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張九齡《感遇》詩的部分解讀
《感遇十二首》是唐朝大臣張九齡遭讒貶謫后創(chuàng)作的組詩。這組詩托物寓意，抒發(fā)了作者的身世感慨，表現(xiàn)了作者的理想操守，是其五言古詩的代表作。以下是小編整理的張九齡《感遇》詩的部分解讀，希望對(duì)大家有所幫助。
感遇十二首(其七)
張九齡
江南有丹橘，經(jīng)冬猶綠林。
豈伊地氣暖，自有歲寒心。
可以薦嘉客，奈何阻重深!
運(yùn)命唯所遇，循環(huán)不可尋。
徒言樹桃李，此木豈無陰?
讀著張九齡這首歌頌丹橘的詩，很容易想到屈原的《橘頌》。屈原生于南國，橘樹也生于南國，他的那篇《橘頌》一開頭就說：“后皇嘉樹，橘徠服兮。受命不遷，生南國兮。”其托物喻志之意，灼然可見。張九齡也是南方人，而他的謫居地荊州的治所江陵(即楚國的郢都)，本來是著名的產(chǎn)橘區(qū)。他的這首詩一開頭就說：“江南有丹橘，經(jīng)冬猶綠林”，其托物喻志之意，尤其明顯。屈原的名句告訴我們：“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。”可見即使在南國，一到深秋，一般樹木也難免搖落，又哪能經(jīng)得住嚴(yán)冬的摧殘?而丹橘呢，卻“經(jīng)冬猶綠林”。一個(gè)“猶”字，充滿了贊頌之意。
丹橘經(jīng)冬猶綠，究竟是由于獨(dú)得地利呢?還是出乎本性?如果是地利使然，也就不值得贊頌。所以詩人發(fā)問道：難道是由于“地氣暖”的緣故嗎?先以反詰語一“縱”，又以肯定語“自有歲寒心”一“收”，跌宕生姿，富有波瀾。“歲寒心”，一般是講松柏的。《論語子罕》：“歲寒然后知松柏之后凋也。”劉楨《贈(zèng)從弟》：“豈不罹凝寒，松柏有本性。”張九齡特地要贊美丹橘和松柏一樣具有耐寒的節(jié)操，是含有深意的。
感遇十二首(其一)
張九齡
蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。
欣欣此生意，自爾為佳節(jié)。
誰知林棲者，聞風(fēng)坐相悅。
草木有本心，何求美人折?
九齡遭讒貶謫后所作的《感遇》詩十二首，樸素遒勁，寄慨遙深。此為第一首，詩以比興手法，抒發(fā)了詩人孤芳自賞，不求人知的情感。
詩一開始，用整齊的偶句，突出了兩種高雅的植物──春蘭與秋桂。屈原《九歌禮魂》中，有“春蘭與秋菊，長無絕兮終古”句。張九齡是廣東曲江人，其地多桂，即景生情，就地取材，把秋菊換成了秋桂，師古而不泥古。蘭桂對(duì)舉，蘭舉其葉，桂舉其花，這是由于對(duì)偶句的關(guān)系，互文以見義，其實(shí)是各各兼包花葉，概指全株。蘭用葳蕤來形容，具有茂盛而兼紛披的意思，“葳蕤”兩字點(diǎn)出蘭草迎春勃發(fā)，具有無限的生機(jī)。桂用皎潔來形容，桂葉深綠，桂花嫩黃，相映之下，自然有皎明潔凈的感覺。“皎潔”兩字，精煉簡(jiǎn)要地點(diǎn)出了秋桂清雅的特征。
古體詩而只寫八句，算是短小的了，而張九齡在寥寥短章中，獅子搏兔，也用全力。詩前二句是起，三四句是承，五六句是轉(zhuǎn)，七八句是合，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。而且做到了意盡詞盡，無一字落空。表現(xiàn)形式上，運(yùn)用了比興手法，詞意和平溫雅，不激不昂，使讀者毫不覺得在詠物的背后，講著高雅的生活哲理。
感遇十二首(其四)
張九齡
孤鴻海上來，池潢不敢顧。
側(cè)見雙翠鳥，巢在三珠樹。
矯矯珍木巔，得無金丸懼?
美服患人指，高明逼神惡。
今我游冥冥，弋者何所慕!
這是一首寓言詩，大約是唐玄宗開元二十四年(736)，李林甫、牛仙客執(zhí)政后，詩人被貶為荊州刺史時(shí)所寫。詩中以孤鴻自喻，以雙翠鳥喻其政敵李林甫、牛仙客，說明一種哲理，同時(shí)也隱寓自己的身世之感。二年后詩人就去世了，這首詩該是他晚年心境的吐露。
詩一開始就將孤鴻與大海對(duì)比。滄海是這樣的大，鴻雁是這樣的小，這已經(jīng)襯托出人在宇宙之間是何等的渺小了。何況這是一只離群索處的孤雁，海愈見其大，雁愈見其小，相形之下，更突出了它的孤單寥落。可見“孤鴻海上來”這五個(gè)字，并非平淡寫來，其中滲透了詩人的情感。第二句“池潢不敢顧”，突然一折，為下文開出局面。這只孤鴻經(jīng)歷過大海的驚濤駭浪，何至見到區(qū)區(qū)城墻外的護(hù)城河水，也不敢回顧一下呢?這里是象征詩人在人海中由于經(jīng)歷風(fēng)浪太多，而格外有所警惕，同時(shí)也反襯出下文的雙翠鳥，恍如燕巢幕上自以為安樂，而不知烈火就將焚燒到它們。
【擴(kuò)展】
張九齡是哪個(gè)朝代的
張九齡(673—740)，唐開元尚書丞相，詩人。字子壽，一名博物，韶州曲江人，出身于官宦家庭，曾祖張君政，做過韶州別駕，祖父張子虔，曾任竇州錄事參軍，父親張弘愈曾為索慮丞。青年時(shí)期的張九齡，勤奮好學(xué)，學(xué)識(shí)淵博，能詩善文，武則天神功元年(697)中進(jìn)士，授校書郎。
景云元年(710)六月，李隆基為太子，舉天下文士，親加策問。張九齡由于對(duì)策優(yōu)秀，升為左拾遺，不久，玄宗即位，調(diào)任左補(bǔ)闕。由于才學(xué)出眾，辦事沉穩(wěn)公平，其時(shí)吏部考試，由張九齡和右拾遺趙冬曦(xī)考其等第，前后四次都做得公允無誤，為人稱服。開元十年(722)調(diào)任司眅員外郎。當(dāng)時(shí)張說做宰相，他與張九齡同姓，對(duì)張九齡尤為器重，張說欣賞他的文才，常對(duì)人說:“后出時(shí)人之冠也。”張九齡也視張說為知己，兩人關(guān)系十分密切。開元十一年(723)張九齡擢升為中書舍人。
開元十三年(725)，玄宗到泰山封禪，張說以宰相的職位自選定玄宗的隨同官員，許多是中書、門下二省官員，封山禮畢，皆加晉階，張九齡提醒張說，不要隨便晉官，但張說沒有聽從張九齡的勸告，結(jié)果晉官之舉動(dòng)，受到朝野內(nèi)外所怨。
第二年四月，御史中丞宇文融彈劾宰相張說“引術(shù)士占星，徇私作弊。”張九齡曾事先提醒過張說，要他對(duì)宇文融加以防備，但張說對(duì)張九齡提醒沒有放在心上，結(jié)果張說被罷官閑賦，張九齡由于和張關(guān)系密切，亦受牽連，先改任太常少卿，后又出為冀州刺史。張九齡以老母在鄉(xiāng)，冀州路途遙遠(yuǎn)，上書請(qǐng)準(zhǔn)予換至江南。玄宗許之，改為洪州都督，繼而轉(zhuǎn)桂州都督，兼嶺南道按察使。
開元十八年(730)，張說去世，玄宗想起他生前曾多次推薦張九齡為集賢院學(xué)士以備顧問的話，因而，召拜張九齡為秘書少監(jiān)，集賢院學(xué)士，副知院事。適逢朝廷起草賜渤海國詔書，無人勝任，張九齡援筆立成，不久轉(zhuǎn)工部侍郎，知制誥，后轉(zhuǎn)中書侍郎，因母喪歸鄉(xiāng)里。
開元二十一年(733)，唐玄宗又恢復(fù)張九齡的中書郎職務(wù)。并加同中書門下平章事，做了宰相。第二年，改任中書令。
張九齡是西漢留侯張良之后，西晉開國功勛壯武郡公張華十四世孫。七歲知屬文，唐中宗景龍初年進(jìn)士，始調(diào)校書郎。玄宗即位，遷右補(bǔ)闕。唐玄宗開元時(shí)歷官中書侍郎、同中書門下平章事、中書令。母喪奪哀，拜同平章事。是唐代有名的賢相;舉止優(yōu)雅，風(fēng)度不凡。自張九齡去世后，唐玄宗對(duì)宰相推薦之士，總要問“風(fēng)度得如九齡否?”因此，一直為后世人所崇敬、仰慕。卒謚號(hào)“文獻(xiàn) 張九齡，名九齡，字子壽。九，在古漢語中可泛指多數(shù)，也與“久”通用;齡，年齡、年歲。“九齡”的意思為“長命百歲”之意，體現(xiàn)了健康長壽的美好愿望。這種愿望也反映在其字“子壽”中，壽，長壽也。
創(chuàng)作背景
唐玄宗開元二十五年（737），張九齡由尚書丞相貶為荊州長史。晚年遭饞毀，忠而被貶，“每讀韓非《孤憤》，涕泣沾襟”（徐浩《張公神道碑》），遂作《感遇十二首》。
作者簡(jiǎn)介
張九齡（678—740），唐朝大臣。字子壽，一名博物，韶州曲江（今廣東韶關(guān)）人。景龍初年進(jìn)士。唐玄宗時(shí)歷官中書侍郎、同中書門下平章事、中書令，是唐朝有名的賢相。開元二十四年（736）為李林甫所譖，罷相。其《感遇詩》以格調(diào)剛健著稱。有《曲江集》。
主要事跡
張九齡出生于官宦世家。少聰慧能文，弱冠參加科舉考試獲中進(jìn)士，為秘書省校書郎、右拾遺。又登“道侔伊呂”制科，為左拾遺。他曾上書唐玄宗李隆基，主張重視地方官人選，糾正重內(nèi)輕外風(fēng)氣；選官應(yīng)重賢能，不循資歷。后因與主政者不合，一度辭官返回家鄉(xiāng)。期間，主持修筑梅關(guān)古道上的大庾嶺驛道，保障了南北交通要道的暢通。唐開元六年（718）返回京城，宰相張說重其文才，稱為“后出詞人之冠”。開元十一年（723）被任為中書舍人。及張說罷相，因受權(quán)力斗爭(zhēng)風(fēng)波的牽連而被調(diào)往外地任官。開元十九年，玄宗召為秘書少監(jiān)、集賢院學(xué)士，再遷中書侍郎。由于他才學(xué)超群，風(fēng)度亦甚佳，因而頗受玄宗的贊賞。開元二十一年，被任為中書侍郎、同中書門下平章事（丞相）,主理朝政。他建議于河南屯田，引水種稻，遂兼河南稻田使。
其時(shí),唐朝處在全盛時(shí)期 ,但卻又隱伏著種種社會(huì)危機(jī)。張九齡針對(duì)社會(huì)弊端,提出以“王道”替代“霸道”的從政之道,強(qiáng)調(diào)保民育人，反對(duì)窮兵黷武；主張省刑罰，薄征徭，扶持農(nóng)桑；堅(jiān)持革新吏治,選賢擇能,以德才兼?zhèn)渲咳螢榈胤焦倮簟Ｋ氖┱结槪徑饬松鐣?huì)矛盾,對(duì)鞏固中央集權(quán),維護(hù)“開元盛世”起了重要的作用，因而被后世譽(yù)為“開元之世清貞任宰相”的三杰之一。
在主理朝政時(shí)敢于直言向皇帝進(jìn)諫，多次規(guī)勸玄宗居安思危，整頓朝綱。玄宗的寵妃武惠妃，欲謀廢太子李瑛而立己子時(shí)，命宮中官奴游說九齡，九齡叱退使者，及時(shí)據(jù)理力爭(zhēng)，從而平息了宮廷內(nèi)亂穩(wěn)定了政局。而對(duì)安祿山、李林甫等奸佞所為，張九齡更痛斥其非，并竭力挫敗其陰謀。
玄宗欲以范陽（今北京）節(jié)度使張守圭為相，以朔方（今寧夏靈武南）節(jié)度使牛仙客為尚書，九齡都反對(duì)，玄宗不悅，唐玄宗被李林甫的讒言所惑，玄宗遂于開元二十四年遷九齡為尚書右丞相，罷知政事。罷相后不久又因他薦舉的監(jiān)察御史周子諒彈劾牛仙客，觸怒玄宗，坐“舉非其人”，貶為荊州長史。
開元二十八年（740），張九齡因病在韶州曲江逝世。
初，安祿山討奚、契丹，戰(zhàn)敗，被執(zhí)送京師。九齡主張按軍法處以極刑，玄宗不從。
開元二十四年（736），安祿山任平盧將軍，在討伐契丹時(shí)失利，張守珪奏請(qǐng)朝廷斬首。此前安祿山入朝奏事，宰相張九齡對(duì)侍中裴光庭說：“亂幽州者，必此胡也。”這次作戰(zhàn)失利，他遂提筆批示奏文說：“穰苴出軍，必?cái)厍f賈；孫武行令，亦斬宮嬪。守珪軍令若行，祿山不宜免死。”唐玄宗不明華夷之辨，看了批文后說：“卿豈以王夷甫識(shí)石勒，便臆斷祿山難制耶？”終未準(zhǔn)奏。
之前，安祿山曾入京朝見，拜見過時(shí)任宰相的張九齡。張九齡頗有識(shí)人之道，明察秋毫，看出安祿山是奸詐之徒，斷定日后此人必會(huì)作亂。此次適逢安祿山干犯軍法，被押送京城，奏請(qǐng)朝廷判決。張九齡毫不猶豫在奏文上批示，為嚴(yán)肅軍紀(jì)，將安祿山斬首。可惜，唐玄宗沒有最終批準(zhǔn)，卻為示皇恩，將安祿山釋放。最終安祿山反叛，重演了西晉末年，羯族石勒反晉亂華的一幕。
在他死后不久，曾被其斷言“必反”的安祿山果然掀起了“安史之亂”，從而導(dǎo)致唐朝迅速從“全盛”走向沒落。唐玄宗奔蜀，因追思張九齡的卓見而痛悔不已，遣使至曲江祭九齡。
人物年譜
張九齡，字子壽，一名博物，唐朝儀鳳三年（678年）生。
九齡七歲能文，三十歲擢進(jìn)士第二，授校書郎；先天元年（712年）12月，玄宗于東宮舉文學(xué)士，九齡名列前茅，授左拾遺；開元四年（716年）秋，九齡辭官歸養(yǎng)，開大庾嶺新路，溝通南，北陸路交通干線。
開元六年（718年）春，九齡被召入京拜左補(bǔ)闕，主持吏部選拔人才；開元七年，改任禮部員外郎；開元八年，遷任司勛員外郎；開元十年，宰相張說薦九齡為中書舍人；開元十三年，張說罷了宰相，九齡因此事改任太常少卿，出任冀州剌史，后改授洪州（南昌）都督，不久又轉(zhuǎn)授桂州都督，充嶺南按察使。開元十九年（731年）三月為秘書少監(jiān)，集賢院學(xué)士，副知院士。開元二十年二月轉(zhuǎn)為工部侍郎。
開元二十一年（733年）五月，九齡升任檢校中書侍郎，十二月，授中書侍郎同中書門下平章事（宰相）兼修國史。開元二十二年五月，九齡遷升中書令集賢院學(xué)士知院事修國史。開元二十三年三月，九齡進(jìn)封為始興開國子，食邑四百戶。
開元二十四年八月五日千秋節(jié)（玄宗生日），九齡送《千秋金鑒錄》作賀儀，勸皇帝勵(lì)精圖治。開元二十五年（737年），九齡因周子諒觸犯玄宗一事受株連，貶為荊州長史。開元二十七年，九齡被封為始興開國伯，食邑五百戶。開元二十八年（740年）春，九齡歸故鄉(xiāng)掃墓，五月七日于韶關(guān)曲江病逝，享年六十三歲，被追封為荊州大都督，謚文獻(xiàn)。
民間傳說
民間現(xiàn)在還流傳著這樣一個(gè)故事：相傳張九齡母親盧氏在始興已懷孕滿十月仍未分娩。其父見妻身體粗大面黃體弱，疑是得了黃腫病。一日遇見一個(gè)看病兼算命的老先生，經(jīng)診斷后，老先生告訴張九齡之父，“腹中胎兒乃非凡人物，因這個(gè)地方太小，容其不下，恐須到大地方出生。”聽罷先生一言，張家只好遷到韶州。而張九齡據(jù)說就是在那里出生的。但張九齡出生后也曾返回始興故里。始興縣民間流傳的“捉鼠解朝廷”的故事就是來自張九齡年幼時(shí)在石頭塘讀書的經(jīng)歷。
超凡天賦
唐代名相張九齡，自幼天資聰慧，才智過人，五六歲便能吟詩作對(duì)，一時(shí)人稱神童。七歲那年春天，張九齡隨家人游寶林寺。寶林寺是名剎，香火鼎盛，風(fēng)景秀麗，游客如云。張九齡被迷住了，看得津津有味。忽報(bào)韶州府太守率州衙官員進(jìn)香朝拜。殿前香客趕忙回避。張九齡把進(jìn)寺前折的桃花藏于袖中，若無其事地看著太守隨從擺弄供品，沒有一點(diǎn)害怕的樣子。太守見九齡活潑天真十分可愛，想試試他的才氣如何。便問：“你莫非想吃供果？我出個(gè)對(duì)子，若對(duì)上，就給你供果吃。”張九齡信口道：“好呀。”太守早已看見九齡袖藏桃花，就出了個(gè)上聯(lián)“白面書生袖里暗藏春色”
九齡接口應(yīng)道：“黃堂太守胸中明察秋毫。”太守思忖，這小孩真是個(gè)神童，再考考他。又出一對(duì)“一位童子，攀龍攀鳳攀丹桂”，張九齡猛一抬頭，正對(duì)面前三尊大佛像，觸景生情，便應(yīng)“三尊大佛，坐獅坐象坐蓮花。”太守與隨從無不驚嘆：此子日后定非等閑之輩。
張九齡拿著太守賞給的供果去后面玩，被一和尚看見，以為他偷吃供果。九齡說是太守賞賜的，和尚不信：“憑什么說太守給你的？”九齡訴說原委。和尚好生奇怪，便讓九齡說太守出的對(duì)子。九齡念出太守上聯(lián)，和尚又問“那你又是怎應(yīng)對(duì)的。”九齡靈機(jī)一動(dòng)，便說我對(duì)的下聯(lián)是：“滿寺和尚，偷豬偷狗偷青菜。”和尚一聽下聯(lián)，心頭一驚，便拔腳要追太守去說個(gè)明白。
動(dòng)天墨硯
張九齡家住縣城保安里，小時(shí)候在大鑒寺讀書。他常用的墨有尺多長，墨硯有湯盆般大。有一回，墨硯被一只大老鼠拖走了，他很氣憤，把老鼠捉來釘在木板上，并寫上：“張九齡，解鼠上朝廷，若然解不到，山神土地不安寧。”然后把木板放于江中，說也奇怪，木板一下水，不是順流南下，卻是逆水北上。剎時(shí)，只聞鑼鼓聲在江中響起，又見木板去處旌旗飄飄，好象兵馬在押鼠上京。有一年，韶州大旱，田地干裂，禾苗枯萎。人們從早到晚都去大鑒寺求雨。張九齡目睹慘狀，倍感難受，問求雨的人：“你們這樣就能求得到雨嗎？”求雨人說：“求得多了，老天爺就會(huì)感動(dòng)。”張九齡聽后仍說，老天爺是靠不住的。求雨人見這個(gè)小孩說個(gè)不停，不耐煩地說：“有本事你降些雨來。”張九齡一聽這話，不聲不響地將他的墨硯放在地上，兩手捧著墨磨了起來。求雨人奇怪，問他要干什么。九齡說：“我要寫狀子告老天爺。”大家以為小孩說氣話，不作理會(huì)。誰知，墨硯里的清水越磨越黑，天也越來越黑，待把一整條墨磨完，天空已烏云密布，電閃雷鳴。這時(shí)，九齡猛然拿起墨硯往天上一潑，只聽嘩啦一聲，那盤墨水即化作傾盤大雨落了下來。全城的人都從家里跑出來，讓雨水淋個(gè)痛快。打這時(shí)候起，張九齡的名字就深深刻在曲江百姓心里。
智諫唐明皇
張九齡棋下得好，唐明皇便常找他下棋。唐明皇不是九齡對(duì)手，卻總是不服輸，天天都要張九齡陪他下棋，一心要與張九齡比個(gè)高低。九齡見唐明皇迷戀下棋不理國事，心里焦急。
一日對(duì)弈，廝殺正酣時(shí)，張九齡忍不住地對(duì)唐明皇說：“陛下，天天下棋不好。”“不要緊，”唐明皇一面回答，一面提了“車”來捉張九齡的“馬”。“陛下，老這樣下棋，朝廷大事你怎顧得了啊？”張九齡又說。“不要緊，”唐明皇把對(duì)方的“馬”吃掉了。“現(xiàn)在內(nèi)則官吏貪污腐化，外則異族侵境，如不富國強(qiáng)兵，國有難，百姓就難安居。”“不要緊，朝廷有文武百官料理，你快下棋吧。”唐明皇仍擺弄棋子。張九齡便不再說話，他一邊下棋，一邊想法讓唐明皇把“車”騰了出來。唐明皇以為得勢(shì)，拿起“車”橫沖直撞，連掃幾子后，又在中宮線上叫“將軍”。張九齡沒有起“仕”保“帥”，只上一步卒。唐明皇見走法奇怪便提醒九齡。“不要緊。”張九齡若無其事。“你不顧將軍，吃帥你就輸了，還說不要緊。”九齡此時(shí)大笑說：“陛下，下棋好比管理國家大事，如帥一動(dòng)不動(dòng)，與各子不齊心，各子也不保護(hù)他，這局棋當(dāng)然輸啰。下棋是娛樂，國事才要緊”一席話說得唐明皇面紅耳熱。
涼茶命名
唐玄宗開元四年（716年），由長安稱病南歸，返故里孝養(yǎng)其母。 相傳，張九齡返故里不久所患瘴癘就是日喝兩碗金銀花、淡竹葉、羅漢果、甘草等藥用植物熬制的涼茶得以見好。從此，人們?yōu)榱吮磉_(dá)張九齡對(duì)社會(huì)的巨大貢獻(xiàn)，命此涼茶的為‘張九齡’涼茶。后者稱之此涼茶為：中國最具歷史文化底蘊(yùn)涼茶。
古方記載：‘張九齡’涼茶 具有瀉火解毒、涼血利咽的功效，適用于口舌生瘡，咽喉腫痛，心煩。‘張九齡’涼茶具有獨(dú)特深厚的文化內(nèi)涵和持久的擴(kuò)張力。
成就
詩歌
張九齡詩歌成就頗高，獨(dú)具“雅正沖淡”的神韻，寫出了不少留存后世的名詩，并對(duì)嶺南詩派的開創(chuàng)起了啟迪作用。九齡才思敏捷，文章高雅，詩意超逸，其《感遇》、《望月懷遠(yuǎn)》等更為千古傳頌之詩。有《曲江集》二十卷傳世。張九齡的詩早年詞采清麗，情致深婉，為詩壇前輩張說所激賞。被貶后風(fēng)格轉(zhuǎn)趨樸素遒勁。
七歲知屬文，有文名，張說稱他“后出詞人之冠”。有詩《感遇》12首，名列《唐詩三百首》第一首，和陳子昂的《感遇》38首相提并論，其中“草木有本心，何求美人折”一聯(lián)，更是他高潔情操的寫照。另外，張九齡的五言律詩情致深婉，如：《望月懷遠(yuǎn)》一句“海上生明月，天涯共此時(shí)”唱絕千古。
安史之亂
張九齡是開元時(shí)期的賢相之一，也是唐代唯一個(gè)由嶺南書生出身的宰相。他耿直溫雅，風(fēng)儀甚整，時(shí)人譽(yù)為“曲江風(fēng)度”。即使罷相后，如有人向玄宗舉薦人才，玄宗輒問道：“其人風(fēng)度得如九齡否？”開元末年，玄宗倦于理政，漸漸沉迷享樂，疏遠(yuǎn)賢人。在小人得志的兇險(xiǎn)政情下，張九齡能守正嫉邪，剛直敢言，成為安史之亂前最后一位公忠體國、舉足輕重的唐室大臣。他曾堅(jiān)拒武惠妃的賄賂，粉碎了她危及太子的陰謀；他也曾反對(duì)任用奸佞的李林甫、庸懦的牛仙客為相，以至屢忤玄宗意，終于罷相。他目光遠(yuǎn)大，曾言安祿山“貌有反相，不殺必為后患”，然而不為玄宗采納。后來安史亂起，玄宗倉皇入蜀時(shí)，憶起九齡平生之言，痛哭之余，唯有遣使祭奠故人而已。
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