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《惠子相梁》莊子文言文原文注釋翻譯
在學(xué)習(xí)中，大家對(duì)文言文一定不陌生吧？文言文作為一種定型化的書(shū)面語(yǔ)言，沿用了兩三千年，從先秦諸子到明清八股，都屬于文言文。廣為流傳的經(jīng)典文言文都有哪些呢？以下是小編幫大家整理的《惠子相梁》莊子文言文原文注釋翻譯，歡迎閱讀與收藏。
作品簡(jiǎn)介《惠子相梁》這篇短文中，莊子將自己比作鹓鶵，將惠子比作鴟，把功名利祿比作腐鼠，表明自己鄙棄功名利祿的立場(chǎng)和志趣，諷刺了惠子醉心于功名利祿且無(wú)端猜忌別人的丑態(tài)。
作品原文
惠子相梁
惠子相（xiàng）梁，莊子往見(jiàn)之。或謂惠子曰：“莊子來(lái)，欲代子相。”于是惠子恐，搜于國(guó)中三日三夜。莊子往見(jiàn)之，曰：“南方有鳥(niǎo)，其名為鹓鶵（yuān chú），子知之乎？夫鹓鶵發(fā)于南海，而飛于北海；非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴（lǐ）泉不飲。于是鴟（chī）得腐鼠，鹓鶵過(guò)之，仰而視之曰：‘嚇（hè）！’今子欲以子之梁國(guó)而嚇我邪（yé）？”
字詞注釋
1、惠子：即惠施，戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)人，哲學(xué)家，莊子好友。
2、相梁：在梁國(guó)當(dāng)宰相。梁：魏國(guó)的都城，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)遷都大梁。（今河南開(kāi)封）后的別稱(chēng)。根據(jù)史實(shí)魏國(guó)都城叫大梁，所以魏也叫梁。相：輔助君主的人，相當(dāng)于后代的宰相。這里用作動(dòng)詞，做宰相的意思。
3、或：有人。
4、于是：與現(xiàn)代意思相同，可直接翻譯為“于是”。
5、恐：害怕。
6、國(guó)：國(guó)都。
7、三：虛指，多次。
8、莊子來(lái)，欲代子相：相：宰相
9、鹓鶵（yuānchú）：鶵，古同“雛”。鹓鶵為古代傳說(shuō)中像鳳凰一類(lèi)的鳥(niǎo)，習(xí)性高潔。
10、止：棲息。
11、練實(shí)：竹實(shí)，即竹子所結(jié)的子，因?yàn)樯兹鐫嵃椎慕仯史Q(chēng)。
12、醴（lǐ）泉：甘泉，甜美的泉水。醴：甘甜。
13、于是：在這時(shí)。
14、鴟（chī）：人教版語(yǔ)文書(shū)中解釋為貓頭鷹。
15、嚇（hè）：模仿鷂鷹發(fā)怒的聲音。下文的“嚇”用作動(dòng)詞。
16、夫（fú）：句首語(yǔ)氣詞，可以不譯，也可以譯作那 那鹓鶵。
17、往：前往。
18、發(fā)于南海：于，從。
19、飛于北海：于，到。
20、子：你，指代惠子。
詞類(lèi)活用
惠子相梁：擔(dān)任宰相 名詞作動(dòng)詞
嚇：象聲詞用做動(dòng)詞。
作品譯文
惠施在梁國(guó)做國(guó)相，莊子去看望他。有人告訴惠施說(shuō)：“莊子（到梁國(guó)）來(lái)，是想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕，在國(guó)都搜捕三天三夜。莊子前去見(jiàn)他，說(shuō)：“南方有一種鳥(niǎo)，它的名字叫鹓鶵，你知道它嗎？那鹓鶵從南海起飛飛到北海去，不是梧桐樹(shù)不棲息，不是竹子的果實(shí)不吃，不是甜美的泉水不喝。在此時(shí)貓頭鷹拾到(一只)腐臭的老鼠，鹓鶵從它面前飛過(guò)，(貓頭鷹)仰頭看著，發(fā)出‘喝！’的怒斥聲。現(xiàn)在你也想用你的梁國(guó)來(lái)威脅我嗎？”
作品賞析
《惠子相梁》這則故事，辛辣地譏諷了醉心于功名富貴者的嘴臉，表現(xiàn)了莊子對(duì)功名利祿的態(tài)度。故事發(fā)展出人意料，人物形成鮮明對(duì)照，比喻巧妙貼切，收到言簡(jiǎn)義豐的效果。
巧妙地采用了寓言的形式。莊子往見(jiàn)惠子，表明自己的清高，無(wú)意功名利祿，指責(zé)惠子為保住官位而偏狹猜忌的心態(tài)，但這些并沒(méi)有直接道出，而是寓于一個(gè)虛構(gòu)的故事中，使人感到意味雋永，具有更強(qiáng)的諷刺性。
善于運(yùn)用比喻。其中的“鹓鶵”“鴟”和“腐鼠”都具有明顯的比喻義，且比喻自然生動(dòng)形象，特別是把鴟嚇鹓鶵的情景刻畫(huà)地惟妙惟肖，活畫(huà)出了惠子因怕丟掉相國(guó)的官職而偏狹猜忌的丑態(tài)。按：莊子和惠子本是朋友，惠子先于莊子而逝，在《莊子·徐無(wú)鬼》中表現(xiàn)了莊子對(duì)墓中的惠子的懷念。
本篇表現(xiàn)了莊子無(wú)意于功名利祿的清高的品質(zhì)。比起《逍遙游》中表現(xiàn)的虛無(wú)主義和追求絕對(duì)自由的人生觀(guān)來(lái)，還是值得肯定的。
比喻意義
鹓鶵比喻意：莊子，志向高潔之士。
鴟比喻意：惠子，極力追求功名利祿的人。
腐鼠比喻意：功名利祿。
（說(shuō)明莊子是一個(gè)有遠(yuǎn)大理想，淡泊名利的人。）
作品啟示
在還未了解別人的真實(shí)意圖，或還未了解事情的真相時(shí)，切不可妄加猜忌。
作品出處
與《孟子》相比，《莊子》更似經(jīng)過(guò)精心結(jié)撰，其內(nèi)容主要是反映了莊子派虛無(wú)主義的哲學(xué)思想和“小國(guó)寡民”的政治思想。從不滿(mǎn)現(xiàn)實(shí)的思想出發(fā)，《莊子》揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的黑暗，追求著虛無(wú)縹緲的理想世界。《莊子》的文章恣肆汪洋，文采雄偉瑰麗，想象豐富奇特，結(jié)構(gòu)縱橫變化，語(yǔ)言純熟曉暢，敘事抒情無(wú)不窮形盡相、委屈周全。著名的《逍遙游》、《秋水篇》，奇思妙想，絡(luò)繹奔放，重言寓言爭(zhēng)相涌現(xiàn)。
作者及相關(guān)人物
莊子
莊子，名周，字子休，道教祖師，號(hào)南華真人，道教四大真人之一，漢族，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宋國(guó)蒙人，戰(zhàn)國(guó)中期道家學(xué)派的代表人物，著名的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，道家學(xué)說(shuō)的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一。莊子祖上系出楚國(guó)公族，先人避夷宗之罪遷至宋國(guó)蒙地。莊子生平只做過(guò)地方漆園吏，因崇尚自由而不應(yīng)同宗楚威王之聘。老子思想的繼承和發(fā)展者。后世將他與老子并稱(chēng)為“老莊”。他們的哲學(xué)思想體系，被思想學(xué)術(shù)界尊為“老莊哲學(xué)”。代表作品為《莊子》以及名篇有《逍遙游》、《齊物論》等。
莊子的生活年代，一般認(rèn)為是前369年—前286年。莊子逝世的時(shí)候，宋國(guó)滅亡。《莊子》中有“舊國(guó)舊都，望之暢然”，顯然宋亡以后才稱(chēng)呼“舊國(guó)舊都”。
莊子屬于道家，從《莊子》中很容易得出這個(gè)結(jié)論。司馬遷說(shuō)莊子著書(shū)十萬(wàn)余言，而今本《莊子》僅33篇6萬(wàn)5千多字，分內(nèi)篇、外篇、雜篇三部分。《漢書(shū)·藝文志》載“《莊子》五十二篇”，可能是在晉代郭象注《莊子》刪去了。以前一般認(rèn)為《莊子》全部為莊子所著。從宋代起，竟成問(wèn)題，認(rèn)為內(nèi)篇為莊子本人所著，而外篇和雜篇是后人托名。總的來(lái)說(shuō)，《莊子》一書(shū)除了《雜篇·說(shuō)劍》類(lèi)似縱橫家所著以外，其思想還是統(tǒng)一的。莊子寫(xiě)書(shū)風(fēng)格獨(dú)特，自己稱(chēng)（《雜篇·寓言》）以不拘一格的寓言寫(xiě)作。
莊子除做過(guò)漆園吏以外，沒(méi)有做過(guò)其他的官。據(jù)《雜篇·秋水》記載，楚威王曾派人邀請(qǐng)莊周為楚國(guó)宰相。莊子以寧為泥里嬉戲的活烏龜，也不愿意為廟堂用以卜卦之死龜為由，拒絕了楚威王的邀請(qǐng)。他一生淡泊名利，主張修身養(yǎng)性，清靜無(wú)為，順應(yīng)自然，追求精神逍遙無(wú)待。一直過(guò)著深居簡(jiǎn)出的隱居生活。和惠施交好。
對(duì)于莊子的行為，有些人認(rèn)為這是真正的逍遙，也有人認(rèn)為是憤世嫉俗的表現(xiàn)，清代胡文英在《莊子獨(dú)見(jiàn)》持此觀(guān)點(diǎn)，他說(shuō)：“人只知三閭之哀怨，而不知漆園之哀怨有甚于三閭也。蓋三閭之哀怨在一國(guó)，而漆園之哀在天下；三閭之哀怨在一時(shí)，而漆園之哀怨在萬(wàn)世。”
惠子
惠施（公元前390年-公元前317年）即惠子，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期周朝宋國(guó)（今河南商丘）人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的政治家、辯客和哲學(xué)家，是名家思想的開(kāi)山鼻祖和主要代表人物。惠施是合縱抗秦的最主要的組織人和支持者。他主張魏國(guó)、齊國(guó)和楚國(guó)聯(lián)合起來(lái)對(duì)抗秦國(guó)，并建議尊齊為王。魏惠王在位時(shí)，惠施因?yàn)榕c張儀不和而被驅(qū)逐出魏國(guó)，他首先到楚國(guó)，后來(lái)回到家鄉(xiāng)宋國(guó)，并在宋國(guó)與老鄉(xiāng)莊子成為朋友。公元前三一九年魏惠王死后，由于東方各國(guó)的支持，魏國(guó)改用公孫衍為宰相，張儀失寵離去，惠施重回魏國(guó)。
惠施作為合縱的組織人，他在當(dāng)時(shí)各個(gè)國(guó)家里都享有很高的聲譽(yù)，因此經(jīng)常為外交事務(wù)被魏王派到其它國(guó)家，曾隨同魏惠王到齊的徐州，朝見(jiàn)齊威王。他為魏國(guó)制訂過(guò)法律。惠施的著作沒(méi)有能夠流傳下來(lái)，因此他的哲學(xué)思想只有通過(guò)其他人的轉(zhuǎn)述而為后人所知。其中最重要的是他的朋友莊子的著作中提到的他的思想。其中最主要的有“歷物十事”。他主張廣泛地分析世界上的事物來(lái)從中總結(jié)出世界的規(guī)律。除了《莊子》外，《荀子》、《韓非子》、《呂氏春秋》等書(shū)中也有對(duì)他思想的記載。
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