文言文閱讀：虞世南傳
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虞世南，越州余姚人。性沉靜寡欲，與兄世基同受學(xué)于吳顧野王余十年，精思不懈，至累旬不盥櫛。文章婉縟，慕仆射徐陵，陵自以類(lèi)己，由是有名。陳天嘉中，父荔卒，世南毀不勝喪。文帝高荔行，知二子皆博學(xué)，遣使至其家護(hù)視，召為建安王法曹參軍。陳滅，與世基入隋。世基辭章清勁過(guò)世南，而贍博不及也，俱名重當(dāng)時(shí)，故議者方晉二陸①。煬帝為晉王，與秦王俊交辟之。大業(yè)中，累至秘書(shū)郎。煬帝雖愛(ài)其才，然疾峭正，弗甚用，為七品十年不徙。世基佞敏得君，日貴盛，妻妾被服擬王者，而世南躬貧約，一不改。宇文化及已弒帝，間殺世基，而世南抱持號(hào)訴請(qǐng)代，不能得，自是哀毀骨立。從至聊城，為竇建德所獲，署黃門(mén)侍郎。秦王滅建德，引為府參軍，轉(zhuǎn)記室，遷太子中舍人。王踐祚，拜員外散騎侍郎、弘文館學(xué)士。時(shí)世南已衰老，屢乞骸骨，不聽(tīng)，遷太子右庶子，固辭，改秘書(shū)監(jiān)，封永興縣子。世南貌儒謹(jǐn)，外若不勝衣，而中抗烈，論議持正。太宗嘗曰：朕與世南商略古今，有一言失，未嘗不悵恨，其懇誠(chéng)乃如此！
貞觀(guān)八年，進(jìn)封縣公。會(huì)隴右山崩，大蛇屢見(jiàn)，山東及江、淮大水，帝憂(yōu)之，以問(wèn)世南，對(duì)曰：漢文帝元年，齊、楚地二十九山同日崩，水大出，詔郡國(guó)無(wú)來(lái)貢，施惠天下，遠(yuǎn)近洽穆，亦不為災(zāi)。今蛇見(jiàn)山澤，適其所居。又山東淫雨，江、淮大水，恐有冤獄枉系，宜省錄累囚，庶幾或當(dāng)天意。帝然之，于是遣使賑饑民，申挺獄訟②，多所原赦。
帝嘗作宮體詩(shī)，使賡和。世南曰：圣作誠(chéng)工，然體非雅正。上之所好，下必有甚者，臣恐此詩(shī)一傳，天下風(fēng)靡。不敢奉詔。帝曰：朕試卿耳！賜帛五十匹。帝數(shù)出畋獵，世南以為言，皆蒙嘉納。嘗命寫(xiě)《列女傳》于屏風(fēng)，于時(shí)無(wú)本，世南暗疏之，無(wú)一字謬。帝每稱(chēng)其五絕：一曰德行，二曰忠直，三曰博學(xué)，四曰文詞，五曰書(shū)翰。世南始學(xué)書(shū)于浮屠智永，究其法，為世秘愛(ài)。
卒，年八十一，詔陪葬昭陵，贈(zèng)禮部尚書(shū)，謚曰文懿。
（《新唐書(shū)·虞世南傳》）
[注]①二陸：西晉文學(xué)家陸機(jī)與弟陸云的并稱(chēng)。②辨明而從寬處理訟案。
1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是 （ ）
A．文帝高荔行 高：推崇
B．煬帝雖愛(ài)其才，然疾峭正 疾：痛恨，不滿(mǎn)
C．其懇誠(chéng)乃如此 誠(chéng)：如果
D．妻妾被服擬王者 被：穿著
2．以下句子中，全都表明虞世南忠直誠(chéng)懇的一組是 （ ）
①世南躬貧約，一不改 ②世南抱持號(hào)訴請(qǐng)代
③有一言失，未嘗不悵恨 ④宜省錄累囚，庶幾或當(dāng)天意
⑤世南以為言，皆蒙嘉納 ⑥上之所好，下必有甚者
A．①③⑥ B．②④⑤ C．①②⑤ D．③④⑥
3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是 （ ）
A．虞世南生性沉靜，清心寡欲，和哥哥虞世基一起在吳郡顧野王門(mén)下學(xué)習(xí)十多年，他終日專(zhuān)心學(xué)問(wèn)，從不懈怠，有時(shí)甚至幾十天也不梳洗。
B．虞世南和哥哥世基一起在隋朝任職。虞世南在文章清勁上不如世基，但他學(xué)問(wèn)淵博，也不像哥哥那樣善于用花言巧語(yǔ)來(lái)博得皇帝的'喜愛(ài)。
C．面對(duì)隴右一帶山崩，江淮一帶鬧水災(zāi)的情況，虞世南勸太宗借鑒漢文帝時(shí)齊楚地震、水災(zāi)，采取郡國(guó)不來(lái)朝貢，給民眾以恩惠的辦法來(lái)穩(wěn)定局面。
D．在皇上作宮體詩(shī)叫虞世南依韻唱和這件事上，虞世南認(rèn)為皇上作的詩(shī)詩(shī)體不雅正，擔(dān)心自己唱和的詩(shī)一旦傳于世，會(huì)引起不好的影響。
4．把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（7分）
（1）時(shí)世南已衰老，屢乞骸骨，不聽(tīng)。（3分）
（2）帝數(shù)出畋獵，世南以為言，皆蒙嘉納。（4分）
(3)用斜線(xiàn)(／)給下面劃線(xiàn)的文言文斷句。（3分）（限6處）
魯仲連見(jiàn)新垣衍，衍曰：吾視此圍城之中者皆有求 于平原君者也今吾觀(guān)先生之玉貌非有求于平原君者也又曰始以先生者為庸人吾乃今日知先生為天下之士也
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