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鄭伯克段于鄢文言文翻譯及注解
《鄭伯克段于鄢》是《春秋左氏傳》中的名篇。主要講述魯隱公元年（公元前722年）鄭莊公同其胞弟共叔段之間為了奪國君君權(quán)位而進(jìn)行的一場你死我活的斗爭。下面是小編為你整理的鄭伯克段于鄢文言文翻譯及注解，希望對你有幫助！
鄭伯克段于鄢
先秦：左丘明
初，鄭武公娶于申，曰武姜。生莊公及共叔段。莊公寤生，驚姜氏，故名曰“寤生”，遂惡之。愛共叔段，欲立之，亟請于武公，公弗許。及莊公即位，為之請制。公曰：“制，巖邑也，虢叔死焉，佗邑唯命。”請京，使居之，謂之“京城大叔”。
祭仲曰：“都城過百雉，國之害也。先王之制：大都，不過參國之一；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也，君將不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”對曰：“姜氏何厭之有？不如早為之所，無使滋蔓。蔓，難圖也。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？”公曰：“多行不義，必自斃，子姑待之。”
既而大叔命西鄙、北鄙貳于己。公子呂曰：“國不堪貳，君將若之何？欲與大叔，臣請事之；若弗與，則請除之，無生民心。”公曰：“無庸，將自及。”大叔又收貳以為己邑，至于廩延。子封曰：“可矣。厚將得眾。”公曰：“不義不昵，厚將崩。”
大叔完聚，繕甲兵，具卒乘，將襲鄭。夫人將啟之。公聞其期，曰：“可矣！”命子封帥車二百乘以伐京。京叛大叔段。段入于鄢“。公伐諸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。
書曰：“鄭伯克段于鄢。”段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；稱鄭伯，譏失教也；謂之鄭志。不言出奔，難之也。
遂置姜氏于城潁，而誓之曰：“不及黃泉，無相見也。”既而悔之。
潁考叔為潁谷封人，聞之，有獻(xiàn)于公。公賜之食。食舍肉。公問之，對曰：“小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹。請以遺之。”公曰：“爾有母遺，繄我獨(dú)無！”潁考叔曰：“敢問何謂也？”公語之故，且告之悔。對曰：“君何患焉？若闕地及泉，隧而相見，其誰曰不然？”公從之。公入而賦：“大隧之中，其樂也融融！”姜出而賦：“大隧之外，其樂也洩洩！”遂為母子如初。
君子曰：“潁考叔，純孝也。愛其母，施及莊公。《詩》曰：‘孝子不匱，永錫爾類。’其是之謂乎？”
譯文
從前，鄭武公在申國娶了一妻子，叫武姜，她生下莊公和共叔段。莊公出生時(shí)腳先出來，武姜受到驚嚇，因此給他取名叫“寤生”，所以很厭惡他。武姜偏愛共叔段，想立共叔段為世子，多次向武公請求，武公都不答應(yīng)。
到莊公即位的時(shí)候，武姜就替共叔段請求分封到制邑去。莊公說：“制邑是個(gè)險(xiǎn)要的地方，從前虢叔就死在那里，若是封給其它城邑，我都可以照吩咐辦。”武姜便請求封給太叔京邑，莊公答應(yīng)了，讓他住在那里，稱他為京城太叔。大夫祭仲說：“分封的都城如果城墻超過三百方丈長，那就會(huì)成為國家的禍害。先王的制度規(guī)定，國內(nèi)最大的城邑不能超過國都的三分之一，中等的不得超過它的五分之一，小的不能超過它的九分之一。京邑的城墻不合法度，非法制所許，恐怕對您有所不利。”莊公說：“姜氏想要這樣，我怎能躲開這種禍害呢？”祭仲回答說：“姜氏哪有滿足的時(shí)候！不如及早處置，別讓禍根滋長蔓延，一滋長蔓延就難辦了。蔓延開來的野草還不能鏟除干凈，何況是您受寵愛的弟弟呢？”莊公說：“多做不義的事情，必定會(huì)自己垮臺(tái)，你姑且等著瞧吧。
過了不久，太叔段使原來屬于鄭國的西邊和北邊的邊邑也背叛歸為自己。公子呂說：“國家不能有兩個(gè)國君，現(xiàn)在您打算怎么辦？您如果打算把鄭國交給太叔，那么我就去服待他；如果不給，那么就請除掉他，不要使百姓們產(chǎn)生疑慮。”莊公說：“不用除掉他，他自己將要遭到災(zāi)禍的。”太叔又把兩屬的邊邑改為自己統(tǒng)轄的地方，一直擴(kuò)展到廩延。公子呂說：“可以行動(dòng)了！土地?cái)U(kuò)大了，他將得到老百姓的擁護(hù)。”莊公說：“對君主不義，對兄長不親，土地雖然擴(kuò)大了，他也會(huì)垮臺(tái)的。”
太叔修治城廓，聚集百姓，修整盔甲武器，準(zhǔn)備好兵馬戰(zhàn)車，將要偷襲鄭國。武姜打算開城門作內(nèi)應(yīng)。莊公打聽到公叔段偷襲的時(shí)候，說：“可以出擊了！”命令子封率領(lǐng)車二百乘，去討伐京邑。京邑的人民背叛共叔段，共叔段于是逃到鄢城。莊公又追到鄢城討伐他。五月二十三日，太叔段逃到共國。
《春秋》記載道：“鄭伯克段于鄢。”意思是說共叔段不遵守做弟弟的本分，所以不說他是莊公的弟弟；兄弟倆如同兩個(gè)國君一樣爭斗，所以用“克”字；稱莊公為“鄭伯”，是譏諷他對弟弟失教；趕走共叔段是出于鄭莊公的本意，不寫共叔段自動(dòng)出奔，是史官下筆有為難之處。
莊公就把武姜安置在城潁，并且發(fā)誓說：“不到黃泉（不到死后埋在地下），不再見面！”過了些時(shí)候，莊公又后悔了。有個(gè)叫潁考叔的，是潁谷管理疆界的官吏，聽到這件事，就把貢品獻(xiàn)給鄭莊公。莊公賜給他飯食。潁考叔在吃飯的時(shí)候，把肉留著。莊公問他為什么這樣。潁考叔答道：“小人有個(gè)老娘，我吃的東西她都嘗過，只是從未嘗過君王的肉羹，請讓我?guī)Щ厝ニ徒o她吃。”莊公說：“你有個(gè)老娘可以孝敬，唉，唯獨(dú)我就沒有！”潁考叔說：“請問您這是什么意思？”莊公把原因告訴了他，還告訴他后悔的心情。潁考叔答道：“您有什么擔(dān)心的！只要挖一條地道，挖出了泉水，從地道中相見，誰還說您違背了誓言呢？”莊公依了他的話。莊公走進(jìn)地道去見武姜，賦詩道：“大隧之中相見啊，多么和樂相得啊！”武姜走出地道，賦詩道：“大隧之外相見啊，多么舒暢快樂啊！”從此，他們恢復(fù)了從前的母子關(guān)系。
君子說：“潁考叔是位真正的孝子，他不僅孝順自己的母親，而且把這種孝心推廣到鄭伯身上。《詩經(jīng)·大雅·既醉》篇說：‘孝子不斷地推行孝道，永遠(yuǎn)能感化你的同類。’大概就是對潁考叔這類純孝而說的吧？”
注釋
1) 初：當(dāng)初，這是回述往事時(shí)的說法。
2) 鄭武公：名掘突，鄭桓公的兒子，鄭國第二代君主。
3) 娶于申：從申國娶妻。申，春秋時(shí)國名，姜姓，河南省南陽市北。
4) 曰武姜：叫武姜。武姜，鄭武公之妻，“姜”是她娘家的姓，“武”是她丈夫武公的謚號(hào)。
5) 共（gōng）叔段：鄭莊公的弟弟，名段。他在兄弟之中年歲小，因此稱“叔段”。
6) 寤（wù）生：難產(chǎn)的一種，胎兒的腳先生出來。寤，通“啎”，逆，倒著。
7) 驚：使動(dòng)用法，使姜氏驚。
8) 遂惡（wù）之：因此厭惡他。遂，連詞，因而。惡，厭惡。
9) 愛：喜歡，喜愛。
10) 亟（qì）請于武公：屢次向武公請求。亟，屢次。于，介詞，向。
11) 公弗許：武公不答應(yīng)她。弗，不。
12) 及莊公即位：到了莊公做國君的時(shí)候。及，介詞，到。即位，君主登上君位。
13) 制：地名，即虎牢，河南省滎（xíng）陽縣西北。
14) 巖邑：險(xiǎn)要的城鎮(zhèn)。巖，險(xiǎn)要。邑，人所聚居的地方。
15) 虢（guó）叔死焉：東虢國的國君死在那里。虢，指東虢，古國名，為鄭國所滅。焉，介詞兼指示代詞相當(dāng)于“于是”“于此”。
16) 佗邑唯命：別的地方，聽從您的吩咐。佗，同“他”，指示代詞，別的，另外的。唯命，只聽從您的命令。
17) 京：地名，河南省滎陽縣東南。
18) 謂之京城大（tài）叔：京地百姓稱共叔段為京城太叔。大，同“太”。王力、朱駿聲作古今字。《說文》段注：“太從大聲，后世凡言大，而以為形容未盡則作太，如大宰，俗作太宰，大子，俗作太子，周大王俗作太王是也。
19) 祭（zhài）仲：鄭國的大夫。祭：特殊讀音。
20) 都城過百雉（zhì）：都邑的城墻超過了300丈。都：《左傳·莊公二十八年》“凡邑有宗廟先君之主曰都”。指次于國都而高于一般邑等級(jí)的城市。 雉：古代城墻長一丈，寬一丈，高一丈為一堵，三堵為一雉，即長三丈。
21) 國之害也：國家的禍害。
22) 先王：前代君王。郭錫良《古代漢語講授綱要》注為周開國君主文、武王。
23) 大都不過參（sān）國之一：大城市的城墻不超過國都城墻的三分之一，參，同“三”。
24) 中五之一：中等城市城墻不超過國都城墻的五分之一。“五分國之一”的省略。
25) 小九之一：小城市的城墻不超過國都城墻的九分之一。“九分國之一”的省略。
26) 不度：不合法度。
27) 非制也：不是先王定下的制度。
28) 不堪：受不了，控制不住的意思。
29) 焉辟害：哪里能逃避禍害。辟，“避”的古字。
30) 何厭（厭）之有：有何厭。有什么滿足。賓語前置 何：疑問代詞作賓語定語。之：代詞，復(fù)指前置賓語。
31) 為之所：給他安排個(gè)地方，雙賓語，即重新安排。
32) 無使滋蔓（zī màn）：不要讓他滋長蔓延，“無”通“毋”（wú）。
33) 圖：除掉。
34) 猶：尚且。
35) 況：何況。
36) 多行不義，必自斃：多做不義的事，必定自己垮臺(tái)。斃，本義倒下去、垮臺(tái)。漢以后才有“死”義。
37) 姑：姑且，暫且。
38) 既而：固定詞組，不久。
39) 命西鄙北鄙（bǐ）貳于已：命令原屬莊公的西部和北部的邊境城邑同時(shí)也臣屬于自己。 鄙：邊 邑也，從邑，啚聲，邊境上的城邑。貳：兩屬。
40) 公子呂：鄭國大夫。
41) 堪：承受。
42) 若之何：固定結(jié)構(gòu)，對它怎么辦？之，指“大叔命西鄙北鄙貳于己”這件事。
43) 欲與大（tài）叔：如果想把國家交給共叔段。與，給予。
44) 臣請事之：那么我請求去事奉他。事，動(dòng)詞，事奉。
45) 生民心：使動(dòng)，使民生二心。
46) 無庸：不用。“庸”、“用”通用，一般出現(xiàn)于否定式。
47) 將自及：將自己趕上災(zāi)難，杜預(yù)注：“及之難也。及：本義追趕上。
48) 收貳以為己：把兩屬的地方收為自己的領(lǐng)邑。貳，指原來貳屬的西鄙北鄙。 以為，“以之為”的省略。
49) 廩（lǐn）延：地名，河南省延津縣北。
50) 厚將得眾：勢力雄厚，就能得到更多的百姓。眾，指百姓。
51) 不義，不暱（nì），厚將崩：共叔段對君不義，百姓就對他不親，勢力再雄厚，將要崩潰。 暱：同昵（異體），親近。
52) 完聚：修治（城郭），聚集（百姓）。完，修葺（qì）。
53) 繕甲兵：修整作戰(zhàn)用的甲衣和兵器。繕，修理。甲，鎧甲。兵，兵器。
54) 具卒乘（shènɡ）：準(zhǔn)備步兵和兵車。具，準(zhǔn)備。卒，步兵。乘，四匹馬拉的戰(zhàn)車。
55) 襲：偷襲。行軍不用鐘鼓。杜預(yù)注：“輕行掩其不備曰襲”。本是貶義，后逐漸轉(zhuǎn)為中性詞。
56) 夫人將啟之：武姜將要為共叔段作內(nèi)應(yīng)。夫人，指武姜。啟之，給段開城門，即作內(nèi)應(yīng)。啟，為動(dòng)用法。
57) 公聞其期：莊公聽說了偷襲的日期。
58) 帥車二百乘 ：率領(lǐng)二百輛戰(zhàn)車。帥，率領(lǐng)。古代每輛戰(zhàn)車配備甲士三人，步卒七十二人。二百乘，共甲士六百人，步卒一萬四千四百人。
59) 叛：背叛。
60) 入：逃入。
61) 公伐諸鄢：莊公攻打共叔段在鄢邑。諸：之于，合音詞 。
62) 辛丑：干支紀(jì)日。天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。 地支：子丑寅卯辰巳（sì）午未申酉戌(xū)亥。二者相配，用以紀(jì)日，漢以后亦用以紀(jì)年。即二十三日。
63) 出奔共：出逃到共國(避難)。奔，逃亡。
64) 不弟：不守為弟之道。與“父不父，子不子用法相同。”《春秋》記載道：“鄭伯克段于鄢。”意思是說共叔段不遵守做弟弟的本分。
65) 如二君，故曰克：兄弟倆如同兩個(gè)國君一樣爭斗，所以用“克”字；克，戰(zhàn)勝。
66) 稱鄭伯，諷失教也：稱莊公為“鄭伯”，是譏諷他對弟弟失教。譏，諷剌。失教，莊公本有教弟之責(zé)而未教。
67) 謂之鄭志：趕走共叔段是出于鄭莊公的本意。志，意愿。
68) 不言出奔，難之也：不寫共叔段自動(dòng)出奔，是史官下筆有為難之處。
69) 寘：“置”的通用字。放置，放逐。
70) 誓之：為動(dòng)，對她發(fā)誓。
71) 黃泉：地下的泉水，喻墓穴，指死后。
72) 悔之：為動(dòng)，對這事后悔 。
73) 潁考叔：鄭國大夫，執(zhí)掌潁谷（今河南登封西）。
74) 封人：管理邊界的地方長官。 封：聚土培植樹木。古代國境以樹（溝）為界，故為邊界標(biāo)志。
75) 有獻(xiàn)：有進(jìn)獻(xiàn)的東西。獻(xiàn)作賓語，名詞。
76) 賜之食：賞給他吃的。雙賓語。
77) 食舍肉：吃的時(shí)候把肉放置一邊不吃。 舍，舍的古字。
78) 嘗：吃過。
79) 羹：帶汁的肉。《爾雅·釋器》：“肉謂之羹。”
80) 遺（wèi）之：贈(zèng)送給她。
81) 繄（yī）我獨(dú)無：我卻單單沒有啊！ 繄：句首語氣助詞，不譯 。
82) 敢問何謂也：冒昧地問問你說的是什么意思呢？ 敢：表敬副詞，冒昧。
83) 故：原故，原因和對姜氏的誓言。
84) 悔：后悔的心情。
85) 何患焉：您在這件事上憂慮什么呢？焉：于是。
86) 闕：通“掘”，挖。
87) 隧而相見：挖個(gè)地道，在那里見面。隧，隧道，這里用作動(dòng)詞，指挖隧道。
88) 其誰曰不然：那誰能說不是這樣(不是跟誓詞相合)呢?其，語氣助詞，加強(qiáng)反問的語氣。然，代詞，代莊公對姜氏發(fā)的誓言。
89) 賦：賦詩，孔穎達(dá)疏：“謂自作詩也。”
90) 大隧之中，其樂也融融：走進(jìn)隧道里，歡樂真無比。
91) 大隧之外，其樂也洩洩（yì）：走出隧道外，心情多歡快。 中、融：上古冬韻，今押韻。 外，洩：上古月韻，今不押韻。
92) 遂為母子如初：從此作為母親和兒子象當(dāng)初一樣。
93) 君子：道德高尚的人。
94) 施及莊公：施，延及。延及莊公。
95) 孝子不匱，永錫爾類：匱，盡。錫，通賜，給與。
96) 其是之謂乎：其，表推測語氣，之，結(jié)構(gòu)助詞，助詞賓語前置。
創(chuàng)作背景
春秋時(shí)期，周王室逐漸衰微，各諸侯國之間開始了互相兼并的戰(zhàn)爭，各國內(nèi)部統(tǒng)治者之間爭奪權(quán)勢的斗爭也加劇起來。為了爭奪王位，骨肉至親成為殊死仇敵。隱公元年（公元前722年），鄭國國君之弟共叔段，謀劃奪取哥哥鄭莊公的君位，莊公發(fā)現(xiàn)后，巧施心計(jì)，采取欲擒故縱的手段，誘使共叔段得寸進(jìn)尺，愈加驕橫，然后在鄢地打敗了共叔段，使他“出奔”。
賞析
《鄭伯克段于鄢》是編年體史書《左傳》的一個(gè)片段，卻儼然一篇完整而優(yōu)美的記事散文。文章把發(fā)生在兩千七百多年前的這一歷史事件，具體可感地呈現(xiàn)在我們眼前，使我們仿佛真的進(jìn)入了時(shí)間隧道，面對面地聆聽歷史老人繪聲繪色地講述這一事件的緣起、發(fā)生、發(fā)展和最后結(jié)局。從而，不僅讓我們明了這一歷史事件的真實(shí)情況，同時(shí)也讓我們看到了相關(guān)人物的內(nèi)心世界，并進(jìn)而感悟到鄭國最高統(tǒng)治者內(nèi)部奪權(quán)斗爭的尖銳性和殘酷性。
《鄭伯克段于鄢》能有這樣的藝術(shù)效果，有多方面的原因，但主要是記敘得法。此文并不平鋪直敘地記述事件的發(fā)展過程，而是緊緊抓住相關(guān)人物性格的發(fā)展邏輯及其言行展開記述。這樣，不僅使我們清楚地看到，正是相關(guān)人物的固有個(gè)性決定著事件的發(fā)展和結(jié)局；同時(shí)又使我們在事件的發(fā)展和結(jié)局中，更清楚地看到了相關(guān)人物的固有個(gè)性。
通過《鄭伯克段于鄢》，我們還可以深刻地感悟到《左傳》的一種總體行文特點(diǎn)，即不著一褒字，也不著一貶字，而褒貶自在其中。這種手法，也正是《春秋》一書所用的手法。即后來常說的“春秋筆法”。即如我們所說的鄭莊公陰險(xiǎn)狡詐、姜氏偏心溺愛、共叔段貪得無厭，并非作者直接告訴我們，而是通過他們各自的言行惟妙惟肖地表現(xiàn)出來。好的敘事體作品，作者的傾向是在真實(shí)而客觀地?cái)⑹龊兔鑼懝适碌陌l(fā)展過程中自然而然地顯現(xiàn)出來的。
《鄭伯克段于鄢》結(jié)構(gòu)完整，情節(jié)波瀾起伏，人物形象鮮明生動(dòng)、尤其是把鄭莊公老謀深算的性格刻畫的淋漓盡致、鄭莊公先封叔段于京，又聽任叔段\"不度\"，\"命西鄙北鄙貳于己\"，既而\"收貳以為己邑\"，最后\"伐諸鄢\"，有人認(rèn)為表現(xiàn)了莊公的\"仁慈\"和\"忍讓\"，有人卻認(rèn)為他是有意\"養(yǎng)成其惡\"、此事是春秋開篇的第一則故事，除了說明多行不義必自斃之外還講說了兄弟的悌，以及后面潁考叔勸君，莊公掘地見母表現(xiàn)出的孝及君臣之義，是孝悌故事中的經(jīng)典。
“遂為母子如初”的結(jié)尾，有人稱之為丑劇，亦不為過，像姜氏母子這樣早已失去了普通人性的典型人物，在經(jīng)過了一場你死我活的掙斗之后，能夠毫無芥蒂再敘什么天倫之樂嗎？何況在剛出生之時(shí)就埋下了怨恨的種子，“遂為母子如初”的“初”字就缺乏依據(jù)，顯得勉強(qiáng)了，血腥的廝殺早就把統(tǒng)治階級(jí)竭力宣揚(yáng)的那層薄薄的“孝悌”的外衣撕得粉碎了。無怪乎史官對此事的評(píng)論也感到為難了。“孝子不匱、永錫爾類”這是作者針對潁考叔而說的。將孝道永賜予汝之族類，似乎是鄭莊公受到潁考叔孝母的感染，其實(shí)不過是莊公借此就坡下驢。他之所以欣然接受潁考叔的建議，不過是企圖縫補(bǔ)這些破碎的外衣，掩蓋已經(jīng)充分暴露的骯臟的軀體和丑惡的靈魂。這也是千古奸雄的伎倆，因?yàn)樵谶@里鄭莊公又集中地表現(xiàn)了他的偽善，而偽善是永遠(yuǎn)和丑惡伴隨在一起的。
作者簡介
左丘明（約前502一前422），春秋末期史學(xué)家。左丘明曾任魯國史官，孔子編訂六經(jīng)，左丘明為解析六經(jīng)之一《春秋》而著《左傳》，亦著《國語》。《左傳》《國語》兩書記錄不少西周、春秋的重要史事，史料翔實(shí)，文筆生動(dòng)，具有很高的史學(xué)價(jià)值。左丘明是中國傳統(tǒng)史學(xué)的創(chuàng)始人，被史學(xué)界推為中國史學(xué)的開山鼻祖，被譽(yù)為“百家文字之宗，萬世古文之祖”“文宗史圣”“經(jīng)臣史祖”，孔子、司馬遷均尊左丘明為“君子”。
鄭伯克段于鄢文言文閱讀練習(xí)及答案
鄭伯克段于鄢（節(jié)選）
左轉(zhuǎn)
初，鄭武公娶于申，曰武姜，生莊公及共叔段。莊公寤生，驚姜氏，故名曰寤生，遂惡之。愛共叔段，欲立之。亟請于武公，公弗許。
及莊公即位，為之請制。公曰：制，巖邑也，虢叔死焉。佗邑唯命。請京，使居之，謂之京城大叔。祭仲曰：都城過百雉，國之害也。先王之制：大都不過參國之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也，君將不堪。公曰：姜氏欲之，焉辟害？對曰：姜氏何厭之有！不如早為之所，無使滋蔓，蔓難圖也。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎！公曰：多行不義，必自斃，子姑待之。
既而大叔命西鄙北鄙貳于己公子呂曰國不堪貳君將若之何欲與大叔臣請事之若弗與則請除之無生民心。公曰：無庸，將自及。大叔又收貳以為己邑，至于廩延。子封曰：可矣，厚將得眾。公曰：不義，不暱，厚將崩。
大叔完聚，繕甲兵，具卒乘，將襲鄭。夫人將啟之。公聞其期，曰：可矣！命子封帥車二百乘以伐京。京叛大叔段，段入于鄢，公伐諸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。
書曰：鄭伯克段于鄢。段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；稱鄭伯，譏失教也；謂之鄭志。不言出奔，難之也。
1、下列字詞解釋不正確的一項(xiàng)是（ ）
A、莊公寤生 寤生：腳先出來，難產(chǎn)B、為之請制 制：制度，禮節(jié)
C、大叔完聚 完：修治城廓 D、大叔出奔共 奔：逃跑
2、下列斷句正確的一項(xiàng)是（ ）
A、既而大叔命西鄙北鄙貳于己/公子呂曰/國不堪貳/君將若之何/欲與大叔/臣請事之/若弗與/則請除之/無生民心
B、既而/大叔命西鄙北鄙貳于己/公子呂曰/國不堪貳君/將若之何/欲與大叔/臣請事之/若弗與則/請除之無生民心
C、既而/大叔命西鄙北鄙貳于己/公子呂曰/國不堪貳君/將若之何/欲與大叔/臣請事之/若弗與/則請除之無生民心
D、既而大叔命西鄙北鄙貳于己/公子呂曰/國不堪貳君/將若之何/欲與大叔/臣請事之/若弗與則/請除之/無生民心
3、下列對于文中有關(guān)詞語和內(nèi)容的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A、鄭武公是鄭桓公的兒子，武姜是鄭武公之妻，姜是她娘家的姓，武是她丈夫武公的謚號(hào)。
B、本文塑造人物個(gè)性鮮明。鄭莊公老謀深算，陰險(xiǎn)狡猾。主要表現(xiàn)在對自己的同胞兄弟縱其欲而使之放，養(yǎng)其惡而使其成，充分暴露共叔段的不義。
C、作者緊緊抓住以鄭莊公為一方，以姜氏、共叔段為另一方的矛盾沖突這一線索，圍繞爭奪權(quán)利這一焦點(diǎn)安排敘事線索。第一部分（第一、二段）交代人物和矛盾的起因。
D、伐指的是公開宣戰(zhàn)，有時(shí)還有伴有禮樂，古漢語表示宣戰(zhàn)的字詞還有侵征襲，征是天子隨從作戰(zhàn)，一般指的是正義的戰(zhàn)爭。
4、把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
（1）公曰：多行不義，必自斃，子姑待之。
（2）段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；稱鄭伯，譏失教也；謂之鄭志。
參考答案：
1-2：B A C
1、制結(jié)合下句制，巖邑也，虢叔死焉。佗邑唯命，指的是一塊封地，名曰制）
2、、過了不久太叔段使原來屬于鄭國的西邊和北邊的邊邑也背叛歸為自己。公子呂說：國家不能有兩個(gè)國君，現(xiàn)在您打算怎么辦？）
3、 A正確，嫁于鄭武公為妻，因鄭武公謚號(hào)是武，故稱武姜。當(dāng)姜氏請京，太叔收貳時(shí)，他都盡量滿足，并駁回大臣們的建議。但當(dāng)共叔段將襲鄭時(shí)，他先發(fā)制人，一舉把他趕到了共，絕除后患。這可以得知B想正確。、敘事線索清晰。作者緊緊抓住以鄭莊公為一方，以姜氏、共叔段為另一方的矛盾沖突這一線索，圍繞爭奪權(quán)利這一焦點(diǎn)安排敘事線索。第一部分（第一段）交代人物和矛盾的起因；第二部分（第二四段）敘述矛盾沖突的發(fā)生和發(fā)展。所以C表述錯(cuò)誤。侵是不宣而戰(zhàn)，襲趁夜秘密偷襲。）
4、
（1）莊公說：多做不義的事情，必定會(huì)自己垮臺(tái)，你姑且等著瞧吧。（得分點(diǎn)：義不義之事；斃倒臺(tái)；姑姑且、暫且）
（2）共叔段不遵守做弟弟的本分，所以不說他是莊公的弟弟；兄弟倆如同兩個(gè)國君一樣爭斗，所以用克字；稱莊公為鄭伯，是譏諷他對弟弟失教；趕走共叔段是出于鄭莊公的本意。（得分點(diǎn)：不弟故志）
鄭伯克段于鄢文言文教案
教學(xué)目的：
1、通過課文的研討，認(rèn)識(shí)儒家一貫提倡的倫理道德在春秋時(shí)代貴族統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部爭權(quán)奪利的矛盾斗爭中的尷尬地位，認(rèn)識(shí)到它的虛偽性。
2、通過研討，鑒賞本文在戲劇性矛盾沖突中表現(xiàn)人物的方法。
3、通過課文研討，鑒賞本文以個(gè)性化的人物語言刻畫人物性格的塑造方法。
教學(xué)設(shè)計(jì)：
1、本文學(xué)習(xí)作為一種研究性學(xué)習(xí)的初步探討將遵循幾個(gè)原則：學(xué)生自己學(xué)習(xí)研究為主；重在學(xué)習(xí)過程；強(qiáng)調(diào)信息的收集；注重創(chuàng)新。所以在具體的授課過程中，將主要是兩大環(huán)節(jié)：學(xué)習(xí)對象及研討方向的布置選擇；學(xué)習(xí)研究成果的展示。更重要的環(huán)節(jié)將在課外由學(xué)習(xí)自己完成。
2、對整個(gè)學(xué)習(xí)過程來說，學(xué)生一方是：研討課文了解傳統(tǒng)看法及觀點(diǎn)產(chǎn)生疑問匯集疑問選題搜集資料討論課上展示自己的研究；對整個(gè)教學(xué)過程來說，教師一方是：布置學(xué)習(xí)要求指導(dǎo)研究過程指導(dǎo)研究方法引導(dǎo)學(xué)生形成成果課上展示
3、限于各方面原因，教師可以提供各類學(xué)習(xí)資料，包括字詞解釋、課文、評(píng)論文章，更主要的是倡導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的需要自己去尋找資料。
教學(xué)重點(diǎn)：
人物塑造，特別是分析鄭莊公的人物性格。
教學(xué)難點(diǎn)：
如何認(rèn)識(shí)作者的褒貶程度
教學(xué)時(shí)數(shù)：
兩課時(shí)
第一課時(shí)
一、教學(xué)方法：
以講誦方式為主，讓學(xué)生掌握課文中的字詞句，解決部分易產(chǎn)生錯(cuò)誤的地方。通過學(xué)生的閱讀，產(chǎn)生問題、收集問題，先讓學(xué)生有充分的準(zhǔn)備。
二、教學(xué)內(nèi)容：
熟悉課文，介紹相關(guān)背景知識(shí)，理清課文思路；背誦課文，整體感知課文大意。
1、導(dǎo)入新課：在這一單元我們學(xué)了四篇先秦歷史散文《燭之武退秦師》、《勾踐滅吳》、《鄒忌諷齊王納柬》、《觸龍說趙太后》，這些大部是關(guān)于春秋戰(zhàn)國時(shí)期君臣之間的對話、國家之間的尖銳矛盾，我們并試著用現(xiàn)代觀念加以審視。今天我們要學(xué)的《鄭伯克段于鄢》是寫鄭國統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部兩兄弟的斗爭，由于這篇課文是自讀課文，我將以介紹為主，大家參與討論，我們來共同解決有些對課文了解的問題。
2、背景資料：《左傳》：又稱《春秋左氏傳》或《左氏春秋》，相傳為春秋末年魯國史官左丘明撰寫。是我國第一部敘事詳備的編年體史書。
1）“春秋”
“春秋”是魯國的編年史，這種編年史周王朝和諸侯各國都有，雖然內(nèi)容不同，一般都稱為《春秋》。現(xiàn)今流傳的魯《春秋》是經(jīng)過孔子修訂的，極其簡括地記載了周王朝、魯國及其他各國的事件。起于隱公元年，終于哀公14年（前722—481），記事特別簡單，類似新聞標(biāo)題。孔子為了維護(hù)周王朝的奴隸制統(tǒng)治，主張尊王攘夷，正名定分，鞏固最高奴隸主政權(quán)，使“大一統(tǒng)”局面恢復(fù)安定。他的這種政治主張，通過《春秋》的謹(jǐn)嚴(yán)筆法表現(xiàn)出來。
2）“左傳”
①“傳”：注釋或解釋經(jīng)義的文字，就是“傳”。《左傳》是《春秋左氏傳》的簡稱，又名《左氏春秋》，是配合《春秋》的編年史。記事至魯哀公二十七年，比《春秋》多十三年。前人多說《左傳》不傳《春秋》，因?yàn)椤蹲髠鳌返奈墓P富艷浮夸，其詳載歷史的本末及有關(guān)佚聞瑣事，太過細(xì)致，有如文學(xué)作品中的小說，違背了“春秋大義”。
②《左傳》反映的是儒家思想，既有民本、愛國等進(jìn)步思想，也包含封建倫理觀念，正統(tǒng)等級(jí)觀念等在今天看來落后的思想。《左傳》敘事詳細(xì)完整，故事性強(qiáng)，善于用極少的筆墨來刻畫人物的細(xì)微動(dòng)作和內(nèi)心活動(dòng)，使人物個(gè)性化。
③司馬遷、班固都說作者是左丘明，班固并說左丘明是魯左史，大多人認(rèn)可這個(gè)說法。
3）《鄭伯克段于鄢》
①史學(xué)、文學(xué)的經(jīng)典名篇，《左傳》的首篇，《古文觀止》的首篇。
②“鄭伯”，指下文的鄭莊公，鄭莊公是鄭國的第三代國君。鄭國是姬姓。與周天子同姓；“克”，《說文解字》：“肩也，象屋下刻木之形。”徐鍇曰：“肩，任也，負(fù)何之名也，與人肩膊之義通。能勝此物謂之克。”戰(zhàn)勝，今有“攻克”、戰(zhàn)無不勝，攻無不克等用法。克，又有“能”義，蓋由此而引申。“段”，指下文的共叔段，即鄭莊公的弟弟。共叔段三個(gè)字，表示了三個(gè)意思。一、共（gōng），是共叔段失敗以后出奔的地方，共，國名，在今河南輝縣。二、叔，是指排行。古代的排行，不象今天一樣用“一、二、三、四”來表示，而是用“伯、仲、叔、季”來表示，或者是用“孟、仲、叔、季”來表示。三、段，是名。“于鄢”，介詞結(jié)構(gòu)，這里用做補(bǔ)語。這是與現(xiàn)代漢語不盡一致的，現(xiàn)代漢語常把這種用法用在狀語的位置上。鄢，地名，為鄭武公所滅，其地在今河南省鄢陵縣境內(nèi)。
③孔子是一個(gè)保守的人，他一生主張克已復(fù)禮，要恢復(fù)以前的“禮”，要恢復(fù)那“倫理”，對當(dāng)時(shí)道德論表的感慨深惡痛絕。《左傳》順承此意，本文就寫了一國君家庭內(nèi)部的矛盾斗爭，再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)為爭權(quán)奪利不顧倫理道德的情形。
3、布置閱讀及思考問題：
1）朗讀課文不少于5遍，解決生詞及需要掌握的特殊句式。
①惡之：惡：動(dòng)詞，厭惡，不喜歡。譯“于是姜氏就厭惡他”。
②制，巖邑也，虢叔死焉：制：地名。巖邑：險(xiǎn)要的城邑。焉：兼詞，兼有介詞“于”和代詞“之”的作用，譯為“在那里”。譯“制，是個(gè)險(xiǎn)要的城邑，虢叔就死在那里”。
③姜氏欲之，焉辟害：焉：疑問詞，怎么能。辟：通“避”，躲避。譯“姜氏要這樣，怎么能避開這禍害呢”。
④其誰曰不然：其：用在句首，加強(qiáng)反問語氣。譯“誰又能說您做的不合誓言呢”。
⑤永錫爾類：錫：同“賜”，賜給。譯“永久地把它賜給你同類的人”。
⑥姜氏何厭之有：賓語前置句，疑問句中代詞作賓語前置，應(yīng)該是“姜氏有何厭”。厭：通“饜”，滿足。譯“姜氏有什么滿足呢”。
⑦蔓草猶不可除，況君之寵弟乎：“猶……況……乎”是固定句式，表示遞進(jìn)關(guān)系，譯“蔓生的野草都不能夠除去，更何況你的寵弟呢”。
⑧敢問何謂也：疑問代詞作賓語前置，應(yīng)該是“敢問謂何也”，譯“能問一下你說的是什么意思嗎”。
⑨君何患焉：疑問代詞作賓語前置，應(yīng)該是“君患何焉”，譯“你有什么可擔(dān)心的呢”。
⑩其是之謂乎：賓語前置句，應(yīng)該是“其謂是乎”。其：句首語氣詞，表示猜測，大概。是：代詞，這件事。譯“大概說的就是這件事吧”。
2）參照注釋，分清層次結(jié)構(gòu)，弄懂全文的意思，理解作者的意圖。（使用板書）
3）學(xué)生產(chǎn)生疑問，寫在紙條上匯總。作為一個(gè)標(biāo)題，一句歷史大事記，這標(biāo)題交代故事的主要人物，故事本身、地點(diǎn)。“鄭伯在鄢地打敗段”，看似平常但我們?nèi)粝胂耄嵅c段是嫡親兄弟，“鄢”又不在鄭國境內(nèi)。這些問題，就感到這個(gè)故事不是那么簡單。在課文的第五節(jié)后，省了這么一句話：“書曰：鄭伯克段于鄢，段不弟，故不言弟。如二君故曰克。稱鄭伯，譏失教也，謂之鄭志。不言出奔，難之也。”這段話解釋經(jīng)文何以如標(biāo)題這樣記的原因。（這是“繼承”的步驟，對古代文學(xué)作品我們首先是“拿來”，先學(xué)習(xí)，學(xué)透之后再超越；這也是廣泛閱讀、廣泛“生疑”階段，沒有固定的目標(biāo)要求，“放開”的階段）
4）匯總階段：把問題匯總，合并，設(shè)定幾個(gè)或十幾個(gè)大的問題下發(fā)。
5）針對問題（選擇研究目標(biāo)），收集資料、信息，解決一兩個(gè)問題。
6）將自己和其他同學(xué)討論的結(jié)果寫成小論文，準(zhǔn)備課上展示
第二教時(shí)
教學(xué)步驟與內(nèi)容：（內(nèi)容、問題、討論、結(jié)論）
一、課題導(dǎo)入
上節(jié)課，我們已經(jīng)將這篇課文的內(nèi)容梳理了一邊，并將一些不甚了解的字詞也做了確定，我還讓同學(xué)們回去找出你閱讀時(shí)產(chǎn)生的問題，今天老師和你們一起來討論。
二、故事簡述
1、這題目里含有一個(gè)故事：隱公之年，鄭國國君之弟公叔段，謀劃奪取哥哥鄭莊公的君位，莊公發(fā)現(xiàn)后，巧施心計(jì)，采取欲擒故縱的手段，誘使共叔段得寸進(jìn)尺，愈加驕橫，然后在鄢地打敗了公叔段，使他“出奔”。
2、這樣一個(gè)歷史事件，這樣的一個(gè)家庭悲喜劇，不同時(shí)代的人總是要記錄、評(píng)述、解說的。
大圣人孔子就用了九個(gè)字“夏五月鄭伯克段于鄢”記述時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件齊全了，也不是沒有褒貶，但他的春秋筆法再高明，再有情感，總也說不清，這不過是新聞標(biāo)題而已。
比如，鄭伯的“伯”如何解釋？根據(jù)伯仲叔季的排行釋成兄長的話，這句話的意思就是鄭哥哥克了段弟弟。那如果理解成爵位的話，這句話的意思就是鄭伯爵克了段叛逆。有的同學(xué)問段的結(jié)果（或叫下場）是怎樣的？是死了還是流浪遠(yuǎn)方？題目上只有“克”這個(gè)字，相當(dāng)麻煩，到底是打敗，打垮攻克還是殺掉了，再如“于鄢”，古人說，鄢，遠(yuǎn)也，在很遠(yuǎn)的地方哥兒倆怎么會(huì)決戰(zhàn)一場呢？再看看地圖（幻燈展示地圖）怎么會(huì)呢？
這許多的的疑問都令人難解
3、其實(shí)古人也看不懂，所以左丘明就用了541個(gè)字來解釋了一下，一下變成了一篇小說，是吧！
左丘明的解釋正確與否，合乎孔子的原意嗎？（他的思想與孔子是否一致？）令人關(guān)注。后代的人受不同的世界觀的影響，帶有不同的目的，會(huì)有不同的看法，我們現(xiàn)代人應(yīng)該如何解讀《左傳》的“鄭伯克段于鄢”的呢？
三、課題簡說：（教師、學(xué)生雙向互動(dòng)，由簡到難進(jìn)入課文的研讀，形成共同關(guān)心的問題）
教師：剛才同學(xué)們這樣帶有一定的問題搜集信息資料經(jīng)過反復(fù)閱讀，解決了問題，這也就是研究性閱讀。我在大家的疑問中選取了頻率最高的十二個(gè)疑問作為第二階段閱讀的小課題，印給了發(fā)大家。同學(xué)們也都選擇課題進(jìn)行了深入的閱讀研究，下面請同學(xué)們介紹自己讀這篇文章的感受。因?yàn)槿藬?shù)問題，每人不能超過兩分鐘。
四、論文交流（15分鐘）
分小組交流，通過學(xué)生自己的交流，解決一些大家看法一致的問題，留下一些一時(shí)還難以解決的問題，師生在課堂上討論解決。
五、評(píng)論階段（10分鐘）
1、教師：剛才大家的交流很好，閱讀很深刻，每個(gè)人都從不同的角度讀出了新意。總體上都圍繞一個(gè)問題，“我們?nèi)绾慰创f公這個(gè)人”。這也是大家提問人數(shù)最多的一個(gè)問題。可以說每個(gè)人提的問題都和對這個(gè)人的評(píng)價(jià)有關(guān)；
2、教師：莊公形象討論。《古文觀止》選其為第一篇，對莊公的評(píng)述很有代表性，從前到后共用了（出示相關(guān)圖片、文字資料）
“他邑唯命”（四字毒甚）
“焉辟害”（毒甚）
“多行不義必自斃，子姑待之”（莊公之心愈毒矣）
“無庸，將自及”（毒甚）
“不義不暱，厚將崩”（更加慘毒矣）
“爾有母遺，衣我獨(dú)無”（非復(fù)前日含毒惡甚）
“其樂也融融”（則知其前之陰毒也）
“其樂也泄泄”（從前一路刻毒慘傷之心）
“毒”字用了九次，歸結(jié)為一句話“殘忍之尤”。
3、教師：古人評(píng)左公從儒家的正統(tǒng)理念出發(fā)，大多將莊公作反面教材，所以很多人認(rèn)為
A、陰險(xiǎn)狡詐
B、老謀深算
C、心機(jī)深藏
D、心狠手毒
今天的我們應(yīng)該怎么看待這個(gè)人的所作所為。他到底是巨奸還是理智明君？請大家發(fā)言（討論）從不同角度，學(xué)生們會(huì)有不同的看法，教師應(yīng)提供相關(guān)資料幫助學(xué)生梳理，并肯定一些言之有理的觀點(diǎn)。
六、總結(jié)
1、剛才圍繞著對鄭莊公的評(píng)價(jià)這個(gè)核心問題說的很好，限于時(shí)間問題，今天只能到這兒，有時(shí)間我們還可以就其他問題進(jìn)行討論。
2、關(guān)于莊公，無庸置疑，他是主要人物，孔子借這個(gè)人物表現(xiàn)什么？
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