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粗談朱自清散文的意境美
朱自清的散文，有縝密精巧的構(gòu)思，玲瓏剔透的結(jié)構(gòu)，質(zhì)樸凝練的語(yǔ)言，綿密真摯的情致。這些，無(wú)疑是構(gòu)成他“文章之美”的因素。但是，主要因素誠(chéng)如郁達(dá)夫所說(shuō)，是“滿貯”著的“詩(shī)意”。
詩(shī)意，用楊朔的話來(lái)說(shuō)，就是使人“動(dòng)情的事”。作家怎樣把自己感到“動(dòng)情的事”傳遞給人們，使之受到感染產(chǎn)生共鳴，要求和方法是多方面的，創(chuàng)造詩(shī)意的藝術(shù)也是極為豐富的，其中之一就要看作家駕馭藝術(shù)技巧如何。比喻，看來(lái)是一種修辭手法，其實(shí)也是一種藝術(shù)表現(xiàn)技巧。它對(duì)作品“詩(shī)意”的創(chuàng)造是不無(wú)作用的。大凡有藝術(shù)才能的作家、藝術(shù)家都是素諳比喻技巧的。難狀之聲，難描之形，難繪之景，難傳之情，一旦到了他們作品里，就聲如耳聞，形如目睹，景如親臨，情同身受，出現(xiàn)一個(gè)幽深迷人的意境。究其底，多是比喻技藝使之如此。
朱自清運(yùn)用比喻藝術(shù)創(chuàng)造出的散文詩(shī)意，給人的美感是多方面的。
１、形象美：
文學(xué)藝術(shù)作品必須有具體可感的生動(dòng)形象。惟其如此，才能獲得持久的藝術(shù)生命。作為散文，特別是描寫(xiě)風(fēng)物、寄托情懷的抒情散文，既要有情，又要有形，這就尤見(jiàn)作家的藝術(shù)功力。朱自清的抒情散文，不僅潛隱著一種纏綿、委婉、深沉的感情，同時(shí)，他憑借精妙的比喻藝術(shù)也為我們勾描出一群栩栩如生的美的形象。
以質(zhì)實(shí)之物比質(zhì)實(shí)之物，給人一種形象美，這在朱自清的散文中，俯拾皆是。然而，他用質(zhì)實(shí)之物比“空靈”之物，從而托出“空靈”之物的形象，卻更是出神入化。在《春》的結(jié)尾，作家這樣寫(xiě)道：
春天像剛落地的娃娃……領(lǐng)著我們上前去。（略）
春天，她無(wú)形、無(wú)聲，是“空靈”之物，一般人要描寫(xiě)出春天的形象，是多么困難，而朱自清寫(xiě)出來(lái)了，寫(xiě)得如此美。他獨(dú)具慧眼，敏銳捕捉主體和喻體的“質(zhì)”的相似點(diǎn)，把春天的美麗附于“剛落地的娃娃”的勃勃生氣美，“小姑娘”的艷麗容顏美，“青年”的健壯身姿美，使抽象的“春天”有形、有色、有聲、有神、有情，噴射出詩(shī)意的光輝。作家寫(xiě)物附意，揚(yáng)言切事，也淋漓盡致地抒發(fā)了對(duì)春天無(wú)比熱愛(ài)和熱情贊美的深沉感情。
２、繪畫(huà)美：
古人有“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的美談。能繪出影像的是畫(huà)，透出神韻的是詩(shī)。好的畫(huà)和好的詩(shī)總是相輔相成、渾為一體的，朱自清寫(xiě)的雖是散文，卻與詩(shī)畫(huà)有異曲同工之妙。他的散文，有繪畫(huà)的色彩美，也有詩(shī)的韻味美。
在《春》中有這段描寫(xiě)：
桃樹(shù)、杏樹(shù)、梨樹(shù)，你不讓我，我不讓你……還眨呀眨的。（略）
春天的景象被朱自清描寫(xiě)得多么精彩呀!讀了這段文字，你仿佛置身于萬(wàn)物復(fù)蘇、爭(zhēng)奇斗妍的春天之中，又仿佛在品賞一幅清麗明朗的水彩畫(huà)。這幅畫(huà)，遠(yuǎn)處可見(jiàn)五彩繽紛的花色，近處可聽(tīng)蜜蜂的低吟，上有蝴蝶的翻飛，下有野花活潑俏皮的眨眼。遠(yuǎn)、近、上、下，濃、淡、干、濕，雖是信筆點(diǎn)染，無(wú)事雕琢，卻成為高妙的藝術(shù)珍品。為增強(qiáng)畫(huà)面的色彩美，再三設(shè)譬花色；為使畫(huà)面呈現(xiàn)生氣，以眼睛眨與野花的神態(tài)構(gòu)成一比。由于作家描繪畫(huà)面，把美的情致注了進(jìn)去，因此，幾多詩(shī)意，幾許春色，便從一幅動(dòng)的、立體的畫(huà)圖中溢了出來(lái)。
３、音樂(lè)美：
音樂(lè)是以其特有節(jié)奏旋律來(lái)打動(dòng)人心，感染人們，從而獲得藝術(shù)魅力的。好的音樂(lè)，總給人以余韻裊裊、繞梁三日的美感。古今好的詩(shī)文莫不如此。（略）
４、含蓄美：
汪洋奔放、直抒胸臆的詩(shī)是美的；余味曲色，含蓄蘊(yùn)藉的詩(shī)更不失為美。詩(shī)為什么要含蓄?這是由生活決定的。生活本身就存在著含與露、隱與現(xiàn)、曲與直的現(xiàn)象。同時(shí)，進(jìn)行藝術(shù)欣賞的人們，是主觀能動(dòng)的，不希望作家、藝術(shù)家把話說(shuō)盡，一覽無(wú)余，而是要他們創(chuàng)造出“含而不露”的妙境，以便為人們提供想象和再創(chuàng)造的天地。含蓄非詩(shī)獨(dú)有，散文亦然。朱自清的抒情散文，有余味，有余情，具有咀而“味之不盡”的含蓄美。這種含蓄美，同樣也是用比喻藝術(shù)加以實(shí)現(xiàn)的。
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