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張愛玲《流言》讀后感范文（精選10篇）
當細細品完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，何不寫一篇讀后感記錄下呢？那么你會寫讀后感嗎？以下是小編精心整理的張愛玲《流言》讀后感范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
張愛玲《流言》讀后感 1
《流言》是作家張愛玲的一本散文集。張愛玲在我的心中是海派文學的集大成者。海派、京派從上個世界初就產生了顯著的差別。而張愛玲是從骨子里愛著上海這座現代化的城市。張愛玲或者說成是她的仆人口中的愛玲小姐，是個地地道道的上海人。即使張愛玲在兩歲的時候曾經隨父母到北京生活過一段時間，但是張愛玲愛著的仍然是上海，這里的上海并不包括她的父親和后母。
這段時間認識了幾位來自于上海的朋友。從那幾位上海朋友身上，我看到的上海人是非常勤奮、時尚、有毅力且具有生活的小情調的。
《流言》中的“我”全是張愛玲。張愛玲在散文里寫到自己喜歡一個人沒事坐在巴士二層采摘樹葉，或者是聽市聲，或者是穿過人行道上小火爐扇出的滾滾白煙。張愛玲也自嘲自己雖然是個天生寫小說的人，但是卻不會幽默、不會削蘋果、不會補襪子，路癡，怕上理發店，怕見客。怕見客這一點倒是跟我的一個好朋友有點類似，他說自己怯生。
在這本書收錄的散文《童言無忌》里面張愛玲講述了自己從童年到成年的故事。張愛玲雖然出身在一個衣食無憂的官宦子弟人家，但是張愛玲的童年并不是美好的。張愛玲直到10歲才在她母親向她父親的強烈要求下第一次走進了當時只屬于男孩子的學校。張愛玲青年時期多在外住校。有一次張愛玲返家看見親弟弟在看連環畫，這與自己當年看的穆時英的《南北極》與巴金的《滅亡》完全不是一個品位。張愛玲為弟弟著急，但是張愛玲也自身難保。那時后母已然在家占據了重要的地位。張愛玲即使看到親弟弟被父親無端扇耳光，也只有默默端起手中盛飯的碗擋住自己眼睛里晶瑩的淚水。就是這時，張愛玲也會遭到后母的嘲諷。張愛玲愛著自己的親弟弟，她也對弟弟的習以為常而感到抱歉。
張愛玲與父親、后母的決裂是從父親把她軟禁以后。張愛玲從那時起，身邊除了母親、朋友，仿佛能有的朋友不多，即使說出來恐怕也就只有一個朋友。張愛玲用了Beverly Nichols的一句關于狂人的半明半昧的“在你的心中睡著月光”來描寫自己那時的心境。這時的張愛玲既充滿了憤怒和仇恨，又充滿了對生活的溫柔。
當然在散文《愛》中，張愛玲那段關于愛情的描寫也讓我如癡如醉。“于千萬人之中遇見你所遇見的人，于千萬年之中，時間的無涯的荒草里，沒有早一步，也沒有晚一步，剛巧趕上了，那也沒有別的話可說，唯有輕輕的問一聲：‘噢，你也在這里嗎？’”講的是一個悲劇。
這個關于愛的故事是這樣的。早年有一個姑娘和一個男孩相識，就那一面和男孩問候的那一句“噢，你也在這里嗎？”。多年之后，女孩被賣作妾后又幾經轉賣。當女孩老成了一位滿臉皺紋的老人時，滄桑的臉上現出青澀的笑靨，那是因為她正在回味那一句多年前的“噢，你也在這里嗎？”。愛情已然錯過，回味卻有著可愛的`甘甜。這或許就是愛的另外一種力量。
張愛玲的天才和獨特的人生經歷賦予了她不一樣的看世界的視角。過人的才氣、與常人不同的生活不能、喜歡上海的小資情調、不做作卻又世故可愛，這些讓我特別喜歡這位來自上海的作家張愛玲。我喜歡她的勇敢，我喜歡她的直率，我喜歡她的勤奮，我喜歡她的可愛，我也喜歡她的小資。
張愛玲就是愛玲小姐，永遠不同的愛玲小姐。
“在你的心中睡著月光”，可是你卻很溫柔。
張愛玲《流言》讀后感 2
沒有看過張愛玲紅極一時的小說，最開始接觸她只是因為一篇《有些人我們一直在錯過》，后來再看她的散文集《流言》。也看過一點點她的《傾城之戀》。
這本《流言》中字里行間展露出張愛玲的率真、自然，很隨性的感覺。寫的都是世俗生活，鄰里之間，但卻包含著她對人性，人生的思考。她津津樂道于飲食和生活。用最直白最親近的方式向讀者訴說她所喜好和憎恨的事物。
“我愿意保留我的俗不可耐的名字，向我自己作為一種警告，設法除去一般知書識字的人咬文嚼字的積習，從柴米油鹽、肥皂、水與太陽之中去找尋實際的人生。”她毫不掩飾的甚至有些得意的標榜自己對現實世界和生活的熱愛，沒有清高孤傲之感。
“新綠的豌豆，熟艷的辣椒，金黃的面筋，像太陽里的肥皂泡。把菠菜洗過了，倒在油鍋里，每每有一兩片碎葉子粘在蔑簍底上，抖也抖不下來；迎著亮，翠生生的枝葉在竹片編成的方格子上招展著，使人聯想到籬上的扁豆花。”（《公寓生活記趣》）鮮亮的色彩正體現著她對生活的喜愛。文中還描寫的風味獨特的紅米飯，工作不給力的熱水器。給人很強的趣味感和生活的感覺，完全沒有騷人墨客的滿目愁緒，或者深刻無情的對社會的揭露。
《燼余集》中走二十里的路去吃冰激凌；《童言無忌》中“八歲我要梳愛司頭，十歲我要穿高跟鞋，十六歲我可以吃粽子湯團，吃一切難于消化的東西。”的豪言壯語。在這本書里讓我們看到了張愛玲不一樣的一面，真實的有些讓人吃驚卻也世俗的讓人喜愛。就好像卸去崇高的`偽裝，普通事物在她筆下有了美感和愉悅之情。
《公寓生活記趣》中再熱也要在背心上加一件小褂的電梯先生，《到底是上海人》中趨炎附勢渾水摸魚的上海人，甚至《道路以目》中用車載老母親的郵差，炒白果的孩子。作者用幽默又略帶戲謔，洋溢著贊美之情的筆寫了社會上形形色色的人，從平凡的不能再平凡的人的臉上感受生活的安慰和滿足。
“總之，生命是殘酷的。看到我們縮小又縮小的，怯核的愿望，我總覺得無限的慘傷。”“時代的車轟轟地向前開。我們坐在車上，經過的也許不過是幾條熟悉的街，可是在漫天的火光中也自驚心動魄。……我們只看見自己蒼白的臉，蒼白，渺小；我們的自私與空虛，我們恬不知恥的愚蠢——誰都像我們一樣，然而我們每個人都是孤獨的。”（《我看蘇青》）：“我不喜歡壯烈。我是喜歡悲壯，更喜歡蒼涼。”“蒼涼之所以有更深長的回味，就因為它像蔥綠配桃紅，是一種參差的對照。”“悲壯是一種完成，而蒼涼是一種啟示。”（《自己的文章》）這些文字讀來讓人驚心，她所求的不過是那種歲月靜好的生活，但現實中“惘惘的威脅”使她的愿望落空。繁華和喧囂背后，作者流露出荒涼的悲哀，好像預想到自己悲劇的人生和結尾。
最讓人難忘的是《愛》中：“于千萬人之中遇見你所遇見的人，于千萬年之中，時間的無涯的荒野里，沒有早一步，也沒有晚一步，剛巧趕上了，那也沒有別的話可說，惟有輕輕的問一聲：噢，你也在這里嗎？”
后世人稱用“流言體”命名她的文學風格。的確，這本書用一種很絮叨的方式，甚至有些白描的展現她平淡又不平凡的生活。生活的氣息濃濃的溢出來，像是剛盛出來的米飯的熱氣，不像小說那么的蒼涼。張愛玲，在這本書中只是個聰明，有些可愛情調又有些刻薄的上海小女人，甚至有時還非常的幽默。是的，這本書中，有著張愛玲的可愛，她和姑姑、朋友一起，生活得熱熱鬧鬧。
前幾天，看完了一本張愛玲的散文集《流言》。就想著寫點什么以便將來證明我確是讀過這樣一本書。想這樣一直堅持下去，等到將來回頭來看的時候，或許會有點好學之類的感覺，這樣記錄我的一些什么東西吧。
張愛玲《流言》讀后感 3
《流言》是我所看過的張愛玲的書中最喜愛的一本了。或者正如其中有人說的，張的散文寫得比小說還好。令人佩服的是那種全然的淡然，用一種旁觀者清的態度，審視世間，然后用她的極為犀利的筆觸將各種細微末節，別人所容易忽略的東西描述出來，有些尖銳得讓你欲笑不止，有些則讓你又痛有癢。
最喜歡的'篇目莫過于《中國人的宗教》，其中好幾段讓我大笑不止，實在是佩服得五體投地。最喜歡的那一句則是《愛》中的結尾，想來也是很多人喜歡的——于千萬人之中遇見你所要遇見的人，于千萬年之中，時間的無涯的荒野里，沒有早一步，也沒有晚一步，剛巧趕上了，沒有別的話可說，惟有輕輕地問一聲：“噢，你也在這里？”讀后，內心顫抖，有種無法形容的心悸。
那種舉重若輕的問句，令人刻骨銘心的疼痛。念給了某個人聽。我想對他說的就是這樣的一句……
張愛玲《流言》讀后感 4
前幾天，看完了一本張愛玲的散文集《流言》。就想著寫點什么以便將來證明我確是讀過這樣一本書。想這樣一直堅持下去，等到將來回頭來看的時候，或許會有點好學之類的感覺，這樣記錄我的一些什么東西吧。
關于張愛玲，是許久以前便耳熟了的。知曉她很小便讀閱了許多中外名著，很是感慨。有心效仿，可惜客觀主觀環境都堅持不住。記得有那段時間讀書格外瘋狂，不管中國的外國的，枯燥的有趣的都拿來讀，想著開卷必定是有益的。后來，高考蜂擁著一大堆壓力奔涌而來，我心慌意亂，拋開其他，只沉默著與他對應。高考過后，像是久久被囚的勞犯突然被釋放，又把所有都放下了，只想著我累了這么些年，念書念得我疲累的很，應該放松釋放了去。所以那些感興趣的`書籍也就擱在了那里。上了大學，不知識怎么的，被各種東西干擾著，倒失了以前的那些興致。甚至一年多以前買的書都還未翻動。現在想起來，它們就呆在那個角落里，那么的凄凄冷冷，無人憐惜，倒是我的罪過大了。
只是可惜，《流言》是前幾天看完的。記得剛看完那會，心里感觸諸多的。在翻閱期間也有許多啟發。這會隔了這好幾天，一些感覺都淡了，學習上忙著趕作業，上課，擔憂期末考，不知怎地就把我的那些感慨擠到了未知的角落，如今便翻不出許多來了。且就著還僅存的這點寫寫吧，等有機會必定好好在溫習一遍，或許更會有溫故而知新的收獲呢。
張愛說，想要寫本自傳，一吐自己心里憋著的話，可是覺得希望渺茫，便還是隨時隨地的把自己的事寫出來，免得壓抑過甚……看到這處，便覺得說到了我的心里一般，心想著我也就這樣隨時隨地的說說寫寫我自己的嘮叨話吧，等老了來看便是另有一番風味吧。
張愛玲《流言》讀后感 5
《流言》內容包括到底是上海人、洋人看京戲及其他、更衣記、公寓生活記趣、道路以目、必也正名乎、燼余錄、談女人、走!走到樓上去!、有女同車、愛、童言無忌、造人、打人、說胡蘿卜、私語、詩與胡說、寫什么、炎櫻語錄、談跳舞、談音樂、自己的文章、夜營的喇叭、借銀燈、銀宮就學記、存稿、雨傘下、談畫。純潔的情誼交流在流言中升華……欣賞此動人處，毫不雕飾的直抒其情其意，以真實真情而收悲憤在心奇效……張愛玲以一顆細膩而又寬容的心去洞察世俗人生，同時，她又從尋常生活中獲取點滴樂趣，從而在此種會心之中獲得孤獨的靈魂的慰藉。
秋涼的薄暮，小菜場收了攤子，滿地的魚腥和青白色的蘆粟的皮與渣。一個小孩騎了自行車沖過來，賣弄本領，大叫一聲，放松了扶手，搖擺著，輕俏地掠過。在這一剎那，滿街的人都充滿了不可理喻的景仰之心。人生最可愛的當兒便在那一撒手罷。
“私語”的語境中，充滿了這種對身邊的人生瑣事和尋常圖景的發現與感悟、它使作者深深地感嘆“活在中國就有這樣可愛：臟與亂與憂傷之中，到處會發現珍貴的東西，使人高興一上午，一天，一生一”。(《詩與胡說》)這種對“珍貴的東西”的捕捉，沖淡與調和著語境中荒涼與“憂傷”的背景。它昭示著構成張愛玲人生信念的真正支撐的，是“走向世俗”的現世精神。張愛玲最終留給我們的形象，是一個孤獨的女性留連于店鋪的櫥窗前細致入微不厭其煩地觀賞每一件時裝的質地、款式甚至絲邊的金線與帶端的排穗的形象。盡管櫥窗的玻璃映出的蒼白的面孔時時使她從心底深處泛上一種蒼涼感，但正因為有這種蒼涼感作為對照，“生命的'歡悅”才愈發楚楚動人。蒼涼底色的映襯，無疑給這種入世精神賦予了一種力度。張愛玲曾說：“我不喜歡壯烈。我是喜歡悲壯，更喜歡蒼涼。”“蒼涼之所以有更深長的回味，就因為它像蔥綠配桃紅，是一種參差的對照。”“悲壯是一種完成，而蒼涼是一種啟示。”(《自己的文章》)“私語”語境所給人帶來的凝重感，或許正由于這種“參差的對照”，《流言》中“深長的回味”，正在于這種既對照又統一的語境之中。
透過張愛玲“嘁嘁切切”的“私語”，更強烈地打動我們的，還是生存在那個“可愛又可哀”的年代里一個孤獨女子的感性心理世界，是作者所承載的對于個體生命而言太過沉重的負荷，是在動蕩的年代里仍牢牢把握“微末”的人生悅樂的生活態度。盡管張愛玲是孤獨的，但她并未流于感傷，也并沒有著意夸大人生的苦難，而是堅忍地承受個體生存的宿命，平靜地呈示一個女性對于“荒涼”世界的直覺和觀感，客觀地再現人生中一切美好與丑惡的事物。張愛玲以她的《流言》，奏出了四十年代中國散文的一闕華美的樂章。
張愛玲《流言》讀后感 6
時隔20多年，再讀《流言》，感覺這本散文集中的幾乎每一篇文章都是由衷的贊嘆。不用說，作者張愛玲是位才女，更別說是“絕世才女”了。她真的對得起她的名聲。她筆下的文字流傳太久，依然經得起時間的考驗。
張愛玲的散文，結合她的小說，更能感受到其中的魅力。比如《琥珀唱片》一文，就是以香港淪陷為背景，對小說《傾城之戀》的評論。還有《自己的文章》，是對傅雷批評《金鎖記》的'回應。 1944年12月，張愛玲出版了她的第一本散文集《謠言》。她后來解釋說：“過去，《謠言》引用了一首英文詩Written on water（寫在水上的文字），說不會持續太久，我希望它像謠言一樣傳播得快。我自己也經常懷疑是否人家都懂，我也沒問過人家。”本版《流言》是北京十月文藝出版社的新副刊。
年少時，讀張氏文章，猶如湊熱鬧。看的有點膚淺，懂了一半，看完就忘了。現在再看，突然發現這本隨筆集里的很多概念在今天都很超前，內容也很廣泛，不僅涉及政治、宗教、女權，還有藝術范疇的音樂、繪畫等.舞蹈、京劇等，都有作者獨到的見解。要知道，當時的張只是一個二十出頭的“民國水邊寫真”女子。而作為一名女作家，她對時尚也有著獨到的見解。
縱觀全文，張的幽默無處不在，讓人忍不住會心一笑。就連她自己也說，“我是一個自力更生的小市民”。我最喜歡的當然是《私語》，它讓人有一種“生活體驗感”。還有《愛》，那是我上中學時張的第一篇文章。短短一千字，卻有禪意：遇于千萬人中，萬年萬年，無量光陰，萬里荒野，一步不早，一步不晚，剛好趕上，也無話可說，只好輕聲問道：“哦，你也來了？”
張愛玲《流言》讀后感 7
被它的包裝所吸引，一抹綠色就足以生機盎然，帶給人的感覺是清新的。柔順的紙張如作者的心思般細膩，滿書的名言警句，許多話語仍長久的留在我說我腦海里，讓人與人之間產生共鳴，發出感嘆。它就是張愛玲的《流言》。
因為是散文，每一篇都很簡短，但記錄的事情卻是詳盡的，張愛玲用她那雙靈巧的雙手寫下了一串串震撼人心的文字，不矯飾，不做作，大膽的真情流露，字里行間都透著那個是時代的氣息，于是，一翻開書就走進了她的世界。
張愛玲是個寫作天才，但她自己又有著自知之明，我發現我除了天才的夢之外一無所有所有的只是天才的乖僻缺點。很欣賞她的自我解剖，卻又對她感到同情。在沒有人與人交接的場合，我充滿了生命的歡悅。可是我一天不能克服這種咬噬性的小煩惱，生命是一襲華美的袍，爬滿了蚤子。或許只有在一個人的時候，她才能感到真正的快樂。
《燼余錄》，寫的是她在香港的戰亂生活，卻出人意料的不寫戰火硝煙，不寫槍林雨彈，寫的是在香港避難的不正常生活。起初我是疑惑的，為何在這么令人緊張的情況下，她們不考慮生存卻在為沒有適當的衣服穿而憂愁，選了醫科的`人竟好笑地問被解剖的尸體穿不穿衣服。
但細讀下來也就明白了，至于我們大多數的學生，我們對于戰爭所報的態度，可以打個譬喻，是像一個人坐在硬板凳上打瞌盹，雖然不舒服，而且沒接沒完的抱怨著，到底還是睡著了。他們是無法改變戰爭的，于是在戰亂中制造些小趣味，卻也是暖人心的吧。
文中有寫到我們怎樣滿街的找尋冰淇淋和嘴唇膏，充滿俏皮的話語，卻也有些戲謔，在戰亂中能做到如此，定有著濃濃的無奈和悲涼。受不了無牽無掛的虛空與絕望的，急于攀住一點踏實的東西的男女結婚了，的確是帶來了一點歡樂。但也有為了無聊而結婚的年輕男女，缺乏工作與消遣的他們自動的限制了自己的活動范圍。因為疼痛終日叫著：姑娘啊，姑娘啊。的人死了，人們會因為他的死亡而歡喜鼓舞。
政府的冷藏室里，冷氣管失修，堆積如山的牛肉，寧可眼看著它腐爛，也不肯拿出來。到底是怎樣惡劣的環境，我雖沒有經歷過，但通過坐著的描寫，竟已趕到脊背發涼了。人性或許也被逐漸泯滅了。站在攤頭上吃滾油煎的蘿卜餅，尺來遠腳底下就躺著窮人的青紫的尸首。
戰爭時期，每個人都是自私的。所以她感慨：時代的車轟轟的往前開。我們坐在火車上，經過的也許不過是幾條熟悉的街衢，可是在漫天的火光中也自驚心動魄。就可惜我們只顧忙著在一瞥即逝的店鋪的櫥窗里找尋我們自己的影子我們只看見自己的臉，蒼白，渺小；我們的自私與空虛，我們恬不知恥的愚蠢誰都像我們一樣，然而我們每人都是孤獨的。敢于鞭笞自己，承認自己的自私空虛，卻是大多數人接受不了的，但她卻如此犀利執著，難道不值得敬佩嗎？
最喜歡《愛》里的：于千萬人之中遇見你所遇見的人，于千萬年之中，時間的無涯的荒野里，沒有早一步，也沒有晚一步，剛巧趕上了，那也沒有別的話可說，唯有輕輕的問一句：噢，你也在這里嗎？想必那是的她也正沉浸在自己編織的愛的搖籃里，但歲月蹉跎，她與胡蘭成的愛是幸福也是劫數。
她付出所有，換來的只是愛情的報復，對女人看的如此透徹的她，在愛情的世界里甘愿卑微渺小。但她畢竟是一個女子，每一個女人都有一個憧憬，對愛情的幻想總是美好的，何況她又是這樣一個不阿的人。一旦決定轉身，她便毫不猶豫，毅然的決絕離開，這才是張愛玲，一封絕交信彰顯了她的性格你不要來尋我，即或是寫信來，我亦是不看的了。
她有對社會對人的獨到見解，《到底是上海人》中：上海人是傳統的中國人加上近代高壓生活的磨練。新舊文化種種畸形產物的交流，結果也許是不甚健康的，但是這里有一種奇異的智慧。說的頗中肯。《談女人》更不必說了，她對女人本就有著透徹客觀的認識。《更衣記》里有對衣服和文化的追索，別有風味。《童年無忌》讀了讓人歡笑不已，記錄著新鮮的事，對童年也更是懷念。
張愛玲以一顆細膩的而又寬容的心去洞察世俗人生，同時，她又從尋常生活中獲取點滴樂趣，從而在此種會心之中獲得孤獨的靈魂的慰藉。張愛玲以她的《流年》，奏出了四十年代中國散文的一闋華美的樂章。
張愛玲《流言》讀后感 8
“夜深聞私語，月落如金盆”。這個時候，關了燈，躺在床上，和一部手機吐露出來的也是真真切切的心腹話了吧。那這篇讀書筆記就記錄自己絮絮叨叨的心里話。
《流言》是張愛玲的散文集之一。不知道為什么，特別喜歡張愛玲。不知道是不是因為高中班級有一個叫做張玲的女孩，讓我聽張愛玲這個名字就覺得親近。我喜歡張愛玲三個字讀起來響亮。張愛玲原名張瑛，母親送她上學第一天，填名字錄，覺得自己的名字讀起來暗調調的，遂由英文名改成愛玲。通俗得越讀越喜歡，也就不再換了。
第一次接觸張愛玲（我文中所有出現的張愛玲，意思是有關寫張愛玲的書籍或者是她寫得書）是在母校所在地——淮南，畢業半年正值冬天，因為孤身一人，漂泊了竟然想回到母校的懷抱，求她收留我，終究還是離開了。我在等火車之寄，百無聊賴，走進新華書店，不經意拿了一本書，講得就是張愛玲的身世。
因為自己當時孤獨無依的處境，看到張愛玲凄慘的身世，不免覺得我同她一樣。可惜要乘車，只讀到3/4的樣子，她去香港求學就戛然而止了。終究沒看到她與她愛的人之間的故事，很是遺憾。可是，那本書的名字，封面是什么樣，全然不記得了。記憶中冷冰冰的下午，一個書架，一排排書，一個女孩子窩在書架的腳下看同她一樣可憐的人的身世，女孩的內心彷徨無助，臉上的神情卻是同情張愛玲，也是在同情自己。這個畫面輕飄飄，霧蒙蒙的不清楚，可是卻怎么也散不去，深深地停留在心中某個角落。
后來見到張愛玲一句極其經典的話:娶了紅玫瑰，久而久之，紅玫瑰變成了墻上的一抹蚊子血，白玫瑰成了“床前明月光”；娶了白玫瑰，白玫瑰就成了飯桌上的一顆飯黏子，紅的成了心口上的朱砂痣。
寫婚姻中愛情的逝去，幾個比喻，就將愛情敗給了時間，現實，瑣碎，幻想說得是多么的通徹。然而她得有多愛胡蘭成，才能寫得痛徹心扉，是有多才情，才能有如此妙語。
直到現在，決定認認真真博覽群書，才下了決心，買了一套張愛玲，誓必要弄清楚張愛玲，尤其是她與胡蘭成的`愛情。
保留著對張愛玲愛情故事的好奇心，《流言》里收集的散文，無一篇與此相關。不搞清楚不罷休的心態，竟然想接著一本一本地讀。
看《流言》時無時無刻不感嘆張愛玲的想象與細膩。最后一篇《太太萬歲題記》里，切開的青椒，成為耳朵的樣式。主婦們清理每一瓣里面的籽和絲絲縷縷的棉毛，是在給孩子掏耳朵。還有“頭發落下，披披拂拂”這樣的疊詞，我真是極愛極愛得。
張愛玲看戲，看畫，讀詩，品他們出來的語言卻又一種按她的喜好，雞蛋里挑骨頭的嫌棄。她也說過，相對于同齡人，他瞧不上得。所以我讀得時候不免會想，既然你看不上，還看它干什么？心生厭惡之情。可是厭惡了，還要去看，是真愛了吧。
我還極佩服張愛玲創作的素材都是身邊之事，比如《被窩》，《說胡蘿卜》，《雨傘下》。《說胡蘿卜》行文二百字不到，就是說的一種用胡蘿卜做得湯，沒了。《雨傘下》更短，描寫了下雨，沒傘的人往撐傘的人身邊躲，反而被傘邊的雨簾子淋得更濕。窮人巴結富人，下場終究是不好的。冬日睡晚了，窩在《被窩》里睡不著的所思所想，中國人的，日本人的，歐美人的被子，床單之間的區別。這些都是一個人生活的情趣吧，看到覺得有意思的事，用有意思的語言寫出來，回頭再讀，又覺得有意思，那么生活就是有意思了。
《流言》中看得最傷心的一篇是《私語》，讀了兩遍，每遍都會抹眼淚。張愛玲自敘身世，凄凄慘慘戚戚，說她姑姑家無它本身是完整的，她是個外來人，所以才會經常打壞東西。她想念自己在天津的家。我想念很多人，為什么想念，就是因為見不到呀！我現在在上海如一場夢似的，不知是醒著還是睡著。就算和爸媽生活在一起，也覺得這兒于我不是我的家，我只是借住一段時間，借我爸媽一段時間。從小到大，跟著奶奶，暑假寄居在舅舅，姑媽家，從來沒有覺得我有個家庭。所以我是極渴望有個家的，然后就是越渴望越沒有。現在和爸媽一起時間漸漸長了，家庭的嬉笑怒罵也算體驗到了，煩人但也甚是喜歡。
《流言》中讓我最驚嘆的是《中國人的宗教》。“表面上中國人是沒有宗教可言的。中國知識階級許多年來一直是無神論者。佛教對于中國哲學的影響又是一個問題。可是佛教在普通人的教育上似乎留下很少的痕跡。就因為對一切都懷疑，中國文學里彌漫著大的悲哀。只有在物質的細節上，它得到歡悅——因此《金瓶梅》，《紅樓夢》仔仔細細開出整桌的菜單，毫無倦意，不知為什么，就因為喜歡——細節往往是和美暢快，引人入勝的，而主題永遠悲觀。一切對于人生的籠統觀察都指向虛無。
世界各國的人都有類似感覺，中國人與眾不同的地方是:這“虛無的空虛，一切都是虛空”的感覺總像個新發現，并且就停留在這階段。一個一個中國人看見花落水流，于是臨風灑淚，對月長吁，感到生命之暫，但是他們就到這里為止，不往前想了。滅亡是不可避免的，然而他們并不因此就灰心，絕望，放浪，貪嘴，荒淫——對于歐洲人，那似乎是合邏輯的反應。像文藝復興時代的歐洲人，一旦不相信死后的永生了，便大大地作樂而且作惡，鬧得天翻地覆。”
這是她有關生與死的思考。這也是我看來唯一一篇與她可憐身世無關的一篇。其他的就算是有滋有味，也無不能讀出來冷清的孤獨處境。一生如果因為身世可憐，就逃脫不了自憐自艾的心境真是可憐的。可是，可是……
其他有關寫作的《天才夢》，《寫什么》，《詩與胡說》也給了我看書，寫作上的指點。我學習寫作的方式是看別人的文章，并且一點兒都不學習寫作的章法，因為我怕拘泥了我的想象，所以總覺得我是野路子，寫出來的東西不夠正常，高潮，鋪墊，留白……胡亂排序。所以也沒那個自信向別人炫耀我寫了一篇文章，你看看唄。更像日記，但是魯迅不也是寫日記出身的么，或許我這個也有可讀之處吧。
昨晚把《流言》放回到書架上，因為經常摩挲，封面邊角泛白，我又想到我現在學得攝影，線條的藝術，只是又不太懂，只是覺得好看，有意思。用了“點兵點將”的方式挑到了張愛玲的《傾城傾戀》，取下可以活動的封面，想讓她永久保留干凈如新的樣子。內頁第一張的顏色是石灰泥色，一個字也沒有。再看封面，一大群水墨藍，像花，其他的也看不出來了。
張愛玲《流言》讀后感 9
何為人？即如何做人，做一個真正的人。也許有甚多讀張愛玲的散文集的人贊嘆道：“終是閱歷十分深的人吶！”那么避免寫多數人寫到過的主題，此次選擇了一個頗有深度的論點——何為人？
在浮世中相遇又分離，或相視一笑或驚鴻一瞥。“于千萬人之中遇見你所遇見的人，于千萬年之中，時間的無涯的荒野里，沒有早一步，也沒有晚一步，剛好趕上了，那也沒有別的話可說，惟有輕輕地問一句：‘噢，你也在這里嗎？’”相遇人可能會打聲招呼，又也許不會；腦海中的印象一閃而過上次見面的地點或方式，即使是不知姓氏不知身份。人于這世上，本就是會不斷地相遇分離，又有誰能躲得過呢？身為與其他動物不同的“人”，我們在面對相遇分離這一人生常事又應如何？又能如何？不過只是一句客套話或是眼神多流連一會，希翼記下特征方便下次相遇時認出。時間一長，此人的模樣或身影就只在記憶里零散地游離了。我們終是不能左右相遇與分離的，故不要過分在乎相遇與分離，即使違背意愿，即使久久無法相見。這便是如何做人之中重要的`一部分。
說完了無法避免的一大命題，那么從另一方面來談如何做人。
“人類天生的是愛管閑事。為什么我們不向彼此的私生活里偷偷的看一眼呢，既然被看者沒有多大損失而看的人顯然得到了片刻的愉悅。凡事牽涉到快樂的授受上，就犯不著斤斤計較了。較量些什么呢？——長的是磨難，短的是人生。”凡事不要斤斤計較，試問又有多少人可以做到？十分之艱難吧。可以這么說做成后會進入一個全新的世界，這個“做成”并不是表面上的寬容，而是發自內心的不介意。這便難倒不少人。又因為不可過多去揣測他人的思想，那么以我的角度來說，我不能，這是真話。內心多少會有芥蒂，這種“基于他人不悅來達成快樂的授受”的方式，我不能接受，我不愿淪為笑柄，他人也不想，那么要多從別人的角度出發，如果是我置身事中會怎么想怎么做，其實也顧不上這么多，只知會使人不悅，這種說法過于泛泛但又是最直接的。可在這長久磨難的人生，誰不需要些許笑料呢，也許自身成為時也不禁發笑。所以凡事要有“度”，一般的小事斤斤計較便是小氣，關涉到個人與集體時的計較也不過是人之常情。如何做人？要做一個懂得分清玩笑和底線且尊重他人的人。
如何做人？首先是做一個坦然面對相遇分離的人，其次做一個做事有分寸的人。不過這一切都要基于是一個“人”，若已是沒有原則的動物，那么談何做人。
張愛玲《流言》讀后感 10
葉綠色的樹皮，幾條布滿綠葉的樹枝把這封面填的滿滿當當——這大概就是張愛玲女士在電車上伸出窗外的那只手所拂過的那幾枝有詩意的樹枝罷。一個白色的豎著的長方形邊框里是一團更深的綠塊，上書“流言”，下方的白邊稍寬，印著歪歪扭扭的”張愛玲“三字——說實話張女士可真不是一位這么有童心的人。這個框放在封面的一個還算恰當的地方，看上去還真是一本文藝十足，想來不會令人失望的書。
這是北京十月文藝出版社2012年9月1版1次的書，是張愛玲作品集里的一本散文集，取名“流言”。
”流言“二字想來是十分符合散文集的名字的，特別是當你讀完張女士的這些散文后，更是覺得恰如其分。這兩個字聽來并非是一個好的詞匯，與我而言，它總是使人聯想到女人及其她們所熱衷的是是非非，這不能責備我說是一種偏見，實在是因為活生生的案例表明：當且僅當是非與女人關聯，是非才可被理解被接受，甚至還會發覺有其可愛之處。一個男人若是熱衷是非，非但得不到女人們的尊敬和同情，連男人們的原諒也是獲取不了的。
即便是先前已有此認識，這本散文集讓我讀得也實在心生怨氣，碎碎叨叨，斤斤計較，尖酸刻薄，冷漠高傲，別說沒有一點女性的溫柔和包容，連起碼的誠意也是沒有的，她在撒謊么?時值八月，窗外菲菲淫雨，周身一團冷意越讀越甚，不得不中途停頓尋件外衣。或許，她不幸的經歷多多少少給她的心境添加了幾筆陰影，甚至絕望。
當然，張女士的散文有趣的地方也是有的，不少地方令我哈哈大笑，細致的筆風讓人感嘆，沒去過上海，卻感受到了她在水門汀、熱水管處發現的生活繁瑣之美、陳舊破敗之美，覺得生活細微之處的美已被她寫絕。
無奈我正值年少，心中對人生一切美好的'切盼宛若雨后的花朵一般綻放，眼底盡是灼熱的欲望，即便是傷感，也是帶著“化悲痛為前進力量”的暖意，實在體會不到張女士的絕望也有可能，所以她對生活細致、真實的描繪反而讓人覺得不真實起來——若是虛偽而作，不免讓人覺得其做作;若是真實，這股酸氣怨氣喪氣如同一盆冷水，潑得我難以消受，心里說著張愛玲女士你就不能眼界開闊一點，即便生活萬分艱辛，雖不必像余華《活著》那般理想化，也不至于年紀輕輕就對生活失去興趣，也讓我這個讀者讀后一下灰了心去。
這是在讀完《流言》后的閑話，此時雨還沒有停，不禁聯想起張先生生活的那個風雨飄搖的時代，想想張先生童年時生活在封建家庭里的不快樂，以及她回來投奔母親的經歷，一切又覺得可以理解。至于前面關于女子的”偏見“，想想算了吧，女人的這種特性，盡管我十分不愿意男人女人這樣區分，不僅為廣大男性所喜愛，也為廣大女同胞們自己認可，既然如此，何必糾結?何樂不為?
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