中國古代寓言故事（通用39篇）

　　在平平淡淡的學習、工作、生活中，說到寓言故事，大家肯定都不陌生吧，寓言故事的寓意是寓言創作的靈魂，就好似人類必須要有思維一樣重要。在寓言創作中寓意是一根看不見的線，大多數時候，這根線并不會直接在文字中體現。還記得都學過哪些寓言故事嗎？以下是小編幫大家整理的中國古代寓言故事，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　中國古代寓言故事 篇1

　　楚人有鬻盾與矛者，譽之曰：“ 吾盾之堅 ，物莫能陷也 。”又譽其矛曰：“ 吾矛之利 ，于物無不陷也 。”或曰：“ 以子之矛 ，陷子之盾 ，何如 ” 其人弗能應也 。

　　譯文：

　　楚國有個賣矛和盾的人，夸贊自己的盾說：“我的盾十分堅固，任何東西都不能穿透它。”又炫耀自己的`矛說：“我的矛十分鋒利，什么東西都能穿透。”有人問：“用您的矛戳您的盾，怎么樣呢？”那個人回答不出來了。

　　中國古代寓言故事 篇2

　　鄭人有且置履者，先自度其足而置之其坐，至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反歸取之。及反，市罷，遂不得履。

　　人曰：“何不試之以足？”

　　曰：“寧信度，無自信也。”

　　《鄭人買履》的譯文：鄭國有個想買鞋的'人，先自己量了自己的腳，然后把尺碼放在他的座位上，等到往集市上去，卻忘了帶尺碼。已經拿到了鞋，就說：“我忘了拿尺碼。”便返回家中取尺碼。再返回集市時，集市已經散了，于是沒有買到鞋。有人問他：“為什么不用腳試試鞋呢？”他回答說：“寧可相信尺碼也不相信自己的腳。”

　　中國古代寓言故事 篇3

　　原文：

　　宋人有憫其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣！予助苗長矣。”其子趨而往視之，苗則槁矣。

　　天下之不助苗長者寡矣。以為無益而舍之者，不耘苗者也；助之長者，揠苗者也。非徒無益，而又害之。

　　譯文：

　　有個宋國人嫌自己的莊稼長得慢，就將禾苗一棵棵拔高。他疲憊不堪地回到家里，對家人說：“今天累壞了，我幫助莊稼長高啦！”他兒子趕忙到地里去看，禾苗都已枯萎了。

　　天下人不犯這種拔苗助長錯誤的是很少的。認為養護莊稼沒有用處而不去管它們的，是只種莊稼不除草的'懶漢；一廂情愿地去幫助莊稼生長的；就是這種拔苗助長的人，不僅沒有益處，反而害死了莊稼

　　中國古代寓言故事 篇4

　　原文：

　　楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰："是吾劍之所從墜。"舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎！

　　譯文：

　　有個楚國人乘船渡江，一不小心，把佩帶的劍掉進了江里。他急忙在船沿上刻上一個記號，說："我的`劍就是從這兒掉下去的。"船靠岸后，這個人順著船沿上刻的記號下水去找劍，但找了半天也沒有找到。船已經走了很遠，而劍還在原來的地方。用刻舟求劍的辦法來找劍，不是很胡涂嗎？

　　中國古代寓言故事 篇5

　　古時候，人們每到一定的日子，都要在祠廟里舉行一種祭祀儀式，以表示對神靈的虔誠、求得神靈的庇佑，這種祭祀儀式叫"祭鐘".每逢祭鐘時，不是要殺一頭牛，就是要殺一只羊，然后將牛的頭或者羊的頭用大木盤子盛放在祭神的供桌上，人們就站在供桌前祈禱。

　　有一天，齊國都城里來了一個人，他牽著一頭牛從皇宮大殿前走過。這時，恰值齊宣王在大殿門口看見了，命人叫住那牽牛的人，便問道："你打算把這頭牛牽到那里去呢?"那人回答說："我要牽去宰了用來祭鐘。"

　　齊宣王聽了后，看了看那頭牛，然后說："這頭牛本來沒有罪過呀，卻要白白地去死，看著它那嚇得顫顫抖抖、哆哆嗦嗦的樣子，我真不忍心看了。把它放了吧!"

　　那個牽牛的人說："大王您真慈悲，那就請您把祭鐘這一儀式也廢除了吧?"

　　"這怎么可以廢除呢?"齊宣王嚴肅起來，接著說："這樣子吧，就用一只羊代替這頭牛吧!"

　　這篇寓言故事告訴人們：殺牛和殺羊都是屠殺生命。對牛的憐憫與對羊的.殘忍在本質上是一樣的，都不能算是仁慈。齊宣王的以羊替牛只不過是騙人的把戲，可見他的虛偽。

　　中國古代寓言故事 篇6

　　宋國有個農夫，做事情性子很急。

　　有一年，莊稼種到地里后，農夫每天到田里去看。他覺得禾苗長得太慢了，十天半個月過去了，才長出一點點嫩苗。

　　又過了半個月，禾苗仍舊只長高了一點兒。農夫嫌地里的禾苗長得太慢，他等不及了，便跑到地里將禾苗一棵一棵地拔高了一截。

　　將所有禾苗拔高后，他疲憊不堪地回到家里，高興地對家里人說：“今天可把我累壞了，我幫助禾苗長高了一大截呢!”

　　他的兒子聽了，感到很納悶，就趕快跑到地里去看，發現拔高的禾苗全都被太陽曬蔫了，全都枯死了。

　　【說明】 這則寓言告誡人們，事物的發展都有自己的'規律，只有遵循規律去辦事才能取得成功。違背了客觀規律，即便有良好的愿望和熱情，也必然會失敗。

　　中國古代寓言故事 篇7

　　古代的永州在今天的湖南省零陵縣，那里的老百姓都很會游泳。一天，永州的河水突然暴漲，有五六個人乘著小船，正在橫渡湘江。行到河中央時，船漏了，所有的人都落入水中，在水里游著。

　　其中一個人竭盡全力地游著，但不像平常那樣游得快。

　　他的同伴說：“你平時是游泳最好的，為什么今天落后了?”

　　他回答說：“我腰里纏著一千錢，太重了，所以游不快。”

　　他的`同伴說：“你為什么不扔掉這些錢?”這個人顧不上答話，只是搖搖頭。

　　過了一會兒，他游得更加吃力了。

　　已經游上岸的同伴們向他大聲喊道：“你真是太蠢了。性命都快保不住了，還要那些錢有什么用呢?”

　　這個人還是吃力地搖搖頭，不肯丟下腰間那捆錢。結果，他被淹死了。

　　【說明】 這則寓言諷刺了那些過分貪圖錢財，甚至為了錢財不要性命的人。

　　中國古代寓言故事 篇8

　　尹綽和赦（she）厥同在趙簡子手下做官。

　　赦厥為人圓滑，會見風使舵，看主人的臉色行事，從來不說讓主子不高興的話。

　　尹綽就不是這樣，他性格率直，對主子忠心耿耿盡職盡責。

　　一次，趙簡子帶尹綽、赦厥及其他隨從外出打獵，一只灰色的大野兔竄出來。

　　趙簡子命令隨從全部出動，策馬追捕野兔子，誰抓到野兔誰受上獎。

　　眾隨從奮力追捕野兔，結果踩壞了一大片莊稼。

　　野兔子抓到了，趙簡子十分高興，對抓到野兔的隨從大加獎勵。

　　尹綽表示反對，批評趙簡子的做法不妥。

　　趙簡子不高興地說：“這個隨從聽從命令，動作敏捷，能按我的旨意辦事，我為什么不能獎勵他呢？”

　　尹綽說：“他只知道討好您而不顧老百姓種的莊稼，這種人不值得獎勵。當然，錯誤的根源應該是在您的身上，您不提出那樣的要求，他也不會那樣去做。”

　　趙簡子心里悶悶不樂。

　　又一次，趙簡子因頭天晚上飲酒過多，醉臥不起，直到第二天已近晌午，仍在醉夢中。

　　這時，楚國一位賢人應趙簡子三個月前的邀請前來求見，赦厥接待了那位賢人。

　　為了不打擾趙簡子睡覺，赦厥婉言推辭了那位楚國人的求見，結果使那位賢人掃興而去。

　　趙簡子直睡到黃昏才醒來，赦厥除了關心趙簡子是否睡得香甜外，對來人求見的事只是輕描淡寫地敷衍了幾句。

　　趙簡子常對手下人說：

　　“赦厥真是我的好助手，他真心愛護我，從不肯在別人面前批評我的過錯，深怕傷害了我。可是尹綽就不是這樣，他對我的'一點缺點都毫不放過，哪怕是當著許多人的面也對我吹毛求疵，一點也不顧及我的面子。”

　　尹綽聽到這些話后，依然不放過趙簡子。

　　他又跑去找趙簡子，他對趙簡子說：

　　“您的話錯了！作為臣下，就應幫助完善您的謀略和您的為人。赦厥從不批評您，他從不留心您的過錯，更不會教您改錯。我呢，總是注意您的處世為人及一舉一動，凡有不檢點或不妥之處，我都要給您指出來，好讓您及時糾正，這樣我才算盡到了臣子的職責。如果我連您的丑惡的一面也加以愛護，那對您有什么益處呢？丑惡有什么可愛的呢？如果您的丑惡越來越多，那又如何能保持您美好的形象和尊嚴呢？”

　　趙簡子聽了，似有所悟。

　　可見，真正的愛護并不是一味討好，而是在發現對方的缺點錯誤后，能真心指出并幫助其改正，使之不斷完美起來。

　　中國古代寓言故事 篇9

　　粵地有個人，素來篤信神仙。他一天到晚朝思暮想的，就是修成正果，成仙升天，簡直到了癡迷的地步。可是要想成仙，有什么門道呢?粵人想不出好辦法，很是苦惱。他想，成仙的人是少得很，但我這樣誠心，老天怎么還不選中我呢?

　　踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫。粵人偶然從一本書中得知，有一種仙草，名叫靈芝，長得像蘑菇，顏色美麗，吃了它就可以成仙。粵人高興極了，就天天不辭勞苦地上山去四處搜尋，希望能在那多得數不清的植物中發現靈芝仙草。

　　終于有一天，粵人照例上山尋找靈芝，翻山越嶺，疲憊不堪。正坐在一塊大石頭上休息，他忽然看到不遠處的一個爛樹樁上生著一個大蘑菇，這蘑菇有箱子那么大，葉子有九層，顏色就像金子一樣光彩四射。“呀，這就是靈芝吧，沒想到真讓我得到了，看來我是和神仙有緣哪!”粵人忘了疲勞，三步并作兩步奔過去把蘑菇采了下來帶回家去。這蘑菇其實并不是什么靈芝，只是山中常見的毒蘑菇，可粵人一心只想成仙，連這點常識都忘了。

　　回到家里，粵人鄭重地對妻子說：“快看，這就是人們所說的神奇的靈芝了，吃了它就可以成仙。我聽說成仙一定要有緣份，老天是不肯隨便讓人成仙的。可是你看，這么難得到的東西都讓我得到了，我一定是個有緣之人，很快就會成仙了!”于是粵人齋戒了三天，還天天沐浴焚香，徹底清潔自己，以示對神仙的`虔誠。三天之后，粵人恭恭敬敬地捧出蘑菇，將它煮熟。他興奮地想：“馬上要成仙了!”夾起一大塊蘑菇就往口里送。這一吃可糟了，他馬上感到腹痛難忍，腸子好像要斷掉一樣。他倒在地上滾了幾滾，就氣絕而亡了。

　　粵人的兒子聽到這邊有動靜，忙過來看看情況。他平時受粵人的影響很深，也是一心想做神仙，整天無所事事地做白日夢。這會兒，他見到父親死了，想了想對母親說：“我聽說成仙的人，一定要脫去人的形骸。人就是為形骸所累所以才成不了仙。現在，我的父親已經脫去他的形骸成仙了，這不是死。”說完，他便去吃那剩下的蘑菇，很快便走了父親的老路，中毒死了。可是粵人家里其他的人還是對成仙執迷不悟，不加思索地又去爭吃蘑菇，結果無一例外地全都被毒死了。

　　本來明明是毒蘑菇，這并不是難以辨認的東西，卻偏偏被粵人一家堅信不疑地認為是靈芝，就是因為他們總是幻想僥幸地撞大運，白白地獲得好處，這真是利令智昏。要想過上好日子，只有靠自己踏踏實實勞動才是一條靠得住的途徑，否則就會付出慘重的代價。

　　中國古代寓言故事 篇10

　　有一個人到野地里去打柴，在沼澤地附近意外地捉到了一頭麋鹿。他非常高興，但沒有立即把麋鹿帶回家去，而是把麋鹿拴在一棵樹上，準備砍完柴再去牽麋鹿。

　　這時，有幾輛客商的車子從這附近經過。車上的人看見一棵樹旁拴著一頭麋鹿，而周圍沒有人，就把麋鹿牽走了。但他們覺得白牽走了一頭麋鹿過意不去，就另外留了一大塊咸魚干，放在拴麋鹿的地方作為補償。

　　過了一會兒，打柴的人回到這里，發現拴在樹旁的麋鹿不見了，卻有一塊咸魚干拴在那里。他覺得非常奇怪，四周沒有一個人，附近也沒有水塘，麋鹿怎么會變成咸魚干呢?這個人想，剛才一定是神靈顯現了。

　　回家后，打柴的'人把這件事說給村里人聽。很快，這件事便一傳十，十傳百，越傳越神奇。人們紛紛到沼澤地邊的小樹下求福消災。后來，村里人湊錢建了一座廟，將咸魚干供奉在里面，并稱它為“鮑君神”(“鮑”就是“咸魚”的意思)。從此，“鮑君神”廟內神帳高掛，香火不斷，方圓幾百里內都有來求神求簽的人。

　　幾年過去了。有一天，一支車隊路過這里。車上有個人看到香火繚繞的場面和廟門上“鮑君神”的匾額，感到十分奇怪，就下車打聽原因。有人向他講了“鮑君神”的神奇來歷。

　　這個人聽后，不禁大笑道：“幾年前那棵樹上的咸魚干是我留下的!哪來的什么鮑君神呢?真是太可笑了!”

　　廟里正在虔誠祈禱的人們聽說后，個個哭笑不得。從此以后，再也沒人來拜這個“鮑君神”了。漸漸的，廟的四周長滿了野草。又過了一些時候，這座廟也破舊倒塌了。

　　【說明】 這則寓言告訴人們，遇到問題不認真思考、仔細判斷，對神話盲目迷信，是愚昧可笑的。

　　中國古代寓言故事 篇11

　　清晨，在山中，一條河流靜靜地流淌。

　　有一只蒼蠅在河面上方飛旋，離河面僅差幾厘米。水下有一條小魚，它想，如果蒼蠅再飛下來兩厘米我就可以跳起來吃掉它了。在岸邊潛伏著一只熊，它心里想著如果蒼蠅飛下來兩厘米，那條小魚就會跳起來吃掉它，而我就可以沖過去好好地享受一頓美餐了。在河流附近，一個獵人正藏在高高的草叢里，他靜靜地看著這一幕，想著如果蒼蠅下降兩厘米，小魚就會跳起來吃掉它，熊就會跑過去抓住魚，而我就可以一槍擊中那只熊。

　　在岸上的一個洞口處，有一只。它想著如果蒼蠅下降兩厘米，小魚就會跳起來吃掉它，熊就會跑過去抓住那條魚，而獵人就會站出來向熊射擊，而我也就有足夠的時間去拿走他袋子里的奶酪了。這時，在附近的一棵樹上，蹲著一只小貓。小貓想：如果蒼蠅下降兩厘米，小魚就會跳起來吃掉它，熊會跑過去抓住那條魚，而獵人就會站出來向熊射擊，而那只就會跑出來偷奶酪，那樣我就可以快速地抓住它了。

　　大家心里都美滋滋地，滿懷期待。突然蒼蠅下降了兩厘米。早有預謀的它們立刻按計劃行動起來。魚跳起來吃掉了蒼蠅，熊沖出來一口將魚吞進了肚子，獵人站起來向熊射擊，然而一聲槍響打破了所有的寧靜，嚇得忘記了奶酪，而貓也忽然失去了平衡，從樹上掉了下來。

　　當我們緊緊盯著人生的'誘惑而在心中做著自認為完美的計劃時，我們常常會忘記一聲“槍響”所帶來的一連串的恐慌。

　　中國古代寓言故事 篇12

　　中華民族十分重視兄弟情義，要求兄弟姐妹要感情融洽，你敬我愛，互相幫助，家和才能萬事興。有的人卻不懂這個道理，南北朝時期的`樂府民謠《雞鳴》就講述了這樣一個不講兄弟情義的。

　　有一戶富貴人家，家有五兄弟，其中有一人犯了法要去受刑，其余四個兄弟卻不聞不問。為了不喪失自己既得的權利和富貴，他們竟互相攻擊，丑態百出。于是《雞鳴》作者借百姓之口諷刺這幫沒心沒肝的兄弟，全詩如下：

　　桃生露井上，李樹生桃傍。

　　蟲來嚙桃根，李樹代桃僵。

　　樹林身相代，兄弟還相忘。

　　詩的意思是：桃樹生長在露天的水井旁，李樹又傍依在桃邊生長。蟲子來咬吃桃樹的根。李樹挺身而出，替代桃樹忍受蟲子啃咬，不惜生命而死去枯僵。樹木尚會以身相代，而人類卻將兄弟情義相互忘掉。詩人熱情贊揚桃李共患難的美德，辛辣地諷刺了那些不講兄弟情義的人。

　　后來，人們由此而概括出“李代桃僵”，以桃李共患難比喻兄弟互愛互助。后詞義轉變，現用來比喻以此代替彼或代替人受過。

　　中國古代寓言故事 篇13

　　原文：昔韓娥東之齊，匱糧，過雍門，鬻歌假食，既去，而余音繞梁麗，三日不絕，左右以其人弗去。過逆旅，逆旅人辱之。韓娥因曼聲哀哭，一里老幼悲愁，垂涕相對，三日不食。遽而追之。娥還，復為曼聲長歌。一里老幼喜躍抃舞，弗能自禁，忘向之悲也。乃厚賂發之。故雍門之人至今善歌哭，仿娥之遺聲。

　　譯文：從前韓娥東行到齊國，不料缺乏錢糧，(她在)經過齊國的雍門時，以賣唱來換取食物。(她)離開后，那美妙絕倫的余音還仿佛在城門的`梁柱之間繚繞，三天不絕于耳，周圍的人以為她并沒有離開。有一天，韓娥來到一家旅店投宿時，旅店里的人羞辱她。韓娥為此拖著長音痛哭不已。她那哭聲彌漫開去，竟使整個村子的人們，大家淚眼相向，愁眉不展，人人都難過得三天吃不下飯。(人們)急忙追趕且挽留她。韓娥回來了，又拖長聲調高歌，引得鄉里的老少個個歡呼雀躍，不能自禁，大家忘情地沉浸在歡樂之中，將以往悲苦都忘了。送給她豐厚的財物。所以雍門那的人，至今還善于唱歌表演，那是效仿娥留下的歌唱(技藝)啊。

　　中國古代寓言故事 篇14

　　對牛彈琴

　　原文：公明儀為牛彈清角之操，伏食如故。非牛不聞，不合其耳也。轉為蚊虻之聲，孤犢之鳴，即掉尾奮耳，蹀躞而聽。 (出自《牟子》)

　　譯文：

　　公明儀給牛彈奏古雅的清角調琴曲，牛依然埋頭吃草。牛并非沒有聽見，而是這種曲調不適合它聽。 公明儀于是用琴模仿蚊子、牛虻的`叫聲，以及小牛犢尋找母牛哞哞的聲音。牛立刻搖著尾巴，豎起耳朵，走來走去地聽起來了。

　　中國古代寓言故事 篇15

　　傳說古代在很遠很遠的北方，大地以草木為毛發，而那個地方氣候異常的寒冷，草木不生，于是人們把那個地方叫“窮發”。

　　在那個草木不生的地方，有一片大海，是大自然造就的一片遼闊的水域。在這片水域中，生活著一條碩大無比的魚，這條魚的'身體有幾千里寬，而它的身體有多長呢，誰也說不清楚，這條大魚的名字就叫做鯤。有一天，這條大魚變作了一只鳥，也同樣是大得不可思議。這只鳥的脊背有泰山那樣高大，雙翅一展，就像是掛在天空的云彩遮住了半個天空，這只鳥名叫鵬。

　　這只大鵬鳥打算從北海飛到南海一游，它扇動起兩個巨大的翅膀，盤旋直沖天空而形成一股狂飚，大鵬鳥直飛到九萬里的高空，那是一個連云氣都達不到的地方。大鵬的脊背幾乎是緊靠著青天了，然后它再準備朝南海的方向飛去。

　　有一群小蓬雀活動在一片灌木叢中，整天聚集在蓬刺矮樹間跳來跳去、嘰嘰喳喳，倒也自得其樂十分滿足。當它們聽說了大鵬鳥上飛高空九萬里的事情后，十分驚訝與困惑，它們嚷嚷道：“簡直是發了瘋了，發了瘋了。它干嘛要飛那么高呢?它到底想干什么呢?”其中一只蓬雀以一種批評家的口氣說：“我跳躍著向上一飛，也不過幾丈高就落下來，我在灌木叢中飛來飛去，悠然自得，我這就是世界上最好的飛翔了，那只奇怪的大鵬干嘛要飛那么高呢?飛那高有什么意義呢?”

　　看來，這些胸無大志的蓬雀不但不能理解壯志凌云的鯤鵬，反而還譏笑它，這真是小和大的鴻溝，愚蠢和智慧的區別啊。

　　中國古代寓言故事 篇16

　　張良是漢高祖劉邦的重要謀臣，在他年輕時，曾有過這么一段故事。

　　那時的張良還只是一名很普通的青年。一天，他漫步來到一座橋上，對面走過來一個衣衫破舊的'老頭。那老頭走到張良身邊時，忽然脫下腳上的破鞋子丟到橋下，還對張良說："去，把鞋給我撿回來！"張良當時感到很奇怪又很生氣，覺得老頭是在侮辱自己，真想上去揍他幾下。可是他又看到老頭年歲很大，便只好忍著氣下橋給老頭撿回了鞋子。誰知這老頭得寸進尺，竟然把腳一伸，吩咐說："給我穿上！"張良更覺得奇怪，簡直是莫名其妙。盡管張良已很有些生氣，但他想了想，還是決定干脆幫忙就幫到底，他還是跪下身來幫老頭將鞋子穿上了。

　　老頭穿好鞋，跺跺腳，哈哈笑著揚長而去。張良看著頭也不回、連一聲道謝都沒有的老頭的背影，正在納悶，忽見老頭轉身又回來了。他對張良說："小伙子，我看你有深造的價值。這樣吧，5天后的早上，你到這兒來等我。"張良深感玄妙，就誠懇地跪拜說："謝謝老先生，愿聽先生指教。"

　　第5天一大早，張良就來到橋頭，只見老頭已經先在橋頭等候。他見到張良，很生氣地責備張良說："同老年人約會還遲到，這像什么話呢？"說完他就起身走了。走出幾步，又回頭對張良說："過5天早上再會吧。"

　　張良有些懊悔，可也只有等5天后再來。

　　到第5天，天剛蒙蒙亮，張良就來到了橋上，可沒料到，老人又先他而到。看見張良，老頭這回可是聲色俱厲地責罵道："為什么又遲到呢？實在是太不像話了！"說完，十分生氣地一甩手就走了。臨了依然丟下一句話，"還是再過5天，你早早就來吧。"

　　張良慚愧不已。又過了5天，張良剛剛躺下睡了一會，還不到半夜，就摸黑趕到橋頭，他不能再讓老頭生氣了。過了一會兒，老頭來了，見張良早已在橋頭等候，他滿臉高興地說："就應該這樣啊！"然后，老頭從懷中掏出一本書來，交給張良說："讀了這部書，就可以幫助君王治國平天下了。"說完，老頭飄然而去，還沒等張良會過神來，老頭已沒了蹤影。

　　中國古代寓言故事 篇17

　　過去貴州(黔)這個地方沒有驢。有個多事的人用船運來了一頭驢，運來后卻沒有什么用處，就把驢放到山腳下。

　　一只老虎看見了驢，以為這個軀體高大的家伙一定很神奇，就躲在樹林里偷偷觀察著，后來又悄悄走出來，小心翼翼地接近驢，不知道驢子的底細。

　　有一天，驢叫了一聲，大虎大吃一驚，遠遠躲開，以為驢要咬自己了，非常恐懼。然而，老虎反復觀察以后，覺得驢并沒有什么特殊本領，而且越來越熟悉驢的叫聲了。

　　老虎開始走到驢的前后，轉來轉去，還不敢上去攻擊驢。以后，老虎慢慢逼近驢，越來越放肆，或者碰它一下，或者靠它一下，不斷冒犯它。驢非常惱怒，就用蹄子去踢老虎。

　　老虎心里盤算著：“你的本事也不過如此罷了!”非常高興。于是老虎騰空撲去，大吼一聲，咬斷了驢的喉管，啃完了驢的肉，才離去了。

　　唉!那驢的軀體高大，好像有德行;聲音洪亮，好像有本事。假如不顯出那有限的本事，老虎雖然兇猛，也會存有疑慮畏懼的心理，終究不敢攻擊它。現在落得如此下場，不是很可悲嗎? 中國古代寓言故事 篇4

　　晏子將要出使楚國。楚王得知這個消息后，對左右的大臣說："晏嬰是齊國能言善辯的`人，如今到來我國，我想羞辱他一番，大家看用什么辦法好?"

　　有個大臣獻計說："他來了以后，請綁一個人從大王面前走過。大王問：'他是哪里的人?'回答說：'是楚國人。'大王再問：'他犯了什么罪?'回答說：'他犯了盜竊的罪。'"楚王覺得這個主意不錯。

　　晏嬰來到楚國，楚王用酒招待他。賓主正喝到興頭上，兩名小吏捆著一個人來到楚王面前。

　　楚王故意問："這捆著的是個什么人?"YJBYS

　　小吏回答："是個齊國人。因為盜竊犯了罪。" 楚王轉過頭來望著晏嬰說："齊國人生來就喜歡偷盜嗎?" 晏子離開座位，走到楚王面前，回答說："我聽說，橘樹生長在淮河以南就結橘子，如果生長在淮河以北，就會結出枳子。橘子和枳子，葉子差不多，但果實的味道卻不一樣。這是為什么呢?因為水土不同啊。現在捉到的這個人，生活在齊國的時候，并沒有盜竊的行為，來到楚國以后卻偷盜起來，難道是因為楚國的水土容易使人變成小偷嗎?" 楚王聽了，尷尬地笑著說："圣賢的人是不可戲弄呀!我反而是自討沒趣了。"

　　中國古代寓言故事 篇18

　　山上有座小廟，廟里有個小和尚。他每天挑水、念經、敲木魚，給觀音菩 薩案桌上的凈水瓶添水，夜里不讓老鼠來偷東西，生活過得安穩自在。

　　不久，來了個長和尚。他一到廟里，就把半缸水喝光了。小和尚叫他去挑水，長和尚心想一個人去挑水太吃虧了，便要小和尚和他一起去抬水，兩個人只能抬一只水桶，而且水桶必須放 在扁擔的中央，兩人才心安理得。這樣總算還有水喝。

　　后來，又來了個胖和尚。他也想喝水，但缸里沒水。小和尚和長和尚叫他自己去挑，胖和尚挑來一擔水，立刻獨自喝光了。從此誰也不挑水，三個和尚就沒水喝。

　　大家各念各的經，各敲各的木魚，觀音菩薩面前的凈水瓶也沒人添水，花草枯萎了。夜里老鼠出來偷東西，誰也不管。結果老鼠猖獗，打翻燭臺，燃起大火。三個和尚這才一起奮力救火，大火撲滅了，他們也覺醒了。

　　從此三個和尚齊心協力，水自然就孔融讓梨的故事

　　東漢魯國，有個名叫孔融的孩子，十分聰明，也非常懂事。孔融還有五個哥哥，一個小弟弟，兄弟七人相處得十分融洽。

　　有一天，孔融的媽媽買來許多梨，一盤梨子放在桌子上，哥哥們讓孔融和最小的弟弟先拿。

　　孔融看了看盤子中的梨，發現梨子有大有小。他不挑好的，不揀大的`，只拿了一只最小的梨子，津津有味地吃了起來。爸爸看見孔融的行為，心里很高興，心想：別看這孩子剛剛四歲，卻懂得應該把好的東西留給別人的道理呢。于是他故意問孔融：“盤子里這么多的梨，又讓你先拿，你為什么不拿大的，只拿一個最小的呢?”

　　孔融回答說：“我年紀小，應該拿個最小的，大的應該留給哥哥吃。”

　　爸爸接著問道：“你弟弟不是比你還要小嗎?照你這么說，他應該拿最小的一個才對呀?”

　　孔融說：“我比弟弟大，我是哥哥，我應該把大的留給小弟弟吃。”

　　爸爸聽他這么說，哈哈大笑道：“好孩子，好孩子，你真是一個好孩子，以后一定會很有出息。”

　　這個故事告訴人們，凡事應該懂得謙讓的禮儀。這些都是年幼時就應該知道的道德常識。古人對道德常識非常重視。道德常識是啟蒙教育的基本內容，融于日常生活、學習的方方面面。

　　中國古代寓言故事 篇19

　　岳飛是古代著名的反侵略民族英雄，生活在北宋南宋交替的年代。當時北方的金國出兵攻打宋朝，燒殺搶掠，遭到宋朝的反抗。從小就立志報國的`岳飛從軍入伍，決心反擊侵略，收復被金國奪占的土地。他訓練出紀律嚴明、英勇善戰的岳家軍，在和入侵者的斗爭中，屢建戰功。

　　有一年，岳飛率軍與金軍在長江一帶交戰，打得敵人望風而逃，收復了江南重鎮建康(今南京)。不久，他又率軍收復了湖北河南一部分失地，大大鼓舞了宋朝軍民。可是皇帝宋高宗和奸臣秦檜一心想求和，竟答應向金國稱兒稱臣，每年進貢，換取可憐的“和平”。岳飛堅決反對，上書皇帝說：和議不可靠，金人不可信，我請求率軍北伐，收復失地。

　　不久，金國果然撕毀和議，再次南侵。岳飛率領岳家軍進行反擊，直入中原。在郾城一戰中，擊垮了金國的主力軍，又窮追不舍，到達了離故都汴京(今開封)不遠的朱仙鎮。金軍統帥兀術(wūzhú)哀嘆說，這是開仗以來，最慘的敗仗啊。他只好率部下渡過黃河，往北逃走了。岳飛也準備渡河北上，徹底打敗敵人，收復北方。不料宋高宗聽了秦檜的話，連下12道金牌命令岳飛撤軍，不準再打。后來秦檜又誣告岳飛謀反，害死了這位大英雄。岳飛抗金雖然沒有最后成功，可他的斗爭業績將永載史冊，受到人民的懷念。

　　中國古代寓言故事 篇20

　　魏國的大夫宋就被派到一個小縣去擔任縣令，這個縣正好位于魏國與楚國的交界處，這地方盛產西瓜。雖然同處一地，可是兩國村民種西瓜的方式和態度卻大不一樣。

　　魏國這邊的村民種瓜十分勤快，他們經常擔水澆瓜，所以西瓜長得快，而且又甜又香。楚國這邊的村民種瓜十分懶惰，又很少給西瓜澆水，所以他們的瓜長得又慢又不好。楚國這邊的縣令看到魏國的西瓜長得那么好，便責怪自己的村民沒有把瓜種好。而楚國的那些村民卻沒有從自己身上找原因，只是一味怨恨魏國的村民，嫉妒他們為什么要把瓜種得那么大那么香甜。于是，楚國這邊的村民就想方設法去破壞魏國村民的勞動成果。每天晚上，楚國村民輪流著摸到魏國的瓜田，踩他們的瓜，扯他們的藤，這樣，魏國村民種的瓜每天都有一些枯死掉了。

　　魏國村民發現這個情況后，十分氣憤，他們也打算夜間派人偷偷過去破壞楚國的瓜田。一位年紀大的村民勸阻住了大家，說：“我們還是把這件事報告給縣令，向他請示該怎么辦吧?”

　　孫叔敖抬頭看了看母親，搖搖頭說：“沒什么。”然后低下頭去，依然無精打采。

　　母親伸出手，摸了摸他的額頭說：“莫不是生病了?”

　　孫叔敖再也憋不住了，一下扯住母親的`衣袖傷心地哭起來。媽媽感到十分詫異，問道：“孩子，你到底出了什么事啊，哭得這么傷心?”

　　孫叔敖邊哭邊說：“今天我在外面看到了一條雙頭蛇。聽人說，看見這種蛇的人會死去的，要是我死了，我就再也見不到您了……”

　　母親邊安慰他邊問道：“那條蛇現在在哪里呢?”

　　孫叔敖邊擦眼淚邊回答說：“我怕再有人看見它也會死去，就把它打死后，埋起來了。”

　　聽了孫叔敖的話，母親很感動，她高興地摸著孫叔敖的頭說：“好孩子，你做得對。你的心眼這么好，你一定不會死的。好人總是有好報的。”

　　孫叔敖半信半疑地看著母親，點了點頭。

　　后來，孫叔敖長大成人，由于他的學識品德好，做了楚國的令尹。他還沒正式上任，老百姓就已經很信賴他了。

　　孫叔敖在面對死亡的時刻，還能為別人著想，所以老百姓信賴他。這說明：能為群眾著想的人，群眾也會擁護和信任他。

　　中國古代寓言故事 篇21

　　今天，我從書店里買了一本書，名叫《中國寓言》，回到家，我便津津有味地看了起來。其中，我最喜歡《揠苗助長》。

　　古代宋國有個種田人，他每天都去看他的莊稼，覺得長得太慢。有一天，他終于想出辦法了，于是他便走到田里，把所有種的秧苗一棵一棵地往上拔，等到把田里的秧苗全都拔完，他已經累的腰酸背痛，可是他心里非常高興，以為這樣莊稼就長得快了。回到家他夸口說：“今年的莊稼，那家也比不過我。”兒子問她：“你有什么好辦法？”

　　他驕傲地說：“今天我幫助秧苗長高了。”兒子好奇地來到田里一看，所有的秧苗都枯死了。這則故事告訴我們，不顧事物本來的規，急于求成，反而把事物弄糟。

　　就像我媽媽一樣，那年急于求成，給我報了好多課外輔導班，又是奧數，又是毛筆字，又是畫畫。每個星期六，星期天連寫家庭作業的時間都沒有，更沒有玩的時間了！就在那學期，我開始厭學，覺得學習糟無味，所以那學期沒考好。

　　我們做事要三思而后行，不要急于求成，反倒把事情弄糟。

　　車輪在公路上滾滾向前，方向盤端立于駕駛室內密切注視著前方，時不時地調整著行車方向。

　　車輪們不高興了，它們齊聲斥責方向盤：“喂，你這個瘦身材圓腦瓜的家伙搞什么鬼名堂，咱哥們幾個載著你辛辛苦苦疲于奔命，你可倒好，高高在上享清福也就罷了，還時不時得意忘形的.搖頭晃腦，讓我們隨著你的性子左一下右一下的跑，煩不煩人呀？”

　　“你們別責怪，我是在履行職責，”方向盤一邊平心靜氣地對車輪們解釋，一邊繼續關注著前方：“再說了，我這樣做也完全是為了大家好。”

　　“別假惺惺的充當好人，我們可不稀罕，”車輪們更來氣了：“我們在路面上跑得好的的，你卻橫插一手干涉我們的行動！快滾一邊去吧，我們的自由自已做主！”

　　“那可不行，追求自由也要有所約束，不然遲早會出事故的。”方向盤連忙勸說車輪們：“我們只有互相配合目標一致才能保證安全，前方的道路才能越走越順暢。”

　　“我們不要什么約束，我們要自由，快還我們自由！”車輪們同聲嚷嚷抗議著并和方向盤較起真來。這時，前方出現左拐彎，方向盤連忙順勢往左擺，車輪們卻硬是擰著勁筆直朝前滾動，終于使方向盤失靈，車輛一頭撞上路邊房屋，癱倒在墻角下。

　　“現在該滿意了吧，這就是你們盲目追求所謂自由的結果！”望著車輪們個個垂頭喪氣的可憐樣，方向盤教訓它們說：“你們要明白，前進道路上不可能都是一馬平川，總有崎嶇坎坷拐彎抹角處，我只有根據實際情況不斷調整方向時時約束你們的行為，才能讓你們走正道保證行車安全。現在你們追求行動自由的愿望達到了，結果呢，不是碰壁了嗎？”

　　中國古代寓言故事 篇22

　　三國初期，漢獻帝與丞相曹操、皇叔劉備一起去打獵。

　　曹操為了顯示自己的武力，竟跟漢獻帝齊頭并進。

　　漢獻帝見不遠處有只兔子，就叫劉備射，說是要看看皇叔的箭法。劉備連忙彎弓射箭，正好命中兔子，獻帝連夸好箭法。

　　南帝又看見一只大鹿，連射三箭不中，就叫曹操射。曹操拿過南帝的金比箭，一箭就射中了鹿。將士們見射中鹿的是金比箭，以為是獻帝射的，都高呼“萬歲”，曹操得意地站到獻帝前接受歡呼。

　　關云長實在看不下去，要拍馬刀砍曹操，劉備忙暗示他不可輕舉妄動。事后，關云長問劉備為什么不讓殺曹操，他說：“投鼠忌器，他身邊還有獻帝呢。”

　　“投鼠忌器”的'意思是老鼠靠近器物，用東西砸老鼠又怕砸壞老鼠附近的用具。現常用來比喻做事有所顧忌，不敢放手進行。

　　中國古代寓言故事 篇23

　　樂有兩名跟他學習相馬的弟子。

　　一天，伯樂帶著兩名弟子來到馬廄里，教他們學習鑒別會踢人的馬。二人仔細聽了伯樂的講解后，其中一人很快就鑒別出一匹馬，而第二個從卻指出這匹馬現在并不善于踢人，果然馬踢了幾下就不踢了。第二個人肯定地說：“這匹馬的.前膝因傷腫脹，不能長時間支撐整個身體，所以后腿便無法連續抬起來踢人。”伯樂笑呵呵地看著弟子的表現，十分欣慰地點了點頭，說：“不僅是在相馬時，在觀察其它事物時，也要經過全面而細致的觀察才可以下結論。

　　中國古代寓言故事 篇24

　　有個人生下來就是個盲人，他很想知道太陽是什么樣子，就去問眼睛好的人。

　　有人告訴他：“太陽的形狀像個大銅盤。”盲人立刻高高興興地回到家中，找到一個銅盤，仔仔細細地摸著，還用手敲了敲，銅盤立刻發出了聲響，他恍然大悟地說：“哦，太陽原來可以發出聲音。”

　　有一天，他和鄰居閑聊時聽到鐘聲，立刻說：“這是太陽的聲音。”鄰居告訴他說：“那是鐘而不是太陽，太陽會發光，就像蠟燭一樣。”于是，盲人又去摸蠟燭，知道了蠟燭的`形狀。

　　后來有一天，他摸到了形狀與蠟燭相似的竹笛，以為那就是太陽了。

　　中國古代寓言故事 篇25

　　晉代的阮裕是一個以德行聞名于天的人。

　　阮裕住在剡地的時候，曾有一輛很漂亮的車子。這輛車子的結構結實、造型美觀，就連拉車的馬的皮毛也是刷得平滑整潔。盡管阮裕把這輛車子視若珍寶，但無論誰來借用他的車子，他都十分爽快地答應。

　　一次，阮裕一位鄰居的母親去世了，在為母親送葬的'時候，鄰居很想跟阮裕借車子。但他轉念一想，死人是很不吉利的事。最終，這位鄰居放棄了向阮裕借車子的想法。

　　后來，這件事傳到了阮裕的耳朵里。阮裕嘆息著說：“唉，我有車子就是為了方便大家，現在卻讓人不敢借用，還要這車子干什么！”說罷，阮裕放火把心愛的車子燒掉了。

　　所有知道這件事的人無不感嘆，阮裕的確是一個品德高尚的人。

　　中國古代寓言故事 篇26

　　春秋時期有一位名醫，人們都叫他扁鵲。他醫術高明，經常出入宮廷為君王治病。有一天，扁鵲巡診去見蔡桓公。禮畢，他侍立于桓公身旁細心觀察其面容，然后說道：“我發現君王的皮膚有病。您應及時治療，以防病情加重。”桓公不以為然地說：“我一點病也沒有，用不著什么治療。”扁鵲走后，桓公不高興地說： “醫生總愛在沒有病的人身上顯能，以便把別人健康的身體說成是被醫治好的。我不信這一套。”

　　10天以后，扁鵲第二次去見桓公。他察看了桓公的臉色之后說：“您的病到肌肉里面去了。如果不治療，病情還會加重。”桓公不信這話。扁鵲走了以后，他對“病情正在加重”的說法深感不快。

　　又過了10天，扁鵲第三次去見桓公。他看了看桓公，說道：“您的病已經發展到腸胃里面去了。如果不趕緊醫治，病情將會惡化。”桓公仍不相信。他對“病情變壞”的說法更加反感。

　　照舊又隔了10天，扁鵲第四次去見桓公。兩人剛一見面，扁鵲扭頭就走。這一下倒把桓公搞糊涂了。他心想：“怎么這次扁鵲不說我有病呢?”桓公派人去找扁鵲問原因。扁鵲說：“一開始桓公皮膚患病，用湯藥清洗、火熱灸敷容易治愈;稍后他的病到了肌肉里面，用針刺術可以攻克;后來桓公的病患至腸胃，服草藥湯劑還有療效。可是目前他的病已入骨髓，人間醫術就無能為力了。得這種病的人能否保住性命，生殺大權在閻王爺手中。我若再說自己精通醫道，手到病除，必將遭來禍害。”

　　5天過后，桓公渾身疼痛難忍。他看到情況不妙，主動要求找扁鵲來治病。派去找扁鵲的'人回來后說：“扁鵲已逃往秦國去了。”桓公這時后悔莫及。他掙扎著在痛苦中死去。

　　這個故事告訴人們，對于自身的疾病以及社會上的一切壞事，都不能諱疾忌醫，而應防微杜漸，正視問題，及早采取措施，予以妥善的解決。否則，等到病入膏肓，釀成大禍之后，將會無藥可救。

　　中國古代寓言故事 篇27

　　有位工匠名叫匠石，他前往齊國，來到曲轅的地方，看見一株大樹生長在土神廟旁。這株樹的樹陰可以遮蓋幾千頭牛；樹身有百尺粗，樹干高過山頭80尺后才有枝葉，可用來造船的旁枝就有十幾枝。圍觀這株巨樹的人多得像到市場趕集。

　　奇怪的是，匠石竟視而不見，不屑一顧。他不住腳地往前趕路。徒弟們大開眼界，卻不明白師傅的態度，追上匠石問個究竟：“自從我們跟隨師傅走南闖北學手藝，從來沒有碰見這樣好的木材，您為什么一點也不看重它？”

　　匠石回答：“不要夸這棵樹了，它是脆而不堅的樹木，造船沉，做棺材會很快腐爛，制成柱子會被蟲蛀，打成器具會毀掉，造門會流出污漿……”匠石把它說得一無是處，認定它是不能做材料的'樹木，正因為沒有用，所以才長得這么大，有這么長的壽命！

　　貌似強大的事物往往華而不實。看問題、觀察事物不能被表面所迷惑，否則，就會做出錯誤的判斷。

　　中國古代寓言故事 篇28

　　西晉時期，江南地方有一個名叫夏統的人，他飽讀詩書，見解獨特，才干出眾，智慧超人。夏統的才學遠近聞名，踏入仕途的機會很多，可他心里明白官場黑暗，看不慣達官貴人們互相傾軋，卻爭著剝削百姓，搜刮民脂民膏的世道，因此不愿意做官，不管誰來請他，他都不動心，安于清貧的生活。

　　有一次，夏統乘船到京城洛陽去給母親買藥，剛好碰上太尉賈充帶著家人和手下，一大幫人前呼后擁地乘著一條豪華的大船在洛河上游覽，欣賞春天美麗的景色。

　　賈充身邊有認識夏統的，就指點著告訴賈充說：“太尉，那個就是有名的江南才子夏統啊!”

　　賈充早就聽說過夏統的才名，偶然相遇，很是高興，就派人請夏統過來小敘一番。

　　夏統也不推辭，來到賈充的大船上和他一塊兒喝酒說話。談了一會兒，賈充發現夏統果然滿腹經綸，分析事理頭頭是道，確實名不虛傳，是個難得的人才，就想推薦他在京城做官，以培植自己的勢力。哪知他剛流露出這個意思，夏統馬上就不高興了，再不肯答話。

　　賈充心想：“這個人還挺清高，看來需要我用點手段。在榮華富貴和成群的美女面前，有誰會毫不心動呢?于是，他吩咐下去，要手下的士兵排成威嚴的儀仗隊列，想使夏統羨慕這種威風的排場;接著又召來一隊涂脂抹粉，打扮得花枝招展的美女，把夏統圍在中間翩翩起舞，香風撲鼻，希望能勾起他對美色的.貪欲。”

　　可是，任憑賈充想盡了辦法，用盡了伎倆，夏統始終都無動于衷。他只是默默地端坐船中，臉上的表情十分冷漠，好像對身邊的一切都沒有感覺似的。

　　賈充氣憤極了，但也無可奈何，恨恨地咬牙罵道：“這小子簡直是個木頭人，石頭做的心腸，一點常人的感情也沒有!”

　　夏統不是沒有感情，他只是潔身自好，不愿與官僚們為伍罷了。他這種面對威脅利誘仍毫不屈服的高風亮節，直到今天都值得我們學習，我們需要有夏統這樣剛正的氣節和堅定的意志。

　　中國古代寓言故事 篇29

　　有個燕人在燕國出生，在楚國長大。直到老年，他才有機會返回出生地燕國。

　　他在經過晉國時，他的同伴哄騙他說：“這里就是燕國的都城。”燕人一聽，立刻神情悲傷起來。走了一會兒，同伴指著路邊的一座社廟說：“這就是你們鄉里的社廟啊。”燕人聽了，立刻長吁短嘆，感慨萬分。

　　走著走著，同伴指著一間屋舍說：“這就是你的先輩曾經居住的地方。”燕人聽了，眼含熱淚暗自哭泣。同伴又指著一處隆起的墳堆說：“這就是你先輩的.墓地啊。”燕人一聽，立刻跪地嚎啕大哭。

　　這時，同伴忍不住笑了起來，說：“我剛才都是騙你的，這里其實是晉國呢!”燕人一聽，趕緊從地上站起來，覺得非常羞愧。

　　等到他們終于到了燕國，真正見到燕國的社廟，見到了先輩的墓地時，這個燕人的悲傷心情反倒變得很淡薄了。

　　【說明】 這則寓言告訴人們，當受到強烈的刺激和悲痛過后，人的心理反應反而會越來越小。

　　中國古代寓言故事 篇30

　　很久以前，吳國的國君孫亮非常聰明，觀察和分析事物都非常深入細致，常常能使疑難事物得出正確的結論，為一般人所不及。

　　一次，孫亮想要吃生梅子，就吩咐黃門官去庫房把浸著蜂蜜的蜜汁梅取來。

　　這個黃門官心術不正又心胸狹窄，是個喜歡記仇的小人。他和掌管庫房的庫吏素有嫌隙，平時兩人見面經常口角。他懷恨在心，一直伺機報復，這次，可讓他逮到機會了。他從庫吏那里取了蜜汁梅后，悄悄找了幾顆老鼠屎放了進去，然后才拿去給孫亮。

　　不出他所料，孫亮沒吃幾口就發現蜂蜜里面有老鼠屎，果然勃然大怒：“是誰這么大膽，竟敢欺到我的頭上，簡直反了！”

　　心懷鬼胎的黃門官忙跪下奏道：“庫吏一向不忠于職責，常常游手好閑，四處閑逛，一定是他的瀆職才使老鼠屎掉進了蜂蜜里，既敗壞主公的雅興又有損您的健康，實在是罪不容恕，請您治他的罪，好好兒教訓教訓他！”

　　孫亮馬上將庫吏召來審問鼠屎的情況，問他道：“剛才黃門官是不是從你那里取的蜜呢？”

　　庫吏早就嚇得臉色慘白，他磕頭如搗蒜，結結巴巴地回答說：“是……是的，但是我給他……的時候，里面……里面肯定沒有鼠屎。”

　　黃門官搶著說：“不對！庫吏是在撒謊，鼠屎早就在蜜中了！”兩人爭執不下，都說自己說的是真話。

　　侍中官刁玄和張邠出主意說：“既然黃門官和庫吏爭不出個結果，分不清到底是誰的罪責，不如把他們倆都關押起來，一起治罪。”

　　孫亮略一沉思，微笑著說：“其實，要弄清楚鼠屎是誰放的這件事很簡單，只要把老鼠屎剖開就可以了。”

　　他叫人當著大家的面把鼠屎切開，大家仔細一看，只見鼠屎外面沾著一層蜂蜜，是濕潤的，里面卻是干燥的。

　　孫亮笑著解釋說：“如果鼠屎早就掉在蜜中，浸的'時間長了，一定早濕透了。現在它卻是內干外濕，很明顯是黃門官剛放進去的，這樣栽贓，實在是太不像話了！”

　　這時的黃門官早嚇昏了頭，跪在地上如實交待了陷害庫吏、欺君罔上的罪行。

　　可見，我們對于形式復雜難以判斷的事物只要全面分析、推理，開動腦筋想辦法，不被表面現象所迷惑，不被事物的復雜性所嚇倒，這樣就能正確認識事物的現象和本質。

　　中國古代寓言故事 篇31

　　蘇章不徇私情

　　漢順帝的時候，出了一位有名的清官，名叫蘇章。他為官清正、公私分明，從來不因自己的個人利益而冤枉好人、放過壞人，深受百姓的愛戴。

　　有一年，蘇章被委任為冀州刺史。上任伊始，蘇章便認認真真地處理政事，辦了幾件頗為棘手的案子。可是有一天，令蘇章頭疼不已的事情終于來了。

　　蘇章發現有幾個賬本記得含混不清，不由得起了疑心，就派人去調查。調查的人很快呈上了報告，說是清河太守，數額巨大。蘇章大怒，決心馬上將這個膽大妄為的清河太守逮捕法辦，可是當他的目光停留在報告上清河太守的名字上時，不由得呆住了。原來這個清河太守就是他以前的同窗，也是他那時最要好的朋友，兩人總是一桌吃、一床睡，形影不離，無話不談，簡直情勝手足。真是沒有想到這個朋友的品行竟會墮落到這種地步，蘇章感到非常痛心，同時，想到自己正在處理這件案子，對老朋友怎能下得了手呢?蘇章十分為難。

　　再說那位清河太守知道自己東窗事發，驚恐萬狀。他聽說冀州刺史是自己的.老朋友蘇章，心存幾分僥幸，希望蘇章能念及舊情，網開一面。但是對于蘇章清廉的名聲他也有所耳聞，不知道蘇章究竟會怎樣對待自己。正在他惴惴不安、惶惶不可終日的時候，蘇章派來了手下人請他去赴宴。

　　蘇章一見老友，忙迎上去拉著他的手，領他到酒席上坐下。兩個人相對飲酒說話，痛痛快快地敘著舊情，蘇章絕口不提案子的事，還不停地給老友夾菜，氣氛很是融洽。這時候，清河太守心里的一塊石頭終于落了地，他不禁得意地說道：“蘇兄呀，我這個人真是命好，別人頂多有一個老天爺的照應，而我卻得到了兩個老天爺的蔭護，實在是幸運啊!”

　　聽了這話，蘇章推開碗筷，站直身子整了整衣冠，一臉正氣地說：“今晚我請你喝酒，是盡私人的情誼;明天升堂審案，我仍然會公事公辦。公是公，私是私，絕對不能混淆!”

　　第二天，蘇章開堂審案，果然不徇私情，按照國法將罪大惡極的清河太守正法了。

　　蘇章公私分明，一心維護國家和人民利益的精神，到今天仍時時提醒著我們要秉公辦事。

　　中國古代寓言故事 篇32

　　南北朝時，一天北齊皇帝高祖對幾個大臣說：“我出個謎語你們猜猜吧：“卒律葛答!”只有石動甬猜出來：“煎餅。”

　　原來“卒律葛答”是當時北方少數民族突厥語，譯成漢語是“前火食并。”“前火”和“食并”正好組成“煎餅”二字。

　　高祖又讓大臣們也出個謎。大伙還沒制作出來，石動甬卻說：“卒律葛答!”高祖沒猜出來，問他是什么?石動甬說：“是煎餅。”

　　高祖說：“這是我剛才出過的謎，你怎么又重復出呢?”

　　石動甬談諧地說：“我是趁你的煎餅鍋還熱，就跟著再做了一個。”高祖大笑

　　中國古代寓言故事 篇33

　　石動甬對法師說：“佛常騎什么東西?”

　　法師回答說：“有時坐千葉蓮花，有時乘六牙白象。”

　　石動甬說：“原來法師一點不讀經書，連佛所乘何物都不知。”

　　法師問：“施主您讀經書，知道佛騎什么?”

　　石動甬說：“佛騎牛。”

　　法師問：“怎么知道佛騎牛呀?”

　　動甬說：“經書上說：‘世尊(舊時對佛的敬稱)甚奇(與“騎”諧音)特(古時解釋“牛”義)’，難道不是佛騎牛嗎?”旁人大笑。

　　中國古代寓言故事 篇34

　　古時候有個叫作樂羊子的人，他娶了一位知書達理、勤勞賢惠的好妻子，她總是幫助和輔佐丈夫力求上進，做個有抱負的人。

　　妻子常常跟樂羊子說：“你是一個七尺男子漢，要多學些有用的知識，將來好做大事，天天呆在家里或者只在鄉里四鄰轉悠一下，開闊不了眼界，長不了見識，不會有什么出息的。不如帶些盤纏，到遠方去找名師學習本領來充實自己，也不在活一世啊!”

　　日子一長，樂羊子被說動了，就按照妻子的話收拾好行李出遠門去了。自從那天和樂羊子依依惜別后，妻子一天比一天思念自己的丈夫，記掛他在異鄉求學的情況，但她把這份惦念埋在心底，只是每天不停地織布干活來排遣這份心情，好讓樂羊子安心學習，不牽掛自己和家里。

　　一天，妻子正織著布，忽然聽見有人敲門。她過去開了門一看，簡直不敢相信自己的眼睛，站在面前的竟然是自己日夜想念的丈夫。她高興極了，忙將丈夫迎進屋坐下。可是驚喜了沒多久，妻子似乎想起了什么，疑惑地問：“才剛剛過了一年，你怎么就回來了，是出了什么事嗎?”樂羊子望著妻子笑答：“沒什么事，只是離別的.日子太久了，我對你朝思暮想，實在忍受不了，就回來了。”

　　妻子聽了這話，半晌無語，表情很是難過。她抓起剪刀，快步走到織布機前“咔嚓咔嚓”地把織了一大半的布都剪斷了。樂羊子吃了一驚，問道：“你這是干什么?”妻子回答說：“這匹布是我日日夜夜不停地織呀織呀，它才一絲一縷地積累起來，一分一毫地變長起來，終于織成了一整匹布。現在我把它剪斷了，白白浪費了寶貴的光陰，它也永遠不能恢復為整匹布了。學習也是一樣的道理，要一點點地積累知識才能成功。你現在半途而廢，不愿堅持到底，不是和我剪斷布一樣可惜嗎?”

　　中國古代寓言故事 篇35

　　我國唐代著名詩人李賀，天賦極好，7歲時就能寫出很精彩的詩歌、文章，受到當時一些有名望的人的贊賞，被認為是小神童。盡管李賀聰穎過人，可他依然十分努力，從無絲毫的懈怠，作文、寫詩都非常嚴肅認真，從不馬虎草率。

　　李賀寫詩、作文，有與眾不同的習慣，他不是閉門造車冥思苦想，而是十分注重搜集材料、積累心得、捕捉靈感，他特別注意觀察生活、實地考察。他習慣于每天早上騎著家里那匹瘦馬外出游覽，每每有了什么見聞或心得體會，便當即記錄下來，裝進隨身帶的繡花錦囊之中。當太陽落山的時候，李賀再往回家的路上走去，到家常常已是掌燈時分，家里人早已吃過晚飯了。

　　李賀回到家，他母親趕緊叫仆人端上熱過的飯菜，可是李賀依然沒有慌著去吃飯，而是將白天寫的那些草稿從錦囊中取出來，及時修改、整理，然后謄寫清楚，集中放入另一繡花錦囊之中，這才吃飯、休息。李賀天天如此堅持不懈，只要不是因病或家里辦重大的紅白喜事，他都從不停止這樣做。

　　一天晚上，待李賀回家做完這一切躺下睡著后，他的'母親來到他的房間，取過錦囊將里面的東西全倒出來，一看，竟都是些詩稿、筆記，除此以外，別無他物。他母親想到這孩子一向體弱多病，再看他倒床便睡的疲憊不堪的樣子，十分心疼又擔憂地嘆息道：“這孩子真是非要把心嘔出來才肯罷休啊!”

　　李賀雖然很年輕時就去世了，可他的很多詩作卻成為人們喜愛的傳世佳作，為了這些佳作，他真正是到了嘔心瀝血的地步。

　　李賀的故事告訴我們，天賦再好也一樣需要后天的勤奮努力，做文章不能憑主觀想象，而是要仔細觀察生活、體會生活。

　　中國古代寓言故事 篇36

　　從前有一只，十分驕傲自滿，因而他拒絕從親戚和同類中尋找妻子。他說，他寧愿沒有妻子，除非他能夠贏得宇宙問最強大者的女兒的青睞。

　　于是他到了太陽——強中之強者那里。他要求太陽把他的女兒嫁給他。太陽說，他應該到別的地方去找一個更強大的——那就是隱蔽和遮蓋大地的云。他自己，太陽，不能穿過云去照耀大地。于是到了云那里，對云說他想向他的女兒求婚。但是云告訴他到別處去找，因為還有比云更強者——那就是風。因為風一吹，云就散了。“那么，我就到他那里去，”說，“你就留著你的女兒吧。”于是他到了風那里，對風說，云告訴他，鳳才是最強大的，因為風所到之處，摧毀一切。因此，他想要風的女兒。風回答說，“你受騙了，你在這里找不到妻子，因為還有一個比我更強大的——他使我發怒，然而穩穩當當地頂住我的強大力量。這個更強大者是一座高塔，它又高又牢，我怎么也吹不倒他，晃不動他。”回答說：“那么，我對你的女兒沒有興趣了。我必須要最高大者的女兒，所以我要去找塔。”于是他到了塔那里，要娶塔的女兒。塔低頭看看他，對他說：“你錯了。叫你到這里來的'人是在捉弄你，因為你會發現有一個比我更強大的，對他我不能忍受。”

　　“那么，是誰呢？”問。

　　“那就是，”塔回答，“，她在我下面筑了個窩。多么堅硬的灰泥她都能咬碎。她在我下面挖掘，把我咬穿。沒有任何辦法擋得住她。”

　　“什么？哈！哈！”說，“這真是奇怪的新聞！是我的親戚。我想往上高攀——末了，我還得回到我自己的同類中來。”“這就是你的命運，”塔回答說，“回家去吧，要學會不要再輕看你的同類。先生，除了一只小外，你再也找不到更好的妻子了。

　　中國古代寓言故事 篇37

　　原文：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在登高山。鐘子期曰：“善哉!峨峨兮若泰山!”志在流水。鐘子期曰：“善哉!洋洋兮若江河!”伯牙所念，鐘子期必得之。伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下;心悲，乃援琴而鼓之。初為霖林之操，更造崩山之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉!善哉!子之聽夫!志想像猶吾心也。吾于何逃聲哉?”

　　譯文：伯牙擅長彈琴，鐘子期善于傾聽。伯牙彈琴，心里想著高山。鐘子期說：“好啊!高峻的樣子像泰山!”心里想著流水，鐘子期說：“好啊!水勢浩蕩的樣子像江河!”伯牙所思念的，鐘子期必然了解它的。伯牙在泰山的北面游覽，突然遇到暴雨，在巖石下;心里傷感，于是取過琴而彈了起來。起先是連綿大雨的.曲子，再作出崩山的聲音。每有曲子彈奏，鐘子期總能尋根究源它的情趣。伯牙放下琴感嘆地說：“您聽曲子好啊，好啊!心里想象就好像我的心意啊。我從哪里讓我的琴聲逃過你的耳朵呢?”

　　中國古代寓言故事 篇38

　　長頸鹿下崗后，她每天都郁郁寡歡，唉聲嘆氣，過著沒有吃沒有睡的無聊生活。

　　一天，鄰居家的小羊羔看到長頸鹿，便對長頸鹿說:“長頸鹿，你愿意到我的擠奶公司來嗎?”長頸鹿認為我以前寄信很好，因為它應該是好的送牛奶!于是他答應了羔羊。

　　第二天一大早，小羊就去小羊的奶制品公司上班了。小羊羔把任務交給長頸鹿，把牛奶送到梅花鹿、松鼠、狼和黃鸝的家。“1、2、3…一共20瓶。我沒想到會有那么多人點牛奶。要浪費多少時間啊!”但是想想過去那些悲傷的日子還是要送它，送完長頸鹿很高興的送牛奶。長頸鹿一路上顛簸著，來到梅花鹿的家，打開蓋子看了看。這是愚蠢的。牛奶灑了。它嚇壞了，跑回小羊身邊，向小羊解釋。小羊嘆了口氣說:“看來你不適合擠奶。”

　　長頸鹿在回家的'路上漫無目的地走著。突然，他發現猴子在雇人摘水果。猴子家里的水果太忙了，不能交。長頸鹿沖上來報告它們的名字，但是在摘水果的時候，長頸鹿遇到了問題，比如摘蘋果，香蕉，柿子，長頸鹿可以做得很好，但是在摘桑椹和其他短水果的時候，長頸鹿就不能摘了。小猴子看著長頸鹿說:“長頸鹿，你好像太高了。”我在這里的工作不適合你。

　　離開猴子后，長頸鹿一路上抱怨，對自己很失望。他偶然遇見了山羊爺爺。山羊爺爺問他為什么無精打采。長頸鹿和山羊爺爺解釋了他們的經歷。山羊爺爺笑著說:“每個人都有自己的優點和缺點，只要你用心去尋找，你就會找到適合你的工作。”

　　中國古代寓言故事 篇39

　　宋朝有個叫陳康肅的人，十分擅長射箭。他能夠在百步開外射中楊樹的葉子，這樣的射技舉世無雙，再沒有第二個人能夠比得上，陳康肅對自己的本領很是自負。

　　有一次，陳康肅在自家后花園的場地上練習射箭，引來很多人圍觀。有一位賣油的老頭兒挑著擔子經過，也停下來，放下擔子，斜著眼睛看陳康肅射箭，很久都沒有離開。

　　陳康肅的箭術果然名不虛傳，射出的箭十次有八九次都射中靶心。旁邊圍觀的人們大聲喝彩，手心都拍紅了，只有那位賣油的老頭兒，仍用斜眼瞅著，只稍微點了下頭。

　　陳康肅見老頭兒似乎有點看不上他射箭的技藝，又生氣又不服氣，就放下弓箭走過去問老頭兒說：“你也懂得射箭嗎?難道你認為我射箭的技術還不夠精嗎?”

　　老頭兒平靜地回答說：“我覺得這也沒啥了不起的，只不過你練練的多了，手熟而已。”

　　陳康肅終于發怒了，質問道：“你怎么敢如此貶低我的絕技!”

　　老頭兒也不急，不慌不忙地說：“我是從我多年來倒油的技巧中懂得這個道理的。我就演示給你看一看吧。”

　　說完以后，老頭兒把一個葫蘆放在地上，又取出一枚圓形方孔的銅錢蓋在葫蘆嘴上，然后他用一把油瓢從油桶里舀了一滿瓢的.油，再將瓢里的油向蓋著銅錢的葫蘆嘴里倒。只見那油成細細的一線流向葫蘆嘴，均勻不斷。等油倒完了，把銅錢拿下來細細驗看，竟然連一點油星子都沒有沾上。在人們一片嘖嘖稱奇聲中，賣油翁笑了笑，說道：“我這點雕蟲小技也沒有什么了不起的，不過是手熟而已。”

　　陳康肅看完了表演以后笑了起來，客客氣氣地把賣油翁送走了。

　　這則寓言告訴我們，再難的事，只要我們反復地不間斷地練習、實踐，日久天長，必定會熟能生巧。

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