經典寓言故事

時間：2024-07-10 01:06:47 寓言我要投稿

經典寓言故事【薦】

經典寓言故事1

蜜蜂和蓮花

經典寓言故事【薦】

　　清晨，太陽剛剛從東方升起，蜜蜂就紛紛飛向四野，開始一天的勞作。

　　有只蜜蜂一頭飛進了蓮花的`花蕊，美美地吃起花粉來。花粉的味道真好，這只蜜蜂一直吃到黃昏，還不肯從花蕊中飛出來，結果被包裹在里面，出不來了。

　　它本來知道蓮花早上開放，晚上花瓣就會包裹起來，但它一心只想到得到的好處，卻忘記了里面的危機。

　　貪孌是危險的親密伙伴。

經典寓言故事2

　　一次，一位商人捉住了一只猴子，商人為了賺錢，便開始對猴子進行馴化。猴子不聽話，商人就用皮鞭抽它，直抽得猴子遍體鱗傷。

　　神見猴子可憐，便對猴子說：“不幸的猴子，如果我現在把你點化成人，你最想做的事是什么？”

　　猴子想了想，說：“我最想奪過皮鞭，把人當猴耍。”

　　神聽后，嘆道：“帶著仇恨做人，最終要自我毀滅的啊！”

　　神搖了搖頭，離開了猴子。

　　一個人被一條狼追趕，人在走投無路的情況下，只好披起一塊羊皮，混入羊群之中。

　　狼追到羊群前，分辨不出哪一個是人。于是，狼問計于狐貍。狐貍深知人的本性，便對狼耳語了幾句。狼竊喜，對著羊群高聲道：“人呵，你把自己裝扮成羊，真是太逼真了，我一點也看不出破綻。人，雖然你聰明，但有一件事你無法做到，那就是你能把自己扮成狼嗎？”

　　狼的話音剛落，只見混入羊群中的人氣憤地站了起來，把身上的羊皮一掀，說道：“誰說不能？”這時，狼向人猛撲過去，咬住了人的喉管。

　　后來，這條狼說出的一句話，在狼群中廣為流傳：“如果你想看到一個人的本來面目，那就去奉承他、批評他。”

　　一只風箏越飛越高，終于和一只雄鷹比肩齊飛了。風箏驕傲地對雄鷹說：“你看，現在我和你擁有同樣的`高度了！”

　　“但我們的高度實際上是不同的。”雄鷹說。

　　“有什么不同？”

　　“你的高度是別人給的，而我的高度是自己搏擊而來的。”

　　“只要能飛得高，哪管是不是別人給的。”風箏滿不在乎地說。

　　來了一陣大風，風把牽著風箏的線給刮斷了。風箏在搖搖擺擺中，跌落下來。

　　暗夜中，有兩束火把。一束火把想：我要燃燒自己，用熱情的追求去迎接黎明。在燃燒中，火把不僅照亮了自己，而且還照亮了周圍的一片世界。燃燒讓它擁有了無限的光明。

　　另一束火把想：漫漫長夜，還是等等再說吧。在等待中，暗夜的寒氣和露水打濕了火把，打濕了火把的心，火把再也燃燒不起來了。等待使它陷入了無盡的黑暗。

經典寓言故事3

害怕影子的人

　　有一個人突然得了疑心病似的，走在路上發現總有一個黑影跟著自己，再瞧瞧地上，自己每走一步，還留下一個腳印，于是他心里十分惶恐。他走幾步就朝后看看，一串腳印一直連到他的腳下，一個黑影與腳印連在一起，他害怕極了，總想擺脫這個黑影和這些腳印。他緊走慢走，影子也緊跟慢跟，他怎么也擺脫不了它們。

　　這個人走呀走呀，心煩意亂、誠惶誠恐。當他路過朋友家門口時，他實在累得很，便進到朋友家里去歇會兒，喘息一下。待他進了朋友家門，發現影子不見，他才算長長噓了一口氣，說：“這下好了，這下好了。”

　　朋友見他這般模樣，很是奇怪，問他出了什么事，他又不好意思開口說實話，便支吾著說：“沒什么沒什么，我只是走累了，想在你這里坐會兒。”

　　跟朋友聊了會兒天，休息了好半天，又見影子、腳印都沒有了，這個人準備起身回家。于是他向朋友告辭，出門回家。當他一走在路上，發現影子、腳印又出現了，依然是一步不落地緊跟著自己。這一下他可更加害怕了，他使勁地奔跑起來，企圖甩掉影子和腳印。可是他跑得越快影子也跟得越快，他跑的步子越多腳印也越多。他想，可能是自己跑得不快才甩不掉影子的，于是他更加拼命地跑，一下也不敢停，甚至路過家門口時也不敢回去，他害怕把影子和腳印帶回家去。他就這樣拼命地奔跑不停，最后終于跑得筋疲力竭、心力交瘁而死去了。

　　這個人實在是太愚蠢了，只要有光亮就會有影子，沒必要產生恐懼更沒必要擺脫它。即使實在不愿看到自己的影子、討厭自己的.腳印，那也只需要往陰處一站就得了，靠跑是不可能擺脫影子和腳印的。

經典寓言故事4

　　衛靈公在位時，不大親理朝政。這給一些有政治野心的人提供了可乘之機。他們用腐蝕、獻媚的手段取悅于靈公，從而換取靈公的寵信。在封建官場的爭權奪利中，彌子瑕是一個獲勝者。他不僅使衛靈公對他言聽計從，而且即使他用自己所把持的朝廷大權為非作歹，靈公也不去過問。對此，很多人深感痛恨。

　　有一次，一個侏儒求見靈公。進殿后，他興沖沖朝靈公走去。到了靈公面前，他神秘地說了一句：“我昨天做的一個夢已經應驗了！”靈公好奇地問：“是怎樣的一個夢？”侏儒說：“我夢見了一口灶。它預示我能見君王。現在我不是見到君王您了嗎？這說明我的夢已經應驗。”靈公一聽很生氣。他忿忿地說：“人們都把國君比做太陽，你卻把夢見灶與求見我聯系在一起，真是豈有此理！”侏儒說道：“請君王息怒。我這樣講是有道理的。大家都知道太陽的光芒普照天下，地上沒有哪一件東西能遮擋其光輝；君王的功德蔭庇全國，沒有哪一個人能夠取而代之。然而灶卻不一樣。如果有一個人坐在灶前燒火，就能把灶口完全遮住，他身后的`人哪里還能看到灶膛里的光亮呢？現在君王身邊不是經常只有一個人在那里‘燒火’嗎？既然如此，我見您之前沒有夢見太陽而是夢見了灶，難道有什么不對嗎？”

　　這篇故事，抓住了封建君王好大喜功、夢想與日同輝的自私心理，把一個不理朝政的昏君比做灶，其寓意是以此來藐視、刺激他，促使其擺脫個別壞人的控制，振興朝綱。同時，寓言還告誡人們，我們對于彌子瑕那種通過給君王歌功頌德來博取名利的野心家，決不能掉以輕心。

經典寓言故事5

　　寓言故事含有諷喻或明顯教訓意義的故事。它的結構簡短。主人公可以是人，可以是動物，也可以是無生物。多借用比喻手法，使富有教訓意義的主題或深刻的道理在簡單的故事中體現。

　　春秋時期有一位名醫，人們都叫他扁鵲。他醫術高明，經常出入宮廷為君王治病。有一天，扁鵲巡診去見蔡桓公。禮畢，他侍立于桓公身旁細心觀察其面容，然后說道：“我發現君王的皮膚有病。您應及時治療，以防病情加重。”桓公不以為然地說：“我一點病也沒有，用不著什么治療。”扁鵲走后，桓公不高興地說：“醫生總愛在沒有病的人身上顯能，以便把別人健康的身體說成是被醫治好的。我不信這一套。”

　　10天以后，扁鵲第二次去見桓公。他察看了桓公的臉色之后說：“您的病到肌肉里面去了。如果不治療，病情還會加重。”桓公不信這話。扁鵲走了以后，他對“病情正在加重”的說法深感不快。

　　又過了10天，扁鵲第三次去見桓公。他看了看桓公，說道：“您的病已經發展到腸胃里面去了。如果不趕緊醫治，病情將會惡化。”桓公仍不相信。他對“病情變壞”的說法更加反感。

　　照舊又隔了10天，扁鵲第四次去見桓公。兩人剛一見面，扁鵲扭頭就走。這一下倒把桓公搞糊涂了。他心想：“怎么這次扁鵲不說我有病呢？”桓公派人去找扁鵲問原因。扁鵲說：“一開始桓公皮膚患病，用湯藥清洗、火熱灸敷容易治愈；稍后他的.病到了肌肉里面，用針刺術可以攻克；后來桓公的病患至腸胃，服草藥湯劑還有療效。可是目前他的病已入骨髓，人間醫術就無能為力了。得這種病的人能否保住性命，生殺大權在閻王爺手中。我若再說自己精通醫道，手到病除，必將遭來禍害。”

　　5天過后，桓公渾身疼痛難忍。他看到情況不妙，主動要求找扁鵲來治病。派去找扁鵲的人回來后說：“扁鵲已逃往秦國去了。”桓公這時后悔莫及。他掙扎著在痛苦中死去。

　　這個故事告訴人們，對于自身的疾病以及社會上的一切壞事，都不能諱疾忌醫，而應防微杜漸，正視問題，及早采取措施，予以妥善的解決。否則，等到病入膏肓，釀成大禍之后，將會無藥可救。

　　春秋時期，朝廷政令殘酷，苛捐雜稅名目繁多，老百姓生活極其貧困，有些人沒有辦法，只好舉家逃離，到深山、老林、荒野、沼澤去住，那里雖同樣缺吃少穿，可是“天高皇帝遠”，官府管不著，興許還能活下來。

　　有一家人逃到泰山腳下，一家三代從早到晚，四處勞碌奔波，總算能勉強生活下來。

　　這泰山周圍，經常有野獸出沒，這家人總是提心吊膽。一天，這家里的爺爺上山打柴遇上老虎，就再也沒有回來了。這家人十分悲傷，可是又無可奈何。過了一年，這家里的父親上山采藥，又一次命喪虎口。這家人的命運真是悲慘，剩下兒子和母親相依為命。母子倆商量著是不是搬個地方呢？可是思來想去，實在是走投無路，天下烏鴉一般黑，沒有老虎的地方有苛政，同樣沒有活路，這里雖有老虎，但未必天天碰上，只要小心，還能僥幸活下來。于是母子倆依舊只有在這里艱難度日。

　　又過了一年，兒子進山打獵，又被老虎吃掉，剩下這個母親一天到晚坐在墳墓邊痛哭。

　　這一天，孔子和他的弟子們經過泰山腳下，看到正在墳墓邊痛哭的這個母親，哭聲是那樣的凄慘。孔子在車上坐不住了，他關切地站起來，讓學生子路上前去打聽，他在一旁仔細傾聽。

　　子路問：“聽您哭得這樣的悲傷，您一定有十分傷心的事，能說給我們聽聽嗎？”

　　這個母親邊哭邊回答說：“我們是從別處逃到這里來的，住在這里好多年了。先前，我的公公被老虎吃了，去年，我丈夫也死在老虎口里，如今，我兒子又被老虎吃了，還有什么比這更痛心的事呢？”說完又大哭起來。

　　孔子在一旁忍不住問道：“那你為什么不離開這個地方呢？”

　　這個母親忍住哭聲說：“我們無路可走啊。這里雖有老虎，可是沒有殘暴的政令呀，這里有很多人家都和我們一樣是躲避暴政才來的。”

　　孔子聽后，十分感慨。他對弟子們說：“學生們，你們可要記住：殘暴的政令比吃人的老虎還要兇猛啊！”

　　封建統治者的殘酷剝削與壓迫，使窮苦人走投無路，他們寧可生活在猛虎威脅的環境中，也不愿生活在暴政的統治下。

　　故事唐朝的大臣羹光上書唐玄宗要求把唐初名相魏征整理修訂過的《類禮》（即《禮記》）列為經書，也就是作為儒家的經典著作。玄宗當即表示同意，并命元澹等仔細校閱一下，再加上注解。不料，右丞相張說（yue）對此提出不同看法。他說，現在的《禮記》，是西漢戴圣編篡的本子，使用到現在近千年；再說東漢的鄭玄也已加了注解，已經成為經書，有什么必要改用魏征整理修訂的本子呢？玄宗覺得他說得也有道理，便改變了主意。但是元澹認為，本子應該改換一下。

　　為此，他寫了一篇題為《釋疑》的文章表明自己的觀點。《釋疑》是采用主客對話的形式寫成的。先是客人問：《禮記》這部經典著作，戴圣編篡、鄭玄加注的本子與魏征修訂的本子相比，究竟哪個好？”主人口答說：“戴圣編篡的本子從西漢起到現在經過了許多人的修訂、注解、互相矛盾之處很多，魏征正是考慮到這些因素而重新整理，誰會想到那些墨守成規的人會反對！”，客人聽后點點頭，說：“是啊，就像下棋一樣，下的人反倒糊涂，旁觀者卻看得很清楚。”

經典寓言故事6

　　古時候有一漁夫，是出海打魚的好手。他有一個習慣，每次打魚的時候都要立下誓言。有一年春天，聽說市場上的墨魚價格最高，于是立下誓言，這次出海只捕撈墨魚，好好賺它一筆。但是這次魚訊所遇到的全都是螃蟹，他非常懊惱地空手而歸。等他上了岸才得知市場上螃蟹的價格比墨魚還要貴。他后悔不已，發誓下一次出海一定要打撈螃蟹。

　　啟示：一個人在確立自己的人生目標、人生理想的時候，不僅僅要符合自身實際，也要符合社會需要的實際。而社會需要的'實際總是在不斷地變化發展著，因此我們要根據不斷變化發展的社會實際，調整自己的理想，這樣才可能由理想變為現實。否則，即使自身條件再好，理想也只能是空想、幻想。

經典寓言故事7

　　驕傲的小孔雀

　　從前，在一個綠色的世界里，那是什么地方呀?就是森林。

　　那里有水，有山，美麗極了，在那里樹上住著小鳥，樹洞住著小熊，水里住著小魚和小蝦，草地上有牛，馬，羊，但是，還住著一位驕傲的小孔雀，他有美麗的羽毛，有動人的歌聲，跳得舞比誰都好看，他非常驕傲。

　　有一天，孔雀來到湖邊，把水當作鏡子，照照自己，抖了抖羽毛，看見湖里的小魚和小蝦，就對他們說："你看我，多美麗，你們是比不上的"，小魚和小蝦說："我們雖然沒有你漂亮，可是我們很團結，互相幫助"。孔雀很生氣，轉頭就走。看見樹上的小鳥，就說："小鳥，你看我的舞跳得多好呀，你會不會?"，小鳥說："我雖然不會跳舞，但是我會筑巢，你會嗎?"孔雀說："為什么你要和我比你的`長處?"小鳥說："你的長處是不能和我的短處比，我的長處也不能和你的短處比，我們要互相學習相互的長處"小鳥剛說完，孔雀就說："我不聽!再見!"他飛到小熊家，對小熊說："你會唱歌嗎?"小熊說："我不會唱"孔雀便得意洋洋起來說："我可會唱，像你這種笨熊，肯定不會唱，我早就知道了，哼!" 小熊說："你這樣驕傲有什么好處?什么好處也沒有，你會沒有朋友的"不等小熊說完，孔雀就走了。

　　孔雀來到草地上找到馬大哥，牛大叔，羊大姐，孔雀說：

　　"他們都說我不互相幫助學習，我驕傲"馬，牛，羊齊聲說：

　　"對，你是這樣，可要改呀，改過之后還是好孩子，找他們去吧"孔雀說："我知道了，我要向他們道歉，要向他們學習"。

經典寓言故事8

　　拆我的那一層

　　阿凡提向一位巴依借了一百枚金幣。他請來幾位朋友與家人一起辛辛苦苦地蓋了一座兩層樓房。

　　阿凡提還沒搬進新樓房，巴依就企圖把樓上那一層弄過來自己住，算是阿凡提拿房子抵債，他對阿凡提說：“阿凡提，請把二層讓給我住，我借給你的那一百枚金幣就算是抵消了。不然，請你馬上還我錢。”

　　阿凡提聽了巴依的話，顯出很不情愿的樣子，說道：“巴依老爺，我一時半會兒還不了您的錢，就照您的意思辦吧!”

　　第二天，巴依全家喜氣洋洋地搬進了新房子的二樓，過了數日，阿凡提請來幾位朋友和鄰居，大家一齊動手拆起一層的墻來。巴依聽見樓下有聲音，跑下來一看，吃驚地叫道：“阿凡提，你瘋了嗎，為什么要拆新蓋的'房子?”

　　“這不關你的事，你在家里睡你的覺吧!”阿凡提一邊拆墻一邊若無其事地說。

　　“怎么不關我的事呢?我住在二樓，你拆了一樓，二樓不就塌下來了嗎?”巴依急得直跺腳。

　　“我拆的是我住的那一層，又沒拆你住的那一層，這與你沒什么關系，請你好好看住你那一層，可別讓它塌下來壓傷了我和我的朋友。”阿凡提說完，又高高地掄起了坎土曼(維吾爾族人民使用很廣的一種鐵制農具)。

　　“阿凡提，阿凡提，看在我們多年交情的份上，我們可以好好商量商量，請把你的那一層也賣給我好嗎?”巴依無耐，只好放軟口氣。

　　“如果你真心實意地想買，就請你給我二百枚金幣。”阿凡提說道。

　　“你……你……”巴依氣得說不出話來。

　　“巴依老爺，你不要吞吞吐吐，二百枚金幣少一個子兒我也不賣，我是拆定了。”說著，阿凡提又高高舉起了坎土曼。

　　“阿凡提，阿凡提，別拆，別拆!我買，我買!”巴依只好掏出二百枚金幣買下了這所房子。

經典寓言故事9

　　庖丁解牛：實踐出真知

　　庖丁給梁惠王宰牛。手接觸的地方，肩膀倚靠的地方，腳踩的地方，膝蓋頂的地方，嘩嘩作響，進刀時豁豁地，沒有不合音律的：合乎《桑林》舞樂的節拍，又合乎《經首》樂曲的節奏。

　　梁惠王說：“嘻，好啊!你解牛的技術怎么竟會高超到這種程度啊?”

　　庖丁放下刀回答說：“我追求的，是道，已經超過一般的技術了。起初我宰牛的時候，眼里看到的是一只完整的牛;三年以后，再未見過完整的牛了。現在，我憑精神和牛接觸，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活動。

　　依照牛的生理上的天然結構，砍入牛體筋骨相接的縫隙，順著骨節間的空處進刀，依照牛體本來的構造，筋脈經絡相連的地方和筋骨結合的地方，尚且不曾拿刀碰到過，更何況大骨呢!

　　技術好的廚師每年更換一把刀，是用刀割斷筋肉割壞的;技術一般的廚師每月就得更換一把刀，是砍斷骨頭而將刀砍壞的。如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有幾千頭了，但刀刃鋒利得就像剛在磨刀石上磨好的一樣。那牛的骨節有間隙，而刀刃很薄;用很薄的刀刃插入有空隙的骨節，寬寬綽綽地，那么刀刃的運轉必然是有余地的啊!

　　因此，十九年來，刀刃還像剛從磨刀石上磨出來的一樣。

　　雖然這樣，每當碰到筋骨交錯聚結的地方，我看到那里很難下刀，就小心翼翼地提高警惕，視力集中到一點，動作緩慢下來，動起刀來非常輕，豁啦一聲，牛的`骨和肉一下子就解開了，就像泥土散落在地上一樣。

　　解析：庖丁解牛能夠做到一刀下去，刀刀到位，是因為掌握了它的肌理。牛與牛當然各不相同，但不管是什么牛，它們的肌理都是一致的;每個人的生活也各有各的面貌，其基本原理也是近似的。

　　做事應處處小心，還要保持著一種謹慎小心的態度，收斂鋒芒，并且在懂得利用規律，順其自然的同時，更要去反復實踐，像庖丁“所解數千牛矣”一樣，不停地重復，終究會悟出事物的真理所在。

經典寓言故事10

　　有個楚國貴族，在祭祀過祖宗后，把一壺祭酒賞給門客們喝。門客們拿著這壺酒，不知如何處理。他們覺得，這么多人喝一壺酒，肯定不夠，還不如干脆給一個人喝，喝得痛痛快快還好些。但就就是到底給誰好呢？于就就是，門客們商量了一個好主意，就就就是每個人各自在地上畫一條蛇，誰先畫好了這壺酒就歸誰喝。大家都同意這個辦法。

　　門客們一人拿一根小棍，開始在地上畫蛇。有一個人畫得很快，不一會兒，他就把蛇畫好了，于就就是他把酒壺拿了過來。正待他要喝酒時，他一眼瞅見其他人還沒把蛇畫完，他便十分得意地又拿起小棍，邊自言自語地說：“看我再來給蛇添上幾只腳，他們也未必畫完。”邊說邊給畫好的蛇畫腳。

　　不料，這個人給蛇畫腳還沒完，手上的酒壺便被旁邊一個人一把搶了過去，原先，那個人的蛇畫完了。這個給蛇畫腳的'人不依，說：“我最先畫完蛇，酒應歸我喝！”那個人笑著說：“你到此刻還在畫，而我已完工，酒當然就就是我的！”畫蛇腳的人爭辯說：“我早就畫完了，此刻就就是趁時間還早，但就就是就就是給蛇添幾只腳而已。”那人說：“蛇本來就沒有腳，你要給它添幾只腳那你就添吧，酒反正你就就是喝不成了！”

　　那人毫不客氣地喝起酒來，那個給蛇畫腳的人卻眼巴巴看著本屬自己而此刻已被別人拿走的酒，后悔不已。

　　有些人自以為就就是，喜歡節外生枝，賣弄自己，結果往往弄巧成拙，不正像這個畫蛇添足的人嗎？