縣城感覺也挺古老的樣貌，就像一個(gè)慈祥的老人，看上去很寧?kù)o，安詳。在那里我和朋友找了一家快餐店吃了我們到鳳凰的第一餐飯，是一家自助快餐，第一次聽說(shuō)。菜很豐富，人也挺多，我們吃的很飽。
我們漫無(wú)目的的溜達(dá)著，竟然不經(jīng)意間就來(lái)到了古城，我來(lái)到城門的面前感覺很新鮮，感覺第一次出遠(yuǎn)門旅游挺好玩的。我們爬上古城，很好奇的，那里看看，那里看看。看到這些我再想歷史和此刻，跨度很遠(yuǎn)，可是似乎又很近。
我們的游覽路線是沿著城門的右側(cè)慢慢的逛著下去，當(dāng)時(shí)天很冷，但我們熱情很高。我們就拿著相機(jī)那里那里的拍。我們從一些彎彎曲曲的小路上，走著還遇到了一些和我們一樣的背包客。我們用表情和微笑交流著。一路上我們欣賞著美景和感受著當(dāng)?shù)氐娜宋臍庀�，感覺的確是太有意思了。我們轉(zhuǎn)到一些小道上，人很多，密密麻麻的都是一些店鋪里面買著各種密密麻麻的，奇特的東西。對(duì)于古城，我以前也聽說(shuō)過(guò)，但感覺很平淡，可是這一次身臨其境，感覺的確是挺不錯(cuò)的，遠(yuǎn)離了工業(yè)化的喧囂與繁亂，有的只是慢節(jié)奏的，自由散漫的感覺，或許當(dāng)?shù)厝艘彩沁@樣的吧。在那里我看過(guò)了以前沒有見過(guò)的東西，還有一些當(dāng)?shù)氐睦先撕芷嫣氐拇虬�，她們把很大很大的像帽子似的東西戴在頭上，我聽說(shuō)她們是苗族的緣故吧。鳳凰的夜景也挺美麗的，整個(gè)小城籠罩在暖色的燈光之中，看上去十分的金碧輝煌，而我們就置身這種明亮與愜意之中。鳳凰的美是不會(huì)疲倦的，鳳凰的夜是不會(huì)衰老的。
鳳凰的河粉至今給我留下深刻的印象，白白的，寬寬的，加上精致的調(diào)料，吃起來(lái)很滑爽。異常是有一個(gè)早晨，在一個(gè)老婆婆開的店里，一張四方桌，然后下頭有個(gè)取暖的東西，上頭又放了厚厚的棉絮，我們就坐在那里一邊取暖一邊吃著美味的河粉，這種感覺至今都還記憶猶新。
在鳳凰逗留了兩天，我們幾乎把整座古城都玩遍了。第三天一大早我們就向著奇梁溶洞出發(fā)。天氣依舊很冷。我們轉(zhuǎn)了兩趟公交車，才到那里。下了車我們就去不遠(yuǎn)處的一個(gè)飯店里吃了東西就向那里出發(fā)了。到了那里感覺到了當(dāng)年的苗王，的確是很大氣磅礴的。一個(gè)小型吊橋，守護(hù)墻和幾座炮臺(tái)。在熱心的導(dǎo)游小姐的指引下，我們就開始美妙之旅了。導(dǎo)游小姐操著一口不是很標(biāo)準(zhǔn)的普通話，看上去很可愛的樣貌，然后向我們介紹著，奇梁溶洞的秀奇和過(guò)去。
我們走了沒多遠(yuǎn)就到了，的確挺大的一個(gè)洞，大的出奇。我們跟隨著導(dǎo)游小姐慢慢的走著進(jìn)去，懷著好奇與想像。導(dǎo)游小姐告訴我們這個(gè)洞分為四層，然后我們就跟隨著她慢慢前進(jìn)，里面的確是很美麗和神奇，那種美麗與神奇是難于言喻的，僅有身臨其境才能一探究竟。里面的風(fēng)景就像是科幻電影里的場(chǎng)景一般神奇與壯麗。大自然鬼斧神工的力量和審美的傾向的確是毋庸置疑的。偌大的洞里，蜿蜒盤旋的小路，很險(xiǎn)、很曲折。我們就隨著導(dǎo)游小姐一層一層的往上爬，洞里面很暖和，不一會(huì)就感覺全身冒汗，可是感覺氧氣很稀薄，呼吸不是很灑脫的感覺。里面有一個(gè)旅游小姐稱作“龍宮”的地方，實(shí)在是美不勝收，看上去幾百米深的水，一向清澈見底，像一面鏡子寧?kù)o而安然。導(dǎo)游小姐說(shuō)它的壯觀與美麗只是水面與燈光的倒影，水深其實(shí)才幾米深。我感到一點(diǎn)點(diǎn)的失落，但還是覺得它太神奇了。我們還看到了當(dāng)年苗王做火藥的地方和當(dāng)年練兵的教場(chǎng)。最大的遺憾是由于游客的很多涌入，呼吸和抽煙使里面的一些景觀已經(jīng)失去了原先美麗的面目。
我們游覽了奇梁溶洞，感覺大家都還意猶未盡，然后我們又一齊向雄偉的南方長(zhǎng)城出發(fā)。約莫坐了1個(gè)多小時(shí)左右的車，我們就到了。寒風(fēng)蕭瑟中，南方長(zhǎng)城看上去十分的荒蕪和凄涼，用一些僅留的遺跡證明著它以往的榮耀和輝煌。里面有一個(gè)巨大的棋盤，下圍棋的，聽導(dǎo)游說(shuō)2008年中國(guó)和韓國(guó)的圍棋高手在此一搏高下，而棋子就是少林僧人穿黑白兩色衣服組成。旁邊還有兩位高手在下棋時(shí)的雕像。我們順著蜿蜒盤旋的小路就開始攀登了，南方長(zhǎng)城很高很陡，并且寒風(fēng)蕭瑟，更增添了許多荒涼的情緒。踩在石板堆砌的路面上，難以想象當(dāng)年在那里是投入了多少精力和財(cái)力，還有當(dāng)時(shí)的先輩們的毅力和智慧。從此，南方長(zhǎng)城成了一種象征，象征著歷史、過(guò)去、此刻，當(dāng)下。
第四天，我們坐著開往貴州的火車上，天氣依舊很冷。約莫到了夜晚十一點(diǎn)的時(shí)候我們到了貴州省會(huì)貴陽(yáng)。站在車站廣場(chǎng)很冷，人很多，很嘈雜。不一會(huì)，導(dǎo)游就來(lái)帶我們?nèi)ベe館休息了。
清晨8點(diǎn)多，天依舊是灰蒙蒙的，我們吃過(guò)早餐就隨導(dǎo)游坐著旅游車去下一個(gè)目的地——鎮(zhèn)山村。我一向欣賞著沿途美麗的風(fēng)景，十分有意思，不一會(huì)就到了，目的地。下車后第一眼看到的就是一座很大的雕塑，大概是紀(jì)念以往的歷史和偉人的吧。我們沿著一條土路，走了一會(huì)兒就到鎮(zhèn)山村子里了，那里的建筑很奇特，屋頂幾乎都是用不規(guī)則的石板構(gòu)成的，看上去很有古老的氣息，村子的盡頭有一個(gè)湖，湖面上有一層淡淡的霧氣看上去很神秘的樣貌。遠(yuǎn)山，湖泊供給人們無(wú)限的想象與聯(lián)想。
我們逛完了鎮(zhèn)山村，坐上車，約莫過(guò)了2個(gè)多小時(shí)，又來(lái)到了青巖古鎮(zhèn)。青巖古鎮(zhèn)很小，很精致，很含蓄，沒有鳳凰古城的霸氣與張揚(yáng)，僅有寧?kù)o的街道和緩慢的生活方式。里面稀稀落落的有許多小型的旅游景點(diǎn)，我們就依次去觀賞，有鄉(xiāng)土文化的、有宗教信仰的、有藝術(shù)氣息的景觀。青巖古鎮(zhèn)依舊是石板的路，低矮的建筑，看上去寧?kù)o與祥和。形形色色的物品和形形色色的人們，裝飾了它的熱鬧與熱情。或許是大家太餓了，或許是那里的小吃太美味了，大家都買了許多的豬蹄和玫瑰粥吃的是熱火朝天，或許這種場(chǎng)景就僅此一次了。
我們到了午時(shí)，就又坐著車，回到了賓館里。
第二天，我們吃過(guò)早餐就向坐上車向最終一站——千戶苗寨，慢慢的靠近。車子在蜿蜒的山路上劃著優(yōu)雅的曲線，我就依舊欣賞著沿途的風(fēng)景，只是山霧有點(diǎn)大，風(fēng)景不是很清晰。約莫坐了3、4個(gè)小時(shí)的車程我們就到了。一下車就看見了很有歷史味道的一小座城樓，看上去很像電影里的場(chǎng)景。不一會(huì)兒，我們拿著大包小包的行李，坐著電動(dòng)公交車向千戶苗寨的中心點(diǎn)靠近。不一會(huì)就到了，來(lái)接我們的是一個(gè)有點(diǎn)微胖的老婆婆，她帶我們?nèi)ニ易。液艽�，整幢建筑都是木頭的，人一走上去就咯吱咯吱的響，然后我們就站在最高的那層看風(fēng)景。
千戶苗寨很大，人文氣息也很濃烈，沒有工業(yè)化的喧鬧和后現(xiàn)代的禮貌的繁雜，它很寧?kù)o和淳樸，放眼望去都是田園和大山，還有石板路，還有一條蜿蜒的河，一向蜿蜒到了路的盡頭。他們的建筑物都是在山上，建造的很科學(xué)，山上的石板路也很陡。我們溜達(dá)了一圈，還去看了苗族人民為我們帶來(lái)的歌舞表演，雖然沒有太多的現(xiàn)代化設(shè)備，可是表演依舊很精彩、濃烈。在千戶最難忘的就是長(zhǎng)桌宴。一張很長(zhǎng)的桌子，我們就這樣坐著吃飯。一進(jìn)門還給我們喝歡迎酒和染色的福蛋。在那里我們嘗到了純正的山豬的味道和山雞的味道，還有他們自家釀的酒，的確是一種不尋常的味道。
3月1日，我們整理好各自的行李，把旅途的一切的完美和新奇留在了記憶深處，坐上了開往云南方向的火車。
采風(fēng)報(bào)告9
云南短暫的采風(fēng)生活過(guò)去了，回想想起來(lái)，有苦也有甜，有美也有丑最大的感受就是云南的民族建筑風(fēng)格、云南的民間藝術(shù)、云南的古城建筑給我們帶來(lái)的新鮮感。其中最另我印象深刻的是云南獨(dú)特的民族建筑風(fēng)格和名族服飾。
首先我想談?wù)勎覀兦巴颇贤局械母邢耄驗(yàn)檫@一段時(shí)間是我最難忘的時(shí)刻，還記得去云南途中吧，我們滿懷著對(duì)云南的向往，在這之前我們都沒有去過(guò)這么遠(yuǎn)的地方，當(dāng)時(shí)心里真是激動(dòng)不已，導(dǎo)致我連續(xù)兩天都沒睡覺，一向望著窗外，云南的風(fēng)景到底有多美，云南的人又是怎樣樣的別致對(duì)這一切的東西都充滿著好奇，導(dǎo)致我的情緒一向都靜不下來(lái)。很多時(shí)候都在思考這些。同學(xué)們的身上仿佛也有用不完的勁。我恨不得此刻就能聽見列車員們說(shuō)這樣一句話：“尊敬的旅客朋友們請(qǐng)帶好自我的行李云南到了請(qǐng)下車。”可是就這么一句話等的我們好辛苦，好累啊，感覺過(guò)了一個(gè)星期一樣。
時(shí)間過(guò)得真慢，仿佛我們又吃了好幾次年夜飯，我的云南，云南到了，我們提前了半個(gè)小時(shí)就把帶的行李準(zhǔn)備好準(zhǔn)備下車，當(dāng)我們下車的時(shí)候天不知不覺亮了起來(lái)，面帶笑容輕輕深呼一口氣，空氣好新鮮好美，心中美滋滋的想云南我來(lái)了，走出火車站，我們都以為我們要好好玩一玩了，沒想到還有半天的路程在等著我們就這樣我們坐上我們的大巴前往那個(gè)我們盼望已久的大理古城，很快我們到達(dá)了那里，感覺不錯(cuò)，記得當(dāng)時(shí)天已經(jīng)快黑了，我們趕緊找好住的地方，洗洗我們疲倦的身體，沖掉一身的疲憊。然后沒等休息就走出了住的地方，不能浪費(fèi)這美景啊。
在大理，出游的第一天，我們首先看到的是云南大理古城高大的城墻雖然是仿建但仍舊能顯現(xiàn)出它的美感，走上前摸了摸，仿佛依然保留著那種悠久歷史的韻味，隨之我們見到了大街小巷交錯(cuò)呈此刻我們的眼前，我們走進(jìn)了一家服飾的店鋪，我們看到了很多美麗的美麗布料做成的衣服，很美，聽老板說(shuō)這些都是手工縫制的，摸上去很滑，看上去一根一根線整齊的編制而成。看了看問(wèn)了問(wèn)老板價(jià)格，果然物有所值價(jià)格很高。然后繼續(xù)我們的旅途，走著走著我們來(lái)到了一條全是酒吧的小巷我們尾隨著一條小溪，溪水很清，沿著這條小溪，看著酒吧里絢麗多彩的燈光和愜意的游客，聽著優(yōu)美的歌曲，真有一番美感。
還沒回味完這種的感覺，我們就被一家銀飾店里面的銀吸引住了，看見這一件件銀飾，我真想把他全部買下，可惜沒錢，我們只能遺憾的走了。之后我們來(lái)到了一個(gè)古城城樓上，花了三元錢我們才登上這個(gè)古城樓，在樓上我們首先見到了那里的美麗的雕刻藝術(shù)，有花有龍有鳳，隨之我們走進(jìn)大廳，首先見到的是一座大佛，聽說(shuō)云南的人們有不一樣的信仰，入鄉(xiāng)隨俗我們也來(lái)拜拜祈禱祈禱我們每個(gè)人都要幸福，然后我們順著小樓梯向上爬了一層，這是最高處，透著小窗戶我們看到了古城的夜景，真繁華，生活在這樣的都市里面真好。在我們準(zhǔn)備下去的時(shí)候我不留意看到房頂美麗的壁畫顏色搭配的很美。
等我們下來(lái)的時(shí)候，我們走進(jìn)了一家圍巾專賣店那里有不一樣樣式的圍巾花花綠綠有一個(gè)同學(xué)試了試，我們都感覺漂亮，于是我們幾個(gè)都買了好幾條，然后我們又轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)，突然我們被一個(gè)畫畫的吸引了我們，之后聽教師說(shuō)那就是羊皮畫，畫得很美。時(shí)間可真是不會(huì)等人，已經(jīng)十點(diǎn)了，我們就這樣匆匆忙忙回去了，走在我們發(fā)現(xiàn)一個(gè)賣水果的我看見了一個(gè)賣水果的，我們停下來(lái)老板很好，讓我們嘗了嘗，很紅很紅的蘋果吃在嘴里很甜很甜好香，聽說(shuō)這是山果，我們買了好多，的好好品嘗品嘗。這一晚這讓人難忘。
第二天我們很早就起來(lái)了，誰(shuí)都不愿浪費(fèi)這樣的時(shí)間，早上的空氣景色也很美。然后我們?nèi)チ税鬃寰幼〉攸c(diǎn)，那里原本是一位知名人士所住，在那里金花穿著盛裝為我們準(zhǔn)備了白族特色的三道茶介紹了白族的一些習(xí)俗也拍設(shè)了一些白族的建筑和起居用品，那里的建筑大都數(shù)都很美因?yàn)槟抢锶藗兒軙?huì)裝扮，人們大都會(huì)將自我的藝術(shù)繪畫花在墻上，
所以白色的墻上多了很多花樣，之后我們來(lái)到了魚鷹之鄉(xiāng)，那里當(dāng)?shù)鼐用駝澲瑤覀儊?lái)到了洱海水很清并且水草看的一清二楚然后我們又看到了精彩的魚鷹表演，當(dāng)那些船家把魚鷹敢下水在我們的吶喊和助威中魚鷹沒有令我們失望，抓到兩三條大魚，然后我們品嘗了一下漁家特色小吃。最終我們?cè)谝魂嚉g聲笑語(yǔ)中告別了美麗的魚鷹只想洱海。隨后我們來(lái)到了天龍八部的拍攝地點(diǎn)，在那里我們等了很久坐上了纜車我們最多的是高興，坐上纜車我們來(lái)到了天龍洞，從天龍八部上看我記得段玉是從很高的山上掉下來(lái)的，可是我們從洞口進(jìn)去的，在漆黑的山洞里走著不知前方會(huì)出現(xiàn)什么，我們膽怯的走著，然后我們看見了神仙姐姐，的確一摸一樣，呵呵，然后我們沿著陡峭的臺(tái)階往上攀爬，山洞很潮濕，可是能夠看到許多天然的石頭很滑，奇形怪狀，最終我們來(lái)到段玉掉的入口，我們都十分激動(dòng)，急忙拍照。然后我們?cè)趧诶壑凶叱隽松?/p>
洞，隨之就是大理的全景，有山有水很美真是一幅美麗的山水畫。
兩天的大理之行結(jié)束了，留下的只是回憶，我們踏往香格里拉，這個(gè)人間天堂，在到達(dá)香格里拉境內(nèi)，我們看到了什么樣的放牧生活，野豬，馬，牛，羊和藍(lán)天交織成一幅美麗的風(fēng)景畫。在那里我們最大的感覺就是很冷，那里建筑很有特色房屋仿佛石雕刻而成，很精致安排好住的地方，那里的藏民很友好的接待了我們，參加了他們個(gè)性的儀式，在那里我們也了解一些藏民習(xí)俗，作為客人他們將美麗的哈達(dá)送給了我們，然后我們看到了他們穿著盛裝跳起舞，迎接遠(yuǎn)方的客人，用砸吧和烤牛肉款待我們，此刻回味起那烤牛肉任然能夠流下口水。第二天我們來(lái)到了古城，我們踏上石頭鋪成的小道，在那里逛街，感受那種古色古香的風(fēng)味，美麗的名族風(fēng)情吸引我們不斷在大街小巷里穿梭，別有一番風(fēng)味。那里的建筑大多以雕刻唯美，喜歡那里的特色，人們穿著不一樣的名族服飾給我們留下很多感受。
采風(fēng)報(bào)告10
9月10日上午我們坐上去昆明的火車，我們都懷著好奇的心境期望能夠早點(diǎn)到達(dá)云南。聽說(shuō)云南很美，是個(gè)“家家有水、戶戶有花”的好地方。大家心境更是激動(dòng)。9月12號(hào)上午8點(diǎn)我們最終抵達(dá)了昆明。
云南是中國(guó)少數(shù)民族最多的省份，在這塊紅土高原上，生息繁衍著26個(gè)民族，由于那里的自然環(huán)境不一樣，社會(huì)文化差異也很大。云南各個(gè)民族有著豐富多彩的風(fēng)俗民情。每一個(gè)民族的衣、食、住、行及婚戀、禮儀、語(yǔ)言、文字、宗教、審美等，都異常富有民族特色；納西族的東巴文化、大理的白族文化、彝族的貝瑪文化、傣族的貝頁(yè)文化。潑水節(jié)、火把節(jié)、刀桿節(jié)、插花節(jié)。神話、。歌舞、繪畫、戲曲、古樂(lè)，十分有特色。給我們留下了深刻的印象。
我們?cè)趲孜唤處煹膸ьI(lǐng)下隨團(tuán)到達(dá)了昆明大理麗江香格里拉等一些地方，兩周的行程緊湊但很充實(shí)。不僅僅讓我們領(lǐng)略了沿途的完美風(fēng)光，并且讓我們對(duì)少數(shù)民族獨(dú)特的民族風(fēng)情有了更深刻的了解。真的讓人流連忘返。
一、昆明篇
剛下火車當(dāng)我們首先游覽了云南民族村，剛到云南，大家都對(duì)那里的一切充滿了好奇，感覺眼前的一切都很新鮮，很異常。在那里居住著不一樣的民族。他們和睦相處，相互交融。各民族的歷史地理文化生活習(xí)俗宗教信仰登都不一樣，多姿多彩，別有一番風(fēng)味。
在那里給我影響最深課的是每到一處哪里的人都老遠(yuǎn)的給我們打招呼，那里的人異常的熱情，異常的淳樸。
隨后我們又隨團(tuán)去了七彩云南，聽導(dǎo)游說(shuō)，七彩云南是三國(guó)時(shí)諸葛亮帶蜀軍安營(yíng)扎寨的地方，傳說(shuō)諸葛亮第一次擒拿孟獲時(shí)天邊突然出現(xiàn)了七彩祥云，之后就有了“七擒孟獲”的典故，也就有了七彩云南的由來(lái)。還有一種說(shuō)法：云南，意為“云嶺之南”，又稱“滇”。聽說(shuō)上蒼在中國(guó)的西南方撒下一把熱土，構(gòu)成綿綿群山。于是就構(gòu)成了湖泊和河流。構(gòu)成七彩云朵。有兩種不一樣的說(shuō)法。在七彩云南，那里有百年老店啊“慶灃祥”茶莊，銀飾玉器土特產(chǎn)中藥材等。都十分有特色。
二、大理篇
第二天，我們又來(lái)到了大理。受到了金花的熱情接待，途中看見奇異形狀的云朵，沿途經(jīng)過(guò)的彝族人的村寨。建筑上的風(fēng)格和圖騰都象征著他們這個(gè)民族對(duì)某種宗教的信仰和崇拜。云南白族的主要居住在大理自治州，那里的人們都崇尚白色，以白色為尊。大理的婦女都白色的上衣，外套紫色絲絨領(lǐng)褂。下頭穿著寬褲，腰上系著帶著繡花飄帶圍裙，她們的頭飾代表了，“風(fēng)、花、雪、月”的含義。聽當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)：大理以前被稱為南詔國(guó)，是云南歷史上最為豐富的地方，風(fēng)花雪月，分別是下關(guān)風(fēng)、上關(guān)花、蒼山雪、洱海月，這些景物都很好的在頭飾上表現(xiàn)出來(lái)，很有地方民族特色。
大理古城布局呈棋盤狀，從南到北有五條街，從東到西有八條巷，當(dāng)然這些建筑今日都蕩然無(wú)存了，有的還依稀可見。此刻，保存下來(lái)的還有南北城的部分城墻，1982年從修過(guò)南城門。而后我們
能夠看到大城內(nèi)主街縱貫?zāi)媳�，街道兩旁都是青瓦屋，民居，商店，作坊相連，顯現(xiàn)出古樸的風(fēng)貌。裝飾時(shí)白族居民建筑的特點(diǎn)，十分注重門樓，斗拱彩畫，十分有特色，門窗照壁都用劍川木雕，以及大理石，彩繪和水墨畫裝飾，清新典雅。在西南民居建筑中堪稱一流。古城中的主要街道有許多專賣大理石制品，白族扎染布藝，草編等有特色的商品，琳瑯滿目。扎染是以白族人民的民間傳統(tǒng)工藝，扎染工藝品集文化、藝術(shù)為一體。扎染布由手工針縫線扎的，反復(fù)冷染浸制而成。顯色青里帶翠，凝重素雅。用扎染布制作的工藝品既充滿濃濃的民族風(fēng)味，也很具現(xiàn)代韻味。
還有一點(diǎn)就是大理居民特愛花，人們以花給女孩子命名，金花是白族姑娘的美稱。大理也被譽(yù)為金花的故鄉(xiāng)，總之大理古城是古樸幽靜的。城內(nèi)溪水流淌，使人倍感清晰。
三、麗江篇
9月14號(hào)，我們又前往海拔2418米的麗江。麗江素有“高原姑蘇”、“東方威尼斯”的美稱。去麗江之前，我只明白它是《一米陽(yáng)光》和《千里走單騎》的拍攝地，麗江原先是一個(gè)古鎮(zhèn)。麗江市位于云南省西北部云貴高原與青藏高原的連接部位，在麗江壩子上有兩個(gè)被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》的千年古鎮(zhèn)，一個(gè)是大聽導(dǎo)游說(shuō)：一個(gè)是大研鎮(zhèn)，即麗江古城，一個(gè)是束河鎮(zhèn)。這兩個(gè)古鎮(zhèn)，歷史上都是茶馬古道上的重要驛站。茶馬古道既是中原至東西方的南北貿(mào)易通道，也是中原文化和外來(lái)文化交流融會(huì)的渠道。那里是一條南方絲綢之路。它們最初由遠(yuǎn)山僻壤中的集市構(gòu)成，最終也因物流商貿(mào)繁榮起來(lái)的。
麗江是納西族的主要聚居地，在麗江那里，女的叫“胖金妹”，男的叫“胖金哥”。那里的人都是以胖為美、以黑為貴。這也是他們的異常之一。其次納西族婦女的服飾也很有特點(diǎn)，身后的披肩，披肩上有繡花布圈，每圈中有一對(duì)垂穗。這七個(gè)圓形圖案納西語(yǔ)稱“巴妙”，意思是“青蛙的眼睛”，他們將七星圖案釘在披肩上，象征披星戴月，勤勞勇敢的意思。
麗江是個(gè)美麗的城市，“小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬”，應(yīng)當(dāng)說(shuō)的就是麗江吧！麗江古城給人的感覺是古樸的，澄澈的。那緩緩轉(zhuǎn)動(dòng)的大水車，那流經(jīng)每家每戶的潺潺流水，那斑斑駁駁，凹凸不平的又被踩得光滑的青石路面，那最簡(jiǎn)易木板拼成的小橋，都在訴說(shuō)著自我平淡得不能再平淡的生活。古鎮(zhèn)很熱鬧，石板路面被人們走的很光滑，小巷兩面是一個(gè)個(gè)富有納西族特色的小房子，一個(gè)個(gè)的小店，買著各種特色東西，東巴木雕，畫。在那里，沒有人行色匆匆，你要做的只是慢慢的走在當(dāng)年的茶馬古道上，或是坐在某一座小橋上。即使再疲憊的心靈似乎在那里都能夠得到放松。
在麗江古城，我們看見十幾個(gè)身著納西民族的婦人們，手拉著手，和著輕快的旋律翩翩起舞、打跳。音樂(lè)是納西人的生命，漫步在麗江古城的街道，到處能夠聽見悠揚(yáng)的納西古樂(lè)和云南民歌。在四方街麗江古城的中心，聽說(shuō)當(dāng)年茶馬古道上最重要的樞紐站，馬幫運(yùn)貨的集散地。在那里也讓我對(duì)納西文化產(chǎn)生了興趣，對(duì)藏人感到那樣親切。讓我感受到一種發(fā)自內(nèi)心的歡樂(lè)。四、香格里拉篇“香格里拉”在藏語(yǔ)中意為“心中的日月”，是佛教傳說(shuō)中的凈土和夢(mèng)想王國(guó)，也被稱為“香巴拉”。深藏于雪域高原崇山峻嶺之中的云南香格里拉生態(tài)旅游區(qū)，始終保留著一種永恒、和平、寧?kù)o的神秘氣息。香格里拉在群眾在努力下，齊心協(xié)力，發(fā)揮人文與自然旅游資源優(yōu)勢(shì)，精心打造高原民族特色，松贊林寺、白水臺(tái)、納帕海、虎跳峽和草原牧場(chǎng)等好多旅游線路，我們?nèi)チ思{帕海。聽導(dǎo)游說(shuō)：在不一樣的季節(jié)里，納帕海都呈現(xiàn)出不一樣的美景，珍禽、雪山、草原、牛羊織成了納帕海永遠(yuǎn)的風(fēng)景。在那里我們騎馬。穿了民族服裝。那里的人也他異常的淳樸。感覺異常的親切。五、明永冰川篇
明永冰川直接發(fā)育于梅里雪山主峰卡瓦格博峰，2650米海拔。明永冰川全長(zhǎng)約4千米，寬30米——80米，由于坡度大，冰川表面的縱向和橫向冰隙發(fā)育，局部遇陡崖則崩塌而下。從漆黑到天明，攀登明永冰川的海拔隨著我們的喘息而越來(lái)越高，一步一步的，
僅有走穩(wěn)了才能上更高的坡，我從中意識(shí)到自我為人處事也應(yīng)當(dāng)一步一個(gè)腳印。從身后微微的聽見，“我們從山下開始拾垃圾一向堅(jiān)持到山頂上，這樣能夠讓這塊旅游圣地吸引更多的游客，為他們的到來(lái)同時(shí)創(chuàng)造一個(gè)更好的環(huán)境�！蔽译S著聲音的傳來(lái)，回頭一看正是我們團(tuán)的同學(xué)，我不禁有有一種自豪感，和欣慰。他們所做的受到一路上大家的好評(píng)。我們大學(xué)生一種素質(zhì)的體現(xiàn)。也算是為云南之旅增添了一份亮麗的色彩。
四、總結(jié)篇
云南感覺就是一世外桃源。異常的神奇。
白族姑娘的熱情好客、彝族小伙子的勤勞勇敢、納西族“男尊女卑”的風(fēng)俗”阿夏走婚古老習(xí)俗。。。他們都在各自的“風(fēng)花雪月”里傳唱著風(fēng)花雪月的故事。那種與世無(wú)爭(zhēng)、知足長(zhǎng)樂(lè)、自我動(dòng)手，豐衣足食、恬靜完美的生活正是我們所追求和向往的。
這次“云南之行”過(guò)的飛快，難忘的云南之行讓我對(duì)少數(shù)民族的特有風(fēng)情有了更進(jìn)一步的了解。同時(shí)，同學(xué)的互幫互助。教師的負(fù)責(zé)的態(tài)度和熱心的照顧，都增進(jìn)了我們之間的情感。七彩云南，給人生寫下了美麗的篇章。
采風(fēng)報(bào)告11
“開始，懷著青春的渴望，不停的追逐著心中的夢(mèng)想王國(guó)，于是，收好行囊，背上包袱，追隨著夢(mèng)想的痕跡，我們、努力著……”
xx年9月4日，四川工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)系xx級(jí)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的同學(xué)在教師的領(lǐng)導(dǎo)下整裝出發(fā)，開啟了為期5天的“游街子古鎮(zhèn)，寫意生活”的學(xué)習(xí)旅程。
此次寫生的主要目的在于進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生對(duì)自然風(fēng)景美的捕捉潛力，豐富和拓寬同學(xué)們的審美潛力、創(chuàng)新潛力；同時(shí)鍛煉學(xué)生在實(shí)踐中的自理自立潛力和團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，為學(xué)生在以后的設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)中奠定良好的基礎(chǔ)。
帶著滿心的期盼，同學(xué)們順利的抵達(dá)四川省成都市崇州的街子古鎮(zhèn)。“青山綠水抱林盤、村莊小鎮(zhèn)嵌田園�！辈焕榻肿渔�(zhèn)的真實(shí)寫照。
街子古鎮(zhèn)，在崇州城西北25公里的鳳棲山下，與青城后山連接。它既得山靈水秀之惠，又有以晉代古剎光嚴(yán)禪院為中心的32座寺廟等古跡。街子是個(gè)歷史悠久的古鎮(zhèn)，五代時(shí)名“橫渠鎮(zhèn)”，因橫于味江河畔而得名。境內(nèi)有晉代古剎———光嚴(yán)禪院、鳳棲山旅游風(fēng)景區(qū)、千畝原始森林、千年銀杏、千年古楠、清代古塔、清末民初古建一條街、宋代民族英雄王小波起義遺址、唐代一瓢詩(shī)人——唐求故居，有神奇?zhèn)髡f(shuō)的古龍?zhí)�、五柜沱、云霧洞等，全鎮(zhèn)各種文物古跡二十余處。崇州街子鎮(zhèn)為青城山古鎮(zhèn)，它集中反映了四川西南壩結(jié)合部獨(dú)特的自然風(fēng)光；具有深厚的優(yōu)秀文化積淀；其物產(chǎn)以前影響過(guò)全國(guó)的政治、軍事；現(xiàn)存建筑樸素，小巧，是反映清代祖國(guó)西南小鎮(zhèn)風(fēng)貌的典型實(shí)物。
住進(jìn)了極具農(nóng)家氣息的小院，品嘗著帶有特色的飯菜，感受到的是農(nóng)家人淳樸善良的待人之道。在街子鎮(zhèn)里，你不管走到哪個(gè)街道，見到的都是古房，古道，古橋，古燈。沿路還能夠看到很多具有特色的客棧。
此次寫生分小組進(jìn)行，為期五天的寫生留給我的回憶是難忘的。一開始有些手足無(wú)措，不知從何畫起，隨著自我不斷的摸索，也開始由生到熟，慢慢的領(lǐng)悟到了這其中的繪畫技巧所在，懂得去發(fā)現(xiàn)大自然的美，欣賞大自然的美；寫生之余，賞街子鎮(zhèn)美景便成為同學(xué)之間必不可少的了，伴江游道，親近味江河水，或乘坐竹制蓬船，或漫步石階小徑→農(nóng)耕文化體驗(yàn)區(qū)，親近土地，懷舊鄉(xiāng)土情結(jié)，領(lǐng)悟農(nóng)耕時(shí)代的智慧物語(yǔ)→古樂(lè)園，參與歷史悠久、內(nèi)涵豐富的古代娛樂(lè)活動(dòng)，讓身心得到放松→唐求廣場(chǎng)，游覽唐公祠，體味古街子人的詩(shī)意情懷→御龍橋，觀清代鐵索橋風(fēng)貌，聽先民御龍故事→圣燈廣場(chǎng)，了解街子歷史上的風(fēng)云變幻→康道，享受青山秀水，呼吸負(fù)氧離子，探尋神奇?zhèn)髡f(shuō)→光嚴(yán)禪院，了解街子的禪佛文化，體會(huì)深厚的歷史文化底蘊(yùn)→回到古鎮(zhèn)喝茶發(fā)呆。
在街子古鎮(zhèn)第五天后我們回到了學(xué)校，又先后去了德陽(yáng)的東湖山公園和石刻公園寫生。
這兩個(gè)公園都有各自的特色。東湖山公園有山有水、山清水秀、地勢(shì)起伏、變化多端、山、丘、臺(tái)、壩層次豐富的大型城市公園，就其基礎(chǔ)而言，可謂得天獨(dú)厚，全省無(wú)雙，全國(guó)也不多見。石刻公園由五組大型浮雕群、三十五個(gè)木雕拱門、三十二根蟠龍石柱組成，是我國(guó)最大的城市現(xiàn)代藝術(shù)石刻雕塑群。墻體全部由本地產(chǎn)石料雕刻砌筑而成，虛實(shí)結(jié)合，韻律恰好，高潮迭起，表現(xiàn)出自然、生命、民族團(tuán)結(jié)等宏偉主題，充分顯現(xiàn)了中華民族古樸典雅、深厚凝重的文化精髓。我們一面欣賞著這些美麗的山水，石刻，一面進(jìn)行我們的寫生，把美麗的東西畫進(jìn)自我的畫中，留戀其中，怡然自得。
這次的寫生也最終走到了尾聲，給我?guī)?lái)的不僅僅是回憶，還有很多啟發(fā)。作為一名設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生，對(duì)于一切事物的感受不應(yīng)只是膚淺的體此刻表面，應(yīng)學(xué)會(huì)觀察生活，體會(huì)到創(chuàng)意本源于我們的生活，生活之中就有取之不盡，用之不竭的創(chuàng)作源泉。對(duì)待所見，所感就應(yīng)用心深刻體此刻每一幅畫作當(dāng)中，要敢于創(chuàng)作，敢于表現(xiàn)、突破，才能提高自我。
我們不僅僅增長(zhǎng)了專業(yè)知識(shí)，并且陶冶了情操。那種回歸自然的恬淡心境，真是無(wú)法用確切的、精美的詞句去描述，太美了。校外寫生，讓我們學(xué)到了如何思考以前不明白的東西。聽到的是歡歌笑語(yǔ)，感受到的是熱情厚道、真誠(chéng)好客。外出社會(huì)實(shí)踐教學(xué)，還有一個(gè)重要目的就是培養(yǎng)同學(xué)們注意觀察當(dāng)?shù)匚幕葸M(jìn)，民俗、民間藝術(shù)和歷史文化遺存。觀賞錯(cuò)落有序的山里建筑、收集地方民間特色形象資料，注意研究不一樣地域的、民居生活、家具的風(fēng)格樣式，為今后藝術(shù)創(chuàng)作積累形象素材。這一切都極大地豐富同學(xué)們文化修養(yǎng)和審美趣味，拓展視野和獲取知識(shí)的渠道。古人云“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”。
透過(guò)這次對(duì)景、對(duì)人的考察以及藝術(shù)的實(shí)踐感悟深刻，把生活與創(chuàng)意結(jié)合，積累學(xué)問(wèn)，提高自我的審美觀，價(jià)值觀，人生觀。把每一張畫幅都充滿生命力。
在采風(fēng)中不僅僅增長(zhǎng)了同學(xué)的專業(yè)知識(shí)和技能，并且鍛煉了體能，開拓了視野，提高創(chuàng)新潛力，把生活中的素材升華為藝術(shù)創(chuàng)作，使作品從源于生活，同時(shí)也培養(yǎng)了社會(huì)實(shí)踐潛力。
此次寫生，我們對(duì)以后的學(xué)習(xí)有了更明確的目標(biāo)，對(duì)美的認(rèn)知更加深刻，對(duì)人對(duì)物有了新的認(rèn)識(shí)，不一樣角度去觀察，不一樣位置去分析，收獲就會(huì)不一樣。五天的外出時(shí)間很快就到期了，我感觸頗多。總之，我們學(xué)校這次社會(huì)實(shí)踐教學(xué)對(duì)培養(yǎng)創(chuàng)造型藝術(shù)人才具有十分必要的現(xiàn)實(shí)和歷史好處，這也是藝術(shù)走向成功的必經(jīng)之路。因?yàn)樗囆g(shù)離不開生活，豐富的書會(huì)生活造就得才雙馨的藝術(shù)家。要努力使自我在生活中陶冶心靈，善于了解普通群眾，與他們同呼吸，共命運(yùn)，成為普通大眾的代言人。創(chuàng)造出能反映時(shí)代，體現(xiàn)主旋律的力作和產(chǎn)生良好社會(huì)效果，激動(dòng)人心的優(yōu)秀精品。我們對(duì)以后的學(xué)習(xí)目的更加明確，對(duì)美的感覺更加深刻，對(duì)人對(duì)物有了新的認(rèn)識(shí)，不一樣的角度去觀察，不一樣的位置去分析得到的就不一樣，要多角度的看問(wèn)題，進(jìn)而更好的解決！
采風(fēng)報(bào)告12
20xx年3月28日早上，我們音樂(lè)系xx級(jí)音樂(lè)學(xué)班全體同學(xué)懷著激動(dòng)的心境開始了5天的廣西之旅。我們的第一站是陽(yáng)朔。5個(gè)小時(shí)的車程，車上我們一路歡聲笑語(yǔ)，歌聲隨著我們飄到了陽(yáng)朔。陽(yáng)朔縣位于漓江西岸，風(fēng)景秀麗，有“陽(yáng)朔堪稱甲桂林”之譽(yù)。面積1428平方千米。陽(yáng)朔以其獨(dú)特秀美的風(fēng)光吸引眾多游人，有“中國(guó)旅游名縣”的美譽(yù)。在漓江一游，我們確切的感受到了“桂林山水甲天下，陽(yáng)朔山水甲桂林”，體驗(yàn)了“人在畫中游”百里漓江的。每一處景致，都是一幅典型的中國(guó)水墨畫。倒影是漓江一大奇觀。江水賦予凝重的山以動(dòng)態(tài)、靈性、生命，同時(shí)把人帶進(jìn)神話的世界。漓江兼有山青、水秀、洞奇、石美四絕，還有洲綠、灘險(xiǎn)、潭深、瀑飛之勝。江中多洲，岸邊多灘，亂石遏流，浪回波伏，茂樹環(huán)合，翠竹競(jìng)秀。漓江景觀并因時(shí)、因地（角度）、因氣候不一樣而變化。晴朗天候，上下天光，一碧萬(wàn)頃，千巒百蟑，盡人眼簾。煙雨之日，嵐霧繚繞，若隱若現(xiàn)，若斷若續(xù)，一派空漾。明月之夜，群峰如洗，江波如練，若置身空靈境界，清遠(yuǎn)無(wú)限。雄奇瑰麗的百里江日長(zhǎng)卷，使人賞心悅目，冶住陶情，凈化心靈，棄俗絕塵。能夠說(shuō)：漓江神秀天下無(wú)雙。印象深刻的是九馬畫山，據(jù)說(shuō)以往毛主席路徑此地望著幾座山峰所命名，他還說(shuō)下，誰(shuí)能
數(shù)出九匹馬，誰(shuí)就是狀元。
晚上領(lǐng)隊(duì)帶我們游西街西街又被戲稱洋人街，已有1400多年的歷史。西街至今仍是小家碧玉型的南方村鎮(zhèn)建筑規(guī)模，但卻顯現(xiàn)著國(guó)際情調(diào)的人文景觀。那里的酒吧、飯店、網(wǎng)吧、工藝品書畫店等裝修風(fēng)格大多中西合璧，有外語(yǔ)招牌，工藝品書畫店、飯店、酒吧的服務(wù)員、普通居民以至于街上賣水果的老太太，都能講一口流利的英語(yǔ)，這就給西街染上了一筆異域色彩。在西街的每一個(gè)角落，您會(huì)經(jīng)�？吹饺宄扇翰灰粯幽w色的旅游者臨街圍坐在一齊喝啤酒、品咖啡、嬉戲聊天，還有那不受當(dāng)?shù)赜?jì)劃生育限制的中國(guó)母親和西歐國(guó)家的父親，領(lǐng)著混血兒在街上玩耍。據(jù)說(shuō)，以當(dāng)?shù)厝丝跒榛鶖?shù)來(lái)計(jì)算，西街的涉外婚姻比例之高，為全國(guó)之最。
休息一晚，我們絲毫不帶一點(diǎn)疲憊趕往北海銀灘。上午我們?nèi)ペs海，領(lǐng)隊(duì)交代的是要我們找螃蟹貝殼�？墒牵M管我們挖地三尺也找不出領(lǐng)隊(duì)要的螃蟹，貝殼也是僅能用于收藏。才半個(gè)多小時(shí)，所有人基本上放棄了尋找螃蟹，全體沖到海邊玩水，拍照，找貝殼。玩的不亦樂(lè)乎。午時(shí)最終到了期盼已久的北海銀灘，大伙都懷著一顆準(zhǔn)備下海的心全副武裝的沖向銀灘，可是卻被海水的溫度給難到了。海水溫度不高，大概也就十幾度。對(duì)于我們處在中部的人來(lái)說(shuō)這個(gè)溫度還不能下海。就在所有的人都糾結(jié)的望著那片海的時(shí)候，我們學(xué)3班所有男生當(dāng)了回勇士，開了個(gè)先鋒。我們把衣服往地上一甩，全部往海水沖去。而其他班也投來(lái)佩服的目光。其實(shí)我們?cè)诤Ｋ锩胬涞囊�！可是最終還是和大海來(lái)了次親密接觸
晚上我們到了劉三姐大觀園，桂林經(jīng)典劉三姐大觀園原名桂林劉三姐景觀園，坐落在風(fēng)景怡人的桃花江畔，占地一百多畝。劉三姐大觀園是桂林市旅游業(yè)的一顆新星，她以劉三姐文化精華為主題，集觀賞、娛樂(lè)為一體的休閑游樂(lè)場(chǎng)所。景區(qū)觀點(diǎn)有銅鼓、鑄銅鼓、瑤族長(zhǎng)鼓、孔雀東南飛、莫府大宅電影《劉三姐》陳列展、月亮門、翠竹奇趣、阿牛家、鳥語(yǔ)林。進(jìn)入大觀園就看到湖中有一“劉三姐”在船頭和我們對(duì)歌，這個(gè)對(duì)于我們音樂(lè)系的來(lái)說(shuō)太簡(jiǎn)單了，基本上有唱有回。看了劉三姐晚會(huì)，有我們音樂(lè)系在整場(chǎng)晚會(huì)處于高潮中。之后就是斗雞和篝火，體會(huì)了少數(shù)民族的熱情和歡樂(lè)。
最終一站是樂(lè)滿地主題樂(lè)園，占地60公頃，是度假世界第一期工程投資最大的項(xiàng)目，在2007年度被國(guó)家旅游局評(píng)為“AAAAA”景區(qū)，同時(shí)經(jīng)過(guò)了ISO9001及ISO14001兩項(xiàng)國(guó)際權(quán)威機(jī)構(gòu)的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)體系認(rèn)證，被評(píng)為“2002年度中國(guó)旅游報(bào)。中國(guó)旅游知名品牌”“全以及國(guó)十佳主題樂(lè)園”；2005年主題樂(lè)園獲得“廣西十佳旅游景區(qū)”的稱號(hào)。
我們?cè)诶锩鎴@區(qū)由六大不一樣特色風(fēng)格的主題區(qū)和曼陀羅園組成，取自從中國(guó)出發(fā)通往世界之意，六大主題區(qū)分別是：時(shí)空交錯(cuò)的歡樂(lè)中國(guó)城、驚險(xiǎn)刺激的美國(guó)西部區(qū)、奇妙魔幻的夢(mèng)幻世界區(qū)、充滿神秘的海盜村、高貴典雅的歐洲區(qū)以及熱情洋溢的南太平洋區(qū)。園內(nèi)的主要設(shè)施有：極速動(dòng)感、大峽谷急屋歷險(xiǎn)、碰、驚濤駭浪、飛艇沖浪、破浪過(guò)山車、龍卷風(fēng)、蹦極跳等等二十多項(xiàng)游樂(lè)設(shè)施。尤其記得海盜船，安全措施其實(shí)是沒問(wèn)題的，可是就是讓人感覺要掉了，死死的抓著護(hù)欄。那種刺激時(shí)時(shí)讓人回味。
采風(fēng)報(bào)告13
“開始，懷著青春的渴望，不停的追逐著心中的夢(mèng)想王國(guó)，于是，收好行囊，背上包袱，追隨著夢(mèng)想的痕跡，我們、努力著……”
xx年9月4日，四川工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)系xx級(jí)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的同學(xué)在教師的領(lǐng)導(dǎo)下整裝出發(fā)，開啟了為期5天的“游街子古鎮(zhèn)，寫意生活”的學(xué)習(xí)旅程。
此次寫生的主要目的在于進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生對(duì)自然風(fēng)景美的捕捉本事，豐富和拓寬同學(xué)們的審美本事、創(chuàng)新本事；同時(shí)鍛煉學(xué)生在實(shí)踐中的自理自立本事和團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，為學(xué)生在以后的設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)中奠定良好的基礎(chǔ)。帶著滿心的期待，同學(xué)們順利的抵達(dá)四川省成都市崇州的街子古鎮(zhèn)�！扒嗌骄G水抱林盤、村莊小鎮(zhèn)嵌田園。”不愧為街子鎮(zhèn)的真實(shí)寫照。
街子古鎮(zhèn)，在崇州城西北25公里的鳳棲山下，與青城后山連接。它既得山靈水秀之惠，又有以晉代古剎光嚴(yán)禪院為中心的32座寺廟等古跡。街子是個(gè)歷史悠久的古鎮(zhèn)，五代時(shí)名“橫渠鎮(zhèn)”，因橫于味江河畔而得名。境內(nèi)有晉代古剎———光嚴(yán)禪院、鳳棲山旅游風(fēng)景區(qū)、千畝原始森林、千年銀杏、千年古楠、清代古塔、清末民初古建一條街、宋代民族英雄王小波起義遺址、唐代一瓢詩(shī)人——唐求故居，有神奇?zhèn)髡f(shuō)的古龍?zhí)�、五柜沱、云霧洞等，全鎮(zhèn)各種文物古跡二十余處。崇州街子鎮(zhèn)為青城山古鎮(zhèn)，它集中反映了四川西南壩結(jié)合部獨(dú)特的自然風(fēng)光；具有深厚的優(yōu)秀文化積淀；其物產(chǎn)以往影響過(guò)全國(guó)的政治、軍事；現(xiàn)存建筑樸素，小巧，是反映清代祖國(guó)西南小鎮(zhèn)風(fēng)貌的典型實(shí)物。
住進(jìn)了極具農(nóng)家氣息的小院，品嘗著帶有特色的飯菜，感受到的是農(nóng)家人淳樸善良的待人之道。在街子鎮(zhèn)里，你不管走到哪個(gè)街道，見到的都是古房，古道，古橋，古燈。沿路還能夠看到很多具有特色的客棧。
此次寫生分小組進(jìn)行，為期五天的寫生留給我的回憶是難忘的。一開始有些手足無(wú)措，不知從何畫起，隨著自我不斷的摸索，也開始由生到熟，慢慢的領(lǐng)悟到了這其中的繪畫技巧所在，懂得去發(fā)現(xiàn)大自然的美，欣賞大自然的美；寫生之余，賞街子鎮(zhèn)美景便成為同學(xué)之間必不可少的了，伴江游道，親近味江河水，或乘坐竹制蓬船，或漫步石階小徑→農(nóng)耕文化體驗(yàn)區(qū)，親近土地，懷舊鄉(xiāng)土情結(jié)，領(lǐng)悟農(nóng)耕時(shí)代的智慧物語(yǔ)→古樂(lè)園，參與歷史悠久、內(nèi)涵豐富的古代娛樂(lè)活動(dòng)，讓身心得到放松→唐求廣場(chǎng)，游覽唐公祠，體味古街子人的詩(shī)意情懷→御龍橋，觀清代鐵索橋風(fēng)貌，聽先民御龍故事→圣燈廣場(chǎng)，了解街子歷史上的風(fēng)云變幻→康道，享受青山秀水，呼吸負(fù)氧離子，探尋神奇?zhèn)髡f(shuō)→光嚴(yán)禪院，了解街子的禪佛文化，體會(huì)深厚的歷史文化底蘊(yùn)→回到古鎮(zhèn)喝茶發(fā)呆。
在街子古鎮(zhèn)第五天后我們回到了學(xué)校，又先后去了德陽(yáng)的東湖山公園和石刻公園寫生。
這兩個(gè)公園都有各自的特色。東湖山公園有山有水、山清水秀、地勢(shì)起伏、變化多端、山、丘、臺(tái)、壩層次豐富的大型城市公園，就其基礎(chǔ)而言，可謂得天獨(dú)厚，全省無(wú)雙，全國(guó)也不多見。石刻公園由五組大型浮雕群、三十五個(gè)木雕拱門、三十二根蟠龍石柱組成，是我國(guó)最大的城市現(xiàn)代藝術(shù)石刻雕塑群。墻體全部由本地產(chǎn)石料雕刻砌筑而成，虛實(shí)結(jié)合，韻律恰好，高潮迭起，表現(xiàn)出自然、生命、民族團(tuán)結(jié)等宏偉主題，充分顯現(xiàn)了中華民族古樸典雅、深厚凝重的文化精髓。我們一面欣賞著這些美麗的山水，石刻，一面進(jìn)行我們的寫生，把美麗的東西畫進(jìn)自我的畫中，留戀其中，怡然自得。
這次的寫生也最終走到了尾聲，給我?guī)?lái)的不僅僅是回憶，還有很多啟發(fā)。作為一名設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生，對(duì)于一切事物的感受不應(yīng)只是膚淺的體此刻表面，應(yīng)學(xué)會(huì)觀察生活，體會(huì)到創(chuàng)意本源于我們的生活，生活之中就有取之不盡，用之不竭的創(chuàng)作源泉。對(duì)待所見，所感應(yīng)當(dāng)用心深刻體此刻每一幅畫作當(dāng)中，要敢于創(chuàng)作，敢于表現(xiàn)、突破，才能提高自我。
我們不僅僅增長(zhǎng)了專業(yè)知識(shí)，并且陶冶了情操。那種回歸自然的恬淡心境，真是無(wú)法用確切的、精美的詞句去描述，太美了。校外寫生，讓我們學(xué)到了如何思考以前不明白的東西。聽到的是歡歌笑語(yǔ)，感受到的是熱情厚道、真誠(chéng)好客。外出社會(huì)實(shí)踐教學(xué)，還有一個(gè)重要目的就是培養(yǎng)同學(xué)們注意觀察當(dāng)?shù)匚幕葸M(jìn)，民俗、民間藝術(shù)和歷史文化遺存。觀賞錯(cuò)落有序的山里建筑、收集地方民間特色形象資料，注意研究不一樣地域的、民居生活、家具的風(fēng)格樣式，為今后藝術(shù)創(chuàng)作積累形象素材。這一切都極大地豐富同學(xué)們文化修養(yǎng)和審美趣味，拓展視野和獲取知識(shí)的渠道。古人云“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”。
經(jīng)過(guò)這次對(duì)景、對(duì)人的考察以及藝術(shù)的實(shí)踐感悟深刻，把生活與創(chuàng)意結(jié)合，積累學(xué)問(wèn)，提高自我的審美觀，價(jià)值觀，人生觀。把每一張畫幅都充滿生命力。
在采風(fēng)中不僅僅增長(zhǎng)了同學(xué)的專業(yè)知識(shí)和技能，并且鍛煉了體能，開拓了視野，提高創(chuàng)新本事，把生活中的素材升華為藝術(shù)創(chuàng)作，使作品從源于生活，同時(shí)也培養(yǎng)了社會(huì)實(shí)踐本事。
此次寫生，我們對(duì)以后的學(xué)習(xí)有了更明確的目標(biāo)，對(duì)美的認(rèn)知更加深刻，對(duì)人對(duì)物有了新的認(rèn)識(shí)，不一樣角度去觀察，不一樣位置去分析，收獲就會(huì)不一樣。五天的外出時(shí)間很快就到期了，我感觸頗多�？傊�，我們學(xué)校這次社會(huì)實(shí)踐教學(xué)對(duì)培養(yǎng)創(chuàng)造型藝術(shù)人才具有十分必要的現(xiàn)實(shí)和歷史意義，這也是藝術(shù)走向成功的必經(jīng)之路。因?yàn)樗囆g(shù)離不開生活，豐富的書會(huì)生活造就得才雙馨的藝術(shù)家。要努力使自我在生活中陶冶心靈，善于了解普通群眾，與他們同呼吸，共命運(yùn)，成為普通大眾的代言人。創(chuàng)造出能反映時(shí)代，體現(xiàn)主旋律的力作和產(chǎn)生良好社會(huì)效果，激動(dòng)人心的優(yōu)秀精品。我們對(duì)以后的學(xué)習(xí)目的更加明確，對(duì)美的感覺更加深刻，對(duì)人對(duì)物有了新的認(rèn)識(shí)，不一樣的角度去觀察，不一樣的位置去分析得到的就不一樣，要多角度的看問(wèn)題，進(jìn)而更好的解決！
采風(fēng)報(bào)告14
實(shí)習(xí)名稱：采風(fēng)
院系：藝術(shù)與旅游學(xué)院
專業(yè)班級(jí)：
學(xué)號(hào)：
姓名：
實(shí)習(xí)時(shí)間：
設(shè)計(jì)的靈感很多時(shí)候來(lái)自生活，但生活中很多完美的事物經(jīng)常被我們忽視，從此刻的一些藝術(shù)設(shè)計(jì)經(jīng)典案例中，我們很容易會(huì)發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)與生活的密切關(guān)系，為了更好的開拓我院學(xué)生的視野，我們09環(huán)藝（一）班進(jìn)行了為期5天的藝術(shù)采風(fēng)活動(dòng)，分別對(duì)蘇州烏鎮(zhèn)杭州等民居傳統(tǒng)建筑進(jìn)行了實(shí)地考察。
蘇杭的自然風(fēng)景因?yàn)橛袌@林景觀的襯托，整個(gè)自然風(fēng)景有了山水畫的味道，清新自然。說(shuō)到這，不得不說(shuō)這蘇州的園林代表——拙政園。
拙政園，這一大觀園式的古典豪華園林，以其布局的山島、竹塢、松崗、曲水之趣，被勝譽(yù)為“天下園林之典范”。與承德避暑山莊、留園、北京頤和園齊名，該園是中國(guó)四大名園之首、全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、全國(guó)特殊游覽參觀點(diǎn)之一、世界文化遺產(chǎn)，迄今為止同時(shí)具備這四項(xiàng)桂冠的全國(guó)僅拙政園一家。
中部是拙政園的主景區(qū)，為精華所在。其總體布局以水池為中心，亭臺(tái)樓榭皆臨水而建，有的亭榭則直出水中，具有江南水鄉(xiāng)的特色。池水面積占全園面積的35。池廣樹茂，景色自然，臨水布置了形體不一、高低錯(cuò)落的建筑，主次分明�？偟母窬秩詧�(jiān)持明代園林渾厚、質(zhì)樸、疏朗的藝術(shù)風(fēng)格。總的格局仍堅(jiān)持明代園林渾厚、質(zhì)樸、疏朗的藝術(shù)風(fēng)格。以荷香喻人品的“遠(yuǎn)香堂”為中部拙政園主景區(qū)的主體建筑，位于水池南岸，隔池與東西兩山島相望，池水清澈廣闊，遍植荷花，山島上林蔭匝地，水岸藤蘿粉披，兩山溪谷間架有小橋，山島上各建一亭，四季景色因時(shí)而異。
西部原為“補(bǔ)園”，其水面迂回，布局緊湊，依山傍水建以亭閣。因被大加改建，所以乾隆后構(gòu)成的工巧、造作的藝術(shù)的風(fēng)格占了上風(fēng)，但水石部分同中部景區(qū)仍較接近，而起伏、曲折、凌波而過(guò)的水廊、溪澗則是蘇州園林造園藝術(shù)的佳作。西部另一主要建筑為扇亭，扇面兩側(cè)實(shí)墻上開著兩個(gè)扇形空窗，一個(gè)對(duì)著“倒影樓”，另一個(gè)對(duì)著“三十六鴛鴦館”，而后面的窗中又正好映入山上的笠亭，而笠亭的頂蓋又恰好配成一個(gè)完整的扇子。“與誰(shuí)同坐”取自蘇東坡的詞句“與誰(shuí)同坐，明月，清風(fēng)，我”。故一見匾額，就會(huì)想起蘇東坡，并立時(shí)頓感到那里可欣賞水中之月，可受清風(fēng)之爽。
第二天我們參觀了與拙政園毗鄰的蘇州博物館。蘇州博物館1960年建立，2006年10月建成新館，設(shè)計(jì)者為著名的建筑設(shè)計(jì)大師貝聿銘。
盡管白色粉墻為博物館新館的主色調(diào)，把該建筑與蘇州傳統(tǒng)的城市機(jī)理融合在一齊，可是，那些到處可見的、千篇一律的灰色小青瓦坡頂和窗框?qū)⒈换疑幕◢弾r所代替，以追求更好的統(tǒng)一色彩和紋理。博物館屋頂設(shè)計(jì)的靈感來(lái)源于蘇州傳統(tǒng)的坡頂景觀一一飛檐翹角與細(xì)致入微的建筑細(xì)部。然而，新的屋頂已被重新詮釋，并演變成一種新的幾何效果。玻璃屋頂將與石屋頂相互映襯，使自然光進(jìn)入活動(dòng)區(qū)域和博物館的展區(qū)，為參觀者供給導(dǎo)向并讓參觀者感到心曠神怡。玻璃屋頂和石屋頂?shù)臉?gòu)造系統(tǒng)也源于傳統(tǒng)的屋面系統(tǒng)，采用現(xiàn)代的開放式鋼結(jié)構(gòu)、木作和涂料組成的頂棚系統(tǒng)。金屬遮陽(yáng)片和懷舊的木作構(gòu)架將在玻璃屋頂之下被廣泛使用，以便控制和過(guò)濾進(jìn)入展區(qū)的太陽(yáng)光線。
大廳是博物館的核心，位于入口的前庭與博物館花園之間。這個(gè)擁有八個(gè)角的大廳是經(jīng)過(guò)對(duì)傳統(tǒng)的蘇州建筑和中國(guó)建筑要素的幾何形狀轉(zhuǎn)變以及重新詮釋設(shè)計(jì)出來(lái)的，它是所有參觀者的導(dǎo)向并為去博物館所有展區(qū)供給通道。除了字畫、雙塔瑰寶、明清瓷器和蘇州工藝美術(shù)品展區(qū)外，還將布置特色家具展區(qū)，以強(qiáng)調(diào)蘇州豐富的藝術(shù)和文化傳統(tǒng)。在人流路線的終點(diǎn)處，也就是在它的花園庭園處，安排了一個(gè)宋代書齋的復(fù)制品，主要展示當(dāng)年的工藝品和家具。
蘇州博物館與原有拙政園的建筑環(huán)境既渾然一體，相互借景、相互輝映，貼合歷史建筑環(huán)境要求，又有其本身的獨(dú)立性，以中軸線及園林、庭園空間將兩者結(jié)合起來(lái)，無(wú)論空間布局和城市機(jī)理都恰到好處。忠王府古建筑作為蘇州博物館新館的一個(gè)組成部分，與新館建筑珠聯(lián)璧合，從而使蘇州博物館新館成為一座集現(xiàn)代化館舍建筑、古建筑與創(chuàng)新山水園林三位一體的綜合性博物館。
在蘇州休息了一個(gè)晚上，第二天我們就啟程去杭州了，經(jīng)過(guò)一個(gè)上午的奔波，我們最之后到了向往已久的杭州，休息了一下，就赴水鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)開展采風(fēng)活動(dòng)。鐘靈毓秀、人才輩出的烏鎮(zhèn)，那濃厚的文化底蘊(yùn)、典型的江南水鄉(xiāng)風(fēng)情，從來(lái)就是我們心中的向往，探訪追尋她的腳步一刻也不曾停止過(guò)。今日，我們最終能夠徜徉其中，好好領(lǐng)略她的風(fēng)采了。
初到烏鎮(zhèn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就望見了那烏黑碩大的“烏鎮(zhèn)”二字矗立在鋪滿青瓦的房頂上，那烏鎮(zhèn)固有的敦厚在目光接觸到的剎那，一下子就不可抑止地綻放出來(lái)了，容不得你有半點(diǎn)的輕浮和張狂。門口雖游人如織人聲鼎沸，但烏鎮(zhèn)卻泰山自若，平靜安詳?shù)赜髞?lái)來(lái)往往的游人。大家整裝肅容，準(zhǔn)備著去探尋昭明太子梁統(tǒng)、沈平、張楊園以及茅盾、沈澤民、湯國(guó)梨、豐子愷等的足跡。
踏進(jìn)烏鎮(zhèn)，社員們一下子就被烏鎮(zhèn)那靈巧的拱橋、漣漪微蕩的流水、水陸相鄰的古鎮(zhèn)格局、精巧雅致的民居建筑吸引了。漫步在狹長(zhǎng)的青石巷里，兩旁都是古色古香的木制建筑，幾近拙樸的外觀，古舊而又考究。無(wú)論街上巷子里是如何的喧嘩熱鬧，走進(jìn)房子里面，都不由得讓人感到異常的寧?kù)o祥和。百床館、民俗館、宏源泰染坊、江南木雕館、錢幣館……一路走來(lái)，感受著江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)風(fēng)情和濃郁的歷史文化氣息，讓人浮想聯(lián)翩感慨不已。而最讓大家沉醉的莫可是是茅盾故居了。佇立在立志書院門口，聆聽著大師那“先立乎其大，有志者竟成”的教誨，腳步移處，穿廊過(guò)廳，大師昔日讀書、寫作、干農(nóng)活的身影不時(shí)地在腦海中縈回。在茅盾紀(jì)念館內(nèi)，社員們更是領(lǐng)略了一代文壇巨匠的成長(zhǎng)經(jīng)歷以及他的文學(xué)創(chuàng)作之路，了解到茅盾先生在新中國(guó)成立后為祖國(guó)文化建設(shè)和世界和平所作的貢獻(xiàn)。
作別烏鎮(zhèn)，讓一顆留戀的心去聆聽那搖櫓聲，品味著這經(jīng)典的江南古鎮(zhèn)。烏鎮(zhèn)之行，使我們有了接觸自然的機(jī)會(huì)，有了實(shí)地觸摸鄉(xiāng)土的情懷，在追尋大師留下的光輝足跡的過(guò)程中，領(lǐng)略江南水鄉(xiāng)風(fēng)情，感受江南歷史文化的溫婉與深厚。烏鎮(zhèn)所呈現(xiàn)的無(wú)論是古樸還是靈秀，無(wú)論是婉約還是滄桑，都是一種美的意境。這種美的形式反映了水鄉(xiāng)民居文化的內(nèi)涵。江南多水，水啟發(fā)人以智慧，人以其智用于水。烏鎮(zhèn)所代表的水鄉(xiāng)文化是獨(dú)特的、歷史的，而當(dāng)它們與現(xiàn)代文偶明和都市文化正漸漸遠(yuǎn)離時(shí)，我們卻越來(lái)越珍視。
接下來(lái)我們游玩的是杭州西湖。杭州的精華在西湖，可是西湖的精華在人文，而不在景觀。雖然西湖周邊的自然景觀也是相當(dāng)?shù)牟诲e(cuò)，可是我仍然認(rèn)為西湖的美在千百年來(lái)才子佳人、文人墨客的筆下與意境，而非純粹的美景，我也相信推崇西湖的人不是因?yàn)樗拿利�，而在于人心與美景的融合與交流，缺少了意境，西湖便沒有了靈氣，沒有了神韻。能夠說(shuō)游覽西湖，七分在文化，三分在美景。想象一下斷橋相會(huì)的傳說(shuō)多么美妙，可是現(xiàn)實(shí)中的斷橋不斷，實(shí)質(zhì)上就是一座普通的不能再普通的石橋，甚至與西湖周邊新建的石橋相比，都會(huì)遜色不少，可是因?yàn)槲娜说膮⑴c留下了千古絕唱！不明白是西湖美景成就了眾多的才子佳人故事與傳奇，還是眾多的文人墨客成就了西湖勝地。所謂看景不如聽景，因?yàn)榭吹氖菍?shí)景，聽的是意境，自然不一樣矣�？墒窃捳f(shuō)過(guò)來(lái)作為杭州精華的西湖，如果不親自去一下，貌似沒有去過(guò)杭州，或者說(shuō)不算真正的到過(guò)杭州，對(duì)杭州的印象仍然停留在意境美中。然而去了杭州又不免失望，發(fā)出可是如此的感嘆！那是因?yàn)槟悴涣私馑�，沒有走進(jìn)她，所以她反饋給你的就少！去杭州游玩，提議做足功課，充分的了解杭州，杭州才能向你展示一個(gè)美景與心境并存的人間天堂。境由心生，心中有魔，景色也染上了魔氣，心中坦蕩，景色更為朗朗！所謂的柳浪聞鶯，平湖秋月，寶石流霞，等都是心境大過(guò)美景然而卻又與美境融合的意境而已。常聽人說(shuō)不到長(zhǎng)城非好漢，到了長(zhǎng)城真遺憾，想必也是沒有做到心境合一吧！
經(jīng)過(guò)這次采風(fēng)活動(dòng)，我理解到：從環(huán)藝的角度看，環(huán)藝設(shè)計(jì)效法自然而又高于自然。寓情于景，情景交融，極富詩(shī)情畫意，具有典型的江南園林建筑風(fēng)格，極力創(chuàng)造體現(xiàn)人與自然的高度和諧統(tǒng)一。在現(xiàn)代代城市發(fā)展中，能夠模仿該園巧妙園林設(shè)計(jì)，將原有的自然美景，逢石留景，見樹當(dāng)蔭，依山就勢(shì)，按坡筑庭等因地制宜的造園，使的整個(gè)城市呈現(xiàn)出建筑，人文，自然和諧統(tǒng)一的風(fēng)貌。如何能把天人和一的建筑思想和以人為本的居家環(huán)境要求容入到設(shè)計(jì)理念當(dāng)中，拙政園之行給我深深上了一課。
這次采風(fēng)中，我深刻的認(rèn)識(shí)到中國(guó)在發(fā)展，世界在發(fā)展，我不能再像井底之蛙一樣，對(duì)外面的世界一點(diǎn)都不了解，做為一名應(yīng)屆畢業(yè)生，還帶有學(xué)生般得稚氣，我應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)成熟，學(xué)會(huì)做人。一路走來(lái)，這次江南采風(fēng)讓我領(lǐng)略到江南古鎮(zhèn)的另一番美景和現(xiàn)代化建設(shè)的快速發(fā)展，我們應(yīng)當(dāng)出去認(rèn)識(shí)外面的世界了，在一個(gè)學(xué)校里的眼界是狹隘的，僅有真正走出去，才明白社會(huì)的殘酷，淘汰制的生存法則。同時(shí)我們了解了當(dāng)今環(huán)境藝術(shù)的發(fā)展與狀況，專業(yè)認(rèn)識(shí)有了很大的提升，采風(fēng)活動(dòng)到達(dá)了預(yù)期的效果，取得了圓滿成功。
【采風(fēng)報(bào)告】相關(guān)文章：
1.桂林采風(fēng)社會(huì)實(shí)踐報(bào)告
7.綜合性學(xué)習(xí)：到民間采風(fēng)去 教案教學(xué)設(shè)計(jì)
8.《綜合性學(xué)習(xí)到民間采風(fēng)去》設(shè)計(jì) (人教版八年級(jí)下冊(cè))
9.《到民間采風(fēng)去》教學(xué)設(shè)計(jì)(人教版八年級(jí)必修) 教案教學(xué)設(shè)計(jì)