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歸田賦文言文翻譯
《歸田賦》是漢代辭賦家張衡創(chuàng)作的一篇抒情小賦。此賦形象地描繪了田園山林那種和諧歡快、神和氣清的景色，反映了作者暢游山林，悠閑自得的心情，又頗含自戒之意，表達了作者的超脫精神。下面是小編收集整理的歸田賦文言文翻譯，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
歸田賦
【作者】張衡【朝代】漢
游都邑以永久，無明略以佐時。徒臨川以羨魚，俟河清乎未期。感蔡子之慷慨，從唐生以決疑。諒天道之微昧，追漁父以同嬉。超埃塵以遐逝，與世事乎長辭。
于是仲春令月，時和氣清；原隰郁茂，百草滋榮。王雎鼓翼，倉庚哀鳴；交頸頡頏，關(guān)關(guān)嚶嚶。于焉逍遙，聊以娛情。
爾乃龍吟方澤，虎嘯山丘。仰飛纖繳，俯釣長流。觸矢而斃，貪餌吞鉤。落云間之逸禽，懸淵沉之鯊鰡。
于時曜靈俄景，系以望舒。極般游之至樂，雖日夕而忘劬。感老氏之遺誡，將回駕乎蓬廬。彈五弦之妙指，詠周、孔之圖書。揮翰墨以奮藻，陳三皇之軌模。茍縱心于物外，安知榮辱之所如。
注釋
（1）都邑：指東漢京都洛陽。永：長。久：滯。言久滯留于京都。
（2）明略：明智的謀略。這句意思說自己無明略以匡佐君主。
（3）徒臨川以羨魚：《淮南子·說林訓》曰：“臨川流而羨魚，不如歸家織網(wǎng)。”用詞典表明自己空有佐時的愿望。徒：空，徒然。羨：愿。
（4）俟：等待。河清：黃河水清，古人認為這是政治清明的標志。此句意思為等待政治清明未可預期。
（5）蔡子：指戰(zhàn)國時燕人蔡澤。《史記》卷七九有傳。慷慨：壯士不得志于心。
（6）唐生：即唐舉，戰(zhàn)國時梁人。決疑：請人看相以絕對前途命運的疑惑。蔡澤游學諸侯，未發(fā)跡時，曾請?zhí)婆e看相，后入秦，代范睢為秦相。
（7）諒：確實。微昧：幽隱。
（8）漁父：宋洪興祖《楚辭補注》引王逸《漁父章句序》：“漁父避世隱身，釣魚江濱，欣然而樂。”嬉：樂。此句表明自己將于漁父通于川澤。
（9）超塵埃：即游于塵埃之外。塵埃，比喻紛濁的事務(wù)。遐逝：遠去。
（10）長辭：永別。由于政治昏亂，世路艱難，自己與時代不合，產(chǎn)生了歸田隱居的念頭。
（11）仲春令月：春季的第二個月，即農(nóng)歷二月。令月：美好的月份。
（12）原：寬闊平坦之地。隰（xí）：低濕之地。郁茂：草木繁盛。
（13）王雎：鳥名。即雎鳩。
（14）鸧鹒（cānggēng）：鳥名。即黃鸝。
（15）頡頏（xié háng）：鳥飛上下貌。
（16）于焉：于是乎。逍遙：安閑自得。
（17）而乃：于是。方澤：大澤。這兩句言自己從容吟嘯于山澤間，類乎龍虎。
（18）纖繳（zhuó）：指箭。纖：細。繳：射鳥時系在箭上的絲繩。
（19）逸禽：云間高飛的鳥。
（20）魦鰡（shāliú）：一種小魚，常伏在水底沙上。
（21）曜靈：日。俄：斜。景：同“影”。
（22）系：繼。望舒：神話傳說中為月亮駕車的仙人，這里代指月亮。
（23）般（pán）游：游樂。般：樂。
（24）雖：雖然。劬：勞苦。
（25）感老氏之遺誡：指《老子》十二章：“馳騁田獵，令人心發(fā)狂。”
（26）五弦：五弦琴。指：通“旨”。
（27）周孔之圖書：周公、孔子著述的典籍。此句寫其讀書自娛。
（28）翰：毛筆。藻：辭藻。此句寫其揮翰遺情。
（29）陳：陳述。軌模：法則。
（30）如：往，到。以上兩句說自己縱情物外，脫略形跡，不在乎榮辱得失所帶來的結(jié)果。
歸田賦翻譯
在京都作官時間已長久，沒有高明的謀略去輔佐君王。只在河旁稱贊魚肥味美，要等到黃河水清還不知是哪年。想到蔡澤的壯志不能如愿，要找唐舉去相面來解決疑題。知道天道是微妙不可捉摸，要跟隨漁夫去同樂于山川。丟開那污濁的社會遠遠離去，與世間的雜務(wù)長期分離。
正是仲春二月，氣候溫和，天氣晴朗。高原與低地，樹木枝葉茂密，雜草滋長。魚鷹在水面張翼低飛，黃鶯在枝頭婉轉(zhuǎn)歌唱。河面鴛鴦交頸，空中群鳥飛翔。鳴聲吱喳，美妙動聽。逍遙在這原野的春光之中，令我心情歡暢。
于是我就在大湖旁龍鳴般唱，在小丘上虎嘯般吟詩。向云間射上箭矢，往河里撒下釣絲；飛鳥被射中斃命，魚兒因貪吃上鉤，天空落下了鴻雁，水中釣起了魚。
不多時夕陽西下，皓月升空。嬉游已經(jīng)極樂，雖然夜來還不知疲勞。想到老子的告誡，就該駕車回草廬。彈奏五弦琴指法美妙，讀圣賢書滋味無窮。提筆作文，發(fā)揮文采，述說那古代圣王的教范。只要我置身于世人之外，哪管它榮耀與恥辱的所在？
創(chuàng)作背景
《歸田賦》是張衡在漢順帝永和三年（138），即去世前一年創(chuàng)作的一篇抒情小賦。當時張衡任河間相，向朝廷自請退職。他深感閹豎當?shù)溃辗牵缽娝僚埃V紀全失，自己既無法等到社會清明之時，又沒有報國之路，因而從《思玄賦》所宣泄的精神反抗中頓悟到徒臨川以羨魚，不如退而織網(wǎng)，于是決心遠遠離開污濁的社會和世間的雜務(wù)，以歸隱田園的實際行動表示對黑暗政治的訣絕與抗爭。
作品鑒賞
《歸田賦》是東漢時期抒情小賦的典型代表。它的出現(xiàn)，意味著辭賦史上一次令人欣然的轉(zhuǎn)變。漢大賦在繼承楚騷的體格之后，漸漸剝離了內(nèi)在的充實和多感的生命而轉(zhuǎn)入“體物”的創(chuàng)作，其內(nèi)容多是對田獵場景、兩都盛況、帝王鴻業(yè)的鋪陳和夸飾，盡管望過去是一派富麗堂皇、心馳眼醉的華貴氣象，實際卻缺少一種感人的底力。它只是精雕細鑿的樓臺，只是工筆點描的花鳥，只是帝業(yè)繁華的倒影，而非真正的性情的文學。賦，到了東漢張衡的手里，才重新開始了個性化、抒情化的表達。
張衡的《歸田賦》是新鮮的。這新鮮首先在于它的體制。《歸田賦》只有二百余字，區(qū)區(qū)四段，篇幅甚小，與結(jié)構(gòu)龐鋪排繁冗、形式板滯的漢大賦相比，獨顯出它的玲瓏別致。如果把漢大賦比喻成威嚴赫赫、金碧輝煌的宮殿群，那么張衡的這篇小賦就是于煙水迷蒙處秀乎云外的俏嶺青峰，或者是炊煙裊裊下恬然自喜的竹籬茅舍，清澈明凈、通透可愛。
《歸田賦》的新鮮在于它的格調(diào)和思想。張衡的這篇小賦創(chuàng)作于東漢后期，那時政治黑暗，官場險惡。宦官把持朝政，顛倒是非，朝野上下一片烏煙瘴氣，濁流橫行。身懷正義的張衡處于其中，也只能是徒有抱負。于是他創(chuàng)作了這篇《歸田賦》以示淡泊、歸隱、逍遙忘我之意，同時自然流露出對現(xiàn)實無望和求理想不得的憂悶情緒。這在當時普遍勾結(jié)宦官、攀附權(quán)貴、汲汲功名的大的政治空氣和社會環(huán)境中，是非常難能可貴的。他的這番心境和表達直接影響到了后世田園類詩賦題材的出現(xiàn)和寫作。
為了表現(xiàn)這一思想，張衡在賦中運用了十分靈活而恰當?shù)墓P法，使其顯得結(jié)構(gòu)緊湊、承轉(zhuǎn)有度、抒情含蓄、意境通融。作者在第一段中點明了“歸田”的原因。五組六言句式——“游都邑以永久，無明略以佐時。徒臨川以羨魚，俟河清乎未期。感蔡子之慷慨，從唐生以決疑。諒天道之微昧，追漁父以同嬉；超埃塵以遐逝，與世事乎長辭”，既有直抒胸臆的暢達，又有采用典故的委婉，作者將兩種抒情方式相結(jié)合，一方面在內(nèi)容上細致全面地表現(xiàn)出了內(nèi)心的復雜情感，包括久居京都的憂悒、懷才不遇的愁苦，時事彌艱的感傷以及追跡漁夫、和光同塵、斷絕世事的瀟灑自由，另一方面在形式上使抒情的手法富有變化，而不失于單調(diào)。后三段作者寫了想象中的歸隱生活。先是不吝筆墨地描繪仲春的種種景色和風情，有青郁盎然的原野，蜿蜒曲折的溪流，滋榮茂盛的百草，交頸諧鳴的水禽……作者一番筆墨，春色、春聲、春情無所不備，三者相與映襯，共同完成了一幅鮮艷、爛漫的二月春光圖，同時，作者在其中寄托著一種雅淡、靜逸、素樸、天真的情懷，使人遙想；之后張衡又以想象之筆，描寫了龍吟虎嘯和銜弓射獵的場景，語詞雄健，氣勢奔騰，展現(xiàn)了英雄般的驕傲和自由。動詞的排列和對仗，如“爾乃龍吟方澤，虎嘯山丘。仰飛纖繳，俯釣長流。觸矢而斃，貪餌吞鉤。落云間之逸禽，懸淵沉之的魦鰡”，則使場面更加硬朗、大氣而充滿力量。再之后作者又變換場景，變狩獵場為書齋，行文也由飛動轉(zhuǎn)為靜謐。作者寫自己于月夜斗室之內(nèi)，彈鳴琴，揮翰墨，感經(jīng)籍，悅詩書，形神灑脫，無拘無礙，以賦的筆法將擺脫傾軋、遠離官場的藝術(shù)之生活逐一角度地展現(xiàn)出來，使人陶醉其中。而以上理想生活的各個側(cè)面，都與現(xiàn)實政治社會的陰暗與丑陋形成強烈對比，發(fā)人思省。最后，作者以“茍縱心于物外，安知榮辱之所如”收束全文，直接抒發(fā)了愿遠離塵囂、神游物外的美好志趣與隱逸情懷，和首段呼應(yīng)，使整篇賦文結(jié)構(gòu)嚴謹，感情飽滿，志趣鮮明。
《歸田賦》的新鮮還在于它的語言。漢大賦中的遣詞造語往往因著意于凸顯氣象而流于生澀冷僻，張衡的《歸田賦》卻語出清新，一派天然，晶瑩圓潤，如珠在泉。尤其是寫景部分，作者一律采用白描的手法，不借奇彩奪目，全以親切感人。如其中一段“于是仲春令月，時和氣清。原隰郁茂，百草滋榮。王雎鼓翼，倉庚哀鳴；交頸頡頏，關(guān)關(guān)嚶嚶”，就寫得自然樸素、清麗非凡。因都是四言句式，另有一番緊湊、短促的妙趣。
總而言之，張衡的《歸田賦》以其短小的體制、高逸的情懷和平實的風格而成為一代名篇，并在漢賦以至中國古代辭賦史上具有重要意義。
作者簡介
張衡（78—139），東漢文學家、科學家，字平子，河南南陽西鄂（今河南省南陽市臥龍區(qū)石橋鎮(zhèn)）人。曾在京師洛陽就讀于太學。后兩度擔任掌管天文的太史令。精通天文歷算，創(chuàng)制了世界上最早利用水力轉(zhuǎn)動的渾象（即渾天儀）和測定地震的地動儀，首次解釋月食的成因。著有天文著作《靈憲》，又有詩賦，明人張溥編有《張河間集》。
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