成語寓言故事

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成語寓言故事18篇

　　在生活、工作和學習中，大家都看過寓言故事吧，寓言的篇幅一般比較短小，語言精辟簡練，結構簡單卻極富表現力。你知道有哪些廣為流傳的寓言故事嗎？以下是小編為大家收集的成語寓言故事，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

成語寓言故事18篇

　　成語寓言故事篇1

　　馬，原是一種野生動物，最早叫“火畜”。在5000年前的黃帝時代，人們過著遷徙不定的游牧生活。傳說有一次，黃帝的部下捕獲了一匹野馬，每當人們接近它時，它就前蹄騰空，昂頭嘶鳴，或把后腿崩起，但它并不傷害人和其它動物，只以草為食。當時人們都還不認識這種動物，便把黃帝請來辨認。黃帝觀察很長時間，也未能認出是什么動物，只讓大家不要殺掉，派馴養動物的能手王亥用木欄先把它圈起來。

　　過了一段時間，王亥發現欄桿外邊又來了幾匹這種紅色的野馬，它們對著欄桿內的那匹野馬叫個不停，不肯離開。過了一天，王亥把木欄門打開，不料外邊的好幾匹野馬一下子都沖進木欄，和圈在欄內的野馬混在一起，互相嘶叫了一陣，然后又都臥了下來。王亥把欄桿門關住，用割來的草喂它們。過了不長時間，其中一匹馬突然生下了一只小馬駒。王亥高興極了。消息傳開，人們也都紛紛前來觀看。這些野馬和人接觸的時間一長，好像發現人類并不想傷害它們，所以在人面前也不驚慌，變得十分溫順。特別是小馬駒，很喜歡和人在一起玩耍。

　　有一天，王亥喂過馬后，牽出一匹性格溫順的馬，縱身跳上馬背。馬一受驚，猛地四蹄騰空飛奔起來，把毫無精神準備的王亥一下子拋下來跌了個仰面朝天。等王亥從地上爬起來，馬已跑得很遠了。王亥站起來望著越跑越遠的馬，心里十分著急，以為它再也不會回來了。正要往回走，不料，這跑得很遠的馬，又扭頭跑回來了。王亥高興極了，忙把馬引進欄桿內圈好。后來他想出了一個辦法，用桑樹皮擰成一條繩子，把馬頭綁好，慢慢牽出來。然后又跳上馬背。馬仍像頭一次一樣，四蹄騰空，飛奔起來。這回王亥吸取了上次教訓，一只手緊緊抓住綁在馬頭上的繩子，另一只手又緊馬鬃，任憑馬怎么飛跑，王亥總是不松手。跑了一陣后，馬的速度減慢下來，直到馬不再跑時，王亥這才勒過馬頭，緩緩地騎著回去。

　　王亥騎馬成功后，一下子轟動了許多人，風后、應龍、常先、大鴻等前來觀看，很快黃帝也知道了。應龍是黃帝身邊的一員大將，對騎馬當然更感興趣。他積極協助王亥馴馬，練習騎馬。就在這時，一件不幸的事發生了，一天清早，王亥、應龍起來練馬，忘記把欄桿門關上，一只老虎乘無人時闖進圈里，把可愛的小馬駒咬死，正張口要吃的時候，被人們發現了。老虎來不及吃掉小馬駒，跳出欄桿逃走了。王亥和應龍一見小馬駒被老虎咬死，氣得快要發病，立刻帶上弓箭，騎上馬向老虎逃去的方向追去。他們一口氣奔跑了幾十座山。終于找到了這只老虎。兩人看準目標，連發幾箭，把老虎射死在山谷中。在返回路上，王亥、應龍又騎在馬上順便射死了幾只鹿。不料他們的行動，引起了風后的注意。風后一向智多謀廣，他腦子一動，便對黃帝說：“既然騎在馬上能追老虎，能射殺野獸，那么，打仗時能不能也騎在馬上，追殺敵人?”風后建議黃帝下一道命令：“各部落所有打獵的人，今后出外打獵，一律不許射殺野馬。凡能捉回野馬者，給予獎勵。”黃帝不僅同意這個建議，而且自己也開始練習騎馬。他命應龍、王亥對捉回來的200多匹野馬要精心飼養，進行訓練。應龍專門挑選200多名精干的小伙子，每天從早到晚，既馴馬，又練人。經過兩年多的訓練，中華民族最早的一支騎兵就這樣誕生了。這支騎兵在后來的涿鹿大戰中起了重大作用。

　　指鹿為馬秦二世時，丞相趙高野心勃勃，日夜盤算著要篡奪皇位。可朝中大臣有多少人能聽他擺布，有多少人反對他，他心中沒底。于是，他想了一個辦法，準備試一試自己的威信，同時也可以摸清敢于反對他的人。一天上朝時，趙高讓人牽來一只鹿，滿臉堆笑地對秦二世說：“陛下，我獻給您一匹好馬。”秦二世一看，心想：這哪里是馬，這分明是一只鹿嘛!便笑著對趙高說：“丞相搞錯了，這里是一只鹿，你怎么說是馬呢?”趙高面不改色心不慌地說：“請陛下看清楚了，這的的確確是一匹千里好馬。”秦二世又看了看那只鹿，將信將疑地說：“馬的頭上怎么會長角呢?”趙高一看時機到了，轉過身，用手指著眾大臣們，大聲說：“陛下如果不信我的話，可以問問眾位大臣。”

　　大臣們都被趙高的一派胡言搞得不知所措，私下里嘀咕：這個趙高搞什么名堂?是鹿是馬這不是明擺著嗎!當看到趙高臉上露出陰險的'笑容，兩只眼睛骨碌碌地輪流盯著每個人的時候，大臣們忽然明白了他的用意。

　　一些膽小又有正義感的人都低下頭，不敢說話，因為說假話，對不起自己的良心，說真話又怕日后被趙高所害。有些正直的人，堅持認為是鹿而不是馬。還有一些平時就緊跟趙高的奸佞之人立刻表示擁護趙高的說法，對皇上說，“這的確是一匹千里馬!”

　　事后，趙高通過各種手段把那些不順從自己的正直大臣紛紛治罪，甚至滿門抄斬。

　　“拍馬屁”的由來人們把阿諛奉承稱為“拍馬屁”。“拍馬屁”一詞最初來自蒙古族。古代蒙古人凡是牽馬與別人相遇，就要互相拍拍對方的馬屁股，連聲稱道：“好馬，好馬。”以示贊賞和友好。但在那時，也確有些趨炎附勢之徒，只要遇到王公貴族牽的馬，便不分好差優劣，總要跑上去拍拍馬屁股，不斷贊嘆：“好馬，好馬，大人真有福氣!”久而久之，“拍馬屁”就變為謅媚巴結之意的貶義詞，流傳至今。

　　“露馬腳”的起源人們把不小心露出原形稱為“露馬腳”。那么，“露馬腳”之說是怎么來的呢?有兩個版本。一說源于唐代，每逢喜慶活動，人們有舞麒麟的習俗。其實世上沒有麒麟，是古人想象出來的吉祥仁獸。為此，人們便把繪制的麒麟皮包裹在馬身上假作麒麟。馬在翩翩起舞時，若麒麟皮包裹不嚴密，則會露出馬腳來，于是被稱之為“露馬腳”。另一說源于明代，那時婦女均是小腳，而明太祖朱元璋的馬皇后卻有雙未經纏裹的大腳。女子大腳為當時一大忌諱，故馬皇后終日用長裙掩飾，從不將腳露出裙外。一次，馬氏乘轎游覽金陵街頭，不料轎簾忽然被一陣大風掀起，結果她擱在踏板上的一雙大腳露了出來，故稱“露馬腳”。

　　“馬虎”的來歷人們把辦事粗枝大葉稱為“馬虎”。宋朝有位畫家，一次剛畫好一只虎頭，此時又有人請他畫馬，于是他不假思索，居然就在畫好的虎頭后面畫上了馬的身子，成為馬身虎頭的“馬虎圖”。此時，畫家的大兒子問他“是馬還是虎”?他說是虎。可是他的小兒子問他，他又說是馬。豈料，后來大兒子去打獵，遇見一匹馬，他誤為是虎，將馬射死，結果不得不給馬主賠償損失;小兒子在野外遇到一只虎，他誤為是馬，便跑上前去騎它，結果被虎吃掉。最后，這位畫家痛心疾首，憤然把“馬虎圖”付之一炬，并作詩一首引以為戒：“馬虎圖馬虎圖，似馬又似虎。大兒依圖射死馬，小兒依圖喂了虎。草堂焚燒馬虎圖，奉勸諸君莫學吾。”

　　成語寓言故事篇2

　　成語寓言故事篇3

　　戰國時期，有一回，楚國要攻打宋國，魯班為楚國特地設計制造了一種云梯，準備攻城之用。那時墨子正在齊國，得到這個消息，急忙趕到楚國去勸阻，一直走了十天十夜，到了楚國的郢都立刻找到魯班一同去見楚王。墨子竭力說服楚王和魯班別攻宋國。楚王終于同意了，但是他們都舍不得放棄新造起來的攻城器械，想在實戰中試試它的威力。

　　墨子說：“那好，咱們就當場試試吧。”說著，解下衣帶，圍作城墻，用木片作為武器，讓魯班同他分別代表攻守兩方進行表演。魯班多次使用不同方法攻城，多次都被墨子擋住了。魯班攻城的器械已經使盡，而墨子守城計策還綽綽有余。

　　魯班不肯認輸，說道：“我有辦法對付你，但是我不說。”墨子說：“我知道你要怎樣對付我，但是我也不說。”楚王聽不懂，問是什么意思。墨子說：“公輸子是想殺害我。他以為殺了我，就沒有人幫宋國守城了。他哪里知道我的'門徒約有三百人早已守在那里等著你們去進攻。”楚王嘆了一口氣，無奈地說：“好吧，我們取消攻打宋國的計劃。”這時墨子才帶著勝利的微笑，告別楚王而去。

　　成語寓言故事篇4

　　劉邦稱帝后，韓信被劉邦封為楚王，不久，劉邦接到密告，說韓信接納了項羽的舊部鐘離昧，準備謀反。于是，他采用謀士陳平的計策，假稱自己準備巡游云夢澤，要諸侯前往陳地相會。韓信知道后，殺了鐘離昧來到陳地見劉邦，劉邦便下令將韓信逮捕。押回洛陽。回到洛陽后，劉邦知道韓信并沒謀反的事，又想起他過去的戰功，便把他貶為淮陰侯。韓信心中十分不滿;但也無可奈何。劉邦知道韓信的心思，有一天把韓信召進宮中閑談，要他評論一下朝中各個將領的才能，韓信一一說了。當然，那些人都不在韓信的眼中。劉邦聽了，便笑著問他：“依你看來，像我能帶多少人馬?”“陛下能帶十萬。”韓信回答。劉邦又問：“那你呢?”“對我來說，當然越多越好!”劉邦笑著說：“你帶兵多多益善，怎么會被我逮住呢?”韓信知道自己說錯了話，忙掩飾說：“陛下雖然帶兵不多，但有駕馭將領的'能力啊!”劉邦見韓信降為淮陰侯后仍這么狂妄，心中很不高興。

　　后來，劉邦再次出征，劉邦的妻子呂氏終于設計殺害了韓信。

　　成語寓言故事篇5

　　王徽之是東晉時的大書法家王羲之的三兒子，生性高傲，不愿受人約束，行為豪放不拘。雖說在朝做官，卻常常到處閑逛，不處理官衙內的日常事務。

　　后來，他干脆辭去官職，隱居在山陰(今紹興)，天天游山玩水，飲酒吟詩，倒也落得個自由自在。

　　有一年冬天，鵝毛大雪紛紛揚揚地接連下了幾天，到了一天夜晚，雪停了。天空中出現了一輪明月，皎潔的月光照在白雪上，好像到處盛開著晶瑩耀眼的花朵，潔白可愛。王徽之推開窗戶，見到四周白雪皚皚，真是美極了，頓時興致勃勃地叫家人搬出桌椅，取來酒菜，獨自一人坐在庭院里慢斟細酌起來。他喝喝酒，觀觀景，吟吟詩，高興得手舞足蹈。

　　忽然，他覺得此景此情，如能再伴有悠悠的`琴聲，那就更動人了。由此，他想起了那個會彈琴作畫的朋友戴逵。

　　“嘿，我何不馬上去見他呢?”

　　于是，王徽之馬上叫仆人備船揮槳，連夜前往。也不考慮自己在山陰而戴逵在剡溪，兩地有相當的距離。

　　月光照瀉在河面上，水波粼粼。船兒輕快地向前行，沿途的景色都披上了銀裝。王徽之觀賞著如此秀麗的夜色，如同進入了仙境一般。“快!快!把船兒再撐得快點!”

　　王徽之催促著仆人，恨不能早點見到戴逵，共賞美景。

　　船兒整整行駛了一夜，拂曉時，終于到了剡溪。可王徽之卻突然要仆人撐船回去。仆人莫名其妙，詫異地問他為什么不上岸去見戴逵。他淡淡地一笑，說：“我本來是一時興起才來的。如今興致沒有了，當然應該回去，何必一定要見著戴逵呢?”

　　成語寓言故事篇6

　　好好先生三顧茅廬葉公好龍入吾彀中

　　天衣無縫侃侃而談買櫝還珠老馬識途

　　必恭必敬沉魚落雁草船借箭七步之才

　　千人所指覆水難收門庭若市開天辟地

　　不寒而栗門可羅雀濫竽充數坐井觀天

　　成語故事一衣帶水程門立雪人人自危

　　千金市骨大腹便便三令五申各得其所

　　背水一戰不堪回首南轅北轍別有天地

　　乘人之危如釋重負九牛一毛不可救藥

　　一暴十寒東施效顰馬革裹尸開卷有益

　　人給家足妄自尊大一鳴驚人一字千金

　　病入膏肓狐假虎威不名一錢困獸猶斗

　　后生可畏牛鼎烹雞毛遂自薦拔山舉鼎

　　曲突徙薪梁上君子怒發沖冠傷風敗俗

　　囫圇吞棗奉公守法別開生面力不從心

　　人言可畏雕蟲小技堅壁清野對牛彈琴

　　分崩離析勞而無功畫龍點睛雙管齊下

　　博士買驢名落孫山克勤克儉博而不精

　　不遺余力口蜜腹劍以鄰為壑塞翁失馬

　　拔幟易幟瓜田李下克己奉公孺子可教

　　人杰地靈返老還童不自量力負重致遠

　　兵貴神速賓至如歸風吹草動乘興而來

　　人心如面掩耳盜鈴人琴俱亡不遠千里

　　刻舟求劍三折其肱揠苗助長分道揚鑣

　　拔苗助長老牛舐犢

　　成語寓言故事篇7

　　不材之木

　　有位工匠名叫匠石，他前往齊國，來到曲轅的地方，看見一株大樹生長在土神廟旁。這株樹的樹陰可以遮蓋幾千頭牛;樹身有百尺粗，樹干高過山頭80尺后才有枝葉，可用來造船的旁枝就有十幾枝。圍觀這株巨樹的人多得像到市場趕集。

　　奇怪的是，匠石竟視而不見，不屑一顧。他不住腳地往前趕路。

　　。徒弟們大開眼界，卻不明白師傅的態度，追上匠石問個究竟：“自從我們跟隨師傅走南闖北學手藝，從來沒有碰見這樣好的木材，您為什么一點也不看重它?”

　　匠石回答：“不要夸這棵樹了，它是脆而不堅的樹木，造船沉，做棺材會很快腐爛，制成柱子會被蟲蛀，打成器具會毀掉，造門會流出污漿……”匠石把它說得一無是處，認定它是不能做材料的樹木，正因為沒有用，所以才長得這么大，有這么長的`壽命!

　　貌似強大的事物往往華而不實。看問題、觀察事物不能被表面所迷惑，要透過現象看清本質，否則，就會作出錯誤的判斷。

　　成語寓言故事篇8

　　鷸蚌相爭

　　守株待兔

　　畫蛇添足

　　自相矛盾

　　量體裁衣

　　杯弓蛇影

　　螳螂捕蟬

　　亡羊補牢

　　人面獸心

　　無價之寶

　　曲高和寡

　　囫圇吞棗

　　庖丁解牛

　　起死回生

　　患得患失

　　庸人自擾

　　嗟來之食

　　塞翁失馬

　　癡人說夢

　　井底之蛙

　　刻舟求劍

　　濫竽充數

　　南轅北轍

　　驚弓之鳥

　　對牛彈琴

　　掩耳盜鈴

　　葉公好龍

　　黔驢技窮

　　東施效顰

　　杞人憂天

　　狐假虎威

　　買櫝還珠

　　畫餅充饑

　　不可救藥

　　拔苗助長

　　疑鄰盜斧

　　成語寓言故事篇9

　　北宋時期，有個叫陳康肅號堯咨的人，箭術精良，舉世無雙。他因此驕傲極了，常常夸耀自己本領高超：“我的箭術沒人比得上。你們有誰愿意跟我比比看啊?”

　　“師父，您實在是太高明了，我們怎么比得上您呢!”“是啊，我們還要多跟您學習學習呢!師父你再表演一下，讓我們開開眼界嘛!”這些想從陳堯咨那兒學得箭術的年輕人，每天都說些恭維他的話，讓他無比高興。

　　有一天陳堯咨帶著徒弟在院子里練習射箭，有一個賣油的老翁正好走過，便停下來看。

　　陳堯咨舉起了弓，搭上箭，一連發出十支箭，每支箭都正中紅心。徒弟們在旁邊拍手叫好，陳堯咨神氣地對老翁說：“你看怎么樣?”那個老翁只是微微點頭，并不叫好。

　　陳堯咨心里很不爽，不客氣地問他：“喂，你這個老頭也會射箭嗎?”“不會。”“那么是我的箭射得不好嗎?”“好是好，不過，這只是平常的技術罷了，并沒有什么了不起。”“老頭兒，你說的是什么話?竟然這樣悔辱我們師父。你知不知道我們師父的箭術，沒人能比得上。你簡直太瞧不起人了。”

　　“年輕人，你先別生氣，我說的是真話。你的箭術的確平常得很，沒什么值得夸贊的。”“老頭兒，聽你這么說好像很在行，那你就露兩手給我們瞧瞧啊。不服氣就比劃比劃。光說不練你是難以服眾的.!”“小兄弟，這射箭的本領我可沒有，不過讓我倒油給你們看看。”“倒油，這還用得著你這個老頭來表演嗎?倒油誰不會?別開玩笑啊!”“你們還是看了再說吧。”

　　老翁說完，就拿了一個葫蘆放在地上，又在葫蘆口上面放了一枚有孔的銅錢。然后舀了一勺油，眼睛看準了，油杓輕輕一歪，那些油就像一條細細的黃線，筆直的從錢孔流入葫蘆里。倒完之后，油一點兒也沒沾到銅錢。老翁謙虛地對陳堯咨說：“我亦無他，唯手熟爾。”意思是說，我這也是一種平常的技術罷了，也就是熟能生巧。

　　陳堯咨聽了十分慚愧，從此更加努力地練習射箭，再也不夸耀自己的箭術。后來他的人品和箭術一樣好。

　　人們由此故事中的“我亦無他，唯手熟爾”引申出“熟能生巧”這個成語。

　　——《歸田錄》

　　公元前210年，秦始皇病死，秦始皇的小兒子胡亥即位，這就是秦二世。

　　秦二世是個昏庸、殘暴的皇帝。在他的統治下，老百姓的徭役賦稅負擔更為沉重，刑法愈加苛毒。廣大勞動人民在饑餓與死亡線上苦苦掙扎。

　　公元前209年，秦二世下令征發淮河流域的900名貧苦農民去防守漁陽(今北京密云)。傭農出身的陳勝和貧農出身的吳廣被指定為屯長。當這行人走到蘄縣大澤鄉(安徽宿縣西南)的時候，連綿的陰雨把他們困在這里，不能依照規定的時間趕到漁陽戍地。但秦法卻規定，誤了期限就要全部被處死。

　　押送他們的兩個軍尉非常兇暴，陳勝和吳廣就借機把軍尉殺了，當著眾人說：各位遇到大雨，都已誤期，誤期要被處斬。即使不殺我們，我們去戍守邊疆，最終也會有十之六七的死亡概率。更何況，壯士不死則已，既然要死，也要為一番轟轟烈烈的事業而死!這番話激勵了戍卒的斗志。大家推舉陳勝為將軍，吳廣為都尉，提出了“伐無道，誅暴秦”的口號，組成一支農民起義軍。中國歷史上第一次農民大起義爆發了。

　　為了擴大影響，他們夜晚在駐地附近神祠中燃篝火，作狐鳴，發出“大楚興，陳勝王”的呼聲。在陳勝、吳廣的率領下，農民起義軍占領大澤鄉，攻下蘄縣，很快攻占了五六個縣城。起義軍所到之處，貧苦農民紛紛響應。陳勝、吳廣領導的起義軍攻占陳縣后，建立了“張楚”政權，陳勝為王。這是中國歷史上第一個農民革命政權。

　　——《史記·陳涉世家》

　　【篝火狐鳴的意思】夜里把火放在籠里，使隱隱約約像磷火，同時又學狐叫。常用來比喻策劃起義。

　　東漢末期，有一個叫杜密的人，為人厚道，做官清廉，剛正不阿，依法辦事。他任太守等職期間，參加打擊宦官集團斗爭時，執法嚴明，對宦官子弟有惡必罰，有罪必懲。

　　隨著年歲漸高，杜密告老還鄉。常言道“無官一身輕”，但杜密仍十分關注國事，他經常去拜訪潁川的太守和陽城縣令等地方官員，一起議論天下大事，并不斷向官方舉薦本地官吏民眾的好人好事，批評和揭發壞人壞事。

　　當時，有個叫劉勝的官吏是杜密的同鄉好友，劉勝原任蜀郡太守，后來也辭官還鄉。劉勝的為人與杜密迥然相反。這個人辭官回到家鄉以后，便奉行明哲保身的思想，整日里閉門謝客，不問政事，對好人壞人一概不聞不問。

　　有一次，杜密又來到潁川太守王昱的府上，反映鄉間的一些情況。言談話語間，王昱向杜密談起劉勝的情況，稱贊劉勝是個“清高之士”，是個“好好先生”，他對鄉里的事情不聞不問的晚年生活方式頗受地方官員們的稱贊。

　　杜密聽出來王昱這番話的用意，名為表揚劉勝，實則批評自己“好管閑事”。杜密便直言道：“劉勝原本是一位大夫，像他這樣地位很高的人，應當為國為民多做些事情。但是他對好人不予舉薦，對惡人壞事不敢揭露批評，明哲保身，就像冷天的知了一聲不吭。他只求自己平安無事，卻對國家不負責任。這樣的人實際上是個罪人，有什么可稱贊的呢?!而我與他相反，我發現賢人就向你們推舉，發現壞人壞事就向你們揭發，使你們能夠懲罰分明，揚善除惡，這不也是為國家盡了一點個人的微薄之力嘛!”

　　聽了這番話，王昱這才看出了杜密以天下為己任的博大胸懷，在慚愧之余，十分敬佩杜密的高風亮節，此后，對杜密就更加敬重和厚待了。

　　——《后漢書·杜密傳》

　　【噤若寒蟬的意思】像深秋的蟬那樣一聲不吭。形容因害怕有所顧慮而不敢說話。噤，閉口不作聲。

　　成語寓言故事篇10

　　寓言故事是文學體裁的一種。含有諷喻或明顯教訓意義的故事。它的結構簡短，多用借喻手法，使富有教訓意義的主題或深刻的道理在簡單的故事中體現。小編整理了相關的作文范文，歡迎欣賞與借鑒。

　　宋國有一個狙公，十分喜愛獼猴。為了觀賞這種似人非人、富有靈性的動物，他專門喂養了一群獼猴。狙公與獼猴相處久了，人猴之間的信息溝通就成了一種心領神會的交流。不僅狙公可以從獼猴的一舉一動和喜怒哀樂中看出這種動物的欲望，而且獼猴也能從狙公的表情、話音和行為舉止中領會人的意圖。

　　因為狙公養的獼猴太多，每天要消耗大量的瓜、菜和糧食，所以他必須節制家人的消費，把儉省下來的食物拿去給獼猴吃。然而一個普通的家庭哪有財力物力滿足一群獼猴對食物的長期需要呢？有一天，狙公發覺家里的存糧難以維持到新糧入庫的時候，因此意識到限制獼猴食量的必要性。

　　獼猴這種動物不像豬、羊、雞、犬，吃不飽時僅僅只是哼哼叫叫，或者外出自由覓食。對于獼猴，如果不提供良好的待遇，想讓它們安分守己是辦不到的。它們會像一群頑皮的孩子，經常給人鬧一些惡作劇。既然沒有條件讓獼猴吃飽，又不能讓它們肆意搗亂，狙公只好想主意去安撫它們。狙公家所在的村子旁邊，有一棵高大的櫟（li）樹。每年夏天，櫟樹枝杈上長出的密密麻麻的長圓形樹葉，早已把樹冠裝點得像一頂華蓋。這棵樹下成了人們休息、納涼的好地方。一到秋天，櫟樹上結滿了一種獼猴愛吃的球形堅果橡子。在口糧不足的情況下，用橡子去給獼猴解饞充饑是個好辦法。于是狙公對獼猴說：“今后你們每天飯后，另外再吃一些橡子。你們每天早上吃三粒，晚上吃四粒，這樣夠不夠？”獼猴只弄懂了狙公前面說的一個“三”。一個個立起身子，對著狙公叫喊發怒。它們嫌狙公給的橡子太少。狙公見獼猴不肯馴服，就換了一種方式說道：“既然你們嫌我給的橡子太少，那就改成每天早上給四粒，晚上給三粒，這樣總夠了吧？”獼猴把狙公前面說的一個“四”當成全天多得了橡子，所以馬上安靜下來，眨著眼睛，撓著腮幫，露出高興的神態。

　　一群辨不清“朝三暮四”和“暮四朝三”孰多孰少的愚蠢的獼猴，恰似那些沒有頭腦、只會盲目計較的人的一面鏡子。不過，在另一方面，我們也應該認識到，在復雜的客觀世界面前，看問題必須摒除實同形異的假象的誘惑。此外，在人際關系中，一定要講原則、重信義，不做那種朝親“三”，暮近“四”的見異思遷之人。

　　某一天，有人把一條鮮活的大魚送到鄭國子產的府上，以表達對這位卿相的恭敬。豪門大戶平時并不缺一頓飯菜，所以子產便叫一個小吏把魚放到池塘里養起來。

　　相府池塘里的魚雖然很多，但并不是一個小吏所能輕易享用的。這次小吏見魚就在手里，便悄悄拿回去煮著吃了。

　　事后，小吏報告子產說：“我已經把那條魚放到池塘里去了。您猜怎么著，那魚剛一入水，呆頭呆腦，穩不住身子。我當它是活不過來了。可是沒過多久，魚就緩過氣來，甩了甩尾巴，一頭鉆進深水中去了。”子產高興地說：“好、好！這正是我們常說的‘如魚得水’。它找到合適的去處了。”

　　小吏見謊話沒有被識破，從子產那里出來時很得意。他自言自語地說：“都說子產很聰明，我看有點言過其實。魚已經被我煮著吃了，他還以為正在池塘里歡著，嘴上不住地說什么‘找到合適的去處了’。難道這合適的去處竟然是我的肚腸嗎？哈、哈！真有意思。”

　　子產能在鄭國被人稱為一個賢相，必然具備一定的才華。他被小吏所蒙騙的事實說明，一個有才學的人雖然難以被不合情理的話所蒙蔽，但不等于說他不會被合乎情理的話所欺騙。

　　有一個人拿著吃了可以長生不死的藥來到楚國，要將這不死的藥敬獻給楚王。

　　宮廷的守門官捧著藥進宮去，碰上宮中的衛士。衛士問：“你拿的是什么好東西？”

　　守門官說：“是不死的藥。”

　　衛土說：“是可以吃的嗎？”

　　守門官說：“當然是可以吃的呀。”

　　于是衛士從守門官手里奪過藥就把它吃下去了。

　　楚王知道后，非常生氣，立即派人去將衛士抓來，要將衛士斬首。可是衛士不慌不忙地對楚王說：

　　“大王先息怒，請聽我說。我曾問過守門官這藥能不能吃，他說可以吃，我才吃的'。我是一個位居守門官之下的卑微小臣，我在征得守門官同意以后才吃那藥的，因此我是無罪的。如果說那藥是獻給大王的，別人吃了就算是犯罪，那么這罪責應該由守門官來承擔。再又說回來，如果那人獻給大王您的真是不死之藥，您就不該殺我，因為如果您把我殺了，那藥豈不是死藥嗎？這么看來，那人把送給您的死藥說成是不死之藥而大王還準備重賞他，就說明他分明是在欺騙您。大王您如果殺了我一個無罪的小臣，等于是向世人宣布您被人欺騙的丑聞，大王您這樣賢明的君主怎么也會被人欺騙呢？您倒不如饒恕我，把我放了，這么一來，世人將會稱頌您的英明和大度。”

　　楚王聽了衛士的一番話，覺得很有道理，于是下令把衛士放了。

　　其實這個衛士得以活下來，并不是什么“不死之藥”的魔力，而是全憑著衛士自己的聰明才智。他用了一個邏輯的二難推理與楚王辯論，戳穿了“不死之藥”的謊言。這則寓言告訴我們，只要有科學的頭腦，一個“小人物”也可以不畏君主的強暴，在堅持真理的斗爭中做出貢獻。

　　成語寓言故事篇11

　　從前有一位神射手，名叫后羿。他練就了一身百步穿楊的好本領，立射、跪射、騎射樣樣精通，而且箭箭都射中靶心，從來沒有失過手。人們爭相傳頌他高超的射技，對他非常敬佩。

　　夏王也從左右手下嘴里聽說了這位神射手的本領，也目睹過后羿的表演，十分欣賞他的功夫。有一天，夏王想把后羿召入宮中來，單獨給他一個人演習一番，好盡情領略他那爐火純青的`射技。于是，夏王命人把后羿找來，帶他到御花園里找了個開闊地帶，叫人拿來了一塊一尺見方，靶心直徑大約一寸的獸皮箭靶，用手指著說：“今天請你來，是想請你展示一下你精湛的射箭本領，這個箭靶就是你的目標。為了使這次表演不至于因為沒有競爭而沉悶乏味，我來給你定個賞罰規則：如果射中了的話，我就賞賜給你黃金萬兩;如果射不中，那就要削減你一千戶的封地。現在請先生開始吧。” 后羿聽了夏王的話，一言不發，面色變得凝重起來。他慢慢走到離箭靶一百步的地方，腳步顯得相當沉重。然后，后羿取出一支箭搭上弓弦，擺好姿勢拉開弓開始瞄準。想到自己這一箭出去可能發生的結果，一向鎮定的后羿呼吸變得急促起來，拉弓的手也微微發抖，瞄了幾次都沒有把箭射出去。后羿終于下定決心松開了弦，箭應聲而出，“啪”地一下釘在離靶心足有幾寸遠的地方。后羿臉色一下子白了，他再次彎弓搭箭，精神卻更加不集中了，射出的箭也偏得更加離譜。后羿收拾弓箭，勉強陪笑向夏王告辭，悻悻地離開了王宮。夏王在失望的同時掩飾不住心頭的疑惑，就問手下道：“這個神箭手后羿平時射起箭來百發百中，為什么今天跟他定下了賞罰規則，他就大失水準了呢?” 手下解釋說：“后羿平日射箭，不過是一般練習，在一顆平常心之下，水平自然可以正常發揮。可是今天他射出的成績直接關系到他的切身利益，叫他怎能靜下心來充分施展技術呢?看來一個人只有真正把賞罰置之度外，才能成為當之無愧的神箭手啊!”

　　患得患失、過分計較自己的利益將會成為我們獲得成功的大礙。我們應當從后羿身上吸取教訓，面臨任何情況時都應盡量保持平常心。

　　成語寓言故事篇12

　　成語寓言故事篇13

　　商紂王是商朝的末代君主，是一個暴虐無道的昏君。他貪戀酒色、荒淫無度，整日花天酒地，尋歡作樂，不理朝政。

　　他聽信讒言，重用奸臣，殘害忠良，戮殺無辜，他強征暴斂，動用巨資，強迫百姓為自己修建宮苑，他慘無人道，制造種種酷刑，以觀看人受刑后的痛苦為樂。在他暗無天日的統治下，百姓無不怨聲載道，苦不堪言。

　　雖說商朝的疆土遼闊廣袤[mào] ，左起東海，右至杳無人煙的沙漠，南從五嶺以南的交趾，北至遙遠的幽州，軍隊從容關一直駐扎到蒲水。士兵不下數萬，但打起仗來，因為兵士不愿意為紂王戰死，所以“倒矢而射”把兵器扔在一邊。商朝軍隊士氣如此低落，商朝的政權自然是岌岌可危了。

　　所以，當周武王左手擎[qíng]著用黃金作裝飾的大戟[jǐ]，右手節用牦牛尾裝飾的白色旌[jīng]旗、坐著戰車，勢不可擋地殺來時，所到之處，無不披靡，訥紂王軍隊的潰敗，商紂王政權的垮臺，就如瓦片的`碎裂，泥上倒塌，迅速而無法挽救。

　　寓意：凡是沒有讓人們過上好日子，反倒是怨聲載道，苦不堪言，這樣的國家必定只會有一個結局——滅亡。這個故事啟示我們，做人一定要有好的品質，首先你的面子決定了別人愿不愿意與你做朋友，而你內在的品質是決定你們能不能長期做朋友的因素，如果你毀壞了自己的名譽，那么你建立起來的關系也是很容易瓦解的喲~

　　成語寓言故事篇14

　　古時候宋國有個人，看到自己田里的禾苗長得太慢，心里很著急。這天，他干脆下田動手把禾苗一株株地往上拔高一節。他疲憊不堪地回到家里，對家里的人說："今天可把我累壞了!我一下子讓禾苗長高了許多!" 他的'兒子聽了，連忙跑到田里去看。田里的禾苗全部枯萎了。

　　寓意：任何事物都有自己的規律;誰如果違背規律蠻干，就必然受到懲罰。

　　原文：宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰："今日病矣!予助苗長矣!"其子趨而往視之，苗則稿矣。孟子《孟子·公孫丑上》

　　成語寓言故事篇15

　　成語：三令五申

　　拼音：sān lìng wǔ shēn

　　解釋：令：命令；申：表達，說明。多次命令和告誡。

　　出處：《史記·孫子吳起列傳》：“約束既布，乃設鐵鉞，即三令五申之。”漢·張衡《東京賦》：“三令五申，示戮斬牲。”

　　舉例造句：昨已三令五申，命汝等各處堅守，俱不遵吾命，何也？（明·羅貫中《三國演義》第八十三回）

　　近義詞：發號施令、千叮萬囑。

　　反義詞：敷衍了事。

　　歇后語：八個老漢劃拳。

　　成語故事：

　　春秋時，有個著名的軍事家叫孫武，吳王為了試試他的才能，從宮中選出一百八十名宮女，讓孫武訓練。

　　孫武命令宮女手拿著長戟（古代一種兵器）并且分成兩隊，并且讓吳王最寵愛的兩個妃子當隊長。孫武對她們說：我說前，你們就看前方，說左就看左邊，說右就看右邊，說后就看后面。他命令人準備了處罰的刑具斧頭，又再三重申剛才的命令。孫武喊：右！宮女們你看我，我看你，覺得好玩，根本就不服從孫武的命令。孫武說：是我解釋得不夠明白，命令得不到執行，是指揮官的責任。就把前面的命令又詳細說了一遍。當他再次發出左的命令時，宮女們還是笑著不動，吳王也覺得好笑。這次孫武不再自責，他說：解釋、交代得不清楚是將官的責任，交代清楚而不服從命令就是隊長和士兵的過錯。于是命令左右把隊長推出去砍頭。吳王嚇得大叫：等等，她們是我的愛妃，將軍用兵的才能，我很明白，請不要殺她們。孫武回答：將在軍中，君王的命令可以不聽從。堅決把吳王的兩名寵妃砍了頭，同時另外任命兩位宮女做隊長。宮女們很害怕，孫武再次發令時，所有的宮女都整齊認真地操練，不敢當作兒戲了。吳王也不得不佩服孫武的才能。

　　拓展閱讀

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　　1、三令五申：“三令五申”是我國古代軍事紀律的簡稱，它最早出自《史記·孫子吳起列傳》。拼音是sānlìngwǔshēn。多指上級對下級，領導對群眾。而所謂“三令”，一令觀敵之謀，視道路之便，知生死之地；二令聽金鼓，視旌旗，以齊其耳目；三令舉斧，以宣其刑賞。所謂“五申”：一申賞罰，以一其心；二申視分合，以一其途；三申畫戰陣旌旗；四申夜戰聽火鼓；五申聽令不恭，視之以斧。“三令”與“五申”的原意是教育將士應該在點陣中或軍事行動中明確作戰守則。如今，“三令五申”是再三地向下級命令告誡的含義。多次命令和告誡，多指上級對下級，領導對群眾。軍將令隊伍絕對服從的作戰原則。三令五申溯源《史記·孫子吳起列傳》：“約束既布，乃設鐵鉞，即三令五申之。”孫子武者，齊人也。以兵法見于吳王闔廬。闔廬曰：“子之十三篇，吾盡觀之矣，可以小試勒兵乎？”對曰：“可。”闔廬曰：“可試以婦人乎？”曰：“可。”于是許之，出宮中美女，得百八十人。孫子分為二隊，以王之寵姬二人各為隊長，皆令。

　　2、成語：成語（拼音：chéngyǔ，英文：idiom）是漢語詞匯中定型的詞。成語，眾人皆說，成之于語，故成語。成語多為四字，亦有三字，五字甚至七字以上。成語是中國傳統文化的一大特色，有固定的結構形式和固定的說法，表示一定的意義，在語句中是作為一個整體來應用的，承擔主語、賓語、定語等成分。成語有很大一部分是從古代相承沿用下來的，它代表了一個故事或者典故。有些成語本就是一個微型的句子。成語又是一種現成的話，跟習用語、諺語相近，但是也略有區別。成語是中華文化中一顆璀璨的明珠。古代漢語詞匯中特有的一種長期相沿用的固定短語，來自于古代經典或著作、歷史故事和人們的口頭故事。成語的意思精辟，往往隱含于字面意義之中，不是其構成成分意義的簡單相加。它結構緊密，一般不能任意變動詞序，抽換或增減其中的成分。其形式以四字居多，也有一些三字和多字的，大多由四字組成。簡單的說，成語就是，說出來大家都知道，可以引經據典，有明確出處和典故，并且使用程度相當高的用語。

　　3、寓言故事：寓言故事是含有諷喻或明顯教訓意義的故事，是文學體裁的一種。它的結構簡短，多用借喻手法，使富有教訓意義的主題或深刻的道理在簡單的故事中體現。寓言的故事情節設置的`好壞關系到寓言的未來。中國歷來有些著名的寓言故事如《揠苗助長》、《自相矛盾》、《鄭人買履》、《守株待兔》、《刻舟求劍》、《畫蛇添足》等，古希臘《伊索寓言》中的名篇《農夫和蛇》在世界范圍內享有很高的知名度。其成功之處在于故事的可讀性很強，無論人們的文化水準高低，都能在簡練明晰的故事中悟出道理。

　　4、三國演義：《三國演義》（全名為《三國志通俗演義》，又稱《三國志演義》）是元末明初小說家羅貫中根據陳壽《三國志》和裴松之注解以及民間三國故事傳說經過藝術加工創作而成的長篇章回體歷史演義小說，與《西游記》《水滸傳》《紅樓夢》并稱為中國古典四大名著。該作品成書后有嘉靖壬午本等多個版本傳于世，到了明末清初，毛宗崗對《三國演義》整頓回目、修正文辭、改換詩文，該版本也成為諸多版本中水平最高、流傳最廣的版本。《三國演義》可大致分為黃巾起義、董卓之亂、群雄逐鹿、三國鼎立、三國歸晉五大部分，描寫了從東漢末年到西晉初年之間近百年的歷史風云，以描寫戰爭為主，訴說了東漢末年的群雄割據混戰和魏、蜀、吳三國之間的政治和軍事斗爭，最終司馬炎一統三國，建立晉朝的故事。反映了三國時代各類社會斗爭與矛盾的轉化，并概括了這一時代的歷史巨變，塑造了一群叱咤風云的三國英雄人物。《三國演義》是中國文學史上第一部章回小說，是歷史演義小說的開山之作，也是第一部文人長篇小說，被列為中國古。

　　成語寓言故事篇16

　　一：[關于寓言故事的成語]寓言故事的成語

　　坐井觀天 [zuò jǐng guān tiān] 坐在井底看天。比喻眼界小，見識少。

　　井底之蛙 [jǐng dǐ zhī wā] 井底的蛙只能看到井口那么大的一塊天。比喻見識狹窄的人。

　　刻舟求劍 [kè zhōu qiú jiàn] 比喻不懂事物已發展變化而仍靜止地看問題。

　　狐假虎威 [hú jiǎ hǔ wēi] 假：借。狐貍假借老虎的威勢。比喻依仗別人的勢力欺壓人。

　　守株待兔 [shǒu zhū dài tù] 株：露出地面的樹根。原比喻希圖不經過努力而得到成功的僥幸心理。現也比喻死守狹隘經驗，不知變通。

　　揠苗助長 [yà miáo zhù zhǎng] 揠：拔。把苗拔起，以助其生長。比喻違反事物發展的客觀規律，急于求成，反而把事情弄糟。

　　葉公好龍 [yè gōng hào lóng] 葉公：春秋時楚國貴族，名子高，封于葉（古邑名，今河南葉縣）。比喻口頭上說愛好某事物，實際上并不真愛好。

　　自相矛盾 [zì 某iāng máo dùn] 矛：進攻敵人的刺擊武器；盾：保護自己的盾牌。比喻自己說話做事前后抵觸。

　　掩耳盜鈴 [yǎn ěr dào líng] 掩：遮蔽，遮蓋；盜：偷。偷鈴鐺怕別人聽見而捂住自己的耳朵。比喻自己欺騙自己，明明掩蓋不住的.事情偏要想法子掩蓋。

　　南轅北轍 [nán yuán běi zhé] 想往南而車子卻向北行。比喻行動和目的正好相反。

　　畫蛇添足 [huà shé tiān zú] 畫蛇時給蛇添上腳。比喻做了多余的事，非但無益，反而不合適。也比喻虛構事實，無中生有。

　　濫竽充數 [làn yú chōng shù] 濫：失實的，假的。不會吹竽的人混在吹竽的隊伍里充數。比喻無本領的冒充有本領，次貨冒充好貨。

　　亡羊補牢 [wáng yáng bǔ láo] 亡：逃亡，丟失；牢：關牲口的圈。羊逃跑了再去修補羊圈，還不算晚。比喻出了問題以后想辦法補救，可以防止繼續受損失。

　　杯弓蛇影 [bēi gōng shé yǐng] 將映在酒杯里的弓影誤認為蛇。比喻因疑神疑鬼而引起恐懼。

　　買櫝還珠 [mǎi dú huán zhū] 櫝：木匣；珠：珍珠。買下木匣，退還了珍珠。比喻沒有眼力，取舍不當。

　　夜郎自大 [yè láng zì dà] 夜郎：漢代西南地區的一個小國。比喻人無知而又狂妄自大。

　　捕風捉影 [bǔ fēng zhuō yǐng] 風和影子都是抓不著的。比喻說話做事絲毫沒有事實根據。

　　二：[關于寓言故事的成語]成語故事

　　鷸蚌相爭

　　趙國將要討伐燕國，蘇代(戰國時策士，縱橫家蘇秦的弟弟)替燕國游說趙惠文王，講了如下的寓言故事：“我來的時候經過易水，恰好看到蚌出來曬太陽。鷸趁機啄蚌的肉，蚌把兩扇介殼一閉就夾住了鷸的喙。鷸說：‘今天不下雨，明天不下雨，就有死蚌。’蚌也針鋒相對地說：‘今天不出，明天不出(夾住不放)，就有死鷸。’兩者誰也不肯罷休，這時過來一個漁父把兩者一起拎走了。”燕趙相對抗，都搞得很疲勞，我恐怕強大的秦國正在扮演漁父的角色，所以希望大王深思熟慮。惠文王贊同蘇代的意見，停止對燕國用兵。

　　三：[關于寓言故事的成語]兒童寓言故事

　　螞蟻

　　從前有只螞蟻力大無窮，這樣的大力士前所未聞。據給它立傳的人說。他能一下舉起兩粒麥仁。

　　這只螞蟻還無比勇猛，一見蟲子便撲去咬緊。他還獨自襲擊過蜘蛛，因而在蟻穴里大名鼎鼎。

　　頌揚贊美之詞不絕于耳，他在蟻穴里躊躇滿志。過分的頌揚本是毒餌，怎耐這只螞蟻熱衷于此。

　　他決定坐上農夫的馬車，到城里去把威風顯示。大模大洋，大搖大擺，十分傲氣，等待他的卻是意外的打擊。他想人們會涌上來把它圍住，恰似聽到了火警那樣緊急，然而誰都沒有把他睬理，各人竟自干著各人的事。

　　那螞蟻揀起片樹葉故作姿勢，他跌倒爬起，又把腰挺直，可是仍然無人把他放在眼里。他折騰得實在太累了，找到了路邊的一只小狗訴苦：“城里的全是瞎子，你說是不是？誰都把我正眼不瞅，太無道理！我在這里白白勞累了一小時。蟻穴里，我的大名誰人不知！”

　　螞蟻羞慚地轉回家去。

　　世上真有這樣的角色，自以為大名震世界。事實上他的名聲，只限在他的蟻穴。

　　成語寓言故事篇17

　　蜀雞遇難

　　蜀雞是一種體魄健壯的大種雞。它身上的羽毛別具一格，形成自然美麗的花紋，而脖子上的羽毛則是一派紅色。蜀雞既具有觀賞價值，又可以肉用，因此豚(tun)澤地方的人很喜歡飼養這種雞。

　　豚澤一家農戶養的'蜀雞在初春時節孵出了一窩可愛的小雞。春分過后，天氣逐漸轉暖。眼看著這群小雞一天一個樣地長大起來。只要是風和日麗的天氣，大蜀雞就領著小蜀雞到庭院里活動。大蜀雞咯、咯、咯地叫著走在前面帶路;小蜀雞啾、啾、啾地叫著，連蹦帶跳地跟在后面學步。雖然小蜀雞嘰嘰喳喳的嘈雜叫聲不絕于耳，但是大蜀雞一刻也沒有忘記自己的責任。雞媽媽既是雞寶寶的好老師，又是它們的守護神。

　　有一天，大蜀雞正領著一群小蜀雞在院子里散步，一只鷂(yao)鷹忽然從空中盤旋而下。大蜀雞一見長著兇狠的爪子和長鉤似利嘴的鷂鷹在頭頂上盤旋，就知道來者不善。它迅速用翅膀把小雞遮護起來，同時高昂起頭頸，大聲地吼叫，一眼不眨地死死盯住鷂鷹，準備與它進行一場殊死的搏斗。鷂鷹看到大蜀雞已有戒備，不敢輕易進犯。它在空中兜了幾個圈子就沒趣地飛走了。

　　過了一會兒，天上飛來一只烏鴉。大蜀雞知道烏鴉平素只以樹上的野果、田里的谷物和昆蟲為食，性情不像鷂鷹那般兇猛，所以絲毫沒有防范。它讓烏鴉飛落到院子里和自己做伴，與小雞一塊啄食、玩耍。大約有一頓飯的工夫，大蜀雞與烏鴉和睦相處，簡直像親兄弟一樣。然而好景不長，當大蜀雞完全喪失警惕、癡心陶醉在這天倫之樂中的時候，烏鴉猛然間用長長的大嘴巴叼了一只小雞。然后，它用雙腳使勁往地上一蹬，狠狠地扇了扇翅膀，一陣風似地飛走了。

　　大蜀雞驚魂未定地站在塵土飛揚的院子里，呆呆地望著烏鴉漸漸遠去的身影，感到心痛萬分。它對于自己因判斷錯誤而受烏鴉欺騙，從而導致親生骨肉轉瞬間慘遭橫禍的嚴重過失懊喪不已。

　　這則寓言通過大蜀雞喪子的失誤告訴人們，狡猾隱蔽的敵人不僅像兇殘lou骨的敵人一樣可恨，而且更難防范。

　　成語寓言故事篇18

　　狗猛酒酸

　　宋國有個賣酒的人，為了招徠生意，他總是將店堂打掃得干干凈凈，將酒壺、酒壇、酒杯之類的盛酒器皿收拾得清清爽爽，而且在門外還要高高掛起一面長長的酒幌子，上書“天下第一酒”幾個大字。遠遠看去，這里的確像個會做生意的酒家。然而奇怪的是，他家的酒卻很少有人問津，常常因賣不出去而使整壇整壇的`酒擱酸了，變質了，十分可惜。

　　這個賣酒的宋國人百思不得其解，他于是向左鄰右舍請教這好的酒竟然賣不出去的原因。鄰居們告訴他：“這是因為你家養的狗太兇猛了的緣故。我們都親眼看到過，有的人高高興興地提著酒壺準備到你家去買酒，可是還沒等走到店門口，你家的狗就跳將出來狂吠不止，甚至還要撲上去撕咬人家。這樣一來，又有誰還敢到你家去買酒呢?因此，你家的酒就只好放在家里等著發酸變質啊。”

　　您看，一匹惡狗看門，就能把一個好端端的酒店弄得門庭冷落，客不敢入;如果一個國家讓壞人控制了某些要害部門，其后果必然是忠奸顛倒，社會敗，百姓遭殃。

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