九年級下冊語文文言文譯文

時間：2022-09-25 03:53:52 文言文我要投稿

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九年級下冊語文文言文譯文

　　1.《公輸》

九年級下冊語文文言文譯文

　　公輸盤為楚國造了云梯那種器械，造成后，將用它攻打宋國。墨子聽說了，就從齊國起身，行走了十天十夜才到楚國國都郢，會見公輸盤。公輸盤說：“您將對我有什么吩咐呢?”墨子說：“北方有一個欺侮我的人，愿借助你殺了他。”公輸盤不高興。墨子說：“我愿意獻給你十鎰黃金。”公輸盤說：“我奉行義，決不殺人。”墨子站起來，再一次對公輸盤行了拜禮，說：“請向你說說這義。我在北方聽說你造云梯，將用它攻打宋國。宋國有什么罪呢?楚國有多余的土地，人口卻不足。現(xiàn)在犧牲不足的人口，掠奪有余的土地，不能認為是智慧。宋國沒有罪卻攻打它，不能說是仁。知道這些，不去爭辯，不能稱作忠。爭辯卻沒有結果，不能算是強。你奉行義，不去殺那一個人，卻去殺害眾多的百姓，不可說是明智之輩。”公輸盤服了他的話。墨子又問他：“那么，為什么不取消進攻宋國這件事呢?”公輸盤說：“不能。我已經(jīng)對楚王說了。”墨子說：“為什么不向楚王引見我呢?”公輸盤說：“行。”

　　墨子見了楚王，說：“現(xiàn)在這里有一個人，舍棄他的華麗的絲織品，鄰居有一件粗布的短衣，卻打算去偷;舍棄他的美食佳肴，鄰居只有糟糠，卻打算去偷。這是怎么樣的一個人呢?”楚王回答說：“這人一定患了偷竊病。”墨子說：“楚國的地方，方圓五千里;宋國的地方，方圓五百里，這就像彩車與破車相比。楚國有云楚大澤，犀、兕、麋鹿充滿其中，長江、漢水中的魚、鱉、黿、鼉富甲天下;宋國卻連野雞、兔子、狐貍都沒有，這就像美食佳肴與糟糠相比。楚國有巨松、梓樹、楠、樟等名貴木材;宋國連棵大樹都沒有，這就像華麗的絲織品與粗布短衣相比，從這三個方面的事情看，我認為楚國進攻宋國，與有偷竊病的人同一種類型。我認為大王您如果這樣做，一定會傷害了道義，卻不能據(jù)有宋國。”楚王說：“好啊!即使這么說，公輸盤已經(jīng)給我造了云梯，一定要攻取宋國。”

　　于是又叫來公輸盤見面。墨子解下腰帶，圍作一座城的樣子，用小木片作為守備的器械。公輸盤九次陳設攻城用的機巧多變的器械，墨子九次抵拒了他的進攻。公輸盤攻戰(zhàn)用的器械用盡了，墨子的守御戰(zhàn)術還有余。公輸盤受挫了，卻說：“我知道用什么辦法對付你了，但我不說。”楚王問原因，墨子回答說：“公輸盤的意思，不過是殺了我。殺了我，宋國沒有人能防守了，就可以進攻。但是，我的弟子禽滑厘等二百人，已經(jīng)手持我守御用的器械，在宋國的都城上等待楚國侵略軍呢。即使殺了我，守御的人卻是殺不盡的。”楚王說：“好啊!我不攻打宋國了。”

　　2.《得道多助，失道寡助》

　　孟子說：“有利的時機和氣候不如有利的地勢，有利的地勢不如人的齊心協(xié)力。一個三里內(nèi)城墻、七里外城墻的小城，四面圍攻都不能夠攻破。既然四面圍攻，總有遇到好時機或好天氣的時候，但還是攻不破，這說明有利的時機和氣候不如有利的地勢。另一種情況是，城墻不是不高，護城河不是不深，兵器和甲胄不是極利和堅固，糧草也不是不充足，但還是棄城而逃了，這就說明有利的地勢不如人的齊心協(xié)力。所以說：老百姓不是靠封鎖邊境線就可以限制住的，國家不是靠山川險阻就可以保住的，揚威天下也不是靠銳利的兵器就可以做到的。擁有道義的人得到的幫助就多，失去道義的人得到的幫助就少。幫助的人少到極點時，連親戚也會叛離;幫助的人多到極點時，全人下的人都會順從。以全天下人都順從的力量去攻打連親戚都會叛離的人，必然是不戰(zhàn) 則已，戰(zhàn)無不勝的了。”

　　3.《生于憂患，死于安樂》

　　舜從田間小溝中被任用，傅說從筑墻的泥水匠中被舉用，膠鬲從賣魚鹽的商販中被舉用，管夷吾從獄官(手中獲釋)被舉用，孫叔敖從海邊被舉用，百里奚從奴隸市場上被(贖回)并被舉用。因此，上天將要把巨大的任務交給這個人的時候，必定先使他的心志受到磨難，使他的筋骨勞累，使他的身體經(jīng)受饑餓，使他受到貧困之苦，使他做事不順利。用(這樣的途徑)使他內(nèi)心受到真酣，性情更加堅韌，增加他原來所做不的事情。

　　一個人經(jīng)常犯錯誤，這樣以后才能改正，心情受到困擾，思緒受到梗塞，然后才能有所作為。(一個人的想法，只有)表現(xiàn)在臉色上，(將吟詠嘆息)吐發(fā)在語言之中，然后才能知道。一個國家內(nèi)部如果沒有堅守法度的大臣和足以輔佐佐君主的賢士，在國外如果沒有實力相當?shù)膰襾斫o以壓力，這樣的國家常常會滅亡。這樣以后，才會知道因有憂患而得以生存，因沉迷安樂而衰亡。

　　4.《魚我所欲也》

　　鮮魚，是我想要的東西;熊掌，也是我想要的東西。(如果)兩樣東西不能一齊得到，(只好)放棄鮮魚而要熊掌。生命，也是我想要的;正義，也是我想要的。(如果)生命和正義不能夠同時得到，(只好)犧牲生命來保住正義。生命本是我喜歡的，(可我)喜歡的東西還有比生命更重要的，所以(我)不肯干茍且偷生的事。死亡本是我厭惡的，(可我)厭惡的東西還有比死亡更厲害的，所以(遇到)災禍也不躲避呀。如果人們想要的東西沒有比生命更重要的，那么，一切保住生命的手段，哪有不采用的呢?如果人們厭惡的沒有比死亡更厲害的，那么，一切可以避開禍患的事情，哪有不采用的呢?靠某種不義的手段就可以茍全生命，有的人卻不肯采用。靠某種不義的門道就可以避免禍患，有的人卻不肯去干。這樣看來，喜歡的有比生命更重要的東西，厭惡的有比死亡更厲害的東西，不僅僅有道德的人有這種精神，每個人都有這種精神，不過有道德的人能夠最終不喪失掉罷了。

　　一碗米飯，一盅肉湯，得到這些就能活下去，得不到便餓死。(可是)惡聲惡氣地遞給人家，(就是)過路的(餓漢)都不會接受;踩踏過才給人家，討飯的叫化子也不屑看它一眼。有人對優(yōu)厚的俸祿卻不區(qū)別是否符合禮義就接受它。那優(yōu)厚的俸祿對于我有什么好處呢?(只是)為了住宅的華麗，妻妾的侍奉和我所認識的貧困的人感激我嗎?過去寧愿送命也不肯接受，今天(有人)為了住宅的華麗卻去做這種事;過去寧可送命也不肯接受，今天(有人)為了妻妾的侍奉卻去做這種事;過去寧可送命也不肯接受，今天(有人)為了所認識的貧困的人感激自己卻去做這種事：這種不符合禮義的做法不是可以停止了嗎?這就叫做喪失了他的本性。

　　5.《惠子相梁》

　　惠子在魏國當宰相，莊子去看望他。有人告訴惠子說：“莊子到魏國來，想(或就要)取代你做宰相。”于是惠子非常擔心，在國都搜捕三天三夜。莊子前去見他，說：“南方有一種鳥，它的名字叫鹓雛，你知道它嗎?鹓雛從南海起飛，飛到北海去，不是梧桐樹不棲息，不是竹子的果實不吃，不是甜美的泉水不喝。在這時，一只貓頭鷹拾到一只腐臭的老鼠，鹓雛從它面前飛過，仰頭看著它，發(fā)出‘嚇’的怒斥聲。難道現(xiàn)在你想用你的梁國(相位)來威嚇我嗎?”

　　6.《莊子與惠子游于濠梁》

　　莊子和惠子一道在濠水的橋上游玩。莊子說：“鯈魚在河水中游得多么悠閑自得，這就是魚兒的快樂呀。”惠子說：“你又不是魚，怎么知道魚的快樂?”莊子說：“你又不是我，怎么知道我不知道魚兒的快樂?”惠子說：“我不是你，固然就不知道你的想法;你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，就是可以完全確定的。”莊子說：“請從我們最初的話題說起。你說‘你是從哪里知道魚的快樂’等等，既然你已經(jīng)知道了我知道魚的快樂而卻又問我，所以我說我是在濠水的橋上知道的。”

　　7.《曹劌論戰(zhàn)》

　　魯莊公第十年的春天，齊軍準備攻打魯國，魯莊公將要迎戰(zhàn)。曹劌請求拜見魯莊公。他的同鄉(xiāng)說：“當權的人自會謀劃這件事的，你又何必參與呢?”曹劌說：“當權的人目光短淺，不能深謀遠慮。”于是上朝拜見魯莊公。曹劌問：“您憑借什么跟齊國作戰(zhàn)?”魯莊公說：“衣食這些用來養(yǎng)生的東西，我不敢獨自占有，一定把它分給身邊的人。”曹劌回答說：“這種小恩小惠不能遍及到百姓，老百姓是不會聽從您的。”魯莊公說：“祭祀用的豬，牛，羊、玉器，絲織品之類，我從來不敢(對神)虛報夸大，一定如實稟告神。”曹劌說：“這只是小信用，不能使神靈信服，神靈是不會保佑您的。”魯莊公說：“大大小小的案件，即使不能一一明察，一定根據(jù)實情處理。”曹劌說：“這是盡了職責的一類事情，可以憑這個條件打一仗，如果作戰(zhàn)，請允許我與您一同前去。”

　　魯莊公和曹劌同坐一輛戰(zhàn)車，在長勺和齊軍作戰(zhàn)。莊公一上陣就要擊鼓進軍，曹劌說：“現(xiàn)在不行。”齊軍三次擊鼓后，曹劌說：“可以擊鼓進軍。”齊軍大敗。莊公正要下令追擊，曹劌說：“還不行。”下車去察看齊軍的車印，又登上車手扶橫木望了望齊軍，然后說：“可以追擊了。”于是追擊齊軍。

　　已經(jīng)戰(zhàn)勝齊國后，魯莊公詢問曹劌取勝的原因。曹劌回答說：“作戰(zhàn)，靠的是勇氣。第一次擊鼓能夠振作士氣;第二次擊鼓進軍，士兵們的士氣就低落了;等到第三次擊鼓進軍，士氣就完全耗盡了。他們的士氣已經(jīng)衰竭而我們的士氣正旺，所以打敗了他們。像齊國這樣的大國，難以預測它的軍事行動，怕是有埋伏，我看見他們的車輪印混亂，望見戰(zhàn)旗倒下了，所以才追擊他們。”

　　8.《愚公移山》

　　太行、王屋兩座山，方圓達七百里，高達七八千丈。它們原來位于冀州的南部、黃河北岸。

　　山北面有一位叫愚公的老人，年近九十歲了，向著大山居住。苦于大山的阻塞，出入要繞遠路，于是他召集全家人商量說："我和你們竭盡全力鏟平這兩座大山，(使道路)直通豫州南部，達到漢水南岸，好嗎?"大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說："憑您的力氣，像魁父這樣的小山丘也不能鏟平，能把大行、王屋怎樣呢?再說把石頭和泥土往哪兒放呢?"大伙紛紛說："把土石投到渤海邊上、隱土的北面。"于是愚公率領子孫當中能挑擔的三個人(上了山)，鑿石掘土，用箕畚把土石運到渤海邊上。鄰居姓京城的寡婦有個孤兒，才七八歲，(也)蹦蹦跳跳前來幫忙。夏去冬來，才能往返一次。

　　河曲智叟嘲笑并阻止愚公說："你太不聰明了!就憑你在世上這最后的幾年，剩下的這么點力氣，還不能毀掉山上的一根草木，又能把這大山的土石怎么樣?"北山愚公長嘆了一口氣說："你思想太頑固，頑固得不開竅，連個寡婦、孤兒都比不上。即使我死了，還有我兒子在呀;兒子又生孫子，孫子又生兒子;兒子又有兒子，兒子又有孫子;子子孫孫永無窮盡，可是這兩座山卻不會再增高加大，還愁什么挖不平呢?"河曲智叟無話可答。

　　山神知道了這件事，害怕愚公挖山不止，就把這件事稟報天帝。天帝被愚公的誠心感動了，就命令大力神夸娥氏的兩個兒子背起兩座大山.-座放置在朔方東部，一座放置在雍州南部。從此，冀州的南部，直到漢水的南岸，再也沒有高山阻隔交通了。

　　9.《鄒忌諷齊王納諫》

　　鄒忌身高八尺多，形體容貌光艷美麗。一天早晨，鄒忌穿戴好衣帽，照著鏡子，對他的妻子說：“我同城北徐公比，誰漂亮?”他的妻子說：“您漂亮極了，徐公哪里比得上您呢?” 城北的徐公，是齊國的美男子。鄒忌不相信自己會比徐公漂亮，就又問他的妾：“我同徐公比，誰漂亮?”妾說：“徐公怎么能比得上您呢?” 第二天，有客人從外面來，鄒忌同他坐著閑聊，鄒忌又問他：“我同徐公比，誰漂亮?”客人說：“徐公不如您漂亮。” 又過了一天，徐公來了，鄒忌仔細地看他，自己覺得不如徐公漂亮;再照鏡子看看自己，覺得自己遠遠不如徐公漂亮。晚上躺著想這件事，說：“我的妻子認為我漂亮，是偏愛我;妾認為我漂亮,是害怕我;客人認為我漂亮，是想有求于我。”

　　于是鄒忌上朝拜見齊威王，說：“我確實知道自己不如徐公漂亮。可是我妻子偏愛我，我的妾害怕我，我的客人想有求于我，他們都認為我比徐公漂亮。如今齊國有方圓千里的疆土，一百二十座城池，宮中的妃子、近臣沒有誰不偏愛您，朝中的大臣沒有誰不害怕您，全國范圍內(nèi)的人沒有誰不有求于您：由此看來，大王您受蒙蔽很深啦!”

　　齊威王說：“好!”就下了命令：“大小官吏百姓能夠當面指責我的過錯的，受上等獎賞;書面勸諫我的，受中等獎賞;能夠在公共場所批評議論我的過失，并能傳到我的耳朵里的，受下等獎賞。” 命令剛下達，許多大臣都來進諫，宮門前庭院內(nèi)人多得像集市一樣;幾個月以后，還不時地有人偶然來進諫;滿一年以后，即使有人想進諫，也沒有什么可說的了。

　　燕、趙、韓、魏等國聽說了這件事，都到齊國來朝見齊王。這就是所謂在朝廷上戰(zhàn)勝別國。

　　10.《關雎》

　　雎鳩關關在歌唱，在那河中小島上。善良美麗的少女，小伙理想的對象。長長短短鮮荇菜，順流兩邊去采收。善良美麗的少女，朝朝暮暮想追求。追求沒能如心愿，日夜心頭在掛牽。長夜漫漫不到頭，翻來覆去難成眠。長長短短鮮荇菜，兩手左右去采摘。善良美麗的少女，彈琴鼓瑟表愛慕。長長短短鮮荇菜，兩邊仔細來挑選。善良美麗的少女，鐘聲換來她笑顏。

　　11.《蒹葭》

　　河畔蘆葦碧色蒼蒼，深秋白露凝結成霜。

　　我那日思夜想的人，就在河水對岸一方。

　　逆流而上去追尋她，道路險阻而又漫長。

　　順流而下尋尋覓覓，仿佛就在水的中央。

　　河畔蘆葦一片茂盛，清晨露水尚未曬干。

　　我那魂牽夢繞的人，就在河水對岸一邊。

　　逆流而上去追尋她，道路坎坷艱險難攀。

　　順流而下尋尋覓覓，仿佛就在沙洲中間。

　　河畔蘆葦更為繁茂，清晨白露依然逗留。

　　我那苦苦追求的人，就在河水對岸一頭。

　　逆流而上去追尋她，道路險阻迂回難走。