望月懷遠張九齡

時間：2024-05-31 17:13:53 張九齡我要投稿

望月懷遠張九齡

望月懷遠張九齡1

　　望月懷遠——[唐]張九齡

　　海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思。

　　滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈，還寢夢佳期。

　　懷遠：懷念正在遠方的親人。

　　生：這里是升起的意思。

　　天涯共此時：天涯，天邊，遙遠的地方，指遠方的親人。共此時，是說自己和遠在天涯的親人，因望月而互寄相思之情。

　　情人怨遙夜：情人，指懷有深厚情意的人，這是詩人自稱。怨，怨恨。遙夜，長夜。

　　竟夕：一整夜。

　　憐光滿：憐，愛。光滿，指月光滿屋，月色分外皎潔可愛。

　　滋：這里是沾濕的意思。

　　不堪盈手贈：不能把它慢慢地捧在手里送給遠方的親人。不堪，不能。盈手，滿手，意即捧滿手。

　　還寢夢佳期：還，回到。寢，臥室。夢佳期，在夢中去得到美好的約會吧。

　　一輪明月從海上升起，這時，遠在天邊的親人和我同樣在望著月亮。有思念之情的'人，怨恨夜太長了，因為整整一夜里，思念之情都無法間斷。熄滅了蠟燭，更覺得月色皎潔可愛，披衣走到屋外長久地望月，感到了深夜露水浸潤的涼意。月光雖然可愛，卻不能滿滿地捧在手里把它送給遠方的親人，倒不如回去睡覺，在夢中與親人相會。

　　張九齡（678－740），字子壽，一名博物，唐代韶州曲江（今廣東省韶關市）人。武則天長安元年（702）中進士，官至中書侍郎同平章事，遷至中書令。他是唐玄宗朝有聲譽的宰相之一，直言敢諫，曾預料到安祿山的反叛，主張早除禍患。后來受到李林甫的排擠，貶荊州長史。

　　這是一首月夜懷念遠方親人的詩，這首詩表達了在明月之夜，思念遠方親人的心情。作者運用比興手法對月抒懷，情致深婉，寄托遭讒受貶的遷謫之情思。

　　起筆“海上生明月，天涯共此時”，意境雄渾、浩遠、大氣，堪稱千古佳句。前句是在寫景，遼闊無邊的大海上升起一輪皎潔的明月；后句即景生情，是在寫詩人想起了遠在天涯海角的友人，此時此刻他也和“我”同望著一輪明月。前句寫“望月”，后句寫“懷遠”，緊扣詩題，絲毫不露痕跡。

　　繼而以“情人怨遙夜，竟夕起相思”直接抒發思念之情。“怨”，突出了“情人”相思程度之深；“竟夕”，極言相思之強烈，通宵都在思念。詩人思念遠方的友人，以至于徹夜難眠，埋怨長夜漫漫。

　　后兩聯“滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈，還寢夢佳期”承接上聯，具體描繪了詩人徹夜難眠的情形。“滅燭憐光滿”寫詩人吹滅蠟燭，覺得滿屋皎潔的月光更加可愛。“披衣覺露滋”寫夜色已深，詩人披衣步出戶外望月，覺得露水沾濕了衣襟。這兩句把徹夜難眠的畫面形象傳神地描繪了出來。“不堪盈手贈，還寢夢佳期”意思是月光雖美，可無法捧在手中送給遠方的親人，還不如回屋睡覺，在夢里與親人團聚。寄希望于夢中，足見思念之切。這兩聯描繪細致，形象鮮活，情致深婉，令人深思。

　　詩人從“望月”著筆，句句不離“懷遠”，把“望月”和“懷遠”有機結合在一起，進而抒發對遠方親人深切的思念之情。全篇處處寫“望月”，句句不離“懷遠”，把明月寫得明媚、皎潔、充滿柔情，把思念之情寫得執著、深婉、綿綿不盡，卻絲毫沒有被貶之人的那種落寞、纏綿和感傷，格調健康，向上。

望月懷遠張九齡2

　　又是一年中秋將至，說起中秋總離不開賞月。

　　中國人對月亮總有一種特殊的感情，也許是白天不懂夜的黑，也許是陰晴圓缺總是情，關于月亮的詩，其實歷朝歷代層出不窮。

　　論詩的普及度，可能沒人不會背李白的《靜夜思》，論詩的名氣，張若虛的《春江花月夜》就在爭議的頂點。

　　但是，在中秋，最能代表月亮的，卻是張九齡的《望月懷遠》：

　　海上生明月，天涯共此時。

　　情人怨遙夜，竟夕起相思。

　　滅燭憐光滿，披衣覺露滋。

　　不堪盈手贈，還寢夢佳期。

　　光看字面意思，這首詩不過就是講月下一對情人的互相思念，之后逐漸延伸為親人間的思念。

　　現如今，每年舉辦的中秋晚會，主持人往往也都是以這句開場，就好像在說，不管你身在何處，不管你離開有多遠，有多久，只要你還記得這首詩，我們就是一家人。

　　但這更多是今人的附會，首先中秋在唐朝并不是什么重要的節日，其次詩里講的明明白白，就是情人間的思念。

　　那么問題來了，這類題材在唐朝又何止千百首，而這首《望月懷遠》既沒什么復雜的技巧，也沒用到什么典故，明明只是一首“普通又簡單”的詩，為什么會成為經典呢？

　　這次，就讓我們來聊聊，張九齡和《望月懷遠》背后的故事。

　　送禮

　　公元736年，開元二十四年，八月五日千秋節，這一天正是玄宗的生日。

　　文武百官，后宮嬪妃們都費盡心思為皇帝準備賀禮，這是一次表現的機會，假如能夠打動圣人，加官進爵也許近在眼前。

　　百官的禮物都別出心裁，不是有寓意，就是有彩頭，最起碼都是價值連城，宦官唱到一處，停了一下，接下去的一件是一面明鏡。

　　千奇百怪的禮物太多，這件又有何說法？打開一看，根本不是什么鏡子，而是一套書，共五冊，名曰《千秋金鑒錄》，作者張九齡。

　　四座都為張九齡捏一把汗，唐玄宗立即就明白了。

　　以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。

　　你張九齡是在提醒我，該反省了，好，很好，非常好。

　　同年，張九齡左遷尚書右丞相，但原本知政事的職務被他一直反對的牛仙客頂替，明眼人都看得出來，這是明升暗降。

　　737年，監察御史周子諒因亂講吉兇之事被玄宗嚴懲，曾經舉薦周子諒的張九齡被罷相，貶為荊州大都督府長史。

　　遠離長安的那天，天空布滿陰霾，張九齡回望了長安城一眼，轉身仰望天空，輕嘆了一句：要變天了。

　　來自嶺南的宰相

　　從某種程度來說，張九齡在長安的成功是不可思議的。

　　張九齡來自嶺南，嶺南在當時是什么概念？往好了說，叫“蠻夷之地”，更形象點，那就是“鬼門關”，人稱“魑魅之鄉”。所以這里也是個熱門被貶地點，據不完全統計，唐朝被貶嶺南的大小官員高達600多人，比如后來的柳宗元、韓愈、李德裕。

　　對習慣了講究出身的長安官場來說，對張九齡有偏見是相當正常的一件事。

　　然而在才華面前，沒人能擋住他前進的步伐。

　　張九齡從小就顯露出不凡的才華，7歲就能寫文章，13歲上書廣州刺史王方慶，王方慶看了他的文章后，感嘆道：“此子必能致遠！”

　　不止王方慶看好他，曾經有一位被貶官員路過韶州，看過張九齡的文章，驚為天人，給出的評價是：

　　“有如輕縑素練，能濟時適用。”

　　并預言此子“后出詞人之冠”。說張九齡日后可以成為文壇領袖，這個評價很高，而給出這個評價的，正是當時的“文壇領袖”，日后成為宰相的張說。

　　但張九齡心中的目標比這大得多，這源于他的家族。

　　雖然身處嶺南，但他的家世卻不簡單。

　　倫敦大英博物館里有一幅中國畫，是鎮館之寶之一，這幅畫名為《女史箴圖》。

　　畫由十二個小故事組成，講述的是古代宮廷仕女的“模范”故事，作者是東晉的顧愷之，然而畫的內容來自西晉廣武侯張華的一篇駢文《女史箴》。

　　張華所處的時代，正是西晉歷史最混亂的時代，后宮、宦官、皇族都不省心，尤其是皇后賈南風，把持朝政，穢亂后宮。

　　張華寫這篇《女史箴》就是為了規勸賈南風，但很明顯，效果不佳，否則也不會發生之后的“八王之亂”。但我想說的是，所謂“文死諫，武死戰”，這就是中國歷代“士大夫”的風度和精神。

　　張華是這樣，他的后人張九齡也是這樣。

　　武后長安二年，張九齡進京參加科舉，據記載：

　　“考功員外郎沈佺期尤所激揚，一舉高第。”

　　沈佺期當時也是詩名遠揚，和另一位詩人宋之問，號稱“沈宋”。

　　可之后沈佺期被指任考功郎期間受賄，貶官嶺南，人們就聯想到他主持的考試有貓膩，否則一個窮鄉僻壤來的土包子張九齡為何能中進士？

　　于是武則天讓當時的中書令李嶠負責重考，李嶠也以文辭出名，當時和蘇味道、杜審言、崔融合稱“文章四友”。

　　而在李嶠閱卷下，張九齡再次高中。

　　根據唐代科舉制度，中了進士之后還要通過吏部考試才能做官，而只要是考試，張九齡就沒有不通過的。

　　就這樣一路“過關斬將”，這一年，張九齡進了門下省，成了左拾遺，他的官場生涯正式開啟。

　　公元733年，55歲的張九齡終于成為了大唐的宰相。

　　在宰相位置上坐了3年，到如今被貶官，張九齡在想，到底是哪里出了問題？

　　君臣典范

　　公元708年，還是太子的李隆基主持道侔伊呂科考試，親自策問。座下都是通過層層選拔，來自各州最優秀的人才。李隆基希望從這些人里，找到未來的可用之人。

　　這是張九齡和唐玄宗的第一次相遇，此時這二位年紀相仿的年輕人可能都不會想到，彼此會成為一代君臣的典范。

　　后世對張九齡的認識，多在于他的“風度”。

　　張九齡上朝時氣質不同于旁人，唐玄宗看到總是眼前一亮，于是對身邊人說：“每見九齡，令人精神頓生。”

　　后來張九齡被貶，遇到有人推薦，玄宗總要問：“風度得如九齡否？”

　　張九齡是韶州曲江人，因此也被稱為“曲江風度”，至今韶關還有條路就叫“風度路”。

　　相比風度，張九齡的文采更為玄宗賞識，有的制誥，玄宗不滿意，讓張九齡改寫，才能滿意。為此，玄宗夸獎說：

　　“九齡文章獨步本朝，聯日夜師之，不得其一二，真文場元帥也！”

　　兩人的“蜜月期”本可以更長，但有人看不下去，他就是李林甫。

　　在后人的`記載中，許多人認為，唐朝的衰敗，就是出了個奸臣李林甫，假如沒有李林甫，唐朝還能延續盛世。

　　這話說對一半。

　　李林甫一直不受張九齡待見，在張九齡看來，李林甫就是典型的不學無術，這不是張九齡的偏見。

　　李林甫年輕的時候和時任宰相源乾曜的兒子源潔打得火熱，時機成熟，李林甫就托源潔走走路子，弄個司門郎中的職務，源潔也夠意思，去找父親托關系。結果源乾曜一口拒絕，還甩了一句很不客氣的話：

　　“郎官必須由品行端正、有才能、有聲望的人擔任，哥奴（李林甫小名）豈是做郎官的料。”

　　但就是這樣的李林甫，成為了玄宗一朝任職時間最長的宰相。

　　李林甫是奸臣，那肯定沒跑的，但很奇怪，往往在盛世皇帝身邊最容易出奸臣，北宋清明上河圖的時候出了個秦檜，清朝康乾盛世，出了個和珅。

　　皇帝不知道他們貪？不知道他們干了什么事？

　　都知道，即使如此，仍然重用這些奸臣，為什么？因為他們能干而且聽話。

　　李林甫的辦事能力從一些小事上就能體現。

　　公元736年10月，此時玄宗朝廷在東都洛陽，本打算來年春天回長安，不知為何，洛陽宮里突然鬧鬼，搞得人心惶惶，于是玄宗就準備提前回西京。

　　于是他就找張九齡商量，想早日動身，沒想到遭到嚴詞拒絕。理由是會影響當地農民正常秋收，這不是擾民嘛，應該到冬閑時候再走。

　　張九齡的想法完全是為民著想，無可厚非，玄宗也不好反駁，但皇帝每天晚上提心吊膽，睡不好覺，也是事實。

　　這些都被李林甫看在眼里，等散了朝，李林甫就對玄宗說，“長安、洛陽，陛下東西宮耳，往來行幸，何更擇時！”

　　玄宗一聽是這個理，但沿途百姓農收？

　　這事好辦，只要免了沿途百姓今年冬天的稅收，百姓叫好還來不及呢。

　　你看這事辦的，皇帝開心，老百姓更開心，雙贏。

　　張九齡是被李林甫扳倒的，這是明面上的事情，但張九齡真正被罷相的原因，不在于李林甫，而是他背后的圣人，唐玄宗。

　　開元二十三年，公元735年，李林甫拜禮部尚書、同中書門下三品，成為宰相。

　　這時候的唐玄宗已經在龍床上坐了24年，這24年，他開創了一個名為“開元”的盛世。

　　到開元二十年，全國有民戶786萬，人口4543萬，比唐初戶口增加一倍多，國土面積更是達1076萬平方公里，疆域遼闊。

　　開元年間，更是名相輩出，比如姚崇、宋璟、張說。

　　但所有這些勵精圖治的背后，都是唐玄宗犧牲個人安逸來換取。圣人好當嗎？不好當，當一個賢明的圣人，更是難上加難。

　　稍微想偷點懶，要被宰相指責，稍微想給皇親國戚開個后門，一堆人要跳出來上書，甚至當面和皇帝駁斥，就差把口水濺到皇帝臉上。

　　沒有天下百姓的幸福，又怎么有大唐盛世的根基，理是這個理，玄宗明白，所以他要克制克制再克制，就這樣克制了20年，突然來了個會噓寒問暖的宰相，事事為圣人考慮。

　　這樣的人是否得提防，玄宗開始也小著心。但李林甫辦事水平實在是高，皇帝要做一件事，到別人那里就是行或者不行，到李林甫這里，行也是行，不行也得行，而且還能處理的四平八穩，妥妥帖帖，讓那些說不行的人也無話可說。

　　后宮宦官、六宮嬪妃、李林甫全都搞定了，玄宗一開口，李林甫總能第一時間給出三套解決方案，換現在，多少老板就盼望著，手底下有這么個員工。

　　我們回頭來看，這是標準的“捧殺”，大唐就敗在李林甫這里。但捫心自問，換到自己身上，苦哈哈創業，一根弦崩了20年，終于迎來成功，財務早已自由，公司業務蒸蒸日上，能不能放松放松，快樂快樂？

　　這道理，李林甫懂，但張九齡不懂。

　　望月懷遠

　　荊州城外，江邊長亭，秋風吹過，天氣漸涼，桌上擺著一壺酒。

　　張九齡站在亭內，望著江水，身邊是他的學生，姓孟，字浩然。

　　只見孟浩然拿起酒壺，給張九齡倒了一杯，給自己倒了一杯，還沒等張九齡說話，自顧自干了一杯。

　　張九齡搖搖頭，心想，這小子還是那么不懂人情世故，轉念一想，自己又何嘗不是。

　　這又有什么辦法，心中那一桿秤，歪了，走路總是難受。

　　這是張九齡第三次被貶，同僚下屬們都說，左遷是常事，早晚圣人會召您回去。

　　可張九齡心里明白，到頭了。

　　張九齡第一次被貶是主動要求調動崗位，剛當官那會，他和時任宰相姚崇在人事選拔上觀點不和，頗不受待見，與其在京師耗著，不如回嶺南，為家鄉干點實事。俗話說，要致富，先修路，這就有了開鑿大庾嶺路，也就是最早的“京廣線”，可謂造福一方。

　　第二次被貶，玄宗泰山封禪，當時只要參加典禮的官員都可以加官進爵，時任宰相張說負責參會名單，從中收了不少賄賂。后被發現，因此被罷相，而張說和張九齡關系不淺，于是張九齡被牽連，也被貶官。

　　但說到底，前二次都不是張九齡自己的問題，而這次被貶，則是張九齡的一次“完敗”。

　　一直以來，唐玄宗在張九齡心中，都是圣明君主的形象，能虛心納諫，能體恤百姓。所謂“女為悅己者容，士為知己者死”，千百年來，良臣遇上明君，共同開創基業，是一代代讀書人的畢生追求。

　　這樣的好時候，張九齡趕上過，可不知什么時候，圣人變了，變得陌生，變得世俗起來。為此，張九齡不是沒發過牢騷。

　　在他的一首感遇詩里這樣寫過：

　　蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。

　　欣欣此生意，自爾為佳節。

　　誰知林棲者，聞風坐相悅。

　　草木有本心，何求美人折！

　　這首詩看起來都是講花木，春天的蘭花，秋天的桂花，四時之花，各有本心，不會因為美人來了就競相開放，也不會因為無人來就不開。

　　《唐詩三百首》將此詩放在開篇，不是沒有道理的，中國人的文化里歷來都講究含蓄，有的是不得不含蓄，例如歷朝歷代的史官們，有的是故意要含蓄，詠物言志，爆發力反而更強。

　　張九齡不是第一個這樣做的人，但他卻掀起了一個時代的浪潮，詩的盛唐。

　　這一切的開端都源于這首《望月懷遠》：

　　海上生明月，天涯共此時。

　　情人怨遙夜，竟夕起相思。

　　滅燭憐光滿，披衣覺露滋。

　　不堪盈手贈，還寢夢佳期。

　　張九齡站在江邊，抬頭望著天上的月亮，這是第幾個月亮呢？傳說里，天上并不是同一個月亮，每一天都是月生月滅，新的一天就有新的月亮出生。

　　此時此刻，明月當空，這正是人生最高光的時刻，是他還在做宰相的日子，每天上朝前，他都要穿戴整齊，精神飽滿地上朝，一路上是月光伴隨著他，送他入宮，見他的君王。

　　月亮一直見證著，從長安到荊州，從相守到別離。

　　接下去，他突然寫一個人，寫一個人的思念。許多解讀里提到，這是對遠隔天涯親人或是情人的思念，這當然沒錯，但我覺得還有更深層次的意義。

　　此時的張九齡已經年過六十，古人說，年過七十古來稀，況且李林甫的勢力已經在朝廷根深蒂固，他明白，他已經沒有以后了。

　　但在這樣一個夜晚，突然涌起一股“相思”的感覺。說是相思，不如說是擔心，即使分開了，卻還是會擔心你過的好不好。如果是另一名更有才華的人代替了自己，那根本用不著擔心，可現在，張九齡聽到看到的，都是歌舞升平，遠在皇宮里的圣人是否還能聽到世間的聲音？

　　可是自己已經無力挽回，一股巨大的失落涌上心頭，多想又有什么用呢？張九齡想把燭光熄滅，忘了吧，可是月光又迅速把整個空間填滿，江邊的風裹挾著水面的霧氣，陣陣涼意仿佛在提醒他，過去上朝時的那些日日夜夜。

　　不論何時，分手總是一件難以面對的事情，尤其是遭受到不公正的對待，有人會埋怨，有人會痛哭，有人會走向崩潰，但時間會治愈一切。

　　現在快要到月落的時候了，這個新生的月亮即將迎來自己的終結，一如張九齡的人生。

　　過去的一切，成功也好，失敗也好，得意也好，失意也好，到這一刻都不談了，最終的最終，就匯成這一句。

　　今夜月色真美啊。

　　可是，他還有一絲放不下，難道就看著這個時代走向崩潰嗎？不，或許自己還能做點什么。

　　于是他寫下了這首《望月懷遠》，他站在文壇的頂峰，向天下所有的讀書人吶喊。

　　讀書的目的到底是什么？是做官？是名譽？是財富？不，所有的一切都將不可避免地走向庸俗，到那個時刻，我們就是最后的防線，來吧，敢不敢一輩子都貫徹文人的“忠義”，來吧，時代在呼喚你們！

　　這是張九齡為圣人做的最后一件事，做完這些，他微笑著進入了夢鄉。

　　公元755年，安史之亂爆發，叛軍兵臨城下，玄宗不得不離開長安，逃往四川。在入蜀的路上，玄宗聽到馬車的鈴鐺聲，突然說了句，我想九齡了。

望月懷遠張九齡3

　　作品簡介

　　《望月懷遠》是唐代詩人張九齡的作品。此詩是望月懷思的名篇。開頭緊扣題目，首句寫“望月”，次句寫“懷遠”；接著直抒對遠方親人的思念之情；五、六句承接三、四句，具體描繪了徹夜難眠的情境；結尾兩句進一步抒寫了對遠方親人的一片深情。全詩語言自然渾成而不露痕跡，情意纏綿而不見感傷，意境幽靜秀麗，構思巧妙，情景交融，細膩入微，感人至深。

　　作品原文

　　望月懷遠⑴

　　海上生明月，天涯共此時⑵。

　　情人怨遙夜⑶，竟夕起相思⑷。

　　滅燭憐光滿⑸，披衣覺露滋。

　　不堪盈手贈，還寢夢佳期⑹。

　　詞句注釋

　　⑴懷遠：懷念遠方的親人。

　　⑵“海上”二句：遼闊無邊的大海上升起一輪明月，使人想起了遠在天涯海角的親友，此時此刻也該是望著同一輪明月。謝莊《月賦》：“隔千里兮共明月”。

　　⑶情人：多情的人，指作者自己；一說指親人。遙夜：長夜。怨遙夜：因離別而幽怨失眠，以至抱怨夜長。

　　⑷竟夕：終夜，通宵，即一整夜。《后漢書·第五倫傳》：“吾子有疾，雖不省視而竟夕不眠。若是者，豈可謂無私乎？”

　　⑸憐：愛。滋：濕潤。憐光滿：愛惜滿屋的月光。這里的滅燭憐光滿，根據上下文，是個月明的時候，應該在農歷十五左右。當一個人靜靜的在屋子里面享受月光，就有種“憐”的感覺，這只是一種發自內心的感受而已，讀詩讀人，應該理解當時詩人的心理才能讀懂詩詞。光滿自然就是月光照射充盈的樣子，“滿”描寫了一個狀態，應該是月光直射到屋內。

　　⑹“不堪”二句：月華雖好但是不能相贈，不如回入夢鄉覓取佳期。陸機《擬明月何皎皎》：“照之有余輝，攬之不盈手。”盈手：雙手捧滿之意。盈：滿（指那種滿蕩蕩的充盈的狀態）。

　　白話譯文

　　海上面升起了一輪明月，你我天各一方共賞月亮。

　　有情人怨恨漫漫的長夜，徹夜不眠將你苦苦思念。

　　滅燭燈月光滿屋令人愛，披衣起露水沾掛濕衣衫。

　　不能手捧美麗銀光贈你，不如快如夢與你共歡聚。

　　創作背景

　　唐玄宗開元二十一年（733年），張九齡在朝中任宰相。遭奸相李林甫誹謗排擠后，于開元二十四年（736）罷相。《望月懷遠》這首詩應寫于開元二十四年張九齡遭貶荊州長史以后，同《感遇十二首》應該屬于同一時期的作品。

　　作品鑒賞

　　《望月懷遠》是一首月夜懷念遠人的詩，是作者在離鄉時，望月而思念遠方親人而寫的。起句“海上生明月”意境雄渾闊大，是千古佳句。它和謝靈運的“池塘生春草”、“明月照積雪”，謝朓的“大江流日夜”以及作者自己的“孤鴻海上來”等名句一樣，看起來平淡無奇，沒有一個奇特的字眼，沒有一分點染的色彩，脫口而出，卻自然具有一種高華渾融的'氣象。這一句完全是景，點明題中的“望月”。第二句“天涯共此時”，即由景入情，轉入“懷遠”。前乎此的有謝莊《月賦》中的“隔千里兮共明月”，后乎此的有蘇軾《水調歌頭·明月幾時有》詞中的“但愿人長久，千里共嬋娟”，都是寫月的名句，其旨意也大抵相同，但由于各人以不同的表現方法，表現在不同的體裁中，謝莊是賦，蘇軾是詞，張九齡是詩，相體裁衣，各極其妙。這兩句把詩題的情景，一起就全部收攝，卻又毫不費力，仍是張九齡作古詩時渾成自然的風格。

　　從月出東斗直到月落烏啼，是一段很長的時間，詩中說是“竟夕”，亦即通宵。這通宵的月色對一般人來說，可以說是漠不相關的，而遠隔天涯的親人，因為對月相思而久不能寐，只覺得長夜漫漫，故而落出一個“怨”字。三四兩句，就以怨字為中心，以“情人”與“相思”呼應，以“遙夜”與“竟夕”呼應，上承起首兩句，一氣呵成。這兩句采用流水對，自然流暢，具有古詩氣韻。

　　竟夕相思不能入睡，或許是怪屋里燭光太耀眼，于是滅燭，披衣步出門庭，光線還是那么明亮。這天涯共對的一輪明月竟是這樣撩人心緒，使人見到它那姣好圓滿的光華，更難以入睡。夜已深了，氣候更涼一些了，露水也沾濕了身上的衣裳。這里的“滋”字不僅是潤濕，而且含滋生不已的意思。“露滋”二字寫盡了“遙夜”、“竟夕”的精神。“滅燭憐光滿，披衣覺露滋”，兩句細巧地寫出了深夜對月不眠的實情實景。

　　相思不眠之際，沒有什么可以相贈，只有滿手的月光。詩人說：“這月光飽含我滿腔的心意，可是又怎么贈送給你呢？還是睡罷！睡了也許能在夢中與你歡聚。”“不堪”兩句，構思奇妙，意境幽清，沒有深摯情感和切身體會，恐怕是寫不出來的。這里詩人暗用晉陸機“照之有余輝，攬之不盈手”兩句詩意，翻古為新，悠悠托出不盡情思。詩至此戛然而止，只覺余韻裊裊，令人回味不已。

　　閱讀練習

　　1、這首五律是如何點題的？首句為千古佳句，“佳”在哪里？試作簡要解說。————————————。

　　2、本詩明寫望月，實為———。詩人是如何寫出“相思”之苦，“相思”之深的？————————————

　　3、與第二句“天涯共此時”的旨意大抵相同的有謝莊《月賦》中的“隔千里兮共明月”和蘇軾的《水調歌頭》詞中的“________，________”。

　　參考答案

　　1、首句寫景點明“望月”，第二句由景入情點明“懷遠”。首聯看似平淡無奇，卻意境雄渾闊大，能喚起讀者的想象和共鳴，故為世人所喜愛而廣為傳誦

　　2、懷人。以“遙夜”與“竟夕”相應，寫出了詩人因相思而徹夜難眠之苦，以“怨”和“憐”寫出了詩人內心因相思所帶來的煩悶。七、八句形象地再現了詩人如癡如醉的相思之情。

　　3、但愿人長久，千里共嬋娟。

　　名家點評

　　《增訂評注唐詩正聲》：郭云：清渾不著，又不佻薄，較杜審言《望月》更有余味。

　　《唐詩鏡》：起結圓滿，五、六語有姿態，八為躑躅彷徨。

　　《唐詩歸》：鐘云：虛者難于厚，此及上作（按指《初發曲江溪中》）得之，渾是一片元氣，莫作清松看。

　　《唐詩選脈會通評林》：通篇全以骨力勝，即“滅燭”、“光滿”四字，正盡月之神。用一“憐”字，便含下結意，可思不可言。

　　《唐詩成法》：“共”字逗起情人，“怨”字逗起相思。五、六亦是人月合寫，而“憐”、“覺”“滋”、“滿”大有痕跡。七、八仍是說月，說相思，不能超脫，不過挨次說出而已，較射洪、必簡去天淵矣。

　　《唐詩箋注》：首二句領得妙。“情人”一聯，先就遠人懷念言之，少陵“今夜鄜州月”詩同此筆墨。

　　《聞鶴軒唐詩讀本》：陳德公先生曰：五、六生凄，極是作意。結意尤為婉曲。三、四一意遞下，又復緊承起二情緒。落句更與三、四相映。

　　《五七言今體詩鈔》：是五律中《離騷》。

　　英漢對照

　　望月懷遠

　　張九齡

　　海上生明月，天涯共此時。

　　情人怨遙夜，竟夕起相思。

　　滅燭憐光滿，披衣覺露滋。

　　不堪盈手贈，還寢夢佳期。

　　LOOKING AT THE MOON AND THINKING OF ONE FAR AWAY

　　Zhang Jiuling

　　The moon, grown full now over the sea,

　　Brightening the whole of heaven,

　　Brings to separated hearts

　　The long thoughtfulness of night....

　　It is no darker though I blow out my candle.

　　It is no warmer though I put on my coat.

　　So I leave my message with the moon

　　And turn to my bed, hoping for dreams.

　　作者簡介

　　張九齡（678—740），唐朝大臣。字子壽，一名博物，韶州曲江（今廣東韶關）人。景龍（唐中宗年號，707—710）初年進士。唐玄宗時歷官中書侍郎、同中書門下平章事、中書令，是唐朝有名的賢相。開元二十四年（736年）為李林甫所譖，罷相。其《感遇詩》以格調剛健著稱。有《曲江集》。

望月懷遠張九齡4

　　海上生明月，天涯共此時。

　　情人怨遙夜，竟夕起相思。

　　滅燭憐光滿，披衣覺露滋。

　　不堪盈手贈，還寢夢佳期。

　　張九齡是我比較喜歡的詩人之一，我總覺得他所站的高度是世人難以望其項背的。這不僅僅是他嶺南第一相的名銜，還在于他的詩中所流露的華貴高雅的氣質。張說評論他的詩說“如輕縑素練，實濟時用”，也就是說他的詩清和淡雅，卻頗有濟世之用。更有人說張九齡的詩開創了王、孟、儲、韋一派，由此可見他的價值。

　　文人大多是希望建功立業的，盡管太多的時候是事與愿違，但學以致用應該說是所有人的夢想。張九齡是開元盛世的元勛之一，在玄宗朝頗有威望，要不然孟浩然先生也不會把自己的自薦信寫成《臨洞庭湖贈張丞相》。張九齡敢于直言，曾早早預料到安祿山的反叛，主張早除禍患，只可惜那個叫李隆基的主子被開元盛世的表象搞混了頭腦。不過由此可見張九齡并不是個只會寫詩的文人。

　　有時正值也未必是件好事，最終張九齡為李林甫所忌，受到排擠，罷政事，貶為荊州長史。一個人處于憂患之中奮發圖強不是什么難事，難做到的是居安思危。李隆基也好，玄宗朝的其他顯貴也好，實在應該學學魏征給他們的老祖太宗的諫書。我個人認為，這首《望月懷遠》也是作于此時吧，因為它的意境與作者貶官時的心境太相符了。假如單單從愛情、友情、親情方面去品讀這首詩，也許就略顯得狹隘了，我覺得張九齡在詩中傳達的信息體現了他的理想抱負不得實現的落寞與凄涼，其一，張九齡有這個思想覺悟。其二，張九齡的詩文大多數是托物言志的。

　　海上生明月，天涯共此時。首句就以氣勢磅礴的大手筆入題，通過對時間、空間的描寫，把那種淡淡的哀愁描寫出來，不僅讓人浮想起一望無際的大海波濤洶涌，水波拍打著岸邊的礁石，卷起層層白色的浪花，這一切又恰恰在柔和的月光之下。所見，黑夜漫漫，明月皎皎；所聽，水聲依依，波濤陣陣；所聞，海水清新；所覺，月光脈脈，海風濕潤。好一派廣闊的天地，好一個巨大的空間。獨處于如此廣闊的空間，誰不會產生孤獨寂寞之感？這黑夜的力量委實太巨大了，它籠罩了一切，任何塵世間的一切實在太渺小了。它籠罩天地，籠罩著作者一顆曾經豪情萬丈，曾經偉大，曾經不甘平凡的心。海水與明月，一動一靜兩相對比，不斷轉換。也許玄宗后期的時局也恰恰如黑夜一樣沉沉的籠罩著大地，那水中的一輪隨波逐流的明月的'殘影也如同作者漂泊孤獨的心。

　　情人怨遙夜，竟夕起相似。頭頂的明月如同作者的理想，望之若見，追之卻總不可得。理想與現實之間也許總有一種橫亙著天地的距離，總有一段遙不可及的差距，恰恰如同天上的月與水中的月的差別。理想雖然高遠，而自己卻在塵世之中隨波不定，一種在廣闊的空間中的渺小感油然而生，那是在為開元盛世立下汗馬功勞后被貶官的不甘，是吶喊、亢奮之后的一種凄涼，是獨自的徘徊，是靈魂的獨舞。這是常人體會不到的。

　　也許遙遠的遠方實在太遙不可及了，偉大的理想也不過是一種如夢如幻的想法。詩人把同樣孤獨的燭光吹滅，把自己置身于月夜之中，叫自己獨自陷入黑夜之中，我覺得此時的想法也許是最敏銳、最純潔、最高尚的。月光照進房間。灑滿整個天地，銀白色的月光之下，竟然覺得有些寒意，那不僅僅是身體的寒意，更是心靈深處的一種孤獨與無奈所帶來的寒意。滅燭憐光滿中的憐字用得好，詩人的靈魂畢竟是純潔的，因此對這純潔的月光也有了憐惜之意。是啊，月光照著風流得意的達官顯貴，也照著窮苦困頓的平民百姓，它何曾有偏見呢？此一句又與開頭相呼應，沒有海上升明月，何來滅燭憐光滿？沒有滅燭憐光滿，天涯共此時也就未顯得奇妙了。覺露滋而披衣，又與竟夕遙相呼應，真是一唱三嘆，余音繞梁。

　　“不堪盈手贈”出自陸機《擬明月何皎皎》詩中的“照之有余輝，攬之不盈手”，詩人引用了原詩，卻又高于原句。一個不堪帶進了許多感情的色彩，增加了攬之不盈手的思想境地，在原詩物化于人的基礎上又增加了物化于心的感情，體現了不盈手的失落與苦悶。假如現實太壞，那你該如何選擇？是隨波逐流還是眾人皆醉而我獨醒？詩人給我們提出了一個類似于生存還是毀滅的問題，作者選擇了什么？假如理想不可得，那倒不如到夢中與理想作一次歡娛的約會，倒不如去夢中一朝看盡長安花。這就是高明的張九齡。

　　可以說，張九齡的思想雖然被貶但還是很平靜的，開元盛世那樣的大風大浪都經歷過，眼前的這點挫折也自然就是曾經滄海了。這也就是我喜歡張九齡的地方。孤獨不失孤傲，平凡而絕不平庸，作者在詩文中透露一種老辣的氣質。張九齡的詩文不求艷麗，而恰恰是這種文體越發顯示出他經歷的廣泛，那是一種超越生活的平靜，讀他的詩，猶如聽老者、智者的教導，猶如品一杯茶，可以使你心平氣和。當然這不是叫人去磨滅理想、安于現狀，而是教給我們一種對待生活的方法與態度，那就是以平常的心態去面對人生的寵辱，以一種踏實的狀態去面對前面的挫折。張九齡畢竟是大家，舉手投足之間帶著仁厚長者的風范，這也就比王勃、陳子昂這些急功近利之輩高明的地方。

　　詩人早已逝去，歷史的硝煙早已散盡，當初的功業和曾至今？人們記住的只是一個叫張九齡名字，有誰去記作者那當初的心情？唯有這天涯共此時的明月，依舊照著這個世界，唯有這《望月懷遠》的千古絕唱依舊被世人傳唱至今。

　　讀完此詩，張九齡把我帶進某種不自覺地想象，那是對于表象之下的思考與理解，我在想，我們在人世間所追求的到底是什么，王圖霸業？開元盛世對于我們后人來說也許只不過是一個空空如也的外殼。功名利祿？那些風流一時的貌似偉大的人物早已被風吹雨打去。日升月沉，草木枯榮，歷史的大河奔騰不息，不會為誰所停留，那么我們該怎樣卻對待這短暫的人生呢？我不知道，張九齡也不知道，這個世上太多太多的人都不知道。

　　去吧，那海風陣陣、明月當空的夜；去吧，那些孤獨苦悶。

　　反復掙扎的靈魂。我只知道那“海上升明月，天涯共此時”的詩句尤在耳畔，那些為這個國家在月下徘徊的形象依舊在人們的心間。

望月懷遠張九齡5

　　望月懷遠

　　張九齡

　　海上生明月，天涯共此時。

　　情人怨遙夜，竟夕起相思。

　　滅燭憐光滿，披衣覺露滋。

　　不堪盈手贈，還寢夢佳期。

　　翻譯

　　茫茫的海上升起一輪明月，此時你我都在天涯共相望。

　　有情之人都怨恨月夜漫長，整夜里不眠而把親人懷想。

　　熄滅蠟燭憐愛這滿屋月光，我披衣徘徊深感夜露寒涼。

　　不能把美好的月色捧給你，只望能夠與你相見在夢鄉。

　　注釋

　　⑴懷遠：懷念遠方的親人。

　　⑵首二句：遼闊無邊的大海上升起一輪明月，使人想起了遠在天涯海角的親友，此時此刻也該是望著同一輪明月。謝莊《月賦》：“隔千里兮共明月”。

　　⑶情人：多情的人，指作者自己；一說指親人。遙夜：長夜。怨遙夜：因離別而幽怨失眠，以至抱怨夜長。竟夕：終宵，即一整夜。

　　⑷憐：愛。滋：濕潤。憐光滿：愛惜滿屋的月光。這里的滅燭憐光滿，很顯然根據上下文，這應該是個月明的時候，應該在農歷十五左右。此時月光敞亮，就是在現在今天，熄掉油燈仍然感受得到月光的霞美。當一個人靜靜的在屋子里面享受月光，就有種“憐”的感覺，這只是一種發自內心的感受而已，讀詩讀人，應該理解當時詩人的心理才能讀懂詩詞。光滿自然就是月光照射充盈的樣子，“滿”描寫了一個狀態，應該是月光直射到屋內。

　　⑸末兩句：月華雖好但是不能相贈，不如回入夢鄉覓取佳期。陸機《擬明月何皎皎》：“照之有余輝，攬之不盈手。”盈手：雙手捧滿之意。盈：滿（指那種滿蕩蕩的充盈的狀態）。

　　賞析：

　　“海上生明月，天涯共此時。”海上升起一輪明月，我們同望明月思念彼此。這兩句正如同“但愿人長久，千里共嬋娟。”既有遠隔天涯的`思念，也有千里共明月的欣慰。當然，這思念也是痛苦的，讓他徹夜難眠，披衣徘徊，深覺月光輕寒，露水侵人。這思念也讓他陷入癡心妄想，他多么希望能手捧月光送給遠人，然而月光如水般流走，最終他只能期盼在夢里與遠人相見。明月能引出李白的鄉愁，也能引起張九齡的相思，原來都是月亮惹的禍。

望月懷遠張九齡6

　　望月懷遠

　　作者:張九齡

　　海上生明月，天涯共此時。

　　情人怨遙夜，竟夕起相思。

　　滅燭憐光滿，披衣覺露滋。

　　不堪盈手贈，還寢夢佳期。

　　【重點字詞解析】

　　①天涯：極遠的地方。此二句意：這時遠在天涯的情人，一定和我一樣在望月。②情人;有情之人;遙夜：長夜。③競夕：整夜。④此二句意指：愛月滅燈，露涼披衣，寫盡無眠。憐：愛}滋：生。⑤不堪：不能;盈手：滿手，意即捧。⑥夢佳期：在夢中得到相會的佳期。

　　【賞析鑒賞】

　　這是一首月夜懷念遠人的詩。從月亮在海上升起勾起兩地相思之苦，競步難眠，又覺得還是只有在睡夢中才能相見，描繪出了深深的懷遠之情。

　　起句海上生明月意境雄渾闊大，是千古佳句。看起來平淡無奇，沒有一個奇特的字眼，沒有一分點染的.色彩，脫口而出，卻自然具有一種高華渾融的氣象。這一句完全是景，點明題中的望月。第二句天涯共此時，即由景A情.轉入懷遠。前乎此的有謝莊《月賦》中的隔千里兮共明月，后乎此的有蘇軾《水調歌頭》詞中的但愿人長久，千里共蟬娟，都是寫月的名句，其旨意也大抵相同，但由于各人以不同的表現方法，表現在不同的體裁中，謝莊是賦，蘇軾是詞，張九齡是詩，相體裁衣，各極其妙。這兩句把詩題的情景，一起就全部收攝，卻叉毫不費力，仍是張九齡作古詩時渾成自然的風格。

　　從月出東斗直到月落烏啼，是一段很長的時間，詩中說是競夕，亦即通宵。這通宵的月色對一般人來說，可以說是漠不相關的，而遠隔天涯的一對情人，因為對月相思而久不能寐，只覺得長夜漫漫，故而落出一個怨字。三、四兩句，就以怨字為中心，以情人與相思呼應，以遙夜與競夕呼應，上承起首兩句，一氣呵成。這兩句采用流水對，自然流暢，具有古詩氣韻。竟夕相思不能人睡，怪誰呢?是屋里燭光太耀眼嗎?于是滅燭，披衣步出門庭，光線還是那么明亮。這天涯共對的一輪明月竟是這樣撩人心緒，使人見到它那姣好圓滿的光華，更難以入睡。夜已深了，氣候更涼一些了，露水也沾濕了身上的衣裳。這里的滋字不僅是潤濕，而且含滋生不已的意思。露滋二字寫盡了遙夜竟夕的精神。滅燭憐光滿，披衣覺露滋兩句細巧地寫出了深夜對月不眠的宴情實景。相思不眠之際，有什么可以相贈呢?一無所有，只有滿手的月光。這月光飽含我滿腔的心意，可是又怎么贈送給你呢，還是睡罷!睡了也許能在夢中與你歡聚。不堪兩句，構思奇妙，意境幽清，沒有深摯情感和切身體會，恐怕是寫不出來的。詩人暗用陸機照之有余輝，攬之不盈手兩句詩意，翻古為新，悠悠托出不盡情思。詩至此戛然而上，只覺余韻裊裊，令人回昧不已。

望月懷遠張九齡7

　　海上生明月，天涯共此時。

　　情人怨遙夜，竟夕起相思

　　滅燭憐光滿，披衣覺露滋。

　　不看盈手贈，還寢夢佳期。

　　沒有月的中秋，忘了約定，一些諾言漸行漸遠，在蝶變...... 一樣的夜，一樣的水，泛出鍍水銀光，是麋香般的霓虹，像極了千年寒宮里的螢光。清風里搖曳出絕美長詩，恰似當年，藍色淚光把記憶澆得滾燙...... 幼時的自己，喜歡有月光的夜，自己家和奶奶家的的那段路，我安心的走在神秘暮霧里，路得盡頭有薄如蟬翼的.光亮，一端是媽媽，一端是奶奶，輕笑在手電筒的微光里......

　　我追逐著自己的影子，不緊不慢得走，心情隨頭頂的蝴蝶結一起雀躍，抬頭有月，陪著我，走走停停。

　　那時的月，有我猜不出的故事，尚不懂人間的悲歡離合，一如無畏亦無懼的我...... 多少年不再走上鄉間的夜路，歲月單調如四季，媽媽和奶奶的手里始終握著一把手電筒，一次次看我出發，一次次等我歸來，驅走我身前的霧靄。從時光的畫扇里信步走出，已不再是那個扎著羊角辮的小丫頭，越是長大，越走得如履薄冰，到底明白了，路不只是起點和終點那么簡單，從千百種可能性里尋找一種存在的依據，稍有不慎差之毫厘便會失之千里，總是盯緊了凌亂腳步，忘了皓月當空是我兒時的追逐...... 這樣的日子，會擁擠了碼頭和車站，有游子歸來，披一身月華，有暖光碰彎在地上。有人站在千百年前的窗欞邊，寫下千古佳言，海上生明月，天涯共此時，情人怨遙夜，竟夕起相思......

　　今晚，陰云庇護的月也定是美極了的，嵌在在墨藍色天鵝絨里，像嬰兒纖塵不染的心境，遜色了湖光山色，縱使沒有眾人仰望，依然坦蕩寧靜著，讓一世凡人望塵莫急。

　　有些想念文字了，之于我，文字是一部心經，失去了，便會亂了經絡...... 若汐紅塵里，每一顆心里有纖塵也有欲|望，善美丑惡、悲悲喜喜、愛恨情仇總是并蒂而生，文字里沒有丑惡，只有兩種美，一種華麗，一種凄美......

　　一如愛情的結局。

　　心海茫茫，多想專注的做一件事，普渡一個人的生命。

　　可惜，人，總是美好在記憶里；

　　真正唯美的愛戀，總是那些未來得及發生的。

　　迷蒙雙眼，看不清三步以外的世界，就算除卻萬水千山，依舊不忍看進一片心田。

　　任何神秘的地方，去過一次便不再神秘，哪怕是我魂牽夢繞的敦煌，徘徊在心門外，不忍驚動了一方靜好。

　　聽爸爸說，我堅持留下的無名小苗謝了花結了紫色的小果，團團扁扁的有葡萄那么大。那片碧葉蔥翠，我曾托著腮瞅著，一籌莫展。在我離開的日子里，終于有晶紫精靈恣意散落，可惜沒來得及安慰一室落花，花期已化成灰...... 囑咐爸爸好好照看，希望這些精靈果能等得長久些，最好等到北風吹，一起招呼著、陪伴著，走過一個冬。彼時的惻隱之心成全了它的絢麗，也讓我的堅持變成了堅守。我想，真好，終于有一份執拗是對的......

　　我滑落湖畔，你飄然山巔，

　　相遇

　　讓我們飄上云端

　　又在云端

　　天涯兩散

　　你說我的眼里有畫卷

　　我擔心這畫卷不夠長

　　雨一停你就能讀完......

　　我飄然山巔，你滑落湖畔

　　俯瞰

　　你腳下寸土是我遙遠思念

　　分不清你的眼，

　　還有湖光瀲滟

　　你說我眉心有曲調

　　我擔心這曲調不夠悠長。

　　跟不上你的的歌謠......

望月懷遠張九齡8

　　望月懷遠

　　作者:張九齡

　　海上生明月，天涯共此時。

　　情人怨遙夜，竟夕起相思。

　　滅燭憐光滿，披衣覺露滋。

　　不堪盈手贈，還寢夢佳期。

　　解析

　　茫茫的海上升起一輪明月，此時你我都在天涯共相望。

　　有情之人都怨恨月夜漫長，整夜里不眠而把親人懷想。

　　熄滅蠟燭憐愛這滿屋月光，我披衣徘徊深感夜露寒涼。

　　不能把美好的月色捧給你，只望能夠與你相見在夢鄉。

　　賞析

　　此詩乃望月懷思的名篇，寫景抒情并舉，情景交融。詩人望見明月，立刻想到遠在天邊的親人，此時此刻正與我同望。有懷遠之情的人，難免終夜相思，徹夜不眠。身居室內，滅燭望月，清光滿屋，更覺可愛;披衣出戶，露水沾潤，月華如練，益加陶醉。如此境地，忽然想到月光雖美卻不能采擷以贈遠方親人，倒不如回到室內，尋個美夢，或可期得歡娛的約會。

　　全詩扣住“望”和“懷”來寫景抒情。因望而懷，寓懷于望。開頭一句意境雄渾闊大，起勢遙遠，沒有寫“望月”，但望的神情隱約可見，“天涯”二字接得自然，照應到了“遠”，而暗示了“懷”，詩人懷想遠在天涯的“情人”也和自己一樣，同時在望月。三、四兩句承接前兩句來說，情人相隔，遠在天涯，因而生怨，于是通宵望月而懷相思之苦。五、六句轉寫相思的客觀情狀，因憐光滿(還是望)而滅燭，因夜深懷人，不能入睡，月下露水，潤滋披衣(還是懷人所致)。七、八句寫月光如此美好，想抓一把贈給遠在天邊的'“情人”(望月而想到將光輝增與對方);如此良辰美景，卻天涯阻隔，情何以堪?還是做個好夢吧，或許能在夢中相見(最終還是無比懷念)。全詩句句扣住“望月”的景色，表達出“懷遠”的情感

　　詩的意境幽靜秀麗，情感真摯。層層深入不紊，語言明快鏗鏘，細細品味，如嘗橄欖，余甘無盡。其中“海上生明月，天涯共此時”為千古佳句，意境雄渾豁達。這兩句，乍看起來平淡無奇，沒有一個奇特的字眼，沒有一分點染的色彩，脫口而出，卻自然具有一種高華渾融的氣象。第一句完全是景，點明題中的“望月”。第二句“天涯共此時”，即由景入情，轉入“懷遠”。這兩句把詩題的情景，一起就全部收攝，卻又毫不費力，乃是張九齡作古詩時渾成自然的風格。

望月懷遠張九齡9

　　張九齡望月懷遠的翻譯：

　　茫茫的海上升起一輪明月，此時你我都在天涯共相望。

　　有情之人都怨恨月夜漫長，整夜里不眠而把親人懷想。

　　熄滅蠟燭憐愛這滿屋月光，我披衣徘徊深感夜露寒涼。

　　不能把美好的月色捧給你，只望能夠與你相見在夢鄉。

　　原文：

　　望月懷遠 / 望月懷古

　　唐代：張九齡

　　海上生明月，天涯共此時。

　　情人怨遙夜，竟夕起相思。

　　滅燭憐光滿，披衣覺露滋。

　　不堪盈手贈，還寢夢佳期。

　　注釋

　　⑴懷遠：懷念遠方的親人。

　　⑶情人：多情的人，指作者自己；一說指親人。遙夜：長夜。怨遙夜：因離別而幽怨失眠，以至抱怨夜長。竟夕：終宵，即一整夜。

　　賞析

　　這是一首月夜懷念遠人的詩。起句“海上生明月”意境雄渾闊大，是千古佳句。它和謝靈運的“池塘生春草”，鮑照的“明月照積雪”，謝朓的“大江流日夜”以及作者自己的“孤鴻海上來”等名句一樣，看起來平淡無奇，沒有一個奇特的字眼，沒有一分點染的色彩，脫口而出，卻自然具有一種高華渾融的氣象。這一句完全是景，點明題中的“望月”。第二句“天涯共此時”，即由景入情，轉入“懷遠”。前乎此的有謝莊《月賦》中的“隔千里兮共明月”，后乎此的有蘇軾《水調歌頭》詞中的“但愿人長久，千里共嬋娟”，都是寫月的名句，其旨意也大抵相同，但由于各人以不同的表現方法，表現在不同的體裁中，謝莊是賦，蘇軾是詞，張九齡是詩，相體裁衣，各極其妙。這兩句把詩題的`情景，一起就全部收攝，卻又毫不費力，仍是張九齡作古詩時渾成自然的風格。

　　從月出東斗直到月落鳥啼，是一段很長的時間，詩中說是“竟夕”，亦即通宵。這通宵的月色對一般人來說，可以說是漠不相關的，而遠隔天涯的一對情人，因為對月相思而久不能寐，只覺得長夜漫漫，故而落出一個“怨”字。三四兩句，就以怨字為中心，以“情人”與“相思”呼應，以“遙夜”與“竟夕”呼應，上承起首兩句，一氣呵成。這兩句采用流水對，自然流暢，具有古詩氣韻。

　　竟夕相思不能入睡，怪誰呢？是屋里燭光太耀眼嗎？于是滅燭，披衣步出門庭，光線還是那么明亮。這天涯共對的一輪明月竟是這樣撩人心緒，使人見到它那姣好圓滿的光華，更難以入睡。夜已深了，氣候更涼一些了，露水也沾濕了身上的衣裳。這里的“滋”字不僅是潤濕，而且含滋生不已的意思。“露滋”二字寫盡了“遙夜”、“竟夕”的精神。“滅燭憐光滿，披衣覺露滋”，兩句細巧地寫出了深夜對月不眠的實情實景。

　　相思不眠之際，有什么可以相贈呢？一無所有，只有滿手的月光。這月光飽含我滿腔的心意，可是又怎么贈送給你呢？還是睡罷！睡了也許能在夢中與你歡聚。“不堪”兩句，構思奇妙，意境幽清，沒有深摯情感和切身體會，恐怕是寫不出來的。這里詩人暗用晉陸機“照之有余輝，攬之不盈手”兩句詩意，翻古為新，悠悠托出不盡情思。詩至此戛然而止，只覺余韻裊裊，令人回味不已。

望月懷遠張九齡10

　　《望月懷遠》

　　作者：張九齡

　　海上生明月，天涯共此時，

　　情人怨遙夜，竟夕起相思。

　　滅燭憐光滿，披衣覺露滋。

　　不堪盈手贈，還寢夢佳期。

　　【注解】：

　　１、滅燭兩句：刻劃相思時心神恍惚，不覺從室內走到室外。愛月滅燭，露涼披衣，

　　寫盡無眠。

　　【韻譯】：

　　一輪皎潔的明月，從海上徐徐升起；

　　和我一同仰望的'，有遠在天涯的伊。

　　有情人天各一方，同怨長夜之難挨；

　　孤身徹夜不成眠，輾轉反側起相思。

　　滅燭欣賞明月呵，清光淡淡瀉滿地；

　　起身披衣去閑散，忽覺露珠侵人肌，

　　月光雖美難采擷，送它給遠方親人；

　　不如還家睡覺，或可夢見相會佳期。

　　【評析】：

　　此詩乃望月懷思的名篇，寫景抒情并舉，情景交融。詩人望見明月，立刻想到遠在天邊的親人，此時此刻正與我同望。有懷遠之情的人，難免終夜相思，徹夜不眠。身居室內，滅燭望月，清光滿屋，更覺可愛；披衣出戶，露水沾潤，月華如練，益加陶醉。如此境地，忽然想到月光雖美卻不能采擷以贈遠方親人，倒不如回到室內，尋個美夢，或可期得歡娛的約會。詩的意境幽靜秀麗，情感真摯。層層深入不紊，語言明快鏗鏘，細細品味，如嘗

　　橄欖，余甘無盡。“海上生明月，天涯共此時”為千古佳句，意境雄渾豁達。

望月懷遠張九齡11

　　導讀：《望月懷遠》是唐朝詩人張九齡所作，乃望月懷思的名篇，寫景抒情并舉，情景交融。意境幽靜秀麗，情感真摯。結構深入不紊，語言明快鏗鏘。其中“海上生明月，天涯共此時”為千古佳句。這首詩是望月懷思的名篇，寫景抒情并舉，情景交融。詩人望見明月，立刻想到遠在天邊的親人，此時此刻正與我同望。有懷遠之情的人，難免終夜相思，徹夜不眠。身居室內，滅燭望月，清光滿屋，更覺可愛；披衣出戶，露水沾潤，月華如練，益加陶醉。如此境地，忽然想到月光雖美卻不能采擷以贈遠方親人，倒不如回到室內，尋個美夢，或可期得歡娛的約會。

　　望月懷遠

　　張九齡

　　海上生明月，天涯共此時。

　　情人怨遙夜，竟夕起相思。

　　滅燭憐光滿，披衣覺露滋。

　　不堪盈手贈，還寢夢佳期。

　　【詩文解釋】

　　海上升起了一輪明月，遠在天涯的人與我同樣望月，思念對方。多情的人埋怨漫漫長夜，整個晚上想念親人。熄滅蠟燭憐愛這滿屋的月光，披上衣服覺得露水漸漸重了。不能把這滿手的月光贈給你，還是回去睡覺吧，希望與你在夢里相見。

　　翻譯二：

　　一輪明月從海上升起，這時，遠在天邊的親人和我同樣在望著月亮。

　　親人怨恨夜太長了，在經過整整一夜后，思念之情變得更加強烈。

　　熄滅了蠟燭，更覺得月色皎潔可愛，披衣走到屋外長久地望月，感到了深夜露水浸潤的涼意。

　　月光雖然可愛，卻不能滿滿地捧在手里把它送給遠方的親人，倒不如回去睡覺，在夢中與親人好好地相會。

　　【詞語解釋】

　　遙夜：漫漫長夜。

　　竟夕：通宵

　　披衣：表示出戶。

　　露滋：露水打濕。

　　還寢：回臥室再睡。

　　名句：

　　海上生明月，天涯共此時。

　　這兩句寫對著明月思念遠方的親友——當月亮從海上升起來的時候，我和親人天各一方，相隔遙遠，各自在天涯的一地，共看這一輪明月。前句寫景，點明“望月”，后句由景入情，轉入“懷遠”。意境雄渾闊大，風格渾成自然，乃有名的佳句。

　　滅燭憐光滿，披衣覺露滋。

　　①憐：愛憐。

　　②滿：滿屋月光。

　　③披衣：披衣出屋。

　　④覺露滋：露生覺濕。有露濃濕衣之意。

　　這兩句是說，月夜懷遠，思緒縈繞，滅燭沉思，只見月光十分可愛。惹得人思情更深，睡意全消，索性披衣起身，步出屋外，望月而又望遠。佇立良久，不覺夜已深沉，露水將衣服都打濕了。兩句詩蘊含深沉的懷遠之情，細微地寫出了深夜對月不眠的的實情實景，手法巧妙，意韻傳神。

　　不堪盈手贈，還寢夢佳期。

　　①不堪：不能。

　　②盈手：滿手。

　　③寢：寢室、臥房。此指就寢。

　　④佳期：相聚歡娛的時候。

　　這兩句是因望月而引發對親人的'思念——月光雖美，卻不能滿手捧著送給親人；不如回臥室睡覺，作一個和親人團聚的夢。構思奇妙，情感深摯，意境幽清，余韻悠長。

　　【賞析】

　　這是一首望月懷人的詩。由望月引起相思，竟徹夜不眠，月光是引起相思的原因，又是相思的見證。詩人通過寫主人公的動作表達了主人公的內心情感。

　　全詩意境雄渾而又幽清，語言形象真切，情與景有機地交融在一起，溫婉纏綿，回味無窮。

　　望月懷人，是古詩詞中習見的題材，但象張九齡寫得如此幽清淡遠，深情綿邈，卻不多見。詩是通過主人公望月時思潮起伏的描寫，來表達詩人對遠方之人殷切懷念的情思的。“海上生明月，天涯共此時”二句，出句寫景，對句由景入情。詩人以樸實而自然的語言為我們描繪出一幅畫面：一輪皓月從東海邊冉冉升起，展現出一派無限廣闊壯麗的動人景象。明月深奧莫窺，遙遠難測，自然而然地勾起了詩中人的不盡思念，他設想，遙隔天涯的遠人，此時可能也在對月相思吧。詩中人不寫自己望月思念對方，而是設想對方在望月思念自己。構思奇巧，含蘊有致，生動地反襯出詩中寄托的深遠。句中一“生”字，極為生動，與張若虛“海上明月同潮生”詩句中的“生”字，有著同工異曲之妙。“天涯共此時”句，是化謝莊《月賦》中“隔千里兮共明月”而來。詩人巧妙地把寫景與抒情融合起來，寫出彼此共對皓月之境，又蘊含懷遠之情。首聯擒題，以下諸句均由此生發開去。

　　“情人怨遙夜，竟夕起相思”二句，是寫多情人惱恨著這漫漫的長夜，對月相思而徹夜不得入眠。這是表現詩中人由想象而返回現實，由望月而轉身就寢的矛盾心情。這里寫出多情人由懷遠而苦思，由苦思而難眠，由難眠而怨長夜的種種動作過程，包含著有情人的主觀感情色彩。這一聲“怨長夜”，包孕著多么深沉的感情！

　　按律詩的要求，頷聯應是工整的對偶，此詩卻采用流水對的格式，這固然因為唐代初期律詩尚無嚴格的要求，一定程度上仍保存著古詩的風貌，另一方面，此聯采用流水對的形式，與首聯在內容上就顯得更為

　　密切，蟬聯而下，自然流動，給人一種氣韻純厚之感。“滅燭憐光滿，披衣覺露滋”二句，寫詩中人因遙思遠人，徹夜相思，滅燭之后，更覺月華光滿可愛，于是披衣步出室外，獨自對月仰望凝思，直到露水沾濕了衣裳方覺醒過來。這是一個為相思所苦的形象。

　　這一聯看似寫賞月，實則寓寫懷遠幽思。月的清輝，最易引人相思，詩人神思飛躍，幻想月光能成為所思念之人的化身，身可與之相依為伴。“滅燭”，正是為了追隨月光：“披衣”，則是為了與月華多停留些時刻，此中情景，甚有“此時相望不相聞，愿逐月華流照君”（張若虛《春江花月夜》）之意。詩既寫出月光的可愛，也寫出詩人寄意的深遠。這聯屬對工整，頓挫有致。句中的“憐”和“覺”兩個動詞，使詩中人對遠人思念之情得到充分表達，這是因望月而懷人，又因懷人而望月的情景相生寫法，它勾勒出一個燭暗月明，更深露重，人單思苦，望月懷遠的幽清意境。“不堪盈手贈，還寢夢佳期”二句，表現因思念遠人而不得相見，因此面對月華情不自禁地產生將月贈送遠人的想法。晉人陸機擬古詩《明月何皎皎》有“照之有余輝，攬之不盈手”句，詩中的“不堪盈手贈”即由此化出。隨之而來就是尋夢之想，這是一種無可奈何的癡念，但借此更襯托出詩人思念遠人的深摯感情，使詩的懷遠更為具體、更有含蘊。詩歌在這失望與希望的交織中戛然收住，讀之尤覺韻味深長。詩題《望月懷遠》，全詩以“望”、“懷”著眼，將“月”和“遠”作為抒情對象。因而詩中處處不離明月，句句不離懷遠，將月寫得那么柔情，把情表現得那么沉著，詩的情意是那么纏綿而不見感傷，語言自然渾成而不露痕跡。這種風格對以后的孟浩然、王維等詩人有著深遠的影響。

望月懷遠張九齡12

　　【原文】

　　《望月懷遠》

　　作者：張九齡

　　海上生明月，天涯共此時。

　　情人怨遙夜，竟夕起相思。

　　滅燭憐光滿，披衣覺露滋。

　　不堪盈手贈，還寢夢佳期。

　　【注解】

　　⑴首二句：遼闊無邊的大海上升起一輪明月，使人想起了遠在天涯海角的親友，此時此刻也該是望著同一輪明月。謝莊《月賦》：“隔千里兮共明月”。

　　⑵情人：指親人。遙夜：長夜。怨遙夜：因離別而幽怨失眠，以至抱怨夜長。竟夕：終宵，即一整夜。

　　⑶憐：愛。滋：濕潤。憐光滿：愛惜滿屋的月光。這里的滅燭憐光滿，很顯然根據上下文，這應該是個月明的時候，應該在農歷十五左右。此時月光敞亮，就是在現在今天，熄掉油燈仍然感受得到月光的霞美。當一個人靜靜的在屋子里面享受月光，就有種“憐”的感覺，這只是一種發自內心的感受而已，讀詩讀人，應該理解當時詩人的心理才能讀懂詩詞。光滿自然就是月光照射充盈的樣子，滿描寫了一個狀態，應該是月光直射到屋內。

　　⑷末兩句：月光雖可愛，卻不能用手抓：送給遠方的親人，只好回屋睡覺，希望得個好夢。陸機《擬明月何皎皎》：“照之有余輝，攬之不盈手。”盈手：雙手捧滿之意。盈：滿（指那種滿蕩蕩的充盈的狀態）。

　　【韻譯】

　　一輪皎潔的明月，從海上徐徐升起；和我一同仰望的，有遠在天涯的伊。

　　有情人天各一方，同怨長夜之難挨；孤身徹夜不成眠，輾轉反側起相思。

　　滅燭欣賞明月呵，清光淡淡瀉滿地；起身披衣去閑散，忽覺露珠侵人肌。

　　月光雖美難采擷，送它給遠方親人；不如還家睡覺，或可夢見相會佳期。

　　【翻譯】

　　一輪明月從海上升起，這時，遠在天邊的親人和我同樣在望著月亮。親人怨恨夜太長了，在經過整整一夜后，思念之情變得更加強烈。熄滅了蠟燭，更覺得月色皎潔可愛，披衣走到屋外長久地望月，感到了深夜露水浸潤的涼意。月光雖然可愛，卻不能滿滿地捧在手里把它送給遠方的親人，倒不如回去睡覺，在夢中與親人好好地相會。

　　【評析】

　　《望月懷遠》是作者在離鄉時，望月而思念遠方親人及妻子而寫的。

　　古人對月，有著深厚的感情，聯想非常豐富。望月懷人，常常成為古詩詞中的題材，但像張九齡寫得如此幽清淡遠，深情綿邈，卻不多見。詩是通過主人公望月時思潮起伏的描寫，來表達詩人對遠方之人殷切懷念的情思。

　　“海上生明月，天涯共此時”二句寄景抒情，出句寫景，對句由景入情。詩人用樸實而自然的語言描繪出一幅畫面：一輪皎月從東海那邊冉冉升起，展現出一派無限廣闊壯麗的動人景象。正因明月深奧莫窺，遙遠難測，就自然而然地勾起了詩中人的不盡思念。他設想，遙隔天涯的遠人.此時可能也在對月相思吧。詩中人不說自己望月思念對方，而是設想對方在望月思念自己。構思奇巧，含蘊有致，生動地反襯出詩寄托的深遠。詩著一“生”字，極為生動，這同“海上明月同潮生”詩句中的“生”字，有著同工異曲之妙。“天涯共此時”句，是從謝莊《月賦》中“隔千里兮共明月”化出的。這兩句，由海上、明月、天涯構成雄渾闊大的意境。望月是實景，懷遠是設想，詩人巧妙地把寫景和抒情融合起來。寫出彼此共對皓月之境，又蘊含懷遠之情，也留下聯想和想象的空間。首聯擒題，以下諸句便由此生發開去。更多唐詩欣賞敬請關注“習古堂國學網”的唐詩三百首欄目。

　　“情人怨遙夜，竟夕起相思”二句，是說多情人怨恨著這漫漫的長夜，對月相思而徹夜不得入眠。這是對詩中人由想象而返回現實，由望月而轉身就寢的矛盾心情的表述。這里寫出多情人由懷遠而苦思，由苦思而難眠，由難眠而怨長夜的種種連鎖動作過程，也包含著有情人的主觀感情色彩。這一聲“怨遙夜”，包孕著多么深沉的感情! 按律詩的要求，頷聯應是工整的對偶，但此詩卻采用流水對的格式，這固然說明唐代初期律詩尚無嚴格的要求，一定程度上仍保存著古詩的風貌，另方面此聯采用流水對的.形式，跟首聯在內容上就顯得更為密切，蟬聯而下，自然流動，給人一種氣韻純厚之感。

　　“滅燭憐光滿，披衣覺露滋”二句，寫詩中人因遙思遠人，徹夜相思，滅燭之后,尤覺月華光滿可愛，于是披衣步出室外，獨自對月仰望凝思，不知過了多久，直到露水沾濕了衣裳方覺醒過來。這是一個因相思所苦的非癡即呆的形象。這一聯貌似寫賞月，實則寓寫懷遠幽思。月的清輝，最易引入相思，詩人神思飛躍，幻想月光能成為所思念之人的化身，身可與之相依為伴。詩人多想讓這種幻想成為現實!所以“滅燭”，正是為了追隨月光;“披衣”，則是為了同月華多停留些時刻，此中情景，甚有“此時相望不相聞，愿逐月華流照君”(張若虛《春江花月夜》)之意。詩寫出月光的可愛，也寫出詩人寄意的深遠。這聯屬對工整，頓挫有致。句中的“憐”和“覺”兩個動詞用得好，使詩中人對遠人思念之情得到充分表達，這是一種因望月而懷人，又因懷人而望月的情景相生寫法，它勾勒出一個燭暗月明，更深露重。人單思苦，望月懷遠的幽清意境。 “不堪盈手贈，還寢夢佳期”二句。寫因思念遠人不得相見，故面對月華情不自禁地產生把月贈送遠人的想法。晉人陸機擬古詩《明月何皎皎》有“照之有余輝，攬之不盈手。”句，詩中的“不堪盈手贈”即由此化出。隨之而來便產生尋夢之想。這是一種無可奈何的癡念。但借此更襯托出詩人思念遠人的深摯感情，使詩的懷遠更為具體、更有含蘊。詩便在這失望和希望的交集中戛然收住，讀之尤覺韻味深長。

　　《望月懷遠》是月夜懷人之作，情深意永，細膩入微。全詩以“望”、“懷”著眼，把“月”和“遠”作為抒情對象。所以詩中處處不離明月，句句不離懷遠，把月寫得那么柔情，把情寫得那么沉著，把月寫得美麗。望月念遠，相思難眠，夢中相逢，都是人世間常有的情景，詩人娓娓道來，親切感人。《增定評注唐詩正聲》引郭云：“清渾不著，又不佻薄，較杜審言《望月》更有余味。”《唐詩刊選脈會通評林》云：“通篇全以骨力勝，即‘滅燭’、‘光滿’四字，正是月之神。用一‘憐’字，便含下結意，可思不可言。”

　　這首詩表現的情意是沉著纏綿而不見感傷，語言是自然渾成而不露痕跡。這種風格對以后的、等詩人有著深遠的影響。

　　【點評】

　　“情人怨遙夜，竟夕起相思”二句，是寫多情人惱恨著這漫漫的長夜，對月相思而徹夜不得入眠。這是表現詩中人由想象而返回現實，由望月而轉身就寢的矛盾心情。這里寫出多情人由懷遠而苦思，由苦思而難眠，由難眠而怨長夜的種種動作過程，包含著有情人的主觀感情色彩。這一聲“怨長夜 ”，包孕著多么深沉的感情！更多唐詩欣賞敬請關注“習古堂國學網”的唐詩三百首欄目。

　　【欣賞】

　　這首詩的首聯“海上生明月，天涯共此時”，前句寫景：遼闊無邊的大海上升起一輪明月；后句即景生情：詩人想起了遠在天涯海角的友人，此時此刻他也和我望著同一輪明月。這與謝莊《月賦》“美人邁兮音塵絕，隔千里兮共明月”意思相近，但卻脫口而出、自然渾成，意境也更加雄渾壯闊。前句寫“望月”，后句寫“懷遠”，緊扣詩題，但卻絲毫不露痕跡。

　　頷聯“情人怨遙夜，竟夕起相思”直抒對遠方友人的思念之情。“情人”，多情的人，有懷遠之情的人。這里指詩人自己。“遙夜”，長夜。“竟夕”，通宵。詩人思念遠方的友人，以至于徹夜難眠，埋怨長夜漫漫。這首詩是五言律詩，按照律詩的格律，頷聯和頸聯必須對仗。這一聯是流水對，一氣呵成、自然流暢。更多唐詩欣賞敬請關注“習古堂國學網”的唐詩三百首欄目。

　　頸聯“滅燭憐光滿，披衣覺露滋”承接頷聯，具體描繪了徹夜難眠的情境。“憐”，愛憐。“滋”，沾濕。上句寫詩人徘徊于室內。吹滅蠟燭，更加愛憐灑滿一地的銀色月光。下句寫流連于庭院中。夜色已深，更感到露水沾濕了披在身上的衣服。這就把徹夜難眠的情境形象傳神地描繪出來。這一聯對仗工整，描繪細致。

　　尾聯“不堪盈手贈，還寢夢佳期”進一步抒寫了對友人的一片深情。“不堪”，不能。“盈手”，滿手、一滿把。“佳期”，重逢之期、歡會之期。我不能捧一把月光贈給遠方的友人，只希望能在夢中與你重相聚。這里暗用陸機《擬明月何皎皎》“照之有馀輝，攬之不盈手”詩意，并且進一步升發，表現出綿綿不盡的情思。

望月懷遠張九齡13

　　望月懷遠

　　唐·張九齡

　　海上生明月，天涯共此時。

　　情人怨遙夜，竟夕起相思。

　　滅燭憐光滿，披衣覺露滋。

　　不堪盈手贈，還寢夢佳期。

　　這首詩寫在李白“床前明月光”之前，與李白之作有異曲同工之妙。全詩圍繞題目，將“望月”與“懷遠”有機交融，情景相生，韻味深長。

　　首聯便出“月”入情：一輪明月在茫無涯際的大海上冉冉升起，熠熠銀輝與粼粼輕波上下交映，織成天然美景。此時此地，那身處天邊的朋友是不是也同詩人一樣對月懷人呢？如同古人所評，這確是“情至語”！“月”往往與“夜”緊相依存，詩歌自然地過渡到“遙夜”、“竟夕”的描寫，“怨”與“思”密切相關，長夜漫漫，情思綿綿，愈是怨得深，愈是顯得思念切！長夜難眠，思情無已，于是“滅燭”開門，“披衣”外出了“憐光滿”既貼合題意，又遙應首聯，隱現了“望月”之舉，詩人憐愛月光，正是托月寄情，傳達了他對此時天涯“共”月的朋友的懷念；“覺露滋”則表明了詩人抬頭望月，佇立良久，不知時間之推移，以致露水沾衣，觸體生涼吧，可見詩人與月同化，一往情深了。面對滿月如盆，清光流溢，詩人忽發奇想，滿把捧起這可人的月輝贈送給飄泊天涯的朋友吧，但是怎么能夠做到呢！“不堪”二字多少流露了一些悵惘之意，因此“還寢”成了繼此而來的`無可奈何的行動，“夢佳期”便是這種行動的發展——詩人與朋友異地遙隔，難能相會，只好在夢中尋求聚首的機緣了，其中蘊含著詩人多少執著懷念的情愫，凝注著詩人無限眷戀的心意啊！

　　此詩成于初唐，屬對并不是十分嚴格的；但寫得流麗暢達，情真意切。作品開篇出“月”，接著對月而“望”，繼而由望及“懷”，末了使“望月”與“懷遠”緊相鉤連，顯得氣韻流轉，縝密無間。完全可以說，全篇以“望”和“懷”為軸心，由此生發開來，拓展過去，收到了景中有情、情中見景的藝術效果。

望月懷遠張九齡14

　　張九齡，名博物，字子壽，唐朝韶州曲江（今廣東韶關）人，世稱“張曲江”或“文獻公”，開元年間名相，著名詩人。其執政時，曾提拔王維、盧象；任荊州長史時，召孟浩然入其幕中；獎掖過王昌齡、錢起、簒毋潛等后來詩壇的重要詩人，為唐詩走向繁榮起到積極的推動作用。其詩歌，尤其是五言古詩，被公認為唐詩史上承前啟后的佳作。

　　《望月懷遠》是張九齡五言古詩的代表作。

　　海上生明月，天涯共此時。

　　情人怨遙夜，竟夕起相思。

　　滅燭憐光滿，披衣覺露滋。

　　不堪盈手贈，還寢夢佳期。

　　“海上生明月，天涯共此時”，詩人以景開篇，似是隨口而出，卻大氣磅礴，氣勢恢宏，視覺上給人以渾然天成的絕美體驗。一輪皎潔的明月，從浩瀚無際的海面冉冉升起，縱是相隔天涯海角的人兒，也一同沐浴在這靜謐柔美的月華里了。一個“生”字，意境全出，較之張若虛《春江花月夜》的“海上明月共潮生”，更顯恢宏，且全句韻律和諧，讀之朗朗上口。一個“共”字，寫盡了有情人之間的心有靈犀，不是單方面的一往情深，而是“我”想“你”的時候，恰恰“你”也在想著“我”。“明月在天共此時，天涯須臾成咫尺”，的確是，這明月，縮短了有情人的距離；這明月，聚焦了彼此思慕的目光；這明月，匯聚了相思人兒那焦灼的情思。這里，情景交融，寫景與抒情被詩人以精湛的筆法巧妙并舉：前一句點題“望月”，后一句承接“懷遠”，一實一虛，大氣磅薄而情韻悠長。

　　“情人怨遙夜，竟夕起相思”，詩人展開了豐富的想象，似乎看見了自己身處遠方的情人。這里的情人，可以是牽腸掛肚的親人，可以是肝膽相照的友人，也可以是心心相印的愛人。我們姑且認為是心心相印的愛人吧。晉張華《情詩》里有一句 “居歡惜夜促，在戚怨宵長”；夜，本身無所謂長短，有人忿其漫漫，有人怨其匆匆，不過是當事人心緒各異罷了。在這圓月之夜，詩中人既沒有穿針引線做女工，也沒有花燭高照夜讀書，而是心有靈犀同懷遠。懷遠便相思，思之又思，輾轉反側，忍不住幽怨起這漫漫長夜。“竟夕起相思”是對“情人怨遙夜”的補充解釋。竟夕，即通宵達旦。明月亦圓滿，佳人亦難寐，差不多相思了一整夜，怨不得情人要發出萬般無奈的嗟怨了。

　　“滅燭憐光滿，披衣覺露滋”，明月朗照，有了“共”之的月華，還要這燭光干什么呢，于是詩中人檀口輕啟，息了它；此時卻發現那如水的月華，不知什么時候已經滿溢了屋舍，愈發惹人憐愛了。這里，詩人化用了謝靈運《怨曉月賦》中“滅華燭兮弄曉月”一語。明.周敬、周珽《唐詩選脈會通評林》贊其：“通篇全以骨力勝，即‘滅燭’‘光滿’四字，正盡月之神。用一‘憐’字，便含下結意，可思不可言。”長夜漫漫，無心睡眠，詩中人索性披衣而起，行至窗前，沐浴在入窗的月華里，凝神靜思；不知不覺中露水浸濕了衣裳，猛然間肌膚沁涼，方才覺醒過來。筆者讀來，動詞“憐”和“覺”，實在精妙！“憐”,感應到對方也在這月華里，是雙方“共”之所在，實在疼愛；“覺”，雖然雙方遙不可及，但走到窗前，似乎就能距離對方更近一點，癡癡思慕，即使露重衣裳，也是因了他，心里就滿足了一些，“覺”，道出了詩中人凝神望月而相思難抑的癡子之情。其思之切，其情之癡，令人唏噓不已！

　　“不堪盈手贈，還寢夢佳期”，詩中人伸出纖纖素手，想要掬一捧月華，遙贈遠在天涯的他。多么天真爛漫，多么隨心隨性，只可惜，月華雖美，焉能采擷？這里詩人又化用了陸機《擬明月何皎皎》里“照之有余輝，攬之不盈手”一語。同樣的遺憾，再次重演；“情到深處人自癡”，明知不能，偏偏就去嘗試了。相聚不能，相贈不成，罷了，罷了，倒不如接著睡去，或許在夢里還能與他歡會一場呢。詩作至此，戛然而止。詩中人的`一舉一動令人遐想無限，其細微的動作，將難以名狀的相思心理刻畫得細膩婉轉，情趣盎然。熄滅了燭光，卻息不滅這如月華般的情思！現實不能盡如人意，那么期待夢中前來相會，這是何等執著的憶念啊！既已失望，寄以希望，詩人無中生有，以夢結筆，境界翻新。詩言有盡而情思無窮，就給讀者留下了深刻而持久的感動。

　　張九齡這首《望月懷遠》，構思奇妙，意境幽邃；起筆大氣磅薄，描寫細膩傳神；煉字老辣，化用妥帖。幾個微妙的動作就將人物刻畫的淋漓盡致，反而對詩中人的容貌服飾等皆無描繪，這是詩人不寫之寫，朦朧中的清晰，清晰中的朦朧，美感十足。詩中“海上生明月，天涯共此時”，更是千年傳唱，至今不歇。

望月懷遠張九齡15

　　望月懷遠

　　【作者】張九齡【朝代】唐

　　海上生明月，天涯共此時。

　　情人怨遙夜，竟夕起相思。

　　滅燭憐光滿，披衣覺露滋。

　　不堪盈手贈，還寢夢佳期。

　　譯文

　　茫茫的海上升起一輪明月，此時你我都在天涯共相望。

　　有情之人都怨恨月夜漫長，整夜里不眠而把親人懷想。

　　熄滅蠟燭憐愛這滿屋月光，我披衣徘徊深感夜露寒涼。

　　不能把美好的月色捧給你，只望能夠與你相見在夢鄉。

　　注釋

　　⑴懷遠：即懷念遠方的親人。

　　⑶情人：譯為多情的人，這里指作者自己；一說指親人。遙夜：長夜。怨遙夜：因離別而幽怨失眠，以至抱怨夜長。竟夕：可譯終宵，即一整夜。

　　⑷憐：即愛。滋：濕潤。憐光滿：愛惜滿屋的`月光。這里的滅燭憐光滿，很顯然根據上下文，這應該是個月明的時候，應該在農歷十五左右。此時月光敞亮，就是在現在今天，熄掉油燈仍然感受得到月光的霞美。當一個人靜靜的在屋子里面享受月光，就有種“憐”的感覺，這只是一種發自內心的感受而已，讀詩讀人，應該理解當時詩人的心理才能讀懂詩詞。光滿自然就是月光照射充盈的樣子，“滿”描寫了一個狀態，應該是月光直射到屋內。

　　⑸末兩句：月華雖好但是不能相贈，不如回入夢鄉覓取佳期。陸機《擬明月何皎皎》中：“照之有余輝，攬之不盈手。”盈手：即雙手捧滿之意。盈：滿（指那種滿蕩蕩的充盈的狀態）。

　　賞析

　　此詩乃望月懷思的名篇，詩中寫景抒情并舉，情景交融。詩人望見明月，立刻想到遠在天邊的親人，此時此刻正與我同望。有懷遠之情的人，難免終夜相思，徹夜不眠。身居室內，滅燭望月，清光滿屋，更覺可愛；披衣出戶，露水沾潤，月華如練，益加陶醉。如此境地，忽然想到月光雖美卻不能采擷以贈遠方親人，倒不如回到室內，尋個美夢，或可期得歡娛的約會。

　　詩的意境幽靜秀麗，情感真摯。層層深入不紊，語言明快鏗鏘，細細品味，如嘗橄欖，余甘無盡。“海上生明月，天涯共此時”為千古佳句，意境雄渾豁達。

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