《易傳》文言文譯文及注釋4篇
《易傳》文言文譯文及注釋1
作者：佚名
姤，遇也，柔遇剛也。勿用取女，不可與長也。天地相遇，品物咸章也。剛遇中正，天下大行也。姤之時義大矣哉。
譯文
姤，相遇。陰柔遇陽剛。“不要娶此女”，不可與（她）長久相處。天地相遇，眾物皆光明。（九五）陽剛居中得正，大行于天下。《姤》卦之時，所含意義太大啦！
注釋
此釋《姤》卦卦名及卦辭之義。遇：不期而合。柔遇剛：《姤》一陰五陽，一陰在下而與五陽相遇。取：娶。長：長久。品物咸章“眾物顯明。品，眾。章，顯著，顯明。剛遇中正：九五陽剛居中得正。天下大行：《姤》卦下巽上乾，乾為天，巽為風，風行天下，故曰“天下大行”。
《易傳》文言文譯文及注釋2
作者：佚名
解，險以動，動而免乎險，解。解利西南，往得眾也。其來復吉，乃得中也。有攸往夙吉，往有功也。天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼。解之時大矣哉。
譯文
解，冒險而去行動，（結果）因行動而免去危險，故稱解。解，“利西南方向”，前往可以得到民眾（歸服）。“返回原來地方吉利”，因為得到了中道。“有所往，早行動吉”，前往可建功業。天地（陰陽）交感，而雷雨大作，雷雨大作，而百果草木皆發芽生根。《解》卦之時（的作用）太大啦！
注釋
此釋《解》卦卦名及卦辭之義。解：有緩解之義。《雜卦》：“解，緩也。”險以動：《解》下坎上震，坎為險，震為動，動在險外，故有“解”之義。往得眾：是釋“利西南”，西南為坤方，坤為眾。故“往得眾”。其來復吉：只有回到原處則有吉。乃得中：九二居中。夙吉：行動早則有吉。夙，早。雷雨作：《解》下坎為雨，上震為雷。作，興起。甲：皮殼。此指發芽。《說文》：“甲，東方之孟，陽氣萌動，從木戴孚甲之象。”訴：一本作“宅”。案《文選蜀都賦》云，“百果甲宅，異色同榮。”當以“宅”為是，惠棟認為，“坼”為誤寫：“古文‘宅’字作‘$’與‘坼’相似，故此誤作‘坼’。”（《周易述》）根曰宅，故此有扎根之義。王引之曰：“宅乃$之假借，《說文》曰：‘$，草葉也，從垂穗上貫一，下有根，象形字。’$、宅、坼古并同聲，故又通作坼。”（《經義述聞》）此可備為一說。
《易傳》文言文譯文及注釋3
《易傳》是一部戰國時期解說和發揮《易經》的論文集，其學說本于孔子，具體成于孔子后學之手。《易傳》共7種10篇，它們是《彖傳》上下篇、《象傳》上下篇、《文言傳》、《系辭傳》上下角、《說卦傳》、《序卦傳》和《雜卦傳》。自漢代起，它們又被稱為“十翼”。
離，麗也；日月麗乎天，百谷草木麗乎土，重明以麗乎正，乃化成天下。柔麗乎中正，故亨，是以畜牝牛吉也。
譯文
離，為附著。日月依附于天（而光明），百谷草木依附于地（而生長），（日月）重明而依附于正道，才化育生成天下（萬物）。陰柔依附于中正（之道），所以“亨通”。因而“畜養母牛，吉祥”。
注釋
此釋《離》卦卦名及卦辭之義。麗：依附。土：一本作“地”，案《易傳》多以天地相稱，故作“地”為勝。重明以麗乎正：《離》卦上下皆為離，離為明，故曰“重明”，內卦三爻皆得正位，故曰正。此是說外卦重明依附于內卦之正。柔麗乎中正：《離》卦六二、六五居中，六二得正。畜牝牛吉：畜養母牛得吉。牝，母。
《易傳》文言文譯文及注釋4
作者：佚名
蹇，難也，險在前也。見險而能止，知矣哉。蹇利西南，往得中也。不利東北，其道窮也。利見大人，往有功也。當位貞吉，以正邦也。蹇之時用大矣哉。
譯文
蹇，困難，危險 前面。見到危險而能停止冒險，明智呵！蹇，“利于西南”，前往可得中道。“不利東北”，（前往）窮途末路。“宜見有權勢的人”，前往必立功業，居正當之位而“守正則吉利”，可以正定邦國。《蹇》卦時的作用太大啦！
注釋
此釋《蹇》卦卦名及卦辭之義。險在前：《蹇》卦上為坎，坎為險。止：《蹇》下卦艮為止。往得中：是釋“利西南”。西南為坤方，坤為順，前往必順，又因外卦九五居中，故前往得中。其道窮：是釋“不利東北”，東北方為艮方，艮為山、為止，故往東北為山所止難行，故前往是道因窮而不能。往有功：五多功，故前往必有功。當位：九五以陽居陽。正邦：正定邦國。
【《易傳》文言文譯文及注釋】相關文章：
《易傳·彖傳下·解》文言文譯文及注釋09-26
《易傳·彖傳下·蹇》文言文譯文及注釋11-02
文言文《易傳·彖傳下·姤》 的譯文及注釋09-25
《易傳.彖傳上.履》文言文及譯文09-25
文言文譯文及注釋10-05
文言文《易傳彖傳上大畜》 譯文09-25
文言文《公輸》譯文及注釋08-26
《口技》文言文譯文及注釋12-28
文言文《觀潮》譯文及注釋05-08
文言文《塞翁失馬》的譯文及注釋01-29