醉翁亭記讀后感

時間：2024-10-26 17:56:58 醉翁亭記我要投稿

醉翁亭記讀后感(15篇)

　　讀完一本書以后，大家心中一定是萌生了不少心得，是時候抽出時間寫寫讀后感了。千萬不能認為讀后感隨便應付就可以，下面是小編精心整理的醉翁亭記讀后感，希望能夠幫助到大家。

醉翁亭記讀后感(15篇)

醉翁亭記讀后感1

　　早在初三時，我就學過大文豪歐陽修的《醉翁亭記》。那時為了應付中考，只不過當做一篇考試古文，沒有深入研究。而今，再次細細品讀，卻有著別樣的思考。

　　全文簡潔明了，一氣呵成，讀起來朗朗上口，渾然天成。當時老師強調了“樂”字是貫穿整篇文章的文眼。但我個人認為，文章更側重一個“醉”字。

　　縱觀全文，歐陽修“醉”于美酒之中，“醉”于美景之中，“醉”于賓客。游人。百姓的興致之中，可他豈是真醉？他醉而亦醒，醒而亦醉，縱情山水，喜于民樂，如此豪放醉人的文章，醉翁何醉？

　　縱觀歐陽修一生，無不散發出古代文人的高貴人格，達則兼濟天下，窮則獨善其身。歐陽修做到了，做的坦坦蕩蕩。朝廷的排擠，政治上的失意，沒有使他就此頹廢，在遭貶的'歲月里，他反而意志更加堅強，做得更好。但你能說，他沒有悲觀，他把失利全化為動力了嗎？不，他沒有。因為他沉浸在了“醉”中，最最醒醒何為頭？歐陽修把它掩藏的很好，他的《醉翁亭記》表面上在寫景，實際在抒情。“醉能同其樂，醒能述以文者”，歐陽修能夠很清楚地看清自己，他沒有偏激，沒有沉淪，有的只是霧里看花，()水中望月之感。

　　這又何嘗不是一件好事呢？有時不一定要表達出自己最內心的感受，不管好壞，都應淡忘，就如“不以物喜，不以己悲”。同一個“醉”字，沒有“貴妃醉酒”的搔首弄姿，也不是逃避現實，不是李青蓮的“舉杯消愁愁更愁”。它反而更能讓人看清原來的自我。“醉”只是一時的，歐陽修不會永遠這樣“醉”著，但他可以永遠擁有這種“醉”感--去沖淡，消解人生的沉重。這才是歐陽修讓人敬佩之處。

醉翁亭記讀后感2

　　歐陽修的《醉翁亭記》，一直以來人們稱贊它風格歡快、意境優雅。前人大多評論該文連用21個“也”字，形成了一唱三嘆的風韻。其實，細讀全文不難發現，這篇四百余字的山水游記，除連用21個“也”字之外，還有10處之多連用“樂”字。

　　一、樂觀進取的處世態度，奠基了太守“樂”在其中的思想根源

　　《醉翁亭記》是歐陽修被貶到滁州以后寫的散文。宋仁宗慶歷五年（1045）年，他支持范仲淹的政治改革，范被罷官，歐陽修不顧個人利害，憤然上書斥責有關的權臣，他因此也遭到貶謫。當時，作者也和白居易一樣，“是夕始覺有遷謫意”。因此，在到任的路上，他寫道：“陽城淀里新來雁，趁伴南飛逐越船，野岸柳黃霜正白，五更驚破客愁眠”。詩中流露出遭貶后憂不成眠的心情。

　　然而，難能可貴的是，歐陽修并沒有在政治失意中沉下去。他由于出身貧困，努力仕進，曾經幾起幾落的磨難，成就了他的自強不息、樂觀上進的處世態度。所以任職滁州期間，作者的心情是開朗的，“修之來此，樂其地僻而事簡，又愛其俗之安閑”，所以，作者把個人的煩惱扔在一邊，“乃日與滁人仰而望山，俯而聽泉”，覺得“四時之景無不可愛”（《豐樂亭記》）。

　　故而歐陽修在《送張生》中高吟：“老驥骨奇心尚壯，青松歲久色愈新。”離開滁州三年以后，歐陽修還深情地懷念那段被貶生涯，“吾嘗思醉翁，醉翁名自我”，“吾嘗思豐樂，魂夢不在身”（《思二亭送光祿謝寺丞相歸滁州》）。這種懷念當年，以苦為樂的.處世心態十分罕見。由此觀之，《醉翁事記》的產生絕不是偶然的，這與歐陽修的經歷和樂觀心態有著密不可分的關系，從而奠基了歐陽修創作《醉翁亭記》的思想根源。

醉翁亭記讀后感3

　　“醉翁之意不在酒，在乎山水之間”多優美的詞句呀！這出自于大作家歐陽修之手。

　　歐陽修（1007——1072），字永叔，號醉翁，又號六一居士，愛山水之甚深，名垂青史。

　　“山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。”每當聽、讀這些詩句，我似乎來到了那兒：走在山間小道上，耳邊傳來陣陣水聲，那聲音，似從遠方傳來，又像近在咫尺。再走幾步，那清泉便顯露出來了，這時，一只松鼠爬來，觸動了高高的葦草，通過葦草搖擺的空隙，我看見——一座竹亭建于水面之上，它莫非為醉翁亭也？……

　　這篇文章，寫得生動、簡潔，每個字都與大自然的元素緊密不離，體現了歐陽修清高的精神，和不與世人同流合污的.作風。

　　歐陽修對于山水之間的樂趣，是比什么都愛的，他愛山，他愛水，他把自己的情感融入了山水之間，他與大自然徹底融合到了一起，山水是他最親的親人。

　　我想，要是將他帶到城市里來的話，他會瘋的。

　　讀過歐陽修作品的人都會發現：他的寫作感情非常清高，總少不了一種孤傲的性格，很是生動。

　　我們也應該學習他的精神，要認準好與歹，與好人交往，與歹人隔絕，還要愛自然，這才是歐陽修寫作妙處之所在。

醉翁亭記讀后感4

　　歐陽修的《醉翁亭記》，一向以來人們稱贊它風格歡快、意境優雅。前人大多評論該文連用21個“也”字，構成了一唱三嘆的風韻。其實，細讀全文不難發現，這篇四百余字的山水游記，除連用21個“也”字之外，還有10處之多連用“樂”字。

　　一、樂觀進取的處世態度，奠基了太守“樂”在其中的思想根源。

　　然而，難能可貴的是，歐陽修并沒有在政治失意中沉下去。他由于出身貧困，努力仕進，以前幾起幾落的磨難，成就了他的自強不息、樂觀上進的處世態度。所以任職滁州期間，作者的情緒是開朗的，“修之來此，樂其地僻而事簡，又愛其俗之安閑”，所以，作者把個人的煩惱扔在一邊，“乃日與滁人仰而望山，俯而聽泉”，覺得“四時之景無不可愛”（《豐樂亭記》）。

　　故而歐陽修在《送張生》中高吟：“老驥骨奇心尚壯，青松歲久色愈新。”離開滁州三年以后，歐陽修還深情地懷念那段被貶生涯，“吾嘗思醉翁，醉翁名自我”，“吾嘗思豐樂，魂夢不在身”（《思二亭送光祿謝寺丞相歸滁州》）。這種懷念當年，以苦為樂的處世心態十分罕見。由此觀之，《醉翁事記》的產生絕不是偶然的，這與歐陽修的經歷和樂觀心態有著密不可分的關系，從而奠基了歐陽修創作《醉翁亭記》的思想根源。

醉翁亭記讀后感5

　　今天，在古文老師的帶領下，我欣賞了歐陽修的《醉翁亭記》，發現文學大師的寫作技法很值得我們去參考借鑒。

　　作者在開篇第一段寫出了亭子的周圍環境和亭子命名的由來。在寫亭子環境時，作者的落筆很新穎：從遠山起步，立足于滁州，先是定點觀察環視，然后把焦點對準“西南諸峰”，點出“望之尉然而深秀”的瑯琊。接著移步換景，景隨步移：“山形六七里”，先聞水聲，后見泉水。最后“峰回路轉”，推出泉上的醉翁亭。按由遠而近的順序巧妙地介紹了周圍環境。在看我們的游記：到了某某亭子，亭子兩邊樹怎么樣，山怎么樣，水怎么樣。這樣的老套思路，和歐陽修比起來那可就大相徑庭了。

　　第三段是寫作者在醉翁亭里宴請眾賓的事件。作者用細膩的筆觸描繪出四幅圖，可以依次歸納為：滁人游圖，太守宴圖，眾賓歡圖和太守醉圖四個部分。讀完之后我就十分疑惑，歐陽修這樣的文學大家怎么會犯這樣的小錯誤：文章每個段落都有各自的中心，所有的文字都圍繞這個中心來寫，寫作時更應惜墨如金，與中心無關的皆要舍去。那么，這段的.中心便是歐陽修宴請眾賓，還要寫“滁人游圖”干什么，這不是廢話嗎！難道是歐陽修喝醉了不成。

　　我向老師請教，老師一語點破我的迷津“一切景語皆情語。”我恍然大悟。太守周圍的景物無一不讓他愉悅：駝背彎腰的老人，天真活潑的兒童，絡繹不絕的游人，一切都是那么美好祥和，他所治理的這一方水土，百姓安居樂業，快樂無比，他不僅沉醉于山水之樂，更沉醉于與民同樂之中，不但不是廢話，而且為下文“太守醉也”埋下伏筆，真乃神來之筆啊，難怪為世代流傳之絕唱。

　　“朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。”讀完歐陽修的《醉翁亭記》我也“樂意無亦也”！

醉翁亭記讀后感6

　　《醉翁亭記》，一篇很早就閱讀過的文章，同《岳陽樓記》一樣，對這種文章還是懵懵懂懂，只是被其中語言所感動。自認為《岳陽樓記》是篇輝煌的文章，把一切感情化作文字赤裸裸地展此刻面前，無法不被它征服。醉翁亭呢？則是平淡中透露出無言的歡樂。似乎不需要直接表達出來，卻能使人心有所獲。

　　獲得的就是那個時代那里的人們心中的喜悅。即使自己不是身處在那里，仍能幻想出活生生的畫面。綠意滿眼，野花叢叢，鳥兒時叫，溪水潺潺；太守擺宴，心之歡喜，野菜山肴，突顯美味；從游太守，去而鳥悅，微醉而歸，心亦歡愉。心中就是這樣的感覺，很平淡的，很甜蜜的。假如我是滁州民，看著太守那么的.清廉，生活過得如此之美，怎能不歡樂呢？

　　若把歐陽修的思想融入到《醉翁亭記》中，或許有另一般風味。大家都在說歐陽修傳承了范仲淹的高尚思想，把后天下之樂而樂貫穿始終。我也頗有感觸，在如此美妙的山水風景下，如此熱情歡騰的氣氛里，歐陽修竟首先感到的是百姓之樂，其次才是自己寄情于山水的樂趣。其實有段時間不明白他的樂究竟如何？

　　但這些天不斷領略文章，不斷在手中瀟灑揮舞著樂字，才一點一滴地看到歐陽修的笑，為百姓之樂而樂。以前以為官吏決不會領會百姓真正的幸福，但從《醉翁亭記》里，看出一位封建王朝官吏超前的政治認識。從歐陽修個人來講，他總是堅持著自己的理想，永遠地含笑應對人生曲折。歐陽修的文字告訴我，或憂或喜，只在選取。應對如此完美的生活，能實現自己的一絲絲理想，為何不選取喜呢？

　　此刻經常看歐陽修的文字，他從不寫怨寫悲。在他的心里，只有歡笑，只有為百姓樂而樂，盡力地用自己含笑對人生的態度，為人民做一個兩袖清風的好官。

醉翁亭記讀后感7

　　至今閱古文已有百余篇，最喜歡的還是《醉翁亭記》。

　　這篇初二所學的古文，是值得反復看的，記得它與《小石潭記》、《岳陽樓記》在一個單元里，上到這兒時，老師說：“這三篇中，《小石潭記》是最淺的，因為僅僅是以愁而寫愁，《醉翁亭記》其次，因為他寫出了與民同樂，而《岳陽樓記》為最高，他不僅僅寫景，更抒發了自己心系天下的報負。”我當時點頭稱是。但實則我并不同意，《小石潭記》主題雖然不高，但此文的寫景是三篇中最細膩的，而《岳陽樓記》雖然主題高深，但“心系天下”，這東西實在是虛的很，而又是最無用的，設想：一個人心系了天下，別人依舊處在混沌中，一個人的吶喊必定是羸弱的社會精神所不能理解的，一個人的號召會招來更多的禍害。看來，那倒不如像歐陽修那樣，心系永州，與民同樂，自己也落個痛快。

　　我們不妨看一看《醉翁亭記》的行文安排：按語文考綱的要求——第一段是寫醉翁亭的地理位置與名字由來，第二段寫景致變化，第三段為永州人民的快樂登山之景，第四段點名身份和抒發淡淡愁緒，我看實則不然。這篇散文是用一種喝醉了的筆調寫的——二十一個“也”，一句三嘆，全文以一種超脫的`基調所展開，那歐陽修好似凌于萬人之上，成仙了。致使全文“仙氣”很重。首節單“林壑尤美”四個字表層里層都有無比的超脫之感，而“漸聞”、“瀉出”、“峰回路轉”等詞語可謂無一詞可換，可見其用詞之極致。“醉翁之意不在酒”以成千古名句，“得之心而寓之酒”——呵，多完美！第二段大用對偶，這古文中的常見手法在歐陽修的手下又活靈活現了：他把對偶與比較相結合，使得第二節五光十色，明暗多端，香氣撲面，樂亦無窮，仙氣縱橫。第三段與民同樂便很有講究了。永州人放下工作，前來跟隨太守游玩。

　　可見歐陽修在當地的聲望還是很好的，號召力不錯，更顯出他統治方針的正確和當地民風的樸實。當地人和太守不分彼此地位的差異，共飲而樂，更見得其當官當到了極致——與民同樂。我以為便是如此，這一段有一些為自己歌功了。而我最愛的第四段，從醉眼中看到的景象果然不同——聲形兼備。值得一提的是，在上完此段的當天，在我騎車回家的路上，居然真的就有一幕醉了的夕陽景在等我。橘紅的光撒在每一處，又好像隨風動起來了。霎時，橘紅，金黃和說不出的顏色交織在一齊，似在流淌。我醉于期中了好久。對于其中淡淡的愁緒，我總認為我是有的。歐陽修雖然快樂，但終是與永州人不同，這種格格不入的反差，也只能溶在酒里了，而我——與別人不同之感與日俱增。

　　白天我與同學嬉笑怒罵，到了晚上卻有說不出的孤寂，害怕應對自己。這種東西我不可能溶在酒里，呵！那就溶在成堆的作業中了，呵！也許隨著我閱讀數量的增加，《醉翁亭記》的地位可能會被動搖甚至顛覆，但我只可會記著它給我帶來的感受，因為這是我最初而最真實的心路歷程。

醉翁亭記讀后感8

　　大散文家歐陽修同范仲淹一樣，在北宋時主張改革；也同范仲淹一樣，被保守派排擠出朝廷，遠赴安徽滁州為官。但與范仲淹不同的是，歐陽修似乎遠比范仲淹灑脫：既然滿腔的報國熱忱無人欣賞，那就自得其樂好了―畢竟人生處處是風景，在眾人皆醉（實際上是佯醉）的情況下，何必與污穢一爭高下呢？！所以，在滁州，歐陽修精心經營著自己的文字天地。布局謀篇、遣詞用句，無處不顯示出作者的苦心。

　　宋朝的大理學家朱熹曾在自己的《朱子語類》中說，歐陽修的文章，多是歷經多次修改而成的；而后來真的有人得到了《醉翁亭記》的原稿，發現僅文章的開頭就改得一塌糊涂。圍繞“滁州四周皆山”這一內容，歐陽修開始竟用了幾十句！改來改去，直到定稿的時候，才決定用“環滁皆山也”這五個字。

　　在這樣的.苦心經營下，《醉翁亭記》成為千古傳誦的名篇，當是理所當然的事了。不過，我在這里想說的，卻并不是歐陽修是怎樣的認真，而是說他將全部精力投入到了相對于他的政治生涯而言甚顯“屑小”的事業―做文章上的心態。

　　雖說“文章千古事”，但對于歐陽修來說，在政壇上叱咤風云，于國于民有所作為，當是他最大的理想和追求。但是，當這種追求不合于世時，歐陽修也總有排遣的法子。他不消沉―《醉翁亭記》中的“樂”就足以證明；他也不昂揚―時勢不利，空有報國心，難得施展處。那么，好吧，自得其樂，經營自己的另一方天地吧。

醉翁亭記讀后感9

　　至今閱古文已有百余篇，最喜歡的還是《醉翁亭記》。

　　這篇初二所學的古文，是值得反復看的，記得它與《小石潭記》、《岳陽樓記》在一個單元里，上到這兒時，老師說：“這三篇中，《小石潭記》是最淺的，因為僅僅是以愁而寫愁，《醉翁亭記》其次，因為他寫出了與民同樂，而《岳陽樓記》為最高，他不僅寫景，更抒發了自己心系天下的報負。”我當時點頭稱是。但實則我并不同意，《小石潭記》主題雖然不高，但此文的寫景是三篇中最細膩的，而《岳陽樓記》雖然主題高深，但“心系天下”，這東西實在是虛的很，而又是最無用的，設想：一個人心系了天下，別人依舊處在混沌中，一個人的吶喊必定是羸弱的社會精神所不能接受的，一個人的號召會招來更多的禍害。看來，那倒不如像歐陽修那樣，心系永州，與民同樂，自己也落個痛快。我們不妨看一看《醉翁亭記》的行文安排：按語文考綱的要求——第一段是寫醉翁亭的地理位置與名字由來，第二段寫景致變化，第三段為永州人民的快樂登山之景，第四段點名身份和抒發淡淡愁緒。我看實則不然。這篇散文是用一種喝醉了的筆調寫的——二十一個“也”，一句三嘆，全文以一種超脫的基調所展開，那歐陽修好似凌于萬人之上，成仙了。致使全文“仙氣”很重。首節單“林壑尤美”四個字表層里層都有無比的超脫之感，而“漸聞”、“瀉出”、“峰回路轉”等詞語可謂無一詞可換，可見其用詞之極致。“醉翁之意不在酒”以成千古名句，“得之心而寓之酒”——呵，多美好！第二段大用對偶，這古文中的常見手法在歐陽修的手下又活靈活現了：他把對偶與對比相結合，使得第二節五光十色，明暗多端，香氣撲面，樂亦無窮，仙氣縱橫。第三段與民同樂便很有講究了。永州人放下工作，前來跟隨太守游玩。可見歐陽修在當地的聲望還是很好的，號召力不錯，更顯出他統治方針的正確和當地民風的樸實。當地人和太守不分彼此地位的差異，共飲而樂，更見得其當官當到了極致——與民同樂。我以為便是如此，這一段有一些為自己歌功了。而我最愛的第四段，從醉眼中看到的景象果然不同——聲形兼備。值得一提的是，在上完此段的當天，在我騎車回家的路上，居然真的'就有一幕醉了的夕陽景在等我。橘紅的光撒在每一處，又好像隨風動起來了。霎時，橘紅，金黃和說不出的顏色交織在一起，似在流淌。我醉于期中了好久。對于其中淡淡的愁緒，我總認為我是有的。歐陽修雖然快樂，但終是與永州人不同，這種格格不入的反差，也只能溶在酒里了，而我——與別人不同之感與日俱增。

　　白天我與同學嬉笑怒罵，到了晚上卻有說不出的孤寂，害怕面對自己。這種東西我不可能溶在酒里，呵！那就溶在成堆的作業中了，呵！也許隨著我閱讀數量的增加，《醉翁亭記》的地位可能會被動搖甚至顛覆，但我只可會記著它給我帶來的感受，因為這是我最初而最真實的心路歷程。

醉翁亭記讀后感10

　　這篇文章最能看出一個人的豁達和開朗。了解背景可以知道，此時歐陽修《醉翁亭記》作于宋仁宗慶歷六年（公元1046年），當時歐陽修正任滁州太守。歐陽修是從慶歷五年被貶官到滁州來的。被貶前曾任太常丞知諫院、右正言知制誥、河北都轉運按察使等職。被貶官的原因是由于他一向支持韓琦、范仲淹、富弼等人參與推行新政的北宋革新運動，而反對保守的呂夷簡、夏竦之流。韓范諸人早在慶歷五年一月之前就已經被先后貶官，到這年的八月，歐陽修又被加了一個親戚中有人犯罪，事情與之有牽連的罪名，落去朝職，貶放滁州。

　　首先這篇文章是一篇近于賦體的散文。作者通過對優美的自然環境與和樂的社會風習的描寫，從側面表現了自己治理滁州的`政績，抒發了“與民同樂”的政治理想。其次，這篇文章的描寫技巧很高，寫景和抒情緊密結合，兩者都是采用由散到聚的手法，寫景由環滁皆山到西南諸峰，到瑯琊，到釀泉，然后集中到醉翁亭，抒情則由往來由人到賓客，最后集中到太守在句式上。由駢散結合，又有21個“也”字構成反復詠嘆句式，聲韻鏗鏘，搖曳生姿。

　　最后（也是最重要的），我想通過這篇文章介紹這個人的品格。初中的時候僅僅是了解和背誦，只知道這篇文章是寫景的，以寫景著稱。但是隨著對文章的深入了解，才發現歐陽修的豁達大度。從朝中重臣到地方太守，如此大的變化，如果對于心態不好或者不能受挫的人來說，這就等同于人生失敗了，從此會一蹶不振。但是，偉人之所以是偉人，他們面對這些問題，總有他們獨特的解決方法。歐陽修和百姓融為一體，雖然遠離親人和家鄉，但是他能夠盡職盡責，正如文中所言，醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。一個人豁達到如此地步，何求不能夠成功。

　　從歐陽修的經歷和這篇文章談到我們的個人成長，我們何嘗不是這樣呢，每次面臨人生抉擇的時候，我們或許會放棄，或許無動于衷，但是不甘平凡的我們大都會選擇向前。或許選擇這一步會讓我們更加艱難，但是人活著就是不斷向前走。也許很多人知道《瑯琊榜》才知道醉翁亭和瑯琊山，但是我覺得最重要的還是歐陽修在滁州待過。我記得有個節目叫《開講了》，有位女艦長說過人生的價值觀，她說，有兩種價值觀，一種是這塊表價值連城，而我戴了；另一種價值觀是這塊表因我戴了而價值連城。我非常認同后者，人生的價值不就是這樣嗎？正是因為歐陽修寫了《醉翁亭記》，很多人才知道醉翁亭和瑯琊山以及滁州。

　　我曾經面對挫折和迷茫的時候，會感覺自己失去了人生的意義。但是直到讀了《醉翁亭記》，發現了人生其實很美好，只是我們面對了很多煩惱，忽略了很多細節。

醉翁亭記讀后感11

　　一篇《醉翁亭記》不僅有林壑山泉清秀之美，人間四季各具特色之美，還有歐陽太守與游人共游之樂，歐陽公心性之明凈豁達，盡顯紙端。

　　在我的記憶里，歐陽修是唐宋八大家之一，是歷史上知名的政治家，但在今天他不僅詩詞出眾，散文亦是一絕，《醉翁亭記》盡顯一代儒宗風范。“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”只需一句，便讓人想到一個腰間別著一壺以山泉為釀的酒，放逐在山水之間，以山水為樂的似醉非醉的老翁。“野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落時出者”寥寥數字，便將山中四時之景勾勒出來，可見歐陽公對山水美景的喜愛與了解程度。

　　歐陽公在那個紙醉金迷的時代難得真正以山水為伴，更難得的`是他亦能夠與民同樂，“傴僂提攜”共同游玩，以山泉所釀之酒為飲，以山中果蔬野味為食，不拘格式“雜然而前陣者”，人們一起玩射覆，下棋“觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也”在這里人們都輕松快活，忘了尊卑等級，好一幅其樂融融的與民同樂的畫面。

　　在這里民風純樸，沒有人問太守來這之前的功名過往，他自己也不再去想，還自嘲道“蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也”就這樣一位老人，以山水為樂，不問過往，仙風道骨。這里的醉翁已嘗過人生百味，閱盡人間悲歡，也早己打開了心胸，舉杯暢飲，不再拘泥于狹隘的功利，從容快活。

醉翁亭記讀后感12

　　醉翁亭，四角翹起，像鳥一般，悄然飛臨在這細水旁，多么柔和寂靜的景色埃《醉翁亭記》開頭這一段描寫，把我們帶到了一個景色優美的環境里，產生了愉悅的感受。

　　另一段景物描寫，也是如此：“若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變仁者，山間之朝幕也。野若發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。”

　　這里寫到了清晨飄散開來的淡霧，傍晚聚擾來的煙云，春季發出幽香的野花，夏季蒼翠的綠樹，秋季潔白的霜色，冬季露出水面的石頭。一切都那么恬靜簡樸，淡雅自然。

　　這是散文中的景物描寫。“太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。”

　　“至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩嘩者，眾賓歡也，蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也。”

　　“已而，夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。”

　　展現了歐陽修對山水的熱愛。以及從：“不知太守之樂其了也”中知道了歐陽修關心百姓的.心情。

　　歐陽修不畏強勢，導致被貶官，在這樣的心情下卻寄情山水，依然關心百姓，以老百姓的快樂而快樂的精神值得我們學習。

醉翁亭記讀后感13

　　大散文家歐陽修同范仲淹一樣，在北宋時主張改革；也同范仲淹一樣，被保守派排擠出朝廷，遠赴安徽滁州為官。但與范仲淹不同的是，歐陽修似乎遠比范仲淹灑脫：既然滿腔的報國熱忱無人欣賞，那就自得其樂好了―畢竟人生處處是風景，在眾人皆醉（實際上是佯醉）的狀況下，何必與污穢一爭高下呢！所以，在滁州，歐陽修精心經營著自己的文字天地。布局謀篇、遣詞用句，無處不顯示出作者的苦心。

　　宋朝的大理學家朱熹曾在自己的《朱子語類》中說，歐陽修的文章，多是歷經多次修改而成的；而之后真的有人得到了《醉翁亭記》的`原稿，發現僅文章的開頭就改得一塌糊涂。圍繞“滁州四周皆山”這一資料，歐陽修開始竟用了幾十句！改來改去，直到定稿的時候，才決定用“環滁皆山也”這五個字。

　　在這樣的苦心經營下，《醉翁亭記》成為千古傳誦的名篇，當是理所當然的事了。但是，我在那里想說的，卻并不是歐陽修是怎樣的認真，而是說他將全部精力投入到了相對于他的政治生涯而言甚顯“屑小”的事業―做文章上的心態。

醉翁亭記讀后感14

　　讀完《醉翁亭記》，任誰都得發出一聲驚嘆吧！近千字的一篇古代散文，卻勾勒出如此美景，怎叫人不驚嘆呢。

　　文中，濃墨重彩地渲染出一個山間清妙，小溪傍山，珍禽飛鳥，無不令人咋舌。一句“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。”更是讓人倍感逍遙。

　　文末，又詳寫了眾人玩樂的場景，設想，倘若沒有這眾人，這《醉翁亭記》不就少了一份熱鬧，而在這醉翁在乎山水之間，不也少了份亦師亦友的情義在彌漫了嗎。

　　再完美的事物也永遠及不上人間的真情呀！

　　讓我們走出醉翁亭。小學將要畢業，在班主任的生日會上，同學們干了許多的`搞笑事，到最后都忘了吃生日蛋糕，這生日蛋糕可不一般，三層奶油，一層黑巧克力，各色水果，光是看，就讓人垂涎三尺。

　　因為我住得和老師比較近，所以由我送老師回家，但是，在路上，一輛摩托車如公牛般發瘋地朝我沖來，一下就把我手中的蛋糕撞倒在地，蛋糕“血涌不止”，噴擠出來的奶油四處飛濺，我不幸中了幾彈，可我哪還顧得了這些，則要去把蛋糕端起，突然耳邊響起了老師的聲音：“別動！”我以為老師會批評我，看著老師臉上焦急的神色，手中因急得發顫而抖的紙巾，我明白：我錯了。老師之后說：“你都臟成這樣了，還碰它干嘛再好的蛋糕，我也不要了！”那爛了的蛋糕，變了，變成了和老師一樣美的花。

　　再想想，還是生日，不是別人的，而是我的。那天，我被罰打掃衛生，本來想和同學開個party的，但是這樣還怎樣開呀！這時，我看見另一人拿起了掃帚，是我的好朋友，我笑著問他：“我被罰，你打掃衛生干嘛，不回家嗎”“有難同當！”灰塵也變成了花，和朋友一樣美的花。

　　醉翁之意不在酒，在乎山水之間也，更在人間真情中！

　　讓我們走出醉翁亭吧。

醉翁亭記讀后感15

　　若把歐陽修的思想融入到《醉翁亭記》中，大概有另一般風味。大家都在說歐陽修傳承了范仲淹的高尚思想，把“后天下之樂而樂”貫穿一直。我也頗有感觸，在如此美好的山水風景下，如此熱情歡騰的氣氛里，歐陽修竟首先感到的是蒼生之樂，其次才是本人寄情于山水的樂趣。其實有段時間不大白他的樂究竟如何?但這些天不竭領略文章，不竭在手中瀟灑揮舞著“樂”字，才一點一滴地看到歐陽修的笑，為蒼生之樂而樂。已經以為官吏決不會領會蒼生真正的幸福，但從《醉翁亭記》里，看出一位封建王朝官吏超前的政治認識。從歐陽修個人來講，他總是堅持著本人的抱負，永久地含笑面對人生曲折。歐陽修的文字告訴我，或憂或喜，只在選擇。面對如此美好的生活，能實現本人的一絲絲抱負，為何不選擇喜呢?

　　歐陽修，一個我極為欣賞的人。雖然我不是什么名家，大概沒有資歷去評論古時偉大的.文學家，但還是不住地喜愛他，愛他的文，愛他的人。

　　漂亮的意境。好的散文應為詩，要創造漂亮的意境。所謂意境包含著意和境兩個方面的范疇，它是浸濕著作者客觀感情的藝術畫面。優良的散文該當有風光綺麗的圖畫美，給讀者獨特的審美感受，以順眼而致賞心。

　　《醉翁亭記》是北宋歐陽修的名作，“別有用心不在酒，在乎山水之間也。山水之樂……”這名句想必是人人傳誦，今天就讓我們來品嘗一下這位大師的大作吧!

　　此刻經常看歐陽修的文字，[更多相關的作文以及讀后感，請關注名著讀后感]他從不寫怨寫悲。在他的心里，只要歡笑，只要為蒼生樂而樂，盡力地用本人含笑對人生的態度，為人民做一個兩袖清風的好官。

　　這《醉翁亭記》完成之前，歐陽修被貶官，可他卻說：“別有用心不在酒，在在乎山水之間也”，這句話的意義是說，我不醉在酒上，而是被美景醉倒了，是一種美好的醉。你看，歐陽修能有如此之肚量，他那種瀟灑的心境是我們無人能及的。雖然，歐陽修滿懷一腔愛國熱情，二心想對國家有所作為，卻不時遭人排擠，這種懷才不遇內心的痛苦并非我們能夠所體會的。既然事已至此，那就自得其樂吧!你看文章一開頭就帶給我們一種愉悅的感覺，美得讓有點讓人人沉浸此中了。

　　《醉翁亭記》開頭這一段描寫，把我們帶到了一個景色漂亮的環境里，產生了愉悅的感受。另一段景物描寫，也是如此：“若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝幕也。野芳發而清香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。”這里寫到了清晨飄散開來的淡霧，薄暮聚擾來的煙云，春季發出清香的野花，夏季蔥蘢的綠樹，秋季純潔的霜色，冬季顯露水面的石頭。一切都那么恬靜儉樸，濃艷天然。

　　《醉翁亭記》還是值得我們讀一讀的。

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