中國寓言故事推薦理由

　　本書所收我國古代寓言，按照思想內(nèi)容，可以概括成三類。下面是小編搜i就整理的中國寓言故事推薦理由相關(guān)內(nèi)容，大家一起來看看吧。

　　第一類是以生動活潑的比喻講出深刻的哲理，不僅給人以美的享受，而且給人以智慧。我國自先秦開始，就出現(xiàn)許多哲理性很強的寓言，形成中國古代寓言的一大特色，其中有許多閃耀著樸素唯物主義或辯證法的思想光輝，入本書的《莊子》中的《埳井之蛙》說明世界的廣大，人們不可以囿于自己狹小的見聞而妄自尊大�！读凶印分械摹惰饺藨n天》說明天不過是積聚起來的氣體，沒有什么地方?jīng)]有氣體；地不過是土塊積成的，土塊塞滿了四方，沒有什么地方?jīng)]有土地。因此，憑空懷疑天地將要崩墜的想法是毫無根據(jù)的�！懂嫻碜钜住氛f明從客觀實際出發(fā)，按客觀規(guī)律辦事是最難的，非下苦功夫不可。而遠離實際瞎說一氣，則是容易的。

　　還有更多的寓言從反面辛辣地諷刺了唯心主義、形而上學的種種表現(xiàn)，惟妙惟肖地刻畫了一些死抱住形而上學不放的各種丑態(tài)�！掇朊缰�長》告訴人們違反客觀規(guī)律作出的愚蠢行動，是多么的荒唐可笑；《穿井得一人》說明進行調(diào)查研究，只憑道聽途說和主觀推想，就難免不出差錯；至于《鄭人買鞋》里的鄭人，更是教條主義的典型。

　　第二類是具有“勸善懲惡”性質(zhì)的，其中也有許多給人以積極的啟示�！秶ф椃ā氛f明心術(shù)不正，為一己私利不惜傷害恩人是很卑鄙的；《何待來年》、《猩猩嗜酒》勸人有錯就改，不要借故推托，明知故犯；《蜈蚣自大》、《恃勝失備》教育人們不要驕傲自滿，盲目輕敵。

　　這一類故事當中也有一些消極因素，如宣揚安分守己、因果報應(yīng)的陳腐觀點，對于這些我們應(yīng)該善于鑒別，給予必分析和批判。

　　第三類是“揭發(fā)伏藏，顯其弊惡”，具有諷刺性的。其中有些是針對時政，痛斥惡俗陋習的，在一定程度上暴露了封建社會的黑暗和腐朽。《強取人衣》、《高昕嗜殺》揭示出世上惡人的巧取豪奪和極端殘忍；《更渡一遭》、《貓祝鼠壽》嘲諷了偽善者的虛情假意；《爭雁》斥責了那種崇尚空談，進行毫無意義的爭辯的風氣；《黠揉媚虎》、《山魅漆鏡》指明了喜歡逢承、厭惡批評都會自食惡果；《迂儒救火》、《傅顯》表現(xiàn)出拘守封建禮教的迂腐可笑。

　　此外，還有專講學習態(tài)度、學習方法以及斗爭藝術(shù)的，特別有幾篇關(guān)于伯樂相馬的故事，今天讀起來更覺得有新的意義。

　　《中國古代寓言》，精選80篇左右中國古代的寓言故事，大都短小精悍，幽默深刻，是人們集體智慧的結(jié)晶。

　　這些寓言均由相應(yīng)的文言文改寫成現(xiàn)代文，其中的故事大都兼具趣味性和教育意義。

　　以及，中國古人的人生智慧，也在這本書中生動的呈現(xiàn)出來。閱讀寓言有利于我們獲取生活經(jīng)驗，掌握學習技能。

　　著名兒童文學家嚴文井先生曾說:

　　“寓言是一個魔袋，袋子很小，卻能從里面取出很多東西來，甚至能取出比袋子大得多的東西。

　　寓言是一個怪物，當它朝你走來時，分明是一個故事，生動活潑，而當它轉(zhuǎn)身要走的時候，卻突然變成了一個哲理，嚴肅認真�！�

　　在我國古代，人們早就發(fā)現(xiàn)了"通過故事講道理"這種巧妙的方式，留下了數(shù)不清的寓言。

　　《中國古代寓言故事》是古代東方人世界觀和價值觀的體現(xiàn)，它作為幾千年歷史、文化的積淀，對后世人們思想觀念的形成，有著深遠的影響。

　　關(guān)于寓言

　　寓言是文學作品的一種體裁，通常為散文體寫的簡短故事，有時也采用詩體形式，大多具有諷刺、勸喻或訓誡的寓意，因而稱為寓言。擬人和借喻是寓言常用的藝術(shù)手法。作者往往在故事開頭或結(jié)尾用警句點明所要表達的思想，這種警句就是道德箴言。西方寓言主人公多用動物或植物，中國古代寓言多是人物故事。世界上最有影響的寓言是希臘寓言、中國寓言、印度寓言。

　　中國寓言故事收獲

　　一位老教師說“學生”就是“學會生活的人”，這種解釋雖然不是嚴格的定義，但它揭示了教育工作的一項重要任務(wù)，那就是如何引導學生認識生活、學會生活。教完試驗修訂本第二冊課文《讀〈伊索寓言〉》，我深深地領(lǐng)會到這句話的含義。

　　錢鐘書的《讀〈伊索寓言〉》是作者在解放前寫的一篇讀書隨筆。通過伊索寓言與現(xiàn)代社會生活中各種卑劣行徑的比較，文章說明現(xiàn)代人遠比古代寓言所說的狡猾者狡猾得多，卑劣得多，因此我們的頭腦也要復雜點，這才不致碰壁上當。

　　這個主題思想，在過去的教科書里是難得見到的，但這種思想并不是錯誤的。作者給我們談了生活中的一個樸實而又實用的道理，就是這樣一個簡單的道理，我們的家長和教師，我們的教科書，都不愿把它明明白白地指出來。我們教科書的編纂者總是怕把學生給教壞了，結(jié)果學生有的相信書上說的，結(jié)果到了社會成了弱者，常常碰壁，常常上當，他們不得不重新來學習一些早就應(yīng)當在學校里學習的社會知識，這路也走得太彎了點。近二十年的學校生活，為什么我們所教育出來的學生還不能馬上適應(yīng)社會呢?這是每一個教育工作者該好好思考的問題。

　　我們只給他們對的，不讓他們看到錯的，我們只他們正確的，不讓他們了解錯誤的，我們只給他們理論知識，不讓他們深入實際生活，我們總是把一些簡單的東西用簡單的方式來輸入到學生的頭腦，結(jié)果他們自然就頭腦簡單了。教育是為了推動社會發(fā)展，為什么又把自己同社會劃一條“三八線”?

　　教學過程中，我告訴學生，生活是復雜的，我們不能說這個人是好人就一切都好，這個人是壞人，就一切都壞。人是一個復雜的動物，真與假、善與惡、美與丑同時存在于每個人身上，這個人之所以是好人，只是他好的一面占了主導地位，反之亦然。進而我講了對現(xiàn)實社會復雜性的看法，讓學生明確不能只看到陰暗的一面，因為我們的社會畢竟是在不斷發(fā)展的，這個發(fā)展是前進而不是倒退�？慈丝词拢�我們都要動腦筋，不能過于簡單了。把生活本來的樣子告訴學生，他們才有可能正確地理解生活。我們一面告訴學生片面性的東西，一面要學生產(chǎn)生正確的思想認識，這是自相矛盾的。

　　新教材把《讀〈伊索寓言〉》這樣的文章引入教材，是思想上的一大進步，對教師教學與學生認知生活都有好處，在這樣的課文教學中，人文教育很容易落實，不在是一句空話了。

　　拓展：中國寓言故事及道理

　　【買櫝還珠】

　　傳說楚國有個珠寶商到鄭國去賣珍珠，為了吸引顧客，他做一個很漂亮的用名貴木料做成的盒子，匣子還鑲嵌著寶石和翡翠，看起來十分華貴。一個鄭國的買主抱著珍珠匣子便以高價買下，打開匣子取出珍珠還給楚國商人。

　　比喻沒有眼力，取舍不當。

　　【疑鄰盜斧】

　　從前有個鄉(xiāng)下人，丟了一把斧子。他以為是鄰居家的兒子偷去了，于是處處注意那人的一言一行，一舉一動，越看越覺得那人像是盜斧的賊。

　　后來，丟斧子的人找到了斧子，原來是前幾天他上山砍柴時，一時疏忽失落在山谷里。找到斧子后，他又碰見了鄰居的兒子，再留心看看他，怎么也不像賊了。

　　疑鄰盜斧：不注重事實根據(jù)，對人、對事胡亂猜疑。

　　【對牛彈琴】

　　古代音樂家公明儀每次彈琴時，他的琴聲引來很多鳥兒與蝴蝶。當看到水牛在吃草，就對水牛彈奏幾曲，結(jié)果水牛無動于衷地走開，公明儀大嘆：“對牛彈琴，一竅不通�！�

　　譏笑聽話的人不懂對方說得是什么。用以譏笑說話的人不看對象。

　　【南轅北轍】

　　戰(zhàn)國時期，魏安王決定攻打趙國都城邯鄲，大臣們都反對他，季梁給他講一個故事：太行山的一個人駕車準備到楚國去，但他卻堅持往北走，這樣越走越遠。爭霸不是靠打仗，而是靠贏得民心，靠打仗就像南轅北轍一樣。魏安王決定不打仗了。

　　想往南而車子卻向北行。比喻行動和目的正好相反。

　　【東施效顰】

　　說春秋時候，越國有個名叫西施的姑娘，她非常美麗、漂亮，一舉一動也很動人。他有心口疼的疾病，犯病時總是用手按住胸口，緊皺眉頭。因為人們喜歡她，所以她這副病態(tài)，在人們眼里也嫵媚可愛，楚楚動人。

　　西施的鄰村有個丑姑娘叫東施，總是想方設(shè)法打扮自己。有一次在路上碰到西施，見西施手捂胸口，緊皺眉頭，顯得異常美麗。她想難怪人們說她漂亮，原來是做出這種樣子。如果我也做這個姿勢，肯定就變漂亮了。于是她模仿西施的病態(tài)。結(jié)果人們見了原來就丑的她，現(xiàn)在變成這種瘋瘋癲癲的樣子，象見了鬼一樣，趕緊把門關(guān)上。

　　【癡人說夢】

　　從前一個外國和尚到一座中國廟里燒香，廟里的小和尚問他何姓及來自何國，外國和尚不懂他的話，跟著說何姓何國人。小和尚向住持報告外面來了何國一個姓何的和尚。眾和尚紛紛出來看熱鬧，搞得大家啼笑皆非。

　　原指對癡人說夢話而癡人信以為真。比喻憑借荒唐的想象胡言亂語。

　　【一言九鼎 】

　　戰(zhàn)國時,秦國的軍隊團團包圍了趙國的都城邯鄲,形勢十分危急,趙國國君孝成王派平原君到楚國去求援。平原打算帶領(lǐng)20名門客前去完成這項使命,已挑了十九名,尚少一個定不下來。這時,毛遂自告奮勇提出要去,平原君半信半疑,勉強帶著他一起前往楚國。

　　平原君到了楚國后,立即與楚王談及“援趙”之事,談了半天也毫無結(jié)果。這時,毛遂對楚王說：“我們今天來請你派援兵,你一言不發(fā),可你別忘了,楚國雖然兵多地大,卻連連吃敗仗,連國都也丟掉了,依我看,楚國比趙國更需要聯(lián)合起來抗秦呀!”毛遂的一席話說得楚王口服心服,立即答應(yīng)出兵援趙。

　　平原君回到趙國后感慨地說：“毛先生一至楚,而使楚重于九鼎大呂。”(九鼎大呂：鐘名,與鼎同為古代國家的寶器。)

　　成語“一言九鼎”由這個故事而來,形容一句話能起到重大作用

　　【患得患失】

　　春秋時期，孔子經(jīng)常與學生討論為人的問題，他說：可鄙的庸俗低級的家伙不能與之同事，當他沒得到權(quán)勢或好處時，他生怕得不到就想方設(shè)法得到。而當他得到時，卻又怕丟失掉。像這樣的人都是利欲熏心，處處為個人打算，什么壞事都能干得出來。

　　患：憂患，擔心。擔心得不到，得到了又擔心失掉。形容對個人得失看得很重。

　　善與惡

　　力量弱小的善，被惡趕走到了天上。善于是問宙斯，怎樣才能回到人間去。宙斯告訴他，大家不要一起去，一個一個的去訪問人間吧。惡與人很相近，所以接連不斷地去找他們。善因為從天上下來，所以就來得很慢很慢。

　　這就是說，人很不容易遇到善，卻每日為惡所傷害。

　　老獵狗

　　一條老獵狗年輕力壯時從未向森林中任何野獸屈服過，年老后，在一次狩獵中，遇到一頭野豬，他勇敢地撲上去咬住野豬的耳朵。由于他的牙齒老化無力，不能牢牢地咬住，野豬逃跑了。主人跑過來后大失所望，痛罵他一頓。年老的獵狗抬起頭來說：“主人啊!這不能怪我不行。我的勇敢精神和年輕時是一樣的，但我不能抗拒自然規(guī)律。從前我的行為受到了你的稱贊，現(xiàn)在也不應(yīng)受到你的責備�！�

　　這是說，生老病死是不可抗拒的規(guī)律。

　　山 震

　　有一次，一座大山發(fā)生了大震動，震動發(fā)出的聲音就像大聲的呻吟和喧鬧。許多人云集在山下觀看，不知發(fā)生了什么事。當他們焦急地聚集在那里，擔心看到什么不祥之兆時，僅看見從山里跑出一只老鼠。

　　這是說庸人多自憂。

　　螞蟻與屎殼郎

　　夏天，別的動物都悠閑地生活，只有螞蟻在田里跑來跑去，搜集小麥和大麥，給自己貯存冬季吃的食物。屎殼郎驚奇地問他為何這般勤勞。螞蟻當時什么也沒說。

　　冬天來了，大雨沖掉了牛糞，饑餓的屎殼郎，走到螞蟻那里乞食，螞蟻對他說：“喂，伙計，如果當時在我勞動時，你不是批評我，而是也去做工，現(xiàn)在就不會忍饑挨餓了�！�

　　這是說，盡管風云變化萬千，未雨綢繆的人都能避免災難。

　　公雞和寶玉

　　一只公雞在田野里為自己和母雞們尋找食物。他發(fā)現(xiàn)了一塊寶玉，便對寶玉說：“若不是我，而是你的主人找到了你，他會非常珍惜地把你撿起來;但我發(fā)現(xiàn)了你卻毫無用處。我與其得到世界上一切寶玉，倒不如得到一顆麥子好�！�

　　這是說自己需要的東西才是真正珍貴的。

　　小鹿與他的父親

　　有一天，小鹿對公鹿說道，“父親，你怎么還怕狗呢?你比他高大，比他跑得更快，而且還有很大的角用于自衛(wèi)。”公鹿笑著說：“孩兒，你說得都對，可我只知道一點，一聽到狗的叫聲，我就會不由自主地立刻逃跑�！�

　　這故事說明，激勵那些天生膽小、軟弱的人毫無用處。

　　受了騙的老虎

　　有一次森林之王獅子患了很重的病，狡滑的狐貍趁機巴結(jié)，便日夜細心照顧。一天，獅子對狐貍說：“我現(xiàn)在很想吃虎肉，而且聽說吃了虎的心很快就會恢復健康�！庇谑钦~媚的狐貍立刻到森林找到老虎，告訴老虎說，獅子就要死了，想選出一個繼承王位的。獅王考慮後覺得只有老虎合適，因此就請他跟狐貍到獅王那里走一趟。老虎沒有疑狐貍，就和狐貍到了獅子洞穴，于是就被等待已久的獅子給……可憐的虎就這樣失去了他的性命。當獅子津津有味地吃著虎肉，突然不小心把虎的心掉在地上。狐貍看見了，悄悄地把它撿起來吃了。獅子吃完虎肉之後四處尋找虎心，可怎么都找不到，就問狐貍。狐貍說：“陛下，那虎大概知道自己會受騙，所以沒有把心帶來，況且，像他那麼笨的家伙，又那兒來的心呢?”

　　寓意——應(yīng)隨時察言觀色以免招損

　　老牛和螞蟻

　　一天,一只老牛拉著鐵轱轆車在路上“嘎吱嘎吱”地慢慢走著。

　　一只螞蟻沿著車輪往后跑,可跑來跑去還是在車的上方,于是,螞蟻認為這輛大車是他踩著走的,就盡最大聲對牛叫道:

　　“你這個蠢東西,這輛車是我踩著走的,沒了我,這車準得停下來�！�

　　老�？戳宋浵佉谎�,沒理他,繼續(xù)認真往前走著。

　　螞蟻不服氣地又尖聲尖氣叫喊起來:“喂,聽見沒有,你這笨牛,是我踩著輪子帶著你動的!”

　　老牛仍舊頭也不回,徑自往前走去,螞蟻更生氣了:

　　“好,這你笨牛,我停下來,看你怎么辦!”

　　螞蟻真的蹬在車轱轆上不動了,嘴里還氣呼呼地重復著:“看你怎么……”

　　話音未落,又重又大的鐵轱轆就壓在了螞蟻身上。

　　寓言故事老牛和螞蟻的故事，告訴我們，任何人不管做任何事情，都不能驕傲自大，謙虛是一種美德。

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