《清稗類鈔·傅青主善醫(yī)》文言文原文及翻譯

　　在平時的學習中，大家都背過文言文，肯定對文言文很熟悉吧？其實，文言文是相對現(xiàn)今新文化運動之后白話文而講的，古代并無文言文這一說法。相信很多人都在為看懂文言文發(fā)愁，下面是小編收集整理的《清稗類鈔·傅青主善醫(yī)》文言文原文及翻譯，希望能夠幫助到大家。

　　原文：

　　傅青主善醫(yī)。其鄉(xiāng)人王堯客都門，忽頭痛，經多醫(yī)不效，就診于太醫(yī)院某，按脈畢，命之曰：“此一月癥也，可速歸家料理后事，遲無及矣。”王急治任旋里。會傅入都，遇諸途，問王歸意，以疾告，曰：“太醫(yī)院某君，國手也，盍請治之？”某嘆曰：“仆之歸，從其命也。”乃具告所言。傅駭曰：“果爾，奈何？試為汝診之。”按脈良久，嘆曰：“彼真國手也，其言不謬。”王泫然泣曰：“誠如君言，真無生望矣。然君久著和、緩①名，乃不能生死人而肉白骨乎？”傅又沉思久之，謂曰：“汝疾無生理，今思得一法，愈則不任功，不愈亦不任過，試之何如？”王大喜，求方。傅命歸家，遍覓健少所用舊氈笠十余枚，煎濃湯，漉成膏，旦夕履之。王歸家，如法治之，疾果愈。尋至都見傅，非常喜慰。更謁某，某見王至，瞿然曰：“君猶無恙耶？”王具以傅所治之法告之。某嘆曰：“傅君神醫(yī)，吾不及也。吾初診汝疾，乃腦髓虧耗，按古方，惟生人腦可治，顧萬不能致。今傅君以健少舊氈笠多枚代之，真神手，吾不及也。若非傅君，汝白骨寒矣，謂非為鄙人所誤耶！醫(yī)雖小道，攻之不精，是直以人命為兒戲也，吾尚敢業(yè)此哉！”送王出，即乞休，閉門謝客，絕口不談醫(yī)矣。

　　傅善醫(yī)而不耐俗，病家多不能致。然素喜看花，置病者于有花木之寺觀中，令與之善者誘致之。傅既至，一聞病人呻吟，僧即言為羈旅貧人，無力延醫(yī)，傅即為治劑，輒應手愈。

　　某婦忽患腹痛，輾轉地上。其夫求之傅，乃令持敝瓦缶，置于婦榻前，搗千杵，服之，立止。一老人痰涌喉間，氣不得出入，其家具棺待殮。傅診之，曰：“不死。”令搗蒜汁灌之，吐痰數(shù)升而蘇。凡患瀉者，遇傅無不瘳。用藥不依方書，每以一二味取驗。有苦癆瘵者，教之胎息②，不三月而愈。（選自《清稗類鈔·傅青主善醫(yī)》，有刪改）

　　【注】①和、緩：春秋時期秦國兩位名醫(yī)的名字。②胎息：像嬰兒在母胎中一樣不用口鼻而用臍呼吸，是一種高度柔和的腹式呼吸法。

　　譯文：

　　傅青主善于治病。他的同鄉(xiāng)人王堯寄居在京城，忽然患頭痛病，經很多醫(yī)生診治都不見效，到太醫(yī)院某醫(yī)生就診，那太醫(yī)按脈完畢，吩咐他說：“這病只有一個月時間了，你應盡快回家料理后事，慢一點就來不及了。”王堯急忙打點行李準備回家。適逢傅青主來京城，在路上遇到王堯，就問他回家的原因，王堯把病情告訴傅青主。傅青主說：“太醫(yī)院某先生，是全國第一流的醫(yī)生，為什么不請他治病？”王堯嘆息著說：“我回家，就是聽從他的吩咐啊。”于是將太醫(yī)說的都告訴他。傅青主很吃驚，說：“如果真是這樣，怎么辦？讓我試給你診斷一下。”按脈很久，嘆息著說：“太醫(yī)他真是國手啊，他說的沒錯。”王堯流著眼淚說：“如果確實像您說的那樣，我真的沒有活著的希望了。不過您久負名醫(yī)的美名，竟不能起死回生嗎?”傅青主又沉思很久，對他說：“你的病沒有救活的道理，不過我現(xiàn)在想到一個法子，治好了不算功勞，治不好也不承擔過失，試一試怎么樣？”王堯很高興，求處方。傅青主吩咐他回家去，四處尋找健壯青年使用的舊氈笠十余枚，煮成濃湯，過濾成藥膏，早晚服食。王堯回到家里，按照傅青主的方法醫(yī)治，病果然好了。不久他到京城見傅青主，傅青主非常欣慰。王堯又去拜見太醫(yī)，太醫(yī)見他來，吃驚地看著，說：“你還活著嗎？”王堯把傅青主治病的做法告訴他。太醫(yī)嘆息著說：“傅先生真是神醫(yī)，我比不上他。我當初診斷你的病，原來是腦髓虧損，按照古藥方，只有用活人腦才可以醫(yī)治，但是確實不能得到。現(xiàn)在傅先生用健壯青年使用的多枚舊氈笠代替活人腦，真是本領高超，我比不上。如果不是傅先生，你早就死了，可以說不是被我耽誤嗎！行醫(yī)雖說是小本領，研究不精通，這簡直是把人命看作兒戲啊，我還敢從事這種職業(yè)嗎！”太醫(yī)送王堯出門之后，立即請求退休，關上門謝絕求醫(yī)的人，閉口不再談醫(yī)術了。

　　傅青主善于治病而不能忍受俗氣，病家多不能招請他。不過他平時喜歡看花，有人就在有花木的寺院中安置病人，讓跟傅青主交好的人引誘他到來。傅青主來了之后，一聽到病人的呻吟，僧人當即說是寄寓異鄉(xiāng)的窮人，沒有錢請醫(yī)生，傅青主當即給病人診治下藥，隨手就治好了。

　　有一個婦人突然患肚子痛的疾病，痛得在地上翻來覆去。她丈夫請傅青主醫(yī)治，傅青主就叫他拿一個破瓦罐，放在婦人睡榻前面，用圓木棒搗一千次，搗成粉末讓婦人服下去，她的肚子立即不痛了。一個老人痰涌在喉嚨中間，不能呼吸，他的家人準備了棺材等著收殮。傅青主診斷病情，說：“沒有死。”讓家人搗蒜汁來灌他，吐出幾升痰就蘇醒過來。凡是患腹瀉的病人，遇到傅青主沒有不被治好的。傅青主使用藥物不按照藥書，常常用一二味藥就取得預期的效果。有被癆病所苦的病人，傅青主教他用胎息法調治，不到三個月病就好了。

　　作者簡介

　　傅山（1607年—1684年），初名鼎臣，字青竹，改字青主，又有濁翁、觀化等別名，漢族，山西陽曲人（今山西省太原市尖草坪區(qū)向陽鎮(zhèn)西村）。明末清初道家思想家、書畫家、詩人、醫(yī)學家。

　　傅山“博極群書，時稱學海”，對儒學佛學、經史子集、文學詩詞、書法繪畫、金石考據(jù)、醫(yī)學醫(yī)術無所不通，知識之廣，成就之大，在清初諸儒中，無出其右者。傅山的書法被時人尊為“清初第一寫家”。他是著名的道家學者，對老莊的“道法自然”“無為而治”“泰初有無”“隱而不隱”等命題，都作了認真的研究與闡發(fā)，對道家傳統(tǒng)思想作了發(fā)展。他被認為是明末清初保持民族氣節(jié)的典范人物。一些武俠小說里，傅山被描寫為武俠高手。

　　傅青主與顧炎武、黃宗羲、王夫之、李颙、顏元一起被梁啟超稱為“清初六大師”。著有《傅青主女科》《傅青主男科》等傳世之作，在當時有“醫(yī)圣”之名。《清史稿》有傳。

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