海賦_木華的文言文原文賞析及翻譯
在我們平凡的學(xué)生生涯里，大家一定都接觸過(guò)文言文吧？文言文能讓不同語(yǔ)言使用者“筆談”，是一種具有固定格式，卻不會(huì)非常困難的溝通方法。文言文的類型有哪些，你見(jiàn)過(guò)的文言文是什么樣的呢？下面是小編整理的海賦_木華的文言文原文賞析及翻譯，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
海賦
魏晉木華
昔在帝媯，臣唐之代，天綱浡潏，為凋?yàn)轳缓闈秊懞梗f(wàn)里無(wú)際；長(zhǎng)波涾??，迆涎八裔。于是乎禹也，乃鏟臨崖之阜陸，決陂潢而相沷。啟龍門之岝??，墾陵巒而嶄鑿。群山既略，百川潛渫。泱漭澹濘，騰波赴勢(shì)。江河既導(dǎo)，萬(wàn)穴俱流，掎拔五岳，竭涸九州。瀝滴滲淫，薈蔚云霧，涓流泱瀼，莫不來(lái)注。
于廓靈海，長(zhǎng)為委輸。其為廣也，其為怪也，宜其為大也。爾其為狀也，則乃浟湙瀲滟，浮天無(wú)岸；浺瀜沆瀁，渺?湠漫；波如連山，乍合乍散。噓噏百川，洗滌淮漢；襄陵廣舄，??浩汗。
若乃大明?轡于金樞之穴，翔陽(yáng)逸駭于扶桑之津。彯沙礐石，蕩??島濱。于是鼓怒，溢浪揚(yáng)浮，更相觸搏，飛沫起濤。狀如天輪，膠戾而激轉(zhuǎn)；又似地軸，挺拔而爭(zhēng)回。岑岺飛騰而反復(fù)，五岳鼓舞而相磓。??濆淪而滀漯，郁沏迭而隆頹。盤盓激而成窟，????滐而為魁。?泊柏而迆飏，磊匒匌而相豗。驚浪雷奔，駭水迸集；開(kāi)合解會(huì)，瀼瀼濕濕；葩華踧沑，?濘潗?。
若乃霾曀潛銷，莫振莫竦；輕塵不飛，纖蘿不動(dòng)；猶尚呀呷，馀波獨(dú)涌；澎濞灪?，碨磊山壟。爾其枝岐潭瀹，渤蕩成汜。乖蠻隔夷，回互萬(wàn)里。
若乃偏荒速告，王命急宣，飛駿鼓楫，泛海凌山。于是候勁風(fēng)，揭百尺，維長(zhǎng)綃，掛帆席；望濤遠(yuǎn)決，冏然鳥逝，鷸如驚鳧之失侶，倏如六龍之所掣；一越三千，不終朝而濟(jì)所屆。
若其負(fù)穢臨深，虛誓愆祈，則有海童邀路，馬銜當(dāng)蹊。天吳乍見(jiàn)而仿佛，蝄像暫曉而閃尸。群妖遘迕，眇?冶夷。決帆摧橦，戕風(fēng)起惡。廓如靈變，惚怳幽暮。氣似天霄，叆靅云步。?昱絕電，百色妖露。呵?掩郁，矆睒無(wú)度。飛澇相磢，激勢(shì)相沏。崩云屑雨，浤浤汩汩。??踔湛??，沸潰渝溢。瀖泋濩渭，蕩云沃日。
于是舟人漁子，徂南極東，或屑沒(méi)于黿鼉之穴，或掛罥于岑?之峰。或掣掣洩洩于裸人之國(guó)，或泛泛悠悠于黑齒之邦。或乃萍流而浮轉(zhuǎn)，或因歸風(fēng)以自反。徒識(shí)觀怪之多駭，乃不悟所歷之近遠(yuǎn)。
爾其為大量也，則南澰朱崖，北灑天墟，東演析木，西薄青徐。經(jīng)途瀴溟，萬(wàn)萬(wàn)有余。吐云霓，含魚龍，隱鯤鱗，潛靈居。豈徒積太顛之寶貝，與隨侯之明珠。將世之所收者常聞，所未名者若無(wú)。且希世之所聞，惡審其名？故可仿像其色，叆霼其形。
爾其水府之內(nèi)，極深之庭，則有崇島巨鰲，峌??孤亭。擘洪波，指太清。竭磐石，棲百靈。飏凱風(fēng)而南逝，廣莫至而北征。其垠則有天琛水怪，鮫人之室。瑕石詭暉，鱗甲異質(zhì)。
若乃云錦散文于沙汭之際，綾羅被光于螺蚌之節(jié)。繁采揚(yáng)華，萬(wàn)色隱鮮。陽(yáng)冰不冶，陰火潛然。熺炭重燔，吹烱九泉。朱??綠煙，?眇蟬蜎。珊瑚琥珀，群產(chǎn)接連。車渠馬瑙，全積如山。魚則橫海之鯨，突扤孤游；戛巖?，偃高濤，茹鱗甲，吞龍舟，噏波則洪漣踧蹜，吹澇則百川倒流。或乃蹭蹬窮波，陸死鹽田，巨鱗插云，鬐鬣刺天，顱骨成岳，流膏為淵。若乃巖坻之隈，沙石之嵚；毛翼產(chǎn)鷇，剖卵成禽；鳧雛離褷，鶴子淋滲。群飛侶浴，戲廣浮深；翔霧連軒，洩洩淫淫；翻動(dòng)成雷，擾翰為林；更相叫嘯，詭色殊音。
若乃三光既清，天地融朗。不泛陽(yáng)侯，乘??絕往；覿安期于蓬萊，見(jiàn)喬山之帝像。群仙縹眇，餐玉清涯。履阜鄉(xiāng)之留舄，被羽翮之襂纚。翔天沼，戲窮溟；甄有形于無(wú)欲，永悠悠以長(zhǎng)生。且其為器也，包干之奧，括坤之區(qū)。惟神是宅，亦只是廬。何奇不有，何怪不儲(chǔ)？芒芒積流，含形內(nèi)虛。曠哉坎德，卑以自居；弘往納來(lái)，以宗以都；品物類生，何有何無(wú)。
譯文
從前舜帝還是唐堯的臣子的時(shí)代，江河橫溢泛濫，百姓深為水禍憂慮；水勢(shì)浩大，萬(wàn)里之遙無(wú)邊無(wú)岸；洶涌的波濤相互撞擊，綿延四面八方。于是舜帝命令大禹治水，他就帶領(lǐng)百姓翻山越嶺，開(kāi)掘河口疏導(dǎo)河流；開(kāi)鑿了龍門山黃河兩岸的峭壁，整治山巒峻嶺開(kāi)鑿了新的河道。群山得到了治理，百川的到了疏通。橙色深幽的黃河波濤浩瀚，歡騰的奔赴海洋。江河已經(jīng)得到疏導(dǎo)，數(shù)不清的積水都已流出，五岳山脈挺拔聳立，九州的水災(zāi)自此消除。點(diǎn)點(diǎn)的水滴匯成溪水，涓涓細(xì)流從山澗流出，山頂云霧彌漫，山下河水潺潺，無(wú)不流向大海。壯闊的大海啊，常年靠這些江河輸送水源。大海是多么廣大，大海是多么神奇，大海之大真的是名副其實(shí)。
你看那大海的神情模樣，就是水波浩淼，涌向無(wú)邊無(wú)際的天邊；廣闊遼遠(yuǎn)的大海，浩渺曠遠(yuǎn)。波濤連綿如山巒相連，忽而聚合忽而分散。大海自如地吞吐呼吸著江河，洗滌著江淮漢水；大水漫過(guò)丘陵，形成長(zhǎng)年浸漬的鹽堿地，和那些深邃浩瀚的海灣。至于大海既是月亮沉落的家園，也是太陽(yáng)升起的渡口。海風(fēng)飄揚(yáng)著沙子海浪叩擊著岸邊的巖石，狂風(fēng)勁吹一般蕩漾在海濱。大海發(fā)怒的時(shí)候，橫溢的海浪飛揚(yáng)沉浮，相互搏擊著，波濤高揚(yáng)著飛沫。那種模樣仿佛上天的車輪，飛旋出無(wú)數(shù)激流漩渦；又好似大地的車軸，挺拔遒勁的爭(zhēng)相轉(zhuǎn)動(dòng)。迭起的波濤仿佛小山不停地翻騰傾覆，聳起的巨浪如同五岳山峰相互沖撞。回旋的波浪好似奔赴趕集，重疊的浪頭忽而隆起忽而倒塌。盤旋的水渦形成深深的魔窟，四周的波濤仿佛突起環(huán)繞的小山；漂流的小水波傾斜著疾馳，層疊的巨浪仿佛高大的石磊相互碰撞。驚濤駭浪猶如迅雷疾奔，忽而攢集迸發(fā)忽而四散開(kāi)來(lái)；海浪開(kāi)合之處，波光閃爍時(shí)明時(shí)滅；水紋忽而散開(kāi)忽而蹙集，騰涌的水波聲如同開(kāi)水沸騰。陰霾的天空里海風(fēng)吹起的浪沫遮蔽了太陽(yáng)，晦暗的天色和悄悄散失的光明讓人無(wú)不毛骨悚然；海面上不見(jiàn)一絲飛塵，水紋如同平鋪的絲絹和藤蘿；海水自如地吞吐呼吸，海浪的余波獨(dú)自涌動(dòng)；而岸邊洶涌澎湃的海水，還在沖刷著高低不平的山壟。
再說(shuō)那分流的大河支流，在漲潮的海灣與主流重新匯合。它背離主流流經(jīng)蠻夷之地，路途回環(huán)阻隔了上萬(wàn)里。如果偏遠(yuǎn)地區(qū)遇到特別情況急待告急，或是王室的命令急需向下傳達(dá)，都可以用舟船替代馬匹，渡海迅速便捷地繞過(guò)冰凌封道的大山。于是在海風(fēng)強(qiáng)勁的季節(jié)，高舉起百尺帆檣，把加長(zhǎng)的生絲織絹連結(jié)在一起，或用席子制成帆布掛上桅桿，面對(duì)浩淼的波濤訣別遠(yuǎn)行，像鳥一樣飛翔遠(yuǎn)逝，疾馳的船兒像驚飛的野鴨尋找伴侶，又好似六條龍為太陽(yáng)駕車。渡船在海上日行三千里，不到清晨散朝就可以到達(dá)目的地。
如果是準(zhǔn)備出海的負(fù)罪之人，還應(yīng)該為自己的過(guò)失虔誠(chéng)祈禱祝福，不然會(huì)有海童那樣的海怪拉你上路，還有馬頭龍身的獨(dú)角獸半路攔截。剛看到八足八尾的人面海神，又見(jiàn)吃人的海怪一閃即逝。成群的女妖與你相遇期待媾合，個(gè)個(gè)都向你投來(lái)獻(xiàn)媚的目光。它們扯下帆布折斷桅桿，鼓起的颶風(fēng)肆意作惡。遼闊的海天瞬息萬(wàn)變，晴朗的天空忽而變成昏暗的黃昏。天空的云氣如同沖銷怒氣，密布著昏暗深厚的烏云。雷鳴電閃的瞬間，百種怪異的現(xiàn)象顯露出來(lái)。漆黑的`天空里怪異的光色閃爍不定。巨浪飛舞相互撞擊，激烈的相互摩擦。忽而云層崩裂暴雨從天傾瀉，合著波濤翻滾的響聲。進(jìn)退不定的水波跳躍騰涌，仿佛開(kāi)鍋的沸水亂流四溢。劇烈起伏的波浪和浪花濺落的聲音撲面而來(lái)，蕩滌著天邊的云彩澆灌著天邊的太陽(yáng)。于是那些出海的漁民經(jīng)常因風(fēng)惡浪急而漂浮不定，或是碎身于老鱉和鱷魚的空腹，或是困厄在孤島山巔讓親人牽掛不已。或是任海浪漂浮到裸人之國(guó)和黑齒之邦。有的像浮萍一樣漂流到無(wú)蹤無(wú)影，有的幸有順風(fēng)才得以回返家園。人們只看到那些駭人的眾多海怪，卻無(wú)法弄明白那些遭遇海難的人到底經(jīng)歷了多遠(yuǎn)。
再說(shuō)說(shuō)大海的廣博之大吧，航海南行可達(dá)驚濤拍岸的海南朱崖，北上可達(dá)淚灑無(wú)痕的北極天涯，東面可漂泊到極東的天上渡口，西行就是臨近東海的青州和徐州。海上四至的旅途可謂經(jīng)歷絕遠(yuǎn)，萬(wàn)萬(wàn)里還有余。大海吞吐云霓，嘴含龍魚，隱沒(méi)鯤魚的魚鱗，潛藏神靈的居所。豈止是周文王的摯友太顛進(jìn)獻(xiàn)的寶貝，春秋時(shí)江中大蛇知恩回報(bào)的隨侯明珠也不值一提。把世上已經(jīng)收藏的知名珍寶全都羅列出來(lái)，也趕不上大海中說(shuō)不出明目的奇珍異寶。況且那些珍稀之物聞所未聞，誰(shuí)能弄清楚它們的名稱？所以只可描繪它們仿佛相似的顏色，和一些似是而非的形狀。而在大海的水府之內(nèi)，在極深的海底龍庭，則有能背負(fù)海上仙山的巨鱉，和那些高峻山峰一般的孤亭。劈開(kāi)洪波，直刺青天。還有背負(fù)磐石的各路神仙棲居在那里。他們揚(yáng)起南風(fēng)向南飛逝，吹起北風(fēng)向北出征。天涯的海邊還有天然寶石和水中怪石，水底人魚的居室。帶著紅斑的玉石變幻著神奇的光色，魚類和貝類各呈異彩。至于五彩斑斕的岸邊沙灘，海螺蚌埠無(wú)不披著綾羅般的光彩。繁多的海貝飛揚(yáng)異彩，直令萬(wàn)般珠寶黯然失色。海上極地的冰山永不融化，只有暗火才能使它們悄悄融化。熾熱發(fā)光的海炭重新燃燒起來(lái)，明亮的光束足可照亮九泉陰間。紅色的火焰綠色的煙嵐，飛騰的煙火仿佛左顧右盼。橫渡大海的巨鯨，露出高大的魚鰭獨(dú)自遨游，背脊和山嶺一般高大，巨浪在它身邊仰面倒下，魚類和貝類是它的美食，碩大的龍舟也能被它吞咽。巨鯨吸氣時(shí)海面的大浪停滯不前，吐水時(shí)百川也會(huì)倒流。有時(shí)它們也會(huì)困頓在退潮的海灘上，干死在海邊的鹽田，巨大的魚鱗如同云彩插身，鋒利的魚鰭直刺云天，它們的尸骨堆成山岳，流失的膏油形成深潭。
至于岸邊彎曲的巖石里，小山的沙石堆里，禽類在那里產(chǎn)育雛鳥，破卵而出的小鳥很快就長(zhǎng)成了飛禽。剛出生的水鳥羽毛還是濕漉漉粘乎乎的樣子，海鶴的雛鳥羽毛也是那樣，它們成群結(jié)隊(duì)的飛翔洗浴，到很遠(yuǎn)很深的水里嬉戲浮游。高飛的群鳥如同連天霧幔，緩慢飛翔的樣子自在悠閑。翻動(dòng)的聲音好似雷鳴，林間到處是它們振動(dòng)羽翼的影子。海鳥輪番相互呼叫，音色怪異各不相同。
至于海上純凈透明的日月星光，只有天地融合一片晴朗時(shí)才能看到。不時(shí)有泛海的波神陽(yáng)侯，舉足高飛自由來(lái)往。安期生與秦始皇在蓬萊仙山如約相見(jiàn)，到喬山一起拜見(jiàn)皇帝的遺像。各路神仙縹緲自如，餐食美玉生活清閑。安期生留下雙層底的鞋子報(bào)答秦始皇的恩遇，他所披戴的羽衣毛羽下垂栩栩如生。飛翔到天池，嬉戲于北海，衣冠楚楚卻無(wú)所私欲，永樂(lè)于長(zhǎng)生不老。暫且以天地為容器，包羅蒼天之奧秘，囊括大地之區(qū)域。只有大海是神仙的住宅，大概也是圣人的住所。大海里什么稀奇事沒(méi)有，什么怪物不能儲(chǔ)存？茫茫無(wú)邊的積水，包含了水的外形而內(nèi)在品格虛心。曠世偉大的水德啊，卻總是自卑的朝著低處流淌安居。大海吞吐自如地廣納了百川的到來(lái)，江河都以大海為歸向而匯集。體察大海包藏的萬(wàn)事萬(wàn)物，什么有什么沒(méi)有呢！
注釋
1．帝媯：媯，舜帝之姓。
2．唐：唐堯。即堯帝。
3．天綱：古人以江河為天之綱紀(jì)。
4．浡潏（bójué音薄決）：洪水泛濫貌。
5．凋：傷。
6．瘵（zhài音債）：病。
7．闌汗：波濤洶涌貌。
8．溻
賞析
《海賦》是木華僅存的一篇賦，為賦史上同類題材的扛鼎之作。作品以大海為觀照與描寫對(duì)象，綜合的運(yùn)用了鋪陳、比喻、想象、夸張等手法，氣韻生動(dòng)、繪聲繪色地展現(xiàn)了大海的“為廣”、“為怪”、“為大”的面貌與特點(diǎn)，反映了魏晉時(shí)代人們對(duì)文獻(xiàn)典籍關(guān)于海的既在的知性理解和具有航海經(jīng)歷者對(duì)海的感性認(rèn)識(shí)。在作者筆下，大海“浮天無(wú)岸”，“波連如山”，雄偉壯闊，詭異變幻；大海一旦震怒，則“崩云屑雨”，“蕩云沃日”，舟子漁人，萍流浮轉(zhuǎn)；大海極其富饒，太顛之寶，隋侯之珠不足為貴；大海神奇莫測(cè)，“群仙縹緲，餐玉清涯”令人遐想。如果說(shuō)，類似的內(nèi)容在木華之前的賦海之作中已有表現(xiàn)的話，那么在遵循這一內(nèi)容框架的前提下，又進(jìn)一步擴(kuò)寬藝術(shù)層面，加大描寫力度，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，聯(lián)系社會(huì)人生，從而突出海的個(gè)性，則是作家匠心獨(dú)運(yùn)的創(chuàng)舉。例如：“若乃偏荒速告，王命急宣，飛駿鼓楫，泛海凌山”的描寫，顯然已與封建王朝的升值生活發(fā)生密切的聯(lián)系；“若其負(fù)穢臨深，虛誓愆祈，則有海童邀路，馬銜當(dāng)蹊”，分明包含著作者的勸善懲惡的倫理說(shuō)教；至于寫舟人漁子“徂南極東”，溺死漂流的慘狀，則無(wú)疑是航海術(shù)尚未昌明的中古時(shí)代的濱海居民現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)寫照。惟其如此，《海賦》之海已不單純是神靈生息、主宰世界的奇詭世界，而成為人類征服自然的實(shí)踐客體。
《海賦》描寫細(xì)致生動(dòng)，繪影傳神，文筆簡(jiǎn)潔，對(duì)漢大賦羅列排比的傳統(tǒng)‘體物’手法有重大突破，著意刻畫具體事物的鮮明特點(diǎn)，從而增強(qiáng)了作品的藝術(shù)魅力與審美品位。后世鮑照的《登大雷岸與妹書》、李白的《早發(fā)白帝城》等都深受其啟迪與影響。
在中國(guó)文學(xué)史上，不乏以孤篇名世的作家。西晉木華即以其瑰奇壯闊的《海賦》有名于當(dāng)時(shí)，垂范于后代。
《海賦》一開(kāi)始，述說(shuō)舜帝還在做唐堯臣子的時(shí)代，天下洪水泛濫，萬(wàn)里無(wú)邊無(wú)岸，百姓憂之。舜命大禹平水土，大禹開(kāi)通弘瀆，“瀹濟(jì)、漯而注諸海，決汝、漢，排淮泗而注之江”（《孟子滕文公上》），“鑿龍門，辟伊闕”（《淮南子人間訓(xùn)），經(jīng)過(guò)多年的辛勤勞動(dòng)，然后，“江河既導(dǎo)，萬(wàn)穴俱流”，“於廓靈海，長(zhǎng)為委輸”，到這里，才拈出一個(gè)“海”字，步入正文。此前的一段筆墨，好比后世小說(shuō)戲曲的“楔子”，楔出一大篇文章來(lái)。“其為廣也，其為怪也，宜其為大也”三句，是承上啟下的句子，提綱挈領(lǐng)的帶出下文。
“爾其為狀也”，是寫大海的狀貌神情。以下四句，說(shuō)海水流動(dòng)相連，既深且廣，曠遠(yuǎn)無(wú)邊。“波如連山，乍合乍散”，形容確當(dāng)，得海波之神。“大明”二句，言月落與日出兩個(gè)時(shí)辰，颶風(fēng)驟起，海島中飛沙飄石，激浪揚(yáng)波，宛如天旋地轉(zhuǎn)。“驚浪雷奔，駭水迸集”，確實(shí)令人驚駭。待到風(fēng)靜了，猶自余波吞吐，在高峻而不平的山巖中，澎澎有聲。至于一些人入海岔流，出而復(fù)入，動(dòng)搖不已，這仍是寫海水的動(dòng)態(tài)，寫海岸線的情狀，與對(duì)面的“蠻夷”地域隔海相望，有萬(wàn)里之遙，暗示大海的遼闊。以下設(shè)想邊遠(yuǎn)地區(qū)如有向朝廷告急之事，那就可以憑借海路迅速傳達(dá)。這里有一段很精彩的描寫，轉(zhuǎn)述恐失其真，就直接引原文吧：
飛駿鼓楫，泛海凌山。于是候勁風(fēng)，揭百尺，維長(zhǎng)綃，掛帆席，望濤遠(yuǎn)決，囧然鳥逝，鷸如驚鳥之失侶，倏如六龍之掣。一躍三千，不終朝而濟(jì)所屆。
看他寫鼓棹掛帆，便渡海如飛，這似乎脫胎于《詩(shī)經(jīng).衛(wèi)風(fēng).河廣》：“誰(shuí)謂河廣，一葦杭之；誰(shuí)謂宋遠(yuǎn)，跂予望之。誰(shuí)謂河廣？曾不容刀；誰(shuí)謂宋遠(yuǎn)，曾不崇朝。”然而時(shí)代有了進(jìn)步，內(nèi)地的渡河、涉江，擴(kuò)展到了航海，氣魄之大，又邁越了前人。這是寫海之廣。
以下別出一景。大海遇到惡劣的天氣，則風(fēng)暴乍起，吹斷帆檣，波沖浪突，似有海中神怪紛起作崇。古人不明臺(tái)風(fēng)海嘯的起因，以為是神怪所為，但其結(jié)果是看到了，這就是“舟子漁人，徂南極東，或屑沒(méi)于黿鼉之穴，或掛罥于岑嶅之峰。或掣掣泄泄于裸人之國(guó)，或泛泛悠悠于黑齒之邦”；有些人是終于能夠因回頭風(fēng)而送返家園……這是寫海之怪，不過(guò)是從另外一面來(lái)寫罷了，同時(shí)也可以見(jiàn)出海之廣。
海之大，從啟南北東西四至之廣闊可知，統(tǒng)括為經(jīng)過(guò)的途徑，萬(wàn)萬(wàn)里而有余，給人以一個(gè)遠(yuǎn)大的概念。加以魚龍變幻，神仙潛隱，有許多世間尚未聞知，未有名目的地方和事物，只能出之以大概的想象罷了。譬如說(shuō)到海水極深之處，有五座神山，下分洪濤，上指青天，眾仙所居，有巨鰲負(fù)之游走，漂浮南北不定。這一段采取《列子.湯問(wèn)》之說(shuō)。至于大海邊有天產(chǎn)的珍寶，有水中的怪物，有居于水底的鮫人，有各種色彩的石頭，有不同形體的鱗甲類動(dòng)物，以及沙灘上云錦般的花紋，海螺巨蚌殼內(nèi)綾羅般的光彩，又“陽(yáng)冰不冶，陰火潛然”是指極地的冰山，與海中生物所發(fā)出的光。其中大多是可以見(jiàn)證的。還有大海中的鯨魚，寫其生時(shí)何等的威猛，失勢(shì)后又是何等的悲慘。海邊巖石上的禽鳥，自出生至羽毛長(zhǎng)成，群飛嬉戲，“更相叫嘯，詭色殊音”，又是何等傳神的描寫，絕無(wú)怪異之態(tài)了。這是大海的所藏之富，前者既足驚耳駭目，后者有時(shí)親切有味。
末段又回到神仙、黃帝上面來(lái)。“黃帝仙登于天”，見(jiàn)于《史記.五帝本紀(jì)》。秦皇、漢武之好神仙，亦見(jiàn)于《史記.封禪書》。而大海中蓬萊中的蓬萊三神山，為眾仙所居，已見(jiàn)上文。如此歷代相傳的觀念，木華不能不受影響。借海以寫神仙，或借神仙以寫海，二者都兼有了，筆調(diào)也頗有清致。如“群仙縹緲，餐玉清涯。履阜鄉(xiāng)之留舄，被羽翮之礻參纟麗。翔天沼，戲窮溟，甄有形于無(wú)欲，永悠悠于長(zhǎng)生。”確有飄飄欲仙的氣息；沒(méi)有這些，也許《海賦》不會(huì)寫得這么神奇美妙了。最后以概括性的文字歸納了大海的特點(diǎn)，贊嘆大海的品格，說(shuō)它多么廣納眾流，虛心受物，得水之德，卑下自居。納水愈多，潴蓄愈深，品物類生，無(wú)奇不有。這些都有根有據(jù)，或出于細(xì)心的觀察，或由于合理的想象，使《海賦》能在中國(guó)賦史上屹立不衰，仍是以它寫實(shí)為基礎(chǔ)的構(gòu)思在起作用，其動(dòng)人心魄的藝術(shù)魅力亦在于此。
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