中國經(jīng)典寓言故事
中國經(jīng)典寓言故事1
懶惰的老鼠公主
老鼠國王有一個小女兒，國王可喜歡它了。
小老鼠們偷了好多花生，蠶豆，給老鼠公主吃。可老鼠公主一腳就把它們踢得老遠，說：“這些東西硬邦邦的，我的牙都咬酸了!”
老鼠國王趕緊命令小老鼠們：“快換些軟的食物來!”
小老鼠們只好偷來面包，蛋糕，綠豆糕......老鼠公主笑得眼睛瞇成一條線。
過了幾天，老鼠公主又對老鼠國王說：“爸爸，蛋糕，面包還得用牙齒咬，累死了，最好吃飯的時候，連嘴巴都不用動。”
老鼠國王又命令小老鼠們?nèi)ネ堤枪鲜蠊鳂返锰鹆死鲜笪琛?/p>
不久，老鼠公主的牙齒長得可長了。小老鼠們對它說：“快吃些硬的.食物磨磨牙吧!要不，它會越長越長的。”可老鼠公主翻著白眼說：“不要你們管!”
不久，老鼠公主的牙齒越長越長，長得連嘴巴都合不攏了。
老鼠國王摟著老鼠公主哭了，它說：“小寶貝，都是我不好!”
老鼠公主哭得更傷心了，它想說什么，可又說不出來。因為它的牙齒太長了，嘴巴只能這么一直張著。
<懶惰的老鼠公主>是給懶惰的孩子的。父母過度關心，事事代勞是孩子懶惰的主要成因。不要總對孩子說：這些事不需要你做，你太小，做不好。如果你不讓孩子嘗試，他就永遠沒有做好的機會。讓孩子參與到家庭生活中來，一起參加大掃除，參加家庭會議。勤于動腦，動手的習慣，會在這些不起眼的活動中培養(yǎng)出來。
中國經(jīng)典寓言故事2
藥商競富
有三個從外地來的商人都在同一個集市上賣藥材。第一位藥材商專門從產(chǎn)地購進貨真質優(yōu)的上等藥材，根據(jù)進價定售價，差價不大，從不謀取暴利。按理說，這種誠實商人應該先富起來，可他的生意蕭條，鋪面冷清，只有少數(shù)知根底的人來買他的藥，只能勉強維持生計。
第二位藥材商對質優(yōu)質劣的藥材都收購進來，售價隨顧客的意愿而定，出價高就給優(yōu)等品，出價低就給劣等貨。因為選擇余地較大，利潤有大有小，所以生意總的說來還比較好，綜合效益還比較可觀。于是，兩年以后，這位藥商成了一名殷實的小財主。
第三位藥材商則專門去大量收購價廉質劣的藥材，然后略作加工，再換上精美的包裝，儼然是一種名牌精品的派頭，可售價并不比另兩家高多少，有時顧客還價或者添加一點的要求往往也能得到滿足。因為“一個便宜三個愛”，外觀也挺有檔次，經(jīng)營也靈活，所以許多人都爭先恐后地來買藥，生意總是特別興隆，從不愁銷路。不到兩年，這位商人大發(fā)起來，成了遠近聞名的一個大富翁。
這個故事說明不同的經(jīng)營之道有不同的結果。第一位藥商可貴，第二位藥商可嘆，第三位藥商則可恥。不僅在市場，而且在其他方面都應當一要誠實、二要靈活、三要不斷改進。
鮑君神
有一個人到野地里去打柴，在經(jīng)過一片沼澤地的時候，意外地得到了一只麋鹿。他非常高興，但沒有立即把麋鹿帶回家去，而是找了棵樹，將麋鹿拴在那里，打算忙完了活計再去牽麋鹿。
碰巧，有10多輛經(jīng)商的車子從這片沼澤地經(jīng)過。車上的人看見樹旁拴著一只麋鹿，周圍一個人也沒有。于是，他們走過去把麋鹿牽走了。沒走多遠，這些人覺得自己不勞而獲太不像話，就從車上拿了一條備在路上吃的干咸魚放在拴麋鹿的地方以作補償，然后心安理得地離開了這個地方。
過了半晌，打柴的人來取他拴著的那頭麋鹿，可是樹旁的麋鹿不見了，卻有一條大干咸魚放在拴麋鹿的地方。他覺得太奇怪了。看看四周，不見一個人影。這一片沼澤地中也沒有人走的道路，這干咸魚是從哪里來的呢?就算是從附近湖塘中蹦出來的魚，那也應該是鮮魚呀!憑空冒出一條干咸魚來，它不是神又是什么呢?想到這里，這人恭恭敬敬地抱起干咸魚回家去了。
回家后，打柴人把這事說給妻子和四鄰八舍的人聽了，他們都覺得很奇怪。很快，這件事便傳開了，而且被人們越說越神奇，竟然引來了許多前來祈禱的人。他們到沼澤地里的小樹邊求福消災，治病祛邪，有許多祈禱的人竟然也靈驗了。這樣一來，人們對這干咸魚是神的傳說深信不疑。大家湊錢為干咸魚建了一座祀廟，將干咸魚供奉在里面，在廟里設了多達幾十人的專職祝巫，并給干咸魚送了一個“鮑君神”的尊號(“鮑”就是“咸魚”的意思)。從此，“鮑君神”廟內(nèi)神帳高掛，鐘鼓齊鳴，香火不斷。祈禱的人絡繹不絕地從方圓幾百里內(nèi)外赴來朝圣。
好幾年過去了，一天，一支經(jīng)商的車隊路過這里，當年放干咸魚的人也坐在車上。當他經(jīng)過廟前的時候，看了這熱鬧的場面和廟門高懸的“鮑君神”扁額，感到十分奇怪，便下車向人打聽原因。有人向他講了這座廟宇和“鮑君神”的來歷，他不禁大聲說道：“這是我的魚，是我?guī)啄昵坝H手拴在一棵樹上的，哪來的什么鮑君神呢!”他走進廟內(nèi)，上前去將干咸魚取下，然后頭也不回地走了。廟里的祝巫和那些祈禱的人被弄得哭笑不得、十分尷尬。從此以后，再也無人來朝拜這個廟，漸漸地，廟的四周長滿了野草。又過了一些時候，這座廟也倒塌了。
遇事不仔細想想，只憑主觀臆斷、人為地編造神話去盲目頂禮膜拜的做法，既無任何實效，又勞民傷財、愚昧可笑。
司原氏打獵
從前，有一個叫司原氏的人在一次夜間打獵時，發(fā)現(xiàn)了一只鹿。這只鹿聽到野地里傳來的聲音，突然警覺起來。當它看到司原氏正拉弓搭箭瞄準自己的時候，撒腿就朝東面方向跑了。司原氏并不氣餒，他知道在大黑天鹿跑不快，于是跟在后面緊緊追趕，并且一邊追趕一邊大聲地喊叫，試圖以此把鹿嚇懵。
正在這時，西面來了一伙追趕豬的人。他們聽到司原氏的喊聲，以為是東面有人在堵截這頭豬，于是就跟著喊叫起來。司原氏不知那伙人在喊叫什么。他看到那邊喊叫的人很多，心想必定也是在追趕獵物，于是他放棄了自己追趕的鹿，朝眾人喊叫的方向跑去，并且在半路上找了個地方隱蔽起來。那伙人叫著喊著從司原氏隱蔽的地方跑過去了。
過了一會兒，司原氏竟然發(fā)現(xiàn)離自己不遠的地方有一頭渾身白色、肥肥胖胖的笨獸。他十分興奮，以為自己得到了一頭吉祥的珍貴動物。司原氏撲上前去把它捉住，然后帶著這吉祥的野獸回了家。
司原氏拿出家中所有精、粗食料來喂養(yǎng)這頭珍貴的.獸。這頭獸也十分親近司原氏。它一見到司原氏便搖頭擺尾，朝司原氏發(fā)出可愛的“哼哼”聲，因此司原氏越發(fā)喜愛它了。
沒過幾天，刮起了狂風，下起了暴雨。暴雨淋在這頭白獸身上，將附著在它身上的白色泥土全都沖刷掉了。司原氏仔細一看，才發(fā)現(xiàn)它原來竟是自己家里丟失的老公豬，而今卻被司原氏當作寶貝從外面帶回了家里。
遇事不動腦筋，司原氏在追豬人的喊叫聲中隨聲附和，放棄了追鹿，結果一無所獲。因此，大凡人云亦云、隨聲附和的人，追求到手的往往不是真理。
不曾殺陳佗
有一個人想拜見縣官求個差事。為了投其所好，他事先找到縣官手下的人，打聽縣官的愛好。
他向縣官的隨從問道：“不知縣令大人平時都有什么愛好?”
縣官手下的人告訴他說：“縣令無事的時候喜歡讀書。我經(jīng)常看到他手捧《公羊傳》讀得津津有味，愛不釋手。”
這個人把縣令的愛好記在心里，滿懷信心地去見縣官。縣官問他：“你平時都讀些什么書?”
他連忙討好地回答說：“別的書我都不愛看，一心專攻《公羊傳》。”
縣官接著問他：“那么我問你，是誰殺了陳佗呢?”
這個人其實根本就沒讀過《公羊傳》，不知陳佗是書中人物。他想了半天，以為縣官問的是本縣發(fā)生的一起人命案，于是吞吞吐吐地回答說：“我平生確實不曾殺過人，更不知有個叫陳佗的人被殺。”
縣官一聽，知道這家伙并沒讀過《公羊傳》，才回答得如此荒唐可笑。縣官便故意戲弄他說：“既然陳佗不是你殺的，那么你說說，陳佗到底是誰殺的呢?”
這人見縣官還在往下追問，更加惶恐不安起來，于是嚇得狼狽不堪地跑出去了，連鞋子也來不及穿。別人見他這副模樣，問他怎么回事，他邊跑邊大聲說：“我剛才見到縣官，他向我追問一樁殺人案，我再也不敢來了。等這樁案子搞清楚后，我再來吧。”
這則寓言告訴我們，一個人應該用誠實、謙虛的態(tài)度去對待知識。不懂裝懂的做法既會妨礙自己的求知進步，又會鬧出愚昧無知的笑話來。
中國經(jīng)典寓言故事3
這是個關于中國唐代大詩人李白的美麗傳說。
李白小的時候非常調(diào)皮，不喜歡讀書。 一天他在河邊玩耍的時候看見一位老婦人拿著一根鐵棒在大石頭上磨。李白非常好奇，問那個老婦人：“你在干什么呀，老奶奶?”
老婦人邊磨邊說：“在磨鐵棒。”
“磨這個干什么用啊?”李白又問。
“做一根繡花針。”老婦人回答。
“什么?!”小李白聽糊涂了。“你想把這么粗的鐵棒磨成繡花針?!可是這要花好多年啊!”
“這沒有關系?只要我堅持下去，世上沒有辦不到的事，我一定能把鐵棒磨成針的`。”
老婦人的話深深打動了李白。從此，他認真刻苦地學習，最終成為了一名偉大的詩人。
中國經(jīng)典寓言故事4
濠州定遠縣有一個弓箭手，他是使用長矛的能手。一桿長矛到了他手里舞起來，就像一條銀蛇般上下翻飛，讓人眼花繚亂，遠近少有對手，大家都很佩服他。有個小偷也非常善于使長矛，普通的官軍都打不過他，捉拿了幾次都讓他逃掉。于是小偷很看不起官軍，不過對那位弓箭手他還是有所顧忌，認為還能與自己爭個高下。他常常跟人家說：“如果我見到這位弓箭手，一定要和他決一死戰(zhàn)，看看我倆到底誰的本領好。”
湊巧，有一天，弓箭手到一個村子里去辦事，路過集市，正遇到小偷在集市上喝酒。兩人這一見面，就好比炸彈碰到了火苗，一點就爆，就是想躲開也已經(jīng)來不及了。于是兩人就在集市上挺起長矛決斗起來。附近的人們聽說這兩大使矛高手決斗，紛紛趕來觀看，圍成了一堵厚厚的人墻。大家你一言我一語地議論著，有的說只怕這次小偷還是能跑掉，有的說弓箭手應該可以勝過小偷，一時間大伙兒都瞧不出個輸贏來。
弓箭手和小偷你來我往地大戰(zhàn)了幾百回合，真的是不相上下，誰也贏不了誰。幾個時辰過去了，雙方還在鏖戰(zhàn)，體力都已漸漸不支，使矛的速度、力量大大不如剛開始決斗時。
弓箭手滿臉是汗，他一邊隔開小偷刺過來的長矛一邊暗暗焦急：這樣下去，誰都不占優(yōu)勢，到最后只會兩敗俱傷，弄不好自己萬一有點閃失，就會讓小偷又逃掉。可是要戰(zhàn)勝他，又不是馬上就可以辦到的事，怎么辦呢？難道就這樣拖下去嗎？
在這緊要關頭，弓箭手急中生智，想出了一條計策。他高聲對小偷叫道：“喂，武官來了，你和我都是身強力壯的人，你敢跟我在武官的`馬前決一死戰(zhàn)嗎？”小偷聽了愣了一下神，隨口答道：“行。”可是刀槍對決，哪里容得半分疏忽！就在小偷略一分神的工夫，弓箭手挺矛直向他刺去，一下子就結果了他的性命。
弓箭手鉆了小偷的空子，保全了自己的安全，也贏得了決斗的勝利。所以我們做事情單靠勇猛和力量不能達到目的時，不要一味蠻干，要開動腦筋想辦法，用智慧取勝。
中國經(jīng)典寓言故事5
貓和空罐
一只貓爬到隔板上去搜尋食物。先瞧見了一個沒有蓋兒蓋著的罐子，一見里面是空的，就說：“這其實是不必看的'，當然什么也不會有。”接著它又把目光轉向另一個有蓋兒蓋著的罐子，目不轉睛地望了很久，越望越耐不住貪食的心，于是就大著膽子把那蓋子揭開了，不料里面也是空的。
貓于是很失望，慨然說道：“全是空的!不過，有的人沒有東西就說沒有東西，倒也坦白;有的人卻故弄玄虛，好像高深莫測，害得人家研究了又研究，白費心思!
中國經(jīng)典寓言故事6
一位老教師說“學生”就是“學會生活的人”，這種解釋雖然不是嚴格的定義，但它揭示了教育工作的一項重要任務，那就是如何引導學生認識生活、學會生活。教完試驗修訂本第二冊課文《讀〈伊索寓言〉》，我深深地領會到這句話的含義。
錢鐘書的《讀〈伊索寓言〉》是作者在解放前寫的一篇讀書隨筆。通過伊索寓言與現(xiàn)代社會生活中各種卑劣行徑的比較，文章說明現(xiàn)代人遠比古代寓言所說的狡猾者狡猾得多，卑劣得多，因此我們的頭腦也要復雜點，這才不致碰壁上當。
這個主題思想，在過去的教科書里是難得見到的，但這種思想并不是錯誤的。作者給我們談了生活中的一個樸實而又實用的道理，就是這樣一個簡單的道理，我們的'家長和教師，我們的教科書，都不愿把它明明白白地指出來。我們教科書的編纂者總是怕把學生給教壞了，結果學生有的相信書上說的，結果到了社會成了弱者，常常碰壁，常常上當，他們不得不重新來學習一些早就應當在學校里學習的社會知識，這路也走得太彎了點。近二十年的學校生活，為什么我們所教育出來的學生還不能馬上適應社會呢?這是每一個教育工作者該好好思考的問題。
我們只給他們對的，不讓他們看到錯的，我們只他們正確的，不讓他們了解錯誤的，我們只給他們理論知識，不讓他們深入實際生活，我們總是把一些簡單的東西用簡單的方式來輸入到學生的頭腦，結果他們自然就頭腦簡單了。教育是為了推動社會發(fā)展，為什么又把自己同社會劃一條“三八線”?
教學過程中，我告訴學生，生活是復雜的，我們不能說這個人是好人就一切都好，這個人是壞人，就一切都壞。人是一個復雜的動物，真與假、善與惡、美與丑同時存在于每個人身上，這個人之所以是好人，只是他好的一面占了主導地位，反之亦然。進而我講了對現(xiàn)實社會復雜性的看法，讓學生明確不能只看到陰暗的一面，因為我們的社會畢竟是在不斷發(fā)展的，這個發(fā)展是前進而不是倒退。看人看事，我們都要動腦筋，不能過于簡單了。把生活本來的樣子告訴學生，他們才有可能正確地理解生活。我們一面告訴學生片面性的東西，一面要學生產(chǎn)生正確的思想認識，這是自相矛盾的。
新教材把《讀〈伊索寓言〉》這樣的文章引入教材，是思想上的一大進步，對教師教學與學生認知生活都有好處，在這樣的課文教學中，人文教育很容易落實，不在是一句空話了。
中國經(jīng)典寓言故事7
南橘北枳
晏子將要出使楚國。楚王得知這個消息后，對左右的大臣說："晏嬰是齊國能言善辯的人，如今到來我國，我想羞辱他一番，大家看用什么辦法好?"
有個大臣獻計說："他來了以后，請綁一個人從大王面前走過。大王問：'他是哪里的人?'回答說：'是楚國人。'大王再問：'他犯了什么罪?'回答說：'他犯了盜竊的罪。'"楚王覺得這個主意不錯。
晏嬰來到楚國，楚王用酒招待他。賓主正喝到興頭上，兩名小吏捆著一個人來到楚王面前。
楚王故意問："這捆著的是個什么人?"
小吏回答："是個齊國人。因為盜竊犯了罪。"
楚王轉過頭來望著晏嬰說："齊國人生來就喜歡偷盜嗎?"
晏子離開座位，走到楚王面前，回答說："我聽說，橘樹生長在淮河以南就結橘子，如果生長在淮河以北，就會結出枳子。橘子和枳子，葉子差不多，但果實的`味道卻不一樣。這是為什么呢?因為水土不同啊。現(xiàn)在捉到的這個人，生活在齊國的時候，并沒有盜竊的行為，來到楚國以后卻偷盜起來，難道是因為楚國的水土容易使人變成小偷嗎?"
楚王聽了，尷尬地笑著說："圣賢的人是不可戲弄呀!我反而是自討沒趣了。"
中國經(jīng)典寓言故事8
【驚弓之鳥】
戰(zhàn)國時魏國有一個有名的射箭能手叫更羸(genglei)。有一天，更羸跟隨魏王到郊外去游玩。玩著玩著看見天上有一群鳥從他們頭上飛過，在這群鳥的后面，有一只鳥吃力地在追趕著它的同伴，也向這邊飛來。更羸對魏王說：“大王，我可以不用箭，只要把弓拉一下，就能把天上飛著的鳥射下來。”“會有這樣的事?”魏王真有點不相信地問。更羸說道：“可以試一試。”過了一會兒，那只掉了隊的鳥飛過來了，它飛的速度比前面幾只鳥要慢得多，飛的高度也要低一些。這只鳥飛近了——原來是只掉了隊的大雁，只見更羸這時用左手托著弓，用右手拉著弦，弦上也不搭箭。他面對著這只正飛著的大雁拉滿了弓。只聽得“當”的一聲響，那只掉了隊正飛著的大雁便應聲從半空中掉了下來。魏王看到后大吃一驚，連聲說：“真有這樣的事情!”便問更羸不用箭是憑什么將空中飛著的鳥射下來的。更羸笑著對魏王講：“沒什么，這是一只受過箭傷的大雁。”“你是怎么知道這只大雁是受過了箭傷的呢?”魏王更加奇怪了，不等更羸說完就問。更羸笑著繼續(xù)對魏王說：“從這只大雁飛的姿勢和叫的'聲音中知道的。”更羸接著講：“這只大雁飛得慢是它身上的箭傷在作痛，叫的聲音很悲慘是因為它離開同伴已很久了。舊的傷口在作痛，還沒有好，它心里很害怕。當聽到弓弦聲響后，更害怕再次被箭射中，于是就拼命往高處飛。它心里本來就害怕，加上拼命一使勁，本來未愈的傷口又裂開了，疼痛難忍，翅膀再也飛不動了，它就從空中掉了下來。”
故事中的大雁聽到弓弦聲響后就驚惶萬分，是因為它身上受過箭傷。
中國經(jīng)典寓言故事9
【1】 亡羊補牢
從前有一個牧民，養(yǎng)了幾十只羊，白天放牧，晚上趕進一個用柴草和木樁等物圍起來的羊圈內(nèi)。
一天早晨，這個牧民去放羊，發(fā)現(xiàn)羊少了一只。原來羊圈破了個窟窿，夜間有狼從窟窿里鉆了進來，把一只羊叼走了。鄰居勸告他說：“趕快把羊圈修一修，堵上那個窟窿吧。”
他說：“羊已經(jīng)丟了，還去修羊圈干什么呢？”沒有接受鄰居的好心勸告。第二天早上，他去放羊，發(fā)現(xiàn)又少了一只羊。原來狼又從窟窿里鉆進羊圈，又叼走了一只羊。這位牧民很后悔沒有認直接受鄰居的勸告，去及時采取補救措施。于是，他趕緊堵上那個窟窿，又從整體進行加固，把羊圈修得牢牢實實的。
從此，這個牧民的羊就再也沒有被野狼叼走過了。牧民的故事告訴我們：犯了錯誤，遭到挫折，這是常見的現(xiàn)象。只要能認真吸取教訓，及時采取補救措施，就可以避免繼續(xù)犯錯誤，遭受更大的損失。
【2】后來居上
漢武帝時，朝中有3位有名的臣子，分別叫作汲黯、公孫弘和張湯。這3個人雖然同時在漢武帝手下為臣，但他們的情況卻很不一樣。 汲黯進京供職時，資歷已經(jīng)很深且官職也已經(jīng)很高了，而當時的公孫弘和張湯兩個人還只不過是個小官，職位低得很。可是由于他們?yōu)槿颂幨虑〉胶锰帲由险冿@著，因此，公孫弘和張湯都一步一步地被提拔起來，直到公孫弘封了侯又拜為相國，張湯也升到了御史大夫，兩人官職都排在汲黯之上了。
汲黯這個人原本就業(yè)績不及公孫弘、張湯，可他又偏偏心胸狹窄，眼看那兩位過去遠在自己之下的小官都已官居高位，心里很不服氣，總想要找個機會跟皇帝評評這個理。 有一天散朝后，文武大臣們陸續(xù)退去，漢武帝慢步踱出宮，正朝著通往御花園的花徑走去。汲黯趕緊趨步上前，對漢武帝說：“陛下，有句話想說給您聽，不知是否感興趣？” 漢武帝回過身停下，說：“不知是何事，不妨說來聽聽。” 汲黯說：“皇上您見過農(nóng)人堆積柴草嗎？他們總是把先搬來的柴草鋪在底層，后搬來的反而放在上面，您不覺得那先搬來的柴草太委屈了嗎？”
漢武帝有些不解地看著汲黯說：“你說這些，是什么意思呢？” 汲黯說：“你看，公孫弘、張湯那些小官，論資歷論基礎都在我之后，可現(xiàn)在他們卻一個個后來居上，職位都比我高多了，皇上您提拔官吏不是正和那堆放柴草的農(nóng)人一樣嗎？” 幾句話說得漢武帝很不高興，他覺得汲黯如此簡單、片面地看問題，是不通情理的。他本想貶斥汲黯，可又想到汲黯是位老臣，便只好壓住火氣，什么也沒說，拂袖而去。此后，漢武帝對汲黯更是置之不理，他的官職也只好原地踏步了。
后來者居上，原本是客觀事物的發(fā)展規(guī)律，這就要看我們從哪個角度來看這個問題了。汲黯認為提拔人才一定要論資排輩，反對后來居上，是不可取的。
【3】楚人渡河
楚國人準備偷襲宋國，進軍的線路是打算渡過澭河抄近道走，以便趁宋國人在沒有防備的情況下一舉獲勝。
楚國經(jīng)過周密謀劃，先派人到澭河邊測量好水的深淺，并在水淺的`地方設置了標記，以便偷襲宋國的大部隊能沿著標記順利渡河。
不料，澭河水突然大漲，而楚國人并不知道這個情況。部隊在經(jīng)過澭河的時候依然照著原來作的標記渡河。加上又是夜間，結果，士兵、馬匹大批地進入深水、漩渦，使楚軍措手不及。他們被湍急的澭河水攪得人仰馬翻、驚駭不已。漆黑中，澭水里人喊馬嘶、一片混亂，簡直像數(shù)不清的房屋在倒塌一般。就這樣，楚國軍隊被淹死1000多人，僥幸沒死的也無法前進，只好無功而返。
先前，楚國人在設置標記的時候，當然是正確的。如果河水不漲，他們是可以依照標記渡河的。可是后來，情況變了，由于河水暴漲，水位升高了許多，而楚國人在不了解變化的情況下仍按原來的線路渡河，當然只能慘敗。
情況是在不斷變化的，人的認識也應該隨著客觀情況的發(fā)展變化而變化。人們必須隨時根據(jù)新情況采取相應的措施，否則就會吃虧、跌跤。
中國經(jīng)典寓言故事10
教學目標：
1.通過閱讀寓言故事，領會故事蘊含的道理。
2.在閱讀中學會閱讀方法，潛移默化地接受閱讀方法的訓練
3.在橫向比較閱讀中，發(fā)現(xiàn)寓言故事的基本特點。
4.感受寓言故事的樂趣，激發(fā)學生的閱讀興趣。
教學重點：
在閱讀中學會閱讀方法，領會故事蘊含的道理。
教學難點：
在橫向比較閱讀中發(fā)現(xiàn)寓言故事的基本特點。
教學過程：
一、 情景導入
今天老師將和大家一起走進寓言，寓言通常以簡潔有趣的故事呈現(xiàn)，隱含著作者對人生的觀察和體驗，現(xiàn)在就開啟我們今天的寓言之旅。
二、 在閱讀中探究寓意
（一）《狼和小羊》
1. 師：同學們自由朗讀課文，要求：讀準音、讀通句子、難度的地方多讀幾遍，同時思考狼和小羊之間發(fā)生了怎樣的故事。 2. 眼腦直映訓練檢查自學情況。
小組開火車作答。通過眼腦直映閃視訓練提高訓孩子的眼球運用能力，閱讀流暢性和靈活性，集中他們的注意力。
3. 師生分角色朗讀課文，邊讀邊思考：狼和小羊之間發(fā)生一個什么樣的故事？根據(jù)提示填空：___想吃____,故意_____,結果_________________。同時幫助學生理解“找碴兒”等難等生僻的詞語，使其領會羊和兇惡的狼講道理是沒有用的。
4. 提問：讀了這則寓言故事你有什么想法？
借用伊索的話總結：存心要干兇惡殘酷的壞事情，那是很容易找到借口的。
（二）《誰的本領大》
1. 帶領學生用線式閱讀的方法閱讀故事。邊讀邊思考：《誰的.本領大》講了什么故事？
2. 創(chuàng)設情境“挑戰(zhàn)智慧之王”——根據(jù)提示填空：故事講了______和______比本領的事，他們共比了______次，第一次比___________，____的本領大。第二次比__________,______的本領大。幫助理解故事內(nèi)容。 3. 小組分角色朗讀故事，討論讀了這則故事的想法。 4. 指名角色朗讀。 5. 交流反饋討論結果。
總結：每個人都有自己的長處和本領，要正確的認識自己和看待他人。
（三）《馱鹽的驢子》
1.自由朗讀故事，思考故事內(nèi)容以及讀后對故事的想法。 2.指明反饋
總結：不要聰明反被聰明誤，自己害了自己。
三、 感受寓言故事的基本特點
師：小朋友，通過這節(jié)課對以上三個寓言的閱讀學習，你們有什么感受？
總結：寓言大都通過簡短的故事呈現(xiàn)出來，有一定的趣味性并且能使我們領悟深刻的道理。
中國經(jīng)典寓言故事11
一片草原上，獅子對蝸牛說：“小蝸牛，跟我學捕獵吧，怎么樣？”
蝸牛問：“您會飛嗎？”
獅子搖著頭說：“不會。”
蝸牛說：“你不會飛就不能做我的師傅。”說完，就不理睬獅子了，自個兒向前爬去。
一只黃鶯飛過來：“蝸牛，蝸牛，跟我學唱歌怎么樣？”
蝸牛問：“您會游泳嗎？”
黃鶯搖搖頭說：“不會。”
蝸牛說：“你也不是全才呀。”說完，又向前爬去。
蝸牛爬得累極了，在一棵大樹下休息。他自言自語地說：“為什么世界上沒全才師傅呢？”大樹聽見了說：“哈哈，世界上哪有什么全才啊！如果你原先一個一個慢慢學得話就都會學成功了！”
蝸牛聽了大樹說的話慚愧地低下了頭。
中國經(jīng)典寓言故事12
泥塑
野廟的神臺上坐著一尊泥塑的神像，年深月久，廟既破爛不堪，棟折榱（cui）崩，神像本身也遍體斑駁，喪失了往日的光彩。 一只常棲的燕子來到破廟，對神像說：“我看你這兒一年比一年的不景氣了，這個地方已不那么安全，為什么不走下神臺，換個位置呢？” “不行啊，我還是蹲在臺上的好。”神像說。 “為什么呢？”燕子問。 神像說：“只要我坐在臺上，就總會有人供奉香火，一下了臺，就是另外一回事了。說實在的，到了臺下，我不過是一團普通的泥土，誰還愿意理會呢？” “但如果神臺垮了，你還是得下臺，那不是更不好嗎？” 神像回答說：“即使如此也只好由它，我的'方針是不到垮臺不下臺。” “那為什么呢？”燕子大為驚訝地說。 “這道理并不深奧，”神像說，“從上臺到垮臺，占有這個神臺的時間，總比垮臺之前的任何時間都要長。你知道嗎，即使是傻瓜也會選擇最長的時間待在臺上啊。”
中國經(jīng)典寓言故事13
給點兒愚蠢
伊莎辛苦了一天之后酣然入睡。
一位玲瓏的天使飛進窗口找上了她,說:“聰明的伊莎,每個人都應該得到一份適量的聰明和一份適量的愚蠢,可是匆忙中上帝遺漏了你的愚蠢,現(xiàn)在我給你送來了這份禮物。”“愚蠢禮物?”伊莎很不理解,懾于上帝的威嚴,她接過愚蠢,無可奈何地植入腦中。
第二天,她平生第一次講話出了破綻,第一次解題費了思考。她花了一個早晨記住的`一組單詞,三五天后也忘了將近一半。她痛恨這份“禮物”。深夜,她偷偷地取出了植入腦中的愚蠢,扔了。
事隔數(shù)天,天使發(fā)現(xiàn)給伊莎的那份愚蠢已被扔進了垃圾箱。他飛入伊莎的臥室,義正詞嚴地對她說:“這是每個人都必須有的配額,只是或多或少罷了,每一個完整的人都應該這樣。”
不得已,伊莎重新把那份討厭的愚蠢撿了回來。但是,她太不愿意自己變成一個不很聰明的人了。她把愚蠢嵌進頭發(fā),不讓它進入思維。此后,伊莎沒有遇上過一道難題,沒有考過一次低分,一直保持著強盛的記憶、出色的思維和優(yōu)異的成績。
但奇怪的是,此后,再也沒有一個同伴愿意與她一起組隊去出席專題辯論,因為她的精彩使同伴全成了木雞;也沒有哪個人愿意和她做買賣,因為得利賺錢的總是她;也沒人與她談戀愛,男人們無不怕在她的光環(huán)里被比成傻瓜。連下棋打牌也十分沒勁,對手總是輸?shù)脗?偶爾有一兩次她給對手點兒面子,下個軟著,也很容易看出是她在暗中放人一馬,比她勝了還傷害人的自尊。她越來越孤獨、空虛,真的也希望有份愚蠢了。但是,聰明成性的腦袋是再也植不進去愚蠢了。她希望能再見一次天使,可天使也“黃鶴一去不復返”了。
因為只有聰明,伊莎在痛苦中熬過孤單的一生。
中國經(jīng)典寓言故事14
《烏鴉和幾個便士的故事》
年輕的艾倫·坡從事詩歌創(chuàng)作，十分的窮困潦倒，甚至有時連飯都吃不上。有一天他將自己創(chuàng)作的詩歌《烏鴉》送到編輯部去投稿，但等到的`仍然是一張冷冰冰的退稿通知單，而當時他的處境也讓編輯們感到心酸，于是編輯們就象征性地施舍給他幾個便士……而后來，艾倫·坡終于憑借自己的努力而成名，但是被退回的《烏鴉》也成為了膾炙人口的名篇。
寓意：如何理解人生價值的真諦?人生價值的實現(xiàn)到底是以“貢獻”為標準還是以“索取”為標準?
中國經(jīng)典寓言故事15
在一個美麗的大森林里，住著一只可愛的小松鼠，它在這兒生活的很幸福。直到有一天，伐木工人把森林里的.樹都砍了，小松鼠沒有了家，就不再可愛，變得十分怪癖，人們都不敢和它接近。
小松鼠的訴說一天，族長召集大伙兒來開會，想想如何讓松鼠變回原來的樣子。有個獵人自告奮勇地說：“我用**去把松鼠給打了吧!”族長搖搖頭，說：“不行，我們不能傷害松鼠，也不能讓松鼠傷害我們!”“對，族長說得對!”大伙兒個個拍手叫好。一個馴獸師走出來，說：“讓我來訓練小松鼠吧!”族長同意了，就讓他帶幾個人去。
馴獸師小心翼翼地走進已經(jīng)沒有樹的那片原野。忽然，前面竄出來一只小松鼠，它怒視著馴獸師，眼睛瞪得通紅。馴獸師深吸一口氣，說：“別害怕，我不會傷害你。我只想和你談談。”“你想談什么?”小松鼠冷冷地說。“我只想問你為什么會變得那么兇狠?”“都是因為你們這些人類，把我的家園給毀了的，現(xiàn)在，我沒了家，你讓我住哪?這一切都是你們?nèi)祟惡Φ?”小松鼠說著說著就流下了眼淚。馴獸師聽了，說：“我回去和族長說，我們來幫你植樹造林，讓你擁有一個家。”小松鼠很感動，對馴獸師謝了又謝。
自從馴獸師幫小松鼠造家后，小松鼠又有了幸福的生活，它又回到了原來的那個可愛的樣子了。
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