【必備】寓言作文錦集6篇

　　在平平淡淡的日常中，大家都接觸過作文吧，作文是由文字組成，經過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，下面是小編為大家收集的寓言作文6篇，歡迎大家分享。

寓言作文 篇1

　　偌大的房間，獨處一隅。正襟危坐，聽著窗臺跳動的雨點，清幽荷塘濺落半池荷花。低頭沉吟的荷蓮，雖說沒陶淵明，悠然見南山，采菊東籬下、閑適曠達。。。曾經親手采摘矢車菊，飄然的飛絮，山外飄著怎樣的心情？！

　　也許有人會說，矢車菊是甚么，它是一種花卉的.名字。表示清雅、遇見幸福的象征，也是吉祥的花兒！

　　花總是用來比作女人的柔美，，，此時寫意是一種繾綣寄語。

　　看著身旁升騰熱茶，氤氳濕潤心遐。顫動茶青追尋著那縷失去‘野性’曼妙詩畫。。。

　　寄一箋酷似雞毛信心緒，留一方真實的穿越。不需排版、只需自由揮灑！也像中國畫一樣，不需畫得滿滿的。那一角空白，就是偶的簽名、優雅！

　　無需放大鏡來鑒別真實，心是紅的、血是暗涌的，沒有贗品可言！落花也是有情的，那滄桑經絡上，傲骨不浮夸！人人都知道，上帝造了亞當夏娃！夏娃也是為亞當的肋骨而存在！

　　推敲骨頭的語言，觸摸它的胡須。豐腴的羽毛，已經有了年份！點墨的詩行，墨魚擺動著，但它從不染黑自己！

　　抬頭望一下窗外，夜！！！你就盡管深邃吧！至少有自己月牙! 有鐘愛的矢車菊。。。

　　點動的靈香，旋轉今生優美；帶露的花瓣，沉醉心潮翩飛；不溫不火紋路，寄存干練純粹~~~

　　趁著月色安睡，在停頓的標點里，支起一架古箏，把疑似銀河落九天瀑布借來，纏綿起高山流水。落下來井然是珍珠般玲瓏心。也不知何時把詩句也灌醉了，緋紅的臉頰，囈語成一湖清澈。

　　星星玲玲碎銀，順著詩的源頭，整裝待發，翹望那朵藍色的矢車菊!

　　夜未央，夜未盡~~~~~~

寓言作文 篇2

　　森林里，住著一只小白兔和她的媽媽，小白兔叫歡歡，有一天，兔媽媽讓歡歡去森林里采些蘑菇，并把籃子給了歡歡。

　　歡歡出門了，走著走著，歡歡看到了許多蘑菇，便采了起來，忽然，正好有一只饑餓的大灰狼走了過來，摸著自己正在不停地叫的肚子，當它正發愁的時候，突然看見前面有一只小白兔，大灰狼想;我今天運氣怎么這么好，居然碰到一只又大又肥的兔子，可以夠我吃上兩天了，剛想完，大灰狼就對歡歡說;''小兔子，我要吃了你!‘’小白兔聽了，嚇了一大跳，趕緊往河邊跑去，可是前面突然有一條河，當歡歡正著急的時候，大象伯伯 走了過來，問小白兔怎么回事，小白兔把事情告訴了大象伯伯，大象伯伯說;''沒關系，你順著我的'鼻子走到對岸吧!''走到對岸后，小白兔向大象伯伯道謝后，回到了家，把事情的來龍去脈告訴了媽媽，媽媽夸她是一個好孩子，可那只大灰狼呢?才趕了過來，當它找不到小白兔時，就問別人有沒有看見一只小白兔，但別人都說沒有看到，大灰狼只好繼續找食物吃了。

寓言作文 篇3

　　終于，在支公搬到剡溪東峁山居住的時候，一位深知支公愛好的老朋友給他送來了一對仙鶴。支公高興極了，像對待自己的兒女一般對待仙鶴，給它們吃上好的食物，細心照料它們的起居，高興的時候，支公還常把仙鶴摟在懷里跟它們說話。仙鶴的活潑可愛也使支公的晚年一點都不寂寞，它們給支公作伴，跳舞給支公看，時間久了，支公和仙鶴的感情越來越深厚。

　　時光飛逝，仙鶴的羽毛很快長齊了，它們天天撲棱著翅膀，想飛到屬于它們的遙遠的地方去。支公實在是舍不得仙鶴離開，猶豫再三，還是用剪刀把仙鶴的翅膀剪短了。

　　這下子仙鶴真的沒有辦法飛起來了。它們總是先撲打一陣翅膀，然后又回頭看看，接著就沮喪地低下頭，無精打采地走來走去。仙鶴再也不像以前那樣歡叫起舞了，沒有了活力，沒有了生氣，連眼睛都一天天地暗淡下去了。

　　支公對這一切看在眼里，疼在心里。他后悔極了，告訴自己說：“既然仙鶴有直上云霄，去見識更廣闊的天空的志向，我又怎么能強行把它們留在我跟前，只供自己觀賞呢?”

　　支公從此更加精心地飼養兩只仙鶴，讓它們的翅膀很快又長齊了。于是支公就帶著仙鶴來到野外，把它們放到地上，依依不舍地對它們說：“仙鶴啊，快飛吧，到遠方去實現你們的理想去吧!”仙鶴拍打著翅膀飛上藍天，鳴叫著在支頭上盤旋了幾圈，好像在感謝他的恩情，然后自由自在地向遙遠的.天邊飛去了。

　　支公雖然舍不得仙鶴，但他理解仙鶴的志向，最終放了仙鶴，這才是真正的愛鶴。同樣道理，真正愛惜有才能的人，就應該給他們施展身手的空間，不要把他們規定在狹隘的小圈子里面。

寓言作文 篇4

　　伊索在船塢里面遇見了船匠。船匠取消伊索，伊索便給船匠們講了一個故事：

　　山與海，原本是一對很要好的“鐵哥們兒”，結果因為上帝要上土元素出現，所以命令山吸收海水。海問山：

　　“你會吸收我嗎？”

　　“我不想吸收你，但是，這也是無可奈何的呀，因為這是上帝下的命令，誰也不能違背，只有能夠通往天國的生物才可以哪！”海很失望，但是它相信，山不會背叛它的。有一天，上帝下了一道旨：為了要讓土元素出現，山吸收海水，直至露出陸地為止。只能托三天的時間，否則我把這個世界毀了，這剩下宇宙。

　　山吸收了海水一次，海水到了山的山腰。

　　“不，你不能這么做，我的`兄弟，你這么做，海里的生物會死光的！”

　　“我只會吸收你兩次，因為我不想讓你消失，畢竟你陪伴了我好幾千年啊！

　　“那你也不能讓海里的生物都死光啊，你就發發善心，吸收一次可以嗎？”海懇求道

　　“唉，我也無能為力啊，我知道你也很想看看以后的生物，但我必須吸收兩次。我已經吸收一次了，你再忍受一次吧。不過我知道，吸收了這一次后，便不用在吸取，因為我已經探測過你的最淺的海底了。你的最前的海底將是陸地。”于是山又吸收了海水一次。

　　陸地出現了，而山整個的都露出來了，還有一些島嶼漂浮在海上，那可能就是山吸收海水的時候掉下來的土塊兒吧。

　　伊索說：“如果山不講信用在吸收一次海水，那你們的手藝便是無聊的創作了。”

寓言作文 篇5

　　從前有一只貓，重生下來就很霸道，喜歡以大欺小，仗勢欺人，老是他在那里稱老大，很多小動物都聽命于他，不敢反抗他，都離他遠遠的生怕惹到了他，從此貓就過上了沒人管的無憂無慮的生活。

　　就這樣直到幾個月后，貓發現最近有個“人”老在晚上的時候把他的食物偷走，于是貓決定：今天晚上去看個究竟，到底是何方神圣敢來本大爺的地盤放肆！夜幕降臨了，貓躲在一棵大樹旁邊，注視著食物倉，突然有一個小影跑出來，原來是一只小老鼠，他拿著食物就跑了。貓看到了這一切心想：切，區區一只老鼠而已，這幺大膽，等著瞧把！！第二天晚上，貓又來到了樹旁，等待著老鼠的出現，果然老鼠又來了，貓手里拿著一只大錘子躡手躡腳的.接近著老鼠，趁他不注意拿著錘子就是一擊，可是貓萬萬沒想到，他這一擊反而激起了老鼠的怒火，不知什么時候老鼠已經拿了一只更大的錘子，貓還沒反應過來頭已經腫了一個大包就這樣貓經過這次教訓，再也不敢稱王了，也不敢再去欺負弱小了。這個故事告訴我們兩點道理：

　　1、不要太小看那些外表看似弱小的人，有時他們才是真正的危險！

　　2、做人不要太軟弱，不要屈服于其它人腳下！

寓言作文 篇6

　　摧殘與拯救的民間寓言

　　——讀令狐宇文短篇小說《樹神》

　　黃葉斌

　　如何處理人與自然的關系、人與社會的關系，是當前我國城鎮化建設和工業化進程中面臨的一個亟待解決的重大課題。在這個時代背景下，一方面，各地農村在招商引資的拉動下GDP迅速增長物質生活條件有所改變；另一方面，社會環境的污染和惡化日益令人擔憂。這種狀況及其帶來的精神陣痛，必然會以文學藝術的形式反映出社會正義的呼聲和吁求。而短篇小說《樹神》，就是這方面的一個經典而令人欣喜的文本。

　　該小說的故事情節是借助于一個傳統的民間寓言來構建的：某鎮的上堯村有一棵數百年的老藥樹，它能夠為老百姓治病祛災，并以一種百姓心中的圖騰和神靈而被人守護朝拜。可是，因為一家化工廠在當地連續出現幾次工傷事故，老板就以風水障礙為由要砍伐這棵樹。于是，在縣、鎮政府的支持下，在此地被老板收購為旅游開發項目后，在老板以賄賂手段打通有關關節后，在這棵樹被砍伐的前夜，工廠老板突然暴病身亡。于是，在老板兒子的堅持和老板老婆謹慎的博弈中，最終，這棵神樹得以完整地保留下來。

　　樹神，從這個意象的一般意義上講，它可能會給當地百姓的生活和健康帶來一定的影響和某種福祉；但是，其精神寄托和心靈撫慰的意義遠遠大于物質方面的惠澤和神奇藥效的拓展。筆者以為，作者圍繞著“樹神”所展開的故事構建和情節演繹，其實，是在展示或張揚著一種神靈不可褻瀆和欺凌的.氣場，是在講述著一種生命摧殘和靈魂拯救的民間寓言，是在

　　自然、社會和個體生命的和諧體系中揭示著一種體驗和認知。

　　劍拔弩張的氛圍營造，生存環境的對峙挑戰，矛盾縱橫的激烈沖突，是該小說藝術特色之一。小說的開頭就把矛盾的焦點置于讀者面前：砍伐隊伍氣焰囂張，各種現代化工具配備齊全；而上堯村的百姓齊聚神樹下，盡力阻擾和制止這場生態環境的災難。于是，在插敘、倒敘的文學敘事中，幾條矛盾線索依次交叉展開：工廠老板經濟效益與工傷事故損失之間的平衡矛盾，工廠的環境污染與百姓的生存危機之間的對抗矛盾，砍伐神樹的游說舉措與頂仙代理人之間的利益矛盾，老板得意忘形的公關計謀與暴病身亡的報應之間的因果矛盾，伐樹前后兩位風水大師不同主張的預測矛盾，以及老板家屬內部對伐樹所產生的異義矛盾等。這些矛盾，是以核聚變的方式聚焦擴散的。其核心，是利益的分割、占據和護衛、堅守的對抗。這種具有戲劇性矛盾沖突的結構安排，是對社會生活真相的一種藝術表現，也是對傳統小說情節構建的一種有效繼承。它的特點是，能夠很好地以懸念的張力和邏輯的力量吸引讀者的眼球，吊足讀者的胃口，從而達到一睹為快酣暢淋漓的效果。

　　人物形象的鮮明豐滿，人性的詭異復雜，人格的模糊演變，是該小說的藝術特色之二。小說的主要人物，是工廠老板和當地百姓群體；而百姓中的主要人物，則是頂仙蠶娘和小組長方向。這些人物，平心而論，很難貼出誰是壞人、誰是好人的標簽；哪些人物該褒贊、哪些人物該批判，似乎也很難作出嚴格的判定。從老板來說，他追求經濟利益的最大化也不錯，為了清除生產經營中的障礙不擇手段也無可厚非。但是，他錯在為了自身的利益而危害、侵犯、掠奪和蠶食百姓的利益，這就是一種強盜邏輯了。他的損人利己，是建立在犧牲絕大多數人的利益基礎之上的，是以損害人類生存的大環境為前提的。因此，老板的行為遭到天譴陷入因果報應的泥淖，也就不足為奇了。可以說，老板的結局，不是對他一生的總結，而是對他此時此地砍樹這個行為的一種必然報應。另外，對頂仙蠶娘而言，開始，她是一直堅守著百姓的根本利益不同意不妥協的；后來，在金錢的賄賂下，她動搖了默許了，同時，她也失去了作為頂仙的神靈地位和榮譽。這種人的出現，是生活中的一種常態，是小農經濟社會的一種人格缺陷的亮相，也是人性復雜性的一種證明。而方向這個人，在文本中則是一個發揮正能量的百姓代言人。他只是一個小組長，一名共產黨員，他在與上級領導周旋、與老板談判、與砍樹者對抗、與百姓抱團的過程中，以一個主心骨的形象出現在這個矛盾的漩渦之中。盡管后來出現了喜劇性的變化，他的維護和堅守的意志始終未變，并且以新的頂仙形象與神樹一起傲然屹立在百姓心中。因此，這些人物形象，比較真實地反映出了特定環境下各自的生活軌跡與利益選擇，是對人性挖掘和展示的一種比較可信的文本。

　　虛實相間的描述手段，所指能指的深刻意蘊，寓言方式的哲理暗示，是該小說的藝術特色之三。樹神與神樹，雖然一字之差，卻是反映了一種不同的內涵和指向。作者是以前者作為小說篇目的，其語意為把一棵普通的藥樹描述成一種精神領域的凌空蹈虛的神靈形象，是一個主謂結構詞語；而后者語意則是贊美那種神奇或神靈的樹木，是一個偏正結構詞語。作者以現實生活中的一棵老藥樹為意象，賦予它不同凡響神奇詭異的內涵，使得小說的文本演繹具有故事的豐富性和人文的誘導性。姑且不論那棵老藥樹是否具有治病祛災的非凡魔力，就是保護那棵百年老樹蔭庇后世，也是一件功德莫大于焉的好事呀。是否可以說，樹神，它也是一種自然之神的象征，一種百姓意志和向往的期盼。作者的選材，從小處作手，卻是聚焦了一個大主題。它以生動細膩的細節描寫，再現了一幅鄉村百姓環保意識覺醒的樸實生活畫面。它以民間寓言的形式，忠告一些為了個人和集團私利而肆意破壞環境危害生存的人們，面對大自然的報復和警告，我們應該懷有敬畏之心、警醒之策。因此，在當前環保類的文學創作中，該小說無疑是一個十分明智而精當的文本。但是，小說中人物形象的描述和性格的展示過于粗線條，有些方面缺乏背景的鋪墊和交待；以神樹的保衛戰來詮釋環保正義的勝利，似乎有些單薄和牽強。

　　摧殘與拯救，毀滅與生存，物欲的滿足與心靈的自贖，這些命題的追尋和解答可以從該小說中獲得許多有益的啟示.

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