- 相關(guān)推薦
伊索的寓言世界歷史故事
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家對(duì)寓言故事都不陌生吧，寓言多用借喻手法，使富有教訓(xùn)意義的主題或深刻的道理在簡單的故事中體現(xiàn)，你知道經(jīng)典的寓言故事有哪些嗎？下面是小編精心整理的伊索的寓言世界歷史故事，歡迎大家分享。
伊索的寓言世界歷史故事 1
伊索是一位奴隸出身的寓言作家，他生活的時(shí)代正是古希臘奴隸制城邦的形成時(shí)期。那個(gè)時(shí)代，奴隸主貴族作威作福，為非做歹，奴隸和下層平民備受欺凌。奴隸和下層平民對(duì)奴隸主貴族的專制并不是逆來順受的，他們把寓言當(dāng)作武器，向奴隸主做斗爭。在眾多的奴隸和平民出身的寓言作家中，伊索是最有代表性的一位。他是一位奴隸主的家奴，相貌丑陋卻絕頂聰明，后來獲得了解放。
提起伊索，也許熟悉的人不多，但提起《農(nóng)夫和蛇》、《狼和小羊》、《鷹與螂》、《農(nóng)夫和兒子們的爭吵》等，也許大家都就不陌生了。《農(nóng)夫和蛇》的故事是這樣的：一個(gè)農(nóng)夫在冬天看見一條蛇凍僵著，很可憐它，便拿來放在自己的胸口上。那蛇受了暖氣就蘇醒了，等到回復(fù)了它的天性，便把它的恩人咬了一口，使他受了致命的傷。農(nóng)夫臨死的時(shí)候說：“我憐惜惡人，應(yīng)該受這個(gè)惡報(bào)!”這個(gè)故事告訴人們，決不要憐憫像蛇一樣的惡人。《狼和小羊》的故事，是《伊索寓言》中著名的一篇：一只狼來到河邊，它看小羊在河邊喝水，就想吃了它。但狼又想找個(gè)冠冕堂皇的借口來掩飾自己的欲望。于是狼責(zé)怪小羊把水弄臟了，害他不能喝水。小羊回答說;“我在下游，你在上游，我怎么會(huì)把上游的水弄臟呢?”狼一計(jì)不成，又生一計(jì)，便惡狠狠地說，“你去年罵過我的父親。”小羊大為吃驚，忙辯解道：“那時(shí)我還沒出生呢。”狼理屈詞窮，終于兇相畢露地說：“即使你辯解得再好，我也不放過你”。說著便猛撲過去把小羊吃掉了。
這個(gè)故事要說的是壞人存心要做壞事，總是可以找到借口的。如果把狼和羊的對(duì)立關(guān)系比做奴隸主和奴隸、貴族和平民的關(guān)系，那貴族和奴隸主不就有著和狼一樣的吃人的本性嗎?蜣螂和鷹相比，一個(gè)是弱者，一個(gè)是強(qiáng)者，它們?cè)诹α可喜豢上啾龋凇耳椇万掾搿分校掾牒旺椬鞫窢巺s取得了勝利：鷹是一種兇孟的飛禽，而蜣螂是一種小蟲。一次兔子被鷹追逐，在走頭無路的時(shí)候碰到了蜣螂，便向他求救。蜣螂鼓勵(lì)兔子和鷹講理。但鷹卻蠻橫地吃掉了兔子。蜣螂從這個(gè)悲劇中悟出：同鷹是無理可講的，必須勇敢地和它做斗爭。
于是，蜣螂經(jīng)常等候在鷹巢下面，只要鷹一生蛋，它就飛上去，把鷹蛋推滾起來，把它打碎。鷹到處躲避不成，最后只好飛到希臘神話中最高的神宙斯那里，請(qǐng)求宙斯為他提供一個(gè)安全的地方繁殖后代。宙斯便叫鷹在自己的膝上生蛋，以為這樣就安全了。但蜣螂毫不懼怕，他知道這一消息后，便帶了一個(gè)糞團(tuán)，飛上天去，將糞團(tuán)拋在宙斯的膝上。宙斯忙掩面捂鼻，慌忙站了起來，膝上的鷹蛋也落地粉碎了。
這個(gè)故事告訴我們，小人物可以向強(qiáng)者挑戰(zhàn)，可以蔑視宙斯這樣所謂天上的“最高神祗”，只要不屈不撓，堅(jiān)持戰(zhàn)斗，最終定會(huì)取得勝利。《伊索寓言》中有總結(jié)勞動(dòng)人民生活斗爭經(jīng)驗(yàn)的故事，《農(nóng)夫的兒子們的爭吵》便是其中一篇：農(nóng)夫的幾個(gè)兒子之間經(jīng)常發(fā)生爭吵，不團(tuán)結(jié)。農(nóng)夫多次勸導(dǎo)也不奏效。一天，農(nóng)夫把幾個(gè)兒子叫到跟前，拿了一束木棒讓他們輪流折，但誰也折不斷。然后，農(nóng)夫把一束棒拆開，分給幾個(gè)兒子每人一根，叫他們?cè)僬邸鹤雍苋菀锥颊蹟嗔恕＾r(nóng)夫用一束棒折不斷，一根棒一折就斷的道理教導(dǎo)兒子們說;“你們看吧，假如內(nèi)訌，便要被打倒了。”這一生動(dòng)的例子說明，團(tuán)結(jié)就是力量，團(tuán)結(jié)就是勝利。在《三只公牛和獅子》中伊索告誡人們，要注意識(shí)破敵人的陰謀詭計(jì)。有三只公牛生活在一起，一只獅子想吃掉他們，可是公牛們齊心協(xié)力，令獅子無法下手。獅子想出詭計(jì)，便用花言巧語離間三只公牛的關(guān)系。公牛們不知是計(jì)，終于上當(dāng)，他們各自分開。這時(shí)，獅子趁機(jī)將三只公牛一只一只吃掉了。“不要相信敵人的好話”。這是作者告訴我們的`歷史經(jīng)驗(yàn)。《伊索寓言》中還有許多精彩的寓言，說明深刻的道理。《打破神像的人》是說要打破人們對(duì)神明的迷信;《龜兔賽跑》中勸戒人們不要驕傲自大;《烏鴉和狐貍》中諷刺一些人的虛榮心;《狐貍和葡萄》中嘲笑無能者的自我安慰心理;《初次看見的駱駝》中則說明實(shí)踐出真知的道理……伊索創(chuàng)作的寓言故事中把奴隸主貴族常比為獅子、毒蛇、狐貍等，揭露他們的貪婪殘暴，同時(shí)又歌頌了廣大奴隸和下層平民頑強(qiáng)的斗爭精神，鼓勵(lì)人民團(tuán)結(jié)起來，向貴族奴隸主做斗爭，這觸犯了奴隸主貴族的利益，動(dòng)搖了他們的統(tǒng)治，因此，奴隸主貴族對(duì)伊索恨之入骨，千方百計(jì)想殺害他。公元前560年的一天，伊索被奴隸主押到愛琴海邊一塊高聳的巖石上。
在生命的最后一刻，伊索冷靜從容，堅(jiān)強(qiáng)不屈。終于，伊索被推下了山巖……伊索在世時(shí)，他的寓言就在人民中間以口頭文學(xué)的形式廣為流傳了，但當(dāng)時(shí)并未編成書。公元前3世紀(jì)左右，伊索死后的二、三百年，一個(gè)希臘人把當(dāng)時(shí)流行的200多個(gè)故事匯編成書，題為《伊索故事集成》，但可惜沒有流傳下來。公元前1世紀(jì)初，一個(gè)獲釋的希臘奴隸，以上書為材料，用拉丁韻文寫了寓言100余篇，同時(shí)，又有一個(gè)人用希臘文寫了寓言122篇。
到公元4世紀(jì)，又有一個(gè)羅馬人用拉丁韻文寫了42篇寓言。以上三種韻文體都保存下來。后來，又有人把韻文改為散文，加進(jìn)印度、阿拉伯和基督教的故事，并多次匯集、編纂和改寫，就成了今天我們看到的《伊索寓言》，共有360篇。《伊索寓言》并不是伊索一個(gè)人創(chuàng)作的，其中有他同時(shí)代人的作品，也有后人的創(chuàng)作，但這并不影響伊索的偉大，人們將永遠(yuǎn)記住他的寓言，并從他的寓言中得到啟迪和教育。
伊索的寓言世界歷史故事 2
《獅子和海豚》出自《伊索寓言》。《伊索寓言》原書名為《埃索波斯故事集成》，是古希臘民間流傳的諷喻故事，經(jīng)后人加工，成為現(xiàn)在流傳的《伊索寓言》。《伊索寓言》是一部世界上最早的寓言故事集。《伊索寓言》（Aesops Fables）作者伊索。相傳其中故事是一名埃塞俄比亞黑人奴隸所作，"伊索"即是"埃塞俄"的諧音。從作品來看，時(shí)間跨度大，各篇的傾向也不完全一樣，據(jù)推測(cè)，它不是一人一時(shí)之作，可以看作是古希臘人在相當(dāng)長的歷史時(shí)期內(nèi)的集體創(chuàng)作。伊索，可能是其中的`一位重要作者。
相傳伊索是公元前6世紀(jì)古希臘人，奴隸，善于講動(dòng)物故事。現(xiàn)存的《伊索寓言》，是古希臘、古羅馬時(shí)代流傳下來的故事，經(jīng)后人匯集，統(tǒng)歸在伊索名下。《伊索寓言》通過簡短而精煉的小寓言故事來體現(xiàn)日常生活中那些不為我們察覺的真理。這些小故事言簡意賅，平易近人，富有哲理。不但讀者眾多，而且在文學(xué)史上也具有重大影響。作家，詩人、哲學(xué)家、平常百姓都從中得到過啟發(fā)和樂趣。到幾千年后的今天，伊索寓言已成為西方寓言文學(xué)的范本。亦是世界上流傳最廣的經(jīng)典作品之一。《伊索寓言》是世界上最早的寓言童話集之一。閱讀量僅次于《圣經(jīng)》。
故事全文：獅子在海灘上游蕩，看見海豚躍出水面，便勸他與自己結(jié)為同盟，說他們是一對(duì)最好的搭擋，因?yàn)橐粋�(gè)是海中動(dòng)物之王，一個(gè)是陸地獸中之王。海豚立即高興地答應(yīng)了。不久，獅子和野牛展開了一場(chǎng)生死搏殺，他請(qǐng)求海豚助他一臂之力。盡管海豚想出海助戰(zhàn)，卻辦不到。獅子指責(zé)他背信棄義。他回答說：“不要責(zé)備我，去責(zé)備自然吧！因?yàn)樗屛页蔀楹＠锏膭?dòng)物，不許上陸地呀！”
這是說，我們結(jié)交盟友，應(yīng)當(dāng)選擇那些能共患難的人。
伊索的寓言世界歷史故事 3
俗話說，江山易改，本性難移。有些東西從存在的那一刻起就注定了，然后再想改變也是徒勞。
就像寓言里那個(gè)買了黑人的人，他認(rèn)為黑人的膚色是因?yàn)榍叭沃魅说氖韬觯谑瞧疵o他擦洗，試圖恢復(fù)他原來的膚色，卻不知道黑色是黑人的本色。與他人無關(guān)，更不能改變。結(jié)果顯而易見。不遵守客觀規(guī)律，希望改變客觀事實(shí)的行為必然失敗，自然的東西總會(huì)保持原來的樣子。
現(xiàn)實(shí)生活中也是如此。有時(shí)候我們知道某件事就是這樣，不會(huì)有什么改變，只是有點(diǎn)運(yùn)氣，希望改變它的發(fā)展和結(jié)果，結(jié)果往往不盡如人意。
比如隨著科技的發(fā)展，生活水平的提高，人們對(duì)美的追求越來越重視，化妝品行業(yè)應(yīng)運(yùn)而生。越來越多的人熱衷于整容，通過一系列的手術(shù)讓自己變得更加美麗迷人，而不吝惜昂貴的費(fèi)用，甚至忽略了手術(shù)中潛在的'高風(fēng)險(xiǎn)。
當(dāng)然，每個(gè)人都有愛美之心。自古以來就是這樣，女人要自己照顧自己，似乎也可以理解。但是，一個(gè)人父母的出現(xiàn)，也是從出生就注定的。的確，目前可以人為改變和重塑，但只是暫時(shí)的。畢竟整容不是一勞永逸的，隔一段時(shí)間總要接受一次小的護(hù)理或者修復(fù)，更何況這期間需要注意的所有細(xì)節(jié)。總之，技術(shù)再高明，時(shí)間也是流逝的。總有一天，你還是要讓人們看到真實(shí)的自己。再說了，就算你改變了外表，你的內(nèi)在基因也改變不了。它永遠(yuǎn)會(huì)傳給你的后代，你也會(huì)從他們身上看到你從前的影子。到時(shí)候你會(huì)發(fā)現(xiàn)，之前做的一切都只是自欺欺人。畢竟生來的東西誰也改變不了，一時(shí)半會(huì)兒也很難改變。那么為什么要奮斗呢？還不如平和的接受上帝當(dāng)初的安排，這樣，來了就安全了。是的，我們無法改變自己的命運(yùn)，但我們的生活可以由自己掌控。即使沒有漂亮的外表，也能以自己的氣質(zhì)和涵養(yǎng)得到大家的認(rèn)可和欣賞。為什么不可以？
伊索的寓言世界歷史故事 4
貧窮和財(cái)富，沒有人能給它們一個(gè)明確的定義，仿佛一切都有兩面性。
有的人很有錢，可以享受別人享受不到的奢華生活，享受所有人無盡的祝福和羨慕。有的人窮，他什么都沒有，他只能過著貧窮甚至卑微的生活，他可能要承受別人時(shí)不時(shí)的嘲諷和嘲諷…
兩種不同的生活真的不一樣。然而，就在我們都認(rèn)為這種差異會(huì)毫無懸念地繼續(xù)下去的時(shí)候，生活往往喜歡開我們的玩笑，輕易改變自己原來的軌跡。
就像寓言里說的，鵝和鶴像往常一樣在草原上覓食，它們平靜祥和，卻發(fā)現(xiàn)獵人驚喜。鶴因輕而飛得快，鵝因重而留在原地，失去了生命。
我們的生活是一樣的，誰能保證不會(huì)發(fā)生一些突然的變化呢？誰真的希望自己的生活永遠(yuǎn)一成不變？
況且，世界上唯一不變的是，它一直在變，或大或小，總會(huì)對(duì)你我的生活產(chǎn)生一些影響。
天災(zāi)人禍都逃不掉，但城市的毀滅只是一瞬間的'改變。這個(gè)時(shí)候，沒有人會(huì)在意你是光鮮還是貧窮。畢竟，沒有什么比生存更重要。
也許你家里有錢，也許你各方面都有權(quán)力，但是生死之前誰在乎呢？它們只會(huì)成為你的羈絆和牽掛，帶不走，留不下，只能和你矛盾埋葬。另一方面，那些被別人羞辱過的窮人，無疑是輕松的，他們都是孤獨(dú)的。這時(shí)候，他們更加無動(dòng)于衷。俗話說，一個(gè)人活著，全家平安。于是他們自由的逃離，選擇了生活的地方，繼續(xù)過著貧窮卻穩(wěn)定的生活。
這樣，該羨慕誰，該鄙視誰？
金錢，權(quán)力，這只是一個(gè)分開的東西，生不帶來，死不帶走，過度的追求在未來會(huì)付出慘痛的代價(jià)。相反，暫時(shí)的貧窮可能會(huì)讓你赤身裸體，吃不飽飯，但也無形中減輕了你的壓力和負(fù)擔(dān)。災(zāi)難來了，你可以轉(zhuǎn)身瀟灑的離開。
但是，面對(duì)貧窮和財(cái)富，恐怕沒有人會(huì)心甘情愿地選擇貧窮。是選擇負(fù)重遠(yuǎn)行還是輕裝上陣只是時(shí)間問題。在人生的旅途中，會(huì)有得有失。到底是哪些變了，哪些該守護(hù)，也許只有在不斷成長的過程中，慢慢明白吧。
【伊索的寓言世界歷史故事】相關(guān)文章：
伊索寓言的故事08-31
《伊索寓言》故事05-16
伊索寓言小故事04-20
《伊索寓言》故事（精選47則）04-04
《伊索寓言》故事（精選77則）02-27
伊索寓言小故事02-25
伊索寓言故事06-25
烏鴉的故事伊索寓言06-30
伊索寓言經(jīng)典故事02-16
伊索寓言故事06-24