古代寓言故事

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古代寓言故事（精選25篇）

　　中國古代寓言故事，短小精悍，幽默深刻。通常，它只用寥寥數語便勾畫出一幅情節生動的畫面，古人的人生智慧也便在這幅畫面上得以鮮明呈現。下面小編精心準備了古代寓言故事，希望大家喜歡！

古代寓言故事（精選25篇）

　　古代寓言故事 1

　　春秋時期有一位名醫，人們都叫他扁鵲。他醫術高明，經常出入宮廷為君王治病。有一天，扁鵲巡診去見蔡桓公。禮畢，他侍立于桓公身旁細心觀察其面容，然后說道：“我發現君王的皮膚有病。您應及時治療，以防病情加重。”桓公不以為然地說：“我一點病也沒有，用不著什么治療。”扁鵲走后，桓公不高興地說：“醫生總愛在沒有病的人身上顯能，以便把別人健康的身體說成是被醫治好的。我不信這一套。”

　　10天以后，扁鵲第二次去見桓公。他察看了桓公的'臉色之后說：“您的病到肌肉里面去了。如果不治療，病情還會加重。”桓公不信這話。扁鵲走了以后，他對“病情正在加重”的說法深感不快。

　　又過了10天，扁鵲第三次去見桓公。他看了看桓公，說道：“您的病已經發展到腸胃里面去了。如果不趕緊醫治，病情將會惡化。”桓公仍不相信。他對“病情變壞”的說法更加反感。

　　照舊又隔了10天，扁鵲第四次去見桓公。兩人剛一見面，扁鵲扭頭就走。這一下倒把桓公搞糊涂了。他心想：“怎么這次扁鵲不說我有病呢?”桓公派人去找扁鵲問原因。扁鵲說：“一開始桓公皮膚患病，用湯藥清洗、火熱灸敷容易治愈；稍后他的病到了肌肉里面，用針刺術可以攻克；后來桓公的病患至腸胃，服草藥湯劑還有療效。可是目前他的病已入骨髓，人間醫術就無能為力了。得這種病的人能否保住性命，生殺大權在閻王爺手中。我若再說自己精通醫道，手到病除，必將遭來禍害。”

　　5天過后，桓公渾身疼痛難忍。他看到情況不妙，主動要求找扁鵲來治病。派去找扁鵲的人回來后說：“扁鵲已逃往秦國去了。”桓公這時后悔莫及。他掙扎著在痛苦中死去。

　　這個故事告訴人們，對于自身的疾病以及社會上的一切壞事，都不能諱疾忌醫，而應防微杜漸，正視問題，及早采取措施，予以妥善的解決。否則，等到病入膏肓，釀成大禍之后，將會無藥可救。

　　古代寓言故事 2

　　楚國人和氏有一次在楚山中發現一塊叫做璞的玉石。他把這塊璞玉拿去奉獻厲王。厲工不懂璞中含有寶玉，所以把玉匠召來進行鑒定。那匠人看了璞后對厲王說：“這是一塊普通的石頭。”厲王聽了這話勃然大怒，他大聲喝道：“好一個膽大包天的賤民，你竟敢以亂石充玉欺騙我!”緊接著他命令刀斧手砍掉了和氏的左腳。和氏忍痛含冤離去。

　　厲王死了以后，武王繼位。和氏帶著那塊璞進宮去獻武王。武王也找了玉匠鑒定那塊璞。玉匠仍然說它是一塊普通的石頭。和氏因此又慘遭與第一次獻璞相同的災禍，被武王命人砍掉了右腳。

　　武王死了以后，文王繼位。和氏來到楚山腳下，抱著那塊璞痛哭起來。一連三天三夜，和氏把淚水哭干了，又從眼里哭出血來。附近的'村民和過路的行人見此情景都感到悲愴。這件事很快被文王知道了。他派人到楚山察看情況。那差官見了和氏以后問道：“天下受砍腳之刑的人很多，為什么唯獨你長期悲痛不已呢?”和氏回答說：“我并不是因為腳被砍斷才這樣悲痛，我痛心的是一塊寶玉被人說成是普通的石頭；一個忠心耿耿的人被說成是騙子。”

　　文王聽了差官的匯報以后，覺得有驗證和氏的“璞中有玉”之說的必要，所以令玉匠用鑿子把璞的表層敲掉。果然像和氏所說的那樣，里面露出了寶玉。文王又命玉匠把玉石雕琢成璧，并給它起了個名字，叫“和氏璧”，用以昭示和氏的膽識與忠貞。

　　這一故事的主人翁和氏，是一個有才干、有忠心的人。他在兩次獻璞都遭受砍腳冤刑以后，仍在楚山下大哭三日以鳴其冤，體現了他為堅持真理把生死置之度外的頑強精神，他的忠誠和執著實在是令人感動。

　　古代寓言故事 3

　　某一天，有人把一條鮮活的大魚送到鄭國子產的府上，以表達對這位卿相的恭敬。豪門大戶平時并不缺一頓飯菜，所以子產便叫一個小吏把魚放到池塘里養起來。

　　相府池塘里的魚雖然很多，但并不是一個小吏所能輕易享用的。這次小吏見魚就在手里，便悄悄拿回去煮著吃了。

　　事后，小吏報告子產說：“我已經把那條魚放到池塘里去了。您猜怎么著，那魚剛一入水，呆頭呆腦，穩不住身子。我當它是活不過來了。可是沒過多久，魚就緩過氣來，甩了甩尾巴，一頭鉆進深水中去了。”子產高興地說：“好、好！這正是我們常說的‘如魚得水’。它找到合適的去處了。”

　　小吏見謊話沒有被識破，從子產那里出來時很得意。他自言自語地說：“都說子產很聰明，我看有點言過其實。魚已經被我煮著吃了，他還以為正在池塘里歡著，嘴上不住地說什么‘找到合適的去處了’。難道這合適的去處竟然是我的.肚腸嗎？哈、哈！真有意思。”

　　子產能在鄭國被人稱為一個賢相，必然具備一定的才華。他被小吏所蒙騙的事實說明，一個有才學的人雖然難以被不合情理的話所蒙蔽，但不等于說他不會被合乎情理的話所欺騙。

　　古代寓言故事 4

　　原來，宓子賤做過單父的地方官。平日，大家只見他整天彈琴作樂，悠閑自得，根本沒見他走出過公堂。然而在他的治理之下，單父這地方生活富足，人心安定。后來，宓子賤離開了單父，接替他的是巫馬期。巫馬期每天天沒大亮，星星還沒消失就出去了，一直忙到夜里繁星密布才疲憊不堪地返回公堂。巫馬期為了工作，吃也吃不香，睡也睡不好。大小事情無不親自處理，好不容易才將單父治理好。

　　巫馬期聽說宓子賤治理簡直不費什么氣力，可單父也一樣富足，便特意到宓子期府上求教，探討治理單父的竅門。宓子賤得知巫馬期來意后，微微一笑，說道：“我哪里有什么治理的竅門呀。只不過我治理單父時憑借大家的力量。而你治理單父時，你用的'方法是只用你自己的力量。光依靠自己的力量治理當然辛苦不堪，而我動員了大家的力量，依靠眾人當然使我自己安逸得多了。”

　　宓子賤與巫馬期同在單父做官，同樣將單父治理得很好。然而一個工作得悠閑，一個工作得辛苦，這個故事不正說明了眾人力量的重要嗎?

　　古代寓言故事 5

　　過去貴州(黔)這個地方沒有驢。有個多事的人用船運來了一頭驢，運來后卻沒有什么用處，就把驢放到山腳下。

　　一只老虎看見了驢，以為這個軀體高大的家伙必須很神奇，就躲在樹林里偷偷觀察著，之后又悄悄走出來，留意翼翼地接近驢，不明白驢子的底細。

　　有一天，驢叫了一聲，大虎大吃一驚，遠遠躲開，以為驢要咬自己了，十分恐懼。然而，老虎反復觀察以后，覺得驢并沒有什么特殊本領，而且越來越熟悉驢的叫聲了。

　　老虎開始走到驢的前后，轉來轉去，還不敢上去攻擊驢。以后，老虎慢慢逼近驢，越來越放肆，或者碰它一下，或者靠它一下，不斷冒犯它。驢十分惱怒，就用蹄子去踢老虎。

　　老虎心里盤算著：“你的'本事也但是如此罷了!”十分高興。于是老虎騰空撲去，大吼一聲，咬斷了驢的喉管，啃完了驢的肉，才離去了。

　　唉!那驢的軀體高大，好像有德行；聲音洪亮，好像有本事。假如不顯出那有限的本事，老虎雖然兇猛，也會存有疑慮畏懼的心理，終究不敢攻擊它。此刻落得如此下場，不是很可悲嗎

　　古代寓言故事 6

　　在春秋時的魯國，有個地方叫蒙。住在蒙地的.人，人們稱他們為蒙人。有一個蒙人，祖上是個獵戶，但他卻游手好閑，從未去打過獵。

　　一天，他在家中翻到一張獅皮和一件狐貍皮襖，不禁十分高興。

　　他披上獅衣，感到自己像獅子一樣威風，不由滿心得意。

　　他在村中炫耀了一番，就向村外走去。

　　走了沒有多少路，突然，迎面來了一只老虎，他嚇了一跳，轉身想逃。但是，老虎朝他看了一眼，逃得比他還快。

　　這個蒙人看到老虎逃走了。不由哈哈大笑。他認為自己很了不起，連老虎看了自己都感到害怕，回到家里以后，便驕傲起來，什么人都不在他的眼里。

　　第二天，他披著狐貍皮襖走出村外，迎面又來了一只老虎。他站住盯住老虎看，以為老虎會像昨天一樣得逃走，可是老虎站著不動，也死死地盯住他看。

　　蒙人看到老虎見了他竟然沒有逃走，非常惱怒，便大聲斥責：

　　"大膽老虎，見了我還不逃走嗎？"

　　可是，老虎根本不睬他，吼叫著，撲上來，撕破他的狐貍皮襖，把他吃掉了。

　　蒙人所以被老虎吃掉，是因為他不懂得，老虎害怕的是獅子，而不是他。蒙人靠偽裝去嚇人，終究落得了一個可悲的下場。

　　古代寓言故事 7

　　邯鄲學步的主人公是壽陵少年，刻舟求劍的主人公是楚國渡江人，三人成虎的主人公是魏國國君，自相矛盾的主人公是楚國賣兵器的人，諱疾忌醫的主人公是南郭先生，這些奇怪的人都來自于古代寓言故事。

　　邯鄲少年最后爬回壽陵，楚國渡江人最后丟失寶劍，楚國賣兵器的人最后啞口無言，魏國國君最后聽信讒言，齊國國君最后重病去世。齊國南郭先生最后連夜逃跑，這些都是寓言故事里發生的.事情。

　　我想對壽陵少年說，不要模仿，要有自信心。我想對渡江人說，不要拘泥刻板，要隨著發展看待事物。我想對賣兵器的人說，不要說話前后抵觸，要誠實。我想對魏王說，不要聽信謠言，要自己取調查事實。我想對蔡桓公說，不要害怕批評，要勇于承認錯誤，我想對南郭先生說，不要說謊，要有真才實學。

　　這些寓言故事讓我懂得做人要擁有自信，要動腦思考，要有真才實學，要擁有智慧，要敢于承擔事情，做一個德智體全面發展的好學生。

　　古代寓言故事 8

　　宋國有個賣酒的人，為了招徠生意，他總是將店堂打掃得干干凈凈，將酒壺、酒壇、酒杯之類的盛酒器皿收拾得清清爽爽，而且在門外還要高高掛起一面長長的酒幌子，上書“天下第一酒”幾個大字。遠遠看去，這里的確像個會做生意的酒家。然而奇怪的是，他家的酒卻很少有人問津，常常因賣不出去而使整壇整壇的酒擱酸了，變質了，十分可惜。

　　這個賣酒的宋國人百思不得其解，他于是向左鄰右舍請教這好的酒竟然賣不出去的原因。鄰居們告訴他：“這是因為你家養的狗太兇猛了的`緣故。我們都親眼看到過，有的人高高興興地提著酒壺準備到你家去買酒，可是還沒等走到店門口，你家的狗就跳將出來狂吠不止，甚至還要撲上去撕咬人家。這樣一來，又有誰還敢到你家去買酒呢?因此，你家的酒就只好放在家里等著發酸變質啊。”

　　您看，一匹惡狗看門，就能把一個好端端的酒店弄得門庭冷落，客不敢入；如果一個國家讓壞人控制了某些要害部門，其后果必然是忠奸顛倒，社會敗，百姓遭殃。

　　古代寓言故事 9

　　中華民族十分重視兄弟情義，要求兄弟姐妹要感情融洽，你敬我愛，互相幫助，家和才能萬事興。有的人卻不懂這個道理，南北朝時期的樂府民謠《雞鳴》就講述了這樣一個不講兄弟情義的。

　　有一戶富貴人家，家有五兄弟，其中有一人犯了法要去受刑，其余四個兄弟卻不聞不問。為了不喪失自己既得的'權利和富貴，他們竟互相攻擊，丑態百出。于是《雞鳴》作者借百姓之口諷刺這幫沒心沒肝的兄弟，全詩如下：

　　桃生露井上，李樹生桃傍。

　　蟲來嚙桃根，李樹代桃僵。

　　樹林身相代，兄弟還相忘。

　　詩的意思是：桃樹生長在露天的水井旁，李樹又傍依在桃邊生長。蟲子來咬吃桃樹的根。李樹挺身而出，替代桃樹忍受蟲子啃咬，不惜生命而死去枯僵。樹木尚會以身相代，而人類卻將兄弟情義相互忘掉。詩人熱情贊揚桃李共患難的美德，辛辣地諷刺了那些不講兄弟情義的人。

　　后來，人們由此而概括出“李代桃僵”，以桃李共患難比喻兄弟互愛互助。后詞義轉變，現用來比喻以此代替彼或代替人受過。

　　古代寓言故事 10

　　北宋時，有個叫徐鉉的人以博學多才聞名于世。

　　一次，江南選派徐鉉進京納貢。按照慣例，朝廷要派一位陪同的押伴使。朝中眾人都因沒有徐鉉的學問大，怕被他恥笑而不敢前往陪行，宰相也委實感到有些棘手，只得奏請宋太祖定奪。

　　宋太祖深知徐鉉的學問和為人，便傳旨要求呈上一份不識字的殿侍名單。宋太祖看了一眼名單，用筆隨便一點，說：“此人可以。”眾大臣頗感驚訝，皇上怎么會派一個如此愚笨的'人去陪同滿腹經綸的徐鉉呢?

　　被點名的殿侍還沒弄清楚怎么回事，就被糊里糊涂地派到了江南。

　　當這位殿侍陪伴徐鉉上路后，從渡江開始，徐鉉便妙語連珠、語驚四座，令同船的人嘆服不已，惟獨陪同他的這位殿侍默不作聲，除了點頭應是，其他的時候一言不發。

　　徐鉉好生奇怪，不知這人學問深淺，便饒有興致地與他攀談，賣弄自己的學問，滿以為這樣會使對方感到自慚形穢。

　　誰知殿侍仍舊點頭稱是，既不發表意見，也不回答問題。

　　這樣一連幾天，徐鉉深感沒趣，傲氣漸失，只好乖乖地隨殿侍來到京城。

　　古代寓言故事 11

　　封疆官吏出任長梧的地方官。不日，他碰到孔子的學生子牢。三句話不離本行，他與子牢探討治理地方、管理長梧的方法。

　　古時封建官吏被百姓尊稱為封人。封人和子牢談得很投機。他講到自己的治理經驗，認為處理政務絕不能魯莽從事，管理百姓更不可簡單粗暴。

　　從治理之道又談到種田之道。封人說自己曾種過莊稼。那時，耕地馬馬虎虎，無所用心，果實結出來稀稀拉拉；鋤草粗心大意，鋤斷了苗根和枝葉，一年干下來，到了收獲季節、收成無幾。

　　聽了封人的講敘后，子牢很關心地打聽他以后的狀況。

　　封人吃一塹長一智，總結自己種田的教訓，第二年便改變了粗枝大葉的態度。他告訴子牢，從此開始深耕細作，認真除草，細心護理莊稼，想不到當年獲得好收成，一年下來豐衣足食。

　　有了種田的'失敗和成功，封人悟出一條道理，做任何事都貴在認真。現在他出任地方官，便守住這條做人的準則。子牢常常拿封人的事教育他人。

　　一分耕耘，一分收獲。種莊稼是這樣，干其他任何事都是這樣。

　　只有認真負責，通過艱苦細致的勞動才能達到理想的效果。認真是做好任何事情的保證和前提。

　　古代寓言故事 12

　　我讀完這本《中國古代寓言故事》時，里面有一篇叫“阿豺論折箭”的寓言令我難忘，里面講了“吐谷渾國”的國王阿豺讓他的二十個兒子每人拿一支箭來，這時，阿豺的同胞弟弟慕利延走了過來。阿豺讓慕利延拿一支箭折斷，慕利延很容易就把一支箭折斷了，阿豺又讓慕利延把余下的十九支箭拿來一起折斷，慕利延用盡了力氣也不能把十九支箭同時折斷。阿豺說：“一支箭很容易折斷，但很多箭就不容易折斷，只要你們齊心協力，我們的'國家一定會‘牢不可破’”。

　　他講到了我們生活當中經常會碰到的一個問題“齊心協力”，在生活中，我們往往不能一起齊心協力的去完成一個事，譬如說：有時要一個小組一起去完成一張小報，這個小組的人總是你爭我搶，所以到最后時間來不及了，都不能把小報給編好。就如這則寓言中，阿豺的二十個兒子，他們都想當“吐谷渾”國的下一代（國王）傳人，阿豺卻說：“只要你們齊心協力，我們的國家一定會‘牢不可破’”。

　　這個寓言說明了‘單者易折，眾者難摧’的道理。

　　我在以后的學習中也會和同學們一起齊心協力的去完成一件事情的。

　　古代寓言故事 13

　　東漢末年，袁紹手下有一員智勇雙全的大將，名叫張合。

　　有一次，袁紹與曹操各自率領軍隊，在官渡(今河南省中牟縣東北)進行決戰。袁紹害怕自己糧草不足，就命令淳于瓊專門負責督運糧草，屯糧于烏巢。此時曹操的糧食不多了，想迅速結束戰爭，就趕往烏巢襲擊淳于瓊。

　　張合對袁紹進行勸諫，勸他不要小看曹操，應當派遣重兵保住烏巢，否則軍隊沒了糧食，后果不堪設想。而袁紹手下的謀士郭圖，卻認為烏巢的形勢沒有那么嚴重，應該調動主要兵力襲擊曹操的大本營。張合覺得這樣做占不到什么便宜，堅決反對。

　　袁紹對郭圖非常信任，只派小部隊救援烏巢，而調動重兵攻打曹軍大本營，卻未能如愿以償。結果，曹操真的攻入烏巢，將袁紹的糧草燒得一干二凈。這樣一來，袁紹大軍軍心浮動，士氣低落。

　　郭圖知道正是自己的'計策才造成大軍失利，為轉移袁紹的視線，就說張合的壞話，他對袁紹說：“您打了敗仗，張合卻整天幸災樂禍，說話也非常傲慢無禮。”

　　古代寓言故事 14

　　《南史》中除了記載以上故事外，還記載了一個類似的“索錦”的故事，發生在張協與江淹之間。

　　南朝的江淹，字文通，宋州濟陽考城（今河南省商丘市民權縣程莊鎮）人，他年輕的時候，就成為一個鼎鼎有名的'文學家，他的詩和文章在當時獲得極高的評價。可是，當他年紀漸漸大了以后，他的文章不但沒有以前寫得好了，而且退步不少。他的詩寫出來平淡無奇，而且提筆吟握好久，依舊寫不出一個字來；偶爾靈感來了，詩寫出來了，但文句枯澀，內容平淡得一無可取。于是就有人傳說，有一次江淹乘船停在禪靈寺的河邊，夢見一個自稱叫張景陽的人，向他討還一匹綢緞，他就從懷中掏出幾尺綢緞還他。因此,他的文章以后便不精彩了。又有人傳說，有一次江淹在冶亭中睡午覺，夢見一個自稱郭璞的人，走到他的身邊，向他索筆，對他說：“文通兄，我有一支筆在你那兒已經很久了，應該可以還給我了吧!” 江淹聽了，就順手從懷里取出一支五色筆來還他。據說從此以后，江淹就文思枯竭，再也寫不出什么好的文章了。

　　江淹曾不無得意地對弟子說：吾本素官，不求富貴，今之忝竊遂至于此，平生言止足之事，亦以備矣。在這種養尊處優的環境下，江淹再也沒有寫出好的文章。江淹的文思枯竭，江郎才盡。其實并不是江淹的才華已經用完了，而是他當官以后，一方面由于政務繁忙，另一方面也由于仕途得意，無需自己動筆，勞心費力，就不再動筆了。久而久之，文章自然會逐漸遜色，缺乏才氣。

　　古代寓言故事 15

　　“兔死狐悲”原作“狐死兔泣”。這個成語，原出自《宋史·李全傳》。后又見于《元曲選·無名氏＜賺蒯通＞四》。

　　南宋時期，處在金朝統治下的山東農民，紛紛掀起抗金斗爭的浪潮。其中最著名的有楊安兒、李全等領導的幾支紅襖軍。

　　起義軍遭到金軍的鎮壓，楊安兒犧牲。楊安兒的妹妹楊妙真（號四娘子）率領起義軍從益都轉移到莒縣，繼續斗爭。后來楊妙真和李全結為夫妻，兩支部隊匯合。公元1218年，他們投附宋朝，駐扎在楚州（現在江蘇省淮安縣）。此后，李全抱有發展個人實力、割據一方的野心，公元1227年4月被南下的'蒙古軍包圍，城破投降。

　　公元1227年2月，宋朝派太尉夏全領兵進攻楚州，楊妙真派人去爭取夏全，對夏全說：“你不也是從山東率眾歸附宋朝的嗎？如今你卻帶兵來攻打我們。打個比方說，狐貍死了，兔子感到悲傷哭泣；如果李全滅亡了，難道獨有你夏全能生存嗎（原文是‘狐死兔泣，李氏滅，夏氏寧獨存’）？希望將軍和我們團結起來。”夏全同意了。

　　往后，《元曲選·無名氏＜賺蒯通＞四》里說：“今日油烹蒯徹，正所謂兔死狐悲。”

　　后來，人們引用“兔死狐悲”這個成語，來比喻因同類的死亡或失敗而感到悲傷。現在多用于貶義。

　　古代寓言故事 16

　　戰國時期，各諸侯國之間經常互相攻打，有一年，魏國攻打中山國，魏文候要向趙國借路。趙國國王趙候(即趙籍)想拒絕魏文侯借路的要求，大臣趙得知道了，便趕忙勸說：魏國攻打中山國，如果不能勝，也必然消耗重大，造成國力疲憊。魏軍如果消滅了中山國，由于我們趙國居中間，他們想保留中山國的土地，勢必難。趙利見趙烈侯還在猶豫，便進一步說道：大王還猶豫什么?這件事動刀動槍費軍力的是魏國，到頭來，獲得中山國，坐享其成的，是我們趙國，所以借路一事，必須答應，這對我們有利無害。

　　趙利見趙王面帶喜悅之色，便又急忙補充說：答應是答應，但不要高興地答應，如果魏國覺察出我們的'用心，就會把攻打中山國的計劃取消。所以要裝作無可奈何的樣子，說：魏兩國是友邦，能不借路嗎?

　　古代寓言故事 17

　　漢武帝晚年，身體很不好，人也開始昏庸起來。他寵信奸臣江充。江充利用漢武帝懷疑有人要謀害他的心理，說武帝得病，是那些恨他的官吏和百姓在地下埋了木頭人暗加詛咒的結果。于是，武帝便派江充去調查這件事。江充心狠手辣，借機誣陷平時和自己作對的人，把他們一個個全殺了，前后竟殺了幾萬人。當時，太子劉據和江充也是對頭。于是，江充向在甘泉宮養病的漢武帝誣告太子宮中也埋有大量的'木頭人，想置太子于死地。太子忍無可忍，發兵把江充殺了。江充的同黨急忙去向漢武帝稟告，并欺騙武帝說太子起兵造反。武帝信以為真，便派丞相劉屈嫠帶兵去捉拿太子。太子被逼率軍抵抗，雙方激戰了好幾天，劉據兵敗逃走，后來在湖縣被殺。劉據在發兵抵抗丞相的部隊時，用的是“皇上病重、奸臣作亂”、特來肅清權奸的名義，他曾親自到當時負責守衛京城的北軍使者護軍任安的營寨中，授給他兵符，要他發兵支持自己。任安拜受了兵符，卻不發兵，閉寨不出。這是因為他吃不準交戰雙方誰是誰非。后來，漢武帝帶病回京，他知道了這個情況后，起先認為任安只是假裝接受了兵符，并沒有依附太子，就沒追究他。

　　任安軍隊里有一個管理錢糧的小官，他以前曾受過任安的鞭打。懷恨在心，向武帝告發任安，說任安曾答應太子出兵，聽從太子的命令，因此任安是太子的支持者。武帝看了這封告發信，說：“任安是個資格很老的大臣了!他老奸巨滑，眼見戰事發生，卻腳踏兩只船，坐觀成敗，準備哪一方打贏，就投靠那一方，如此懷有二心的人，留他不得!”于是，武帝下令逮捕了任安，把他殺了。

　　古代寓言故事 18

　　戰國時，趙國有一個足智多謀的上大夫藺相如，還有一個英勇善戰的大將軍廉頗。有一年，秦王邀請趙王到澠池相會。酒宴上，秦王請趙王彈瑟的。趙王彈了一曲。

　　作陪的藺相如心想，必須為趙王爭回面子的，于是捧起一個缸，走到秦王面前說：“大王擅長秦樂，請大王一擊，以相娛樂。”在藺相如的.強逼下，秦王勉強在缸上擊了一下。秦國的大臣氣得大叫：“請趙國割讓出十五座城作為向秦王的獻禮!”藺相如也高喊：“請秦國把首都咸陽作為向趙王的獻禮!”秦國始終沒能占到半點便宜。事后，趙王封藺相如為上大夫。

　　廉頗很不服氣，他對人說：“我出生入死，立了許多戰功，而藺相如只憑三寸不爛之舌，就官居我之上。倘若給我遇見，我一定要當面羞辱他的。”藺相如聽說以后處處忍讓，上朝的日子故意裝病在家，以免與廉頗引起爭執。

　　有一天，藺相如出門的，遠遠看見廉頗的馬車迎面駛來，他吩咐仆人把車子調轉方向，避開廉頗。身邊的人都說他太膽小了，藺相如一笑，問大家：“你們看廉將軍與秦王哪個厲害?”大家異口同聲地說：“那當然是秦王厲害啦。”藺相如又道：“我敢在秦國當眾呵斥秦王，又怎會偏偏怕廉將軍呢?只是我想到，強秦不敢侵趙，是因為有我們兩個人在，我們兩人要是爭斗起來，敵人就要來鉆空子。我不能忘掉國家的安危啊!”

　　這些話傳到廉頗的耳朵里，廉頗很慚愧，于是光著脊背，背著荊條，到藺相如府上請罪。

　　古代寓言故事 19

　　春秋時代，在齊國有位名叫孟嘗君的人，他非常喜歡與文學家還有俠客風范的人交朋友，為了能與他們常討論國家大事，總喜歡邀請這些人到家中長住，他在家里一共養了三千個客人。由于人實在太多，孟嘗君把這些人分成上、中、下三種等級！上等的客人每天都可以吃到大魚大肉、出門的時候還有車子可以坐；中等的客人每天只有吃到魚和菜；下等的客人每天吃到的就只有蔬菜而已。雖然很多人對此感到不滿意，但是也沒有人提出反對意見，畢竟人的才能是有差異的.，待遇不同是理所當然的。

　　后來，有一個朋友給孟嘗君介紹一個叫做馮諼（音：宣）的人，孟嘗君問他的朋友：“這個叫馮諼的人有什么專長呀？”朋友想了很久說：“好像也沒什么專長！”孟嘗君聽了之后也沒有說什么，但還是把他留下了。因為孟嘗君覺得馮諼沒有什么專長，所以就不怎么理會他，家里的傭人看到孟嘗君不理馮諼，以為主人瞧不起馮諼，通通把馮諼當下等的客人招待。

　　馮諼心里很不高興，天天發牢騷：“既然大家都瞧不起我，我干脆離開算了！”孟嘗君知道以后，就把馮諼由下等的客人升為上等的客人，還送給馮諼的媽媽吃的和用的東西。但是，馮諼卻什么事都不做，孟嘗君雖然覺得很奇怪，但是好客的他還是熱情招待馮諼。

　　有一天，孟嘗君派馮諼到薛地去討債。馮煖問孟嘗君，收債之后買些什么東西回來？主人答道：“你看我缺少什么就買什么好了。”

　　馮煖到了薛地，他見欠債者都是貧苦莊戶，立即以孟嘗君名義宣布債款一筆勾銷，將各戶的債務契約燒掉了。薛地人民都以為這是孟嘗君的恩德，而心里充滿感激。孟嘗君見到馮煖后，問他給自己買了什么，馮煖說：“你財寶馬匹美女應有盡有，我只替你買了‘仁義’回來。”當孟嘗君知道馮煖以他的名久免除了薛地債務，此即買了仁義之后，又氣又怒，但是已無法挽回，十分無奈。

　　直到后來，孟嘗君被齊王解除相國的職位，前往薛地定居。馮煖為他買的仁義價值所在，連連感謝馮煖。

　　孟嘗君問馮煖：你為什么會看得這么長遠呢？

　　馮煖說：“狡兔三窟，僅得免其死耳。今有一窟，未得高枕而臥也。”大意是：一只兔子要有三個洞藏身，才能免除被獵人獵殺的危險。您住在薛地，就好像兔子只有一個洞，是很危險的！萬一齊國的國君對您不滿意要殺您，您連其他躲的地方都沒有呢！所以，您還不能把枕頭墊高，安心地睡覺！

　　孟嘗君一聽：那我該怎么辦呢？

　　馮諼：這件事就交給我去辦！我會讓您象狡兔一樣，有三個安全的洞藏身！

　　于是馮諼去見梁惠王，他告訴梁惠王說，如果梁惠王能請到孟嘗君幫他治理國家，那么梁國一定能夠變得更強盛。梁惠王聽了之后立刻派人帶著一千斤黃金、一百輛馬車去請孟嘗君到梁國做相國。可是，梁國的使者一連來了三次，馮諼都叫孟嘗君不要答應。梁國派人請孟嘗君去治理梁國的消息傳到齊王那里，齊王一急，就趕緊派人請孟嘗君回齊國當相國。

　　同時，馮諼又叫孟嘗君在薛地建立宗廟，用來保證薛地的安全。等到薛地的宗廟建好以后，馮諼就對孟嘗君說：屬于你的三個安身之地都建造好了，從此以后你就可以墊高枕頭，安心地睡大覺了。

　　成語“狡兔三窟”就是從這個故事二來，字面意思是說狡猾的兔子有多處洞穴，比喻人要多些掩蔽措施和應變辦法，用以保護自己。

　　古代寓言故事 20

　　傳說，從前有一個農民上山砍柴，見一條小蛇凍得發僵，非常可憐。農民就把它揣在懷里，帶回家中喂養起來。小蛇慢慢長成大蛇，自己能生活了，農民就把它放在山后石洞里，渴了飲山泉，餓了吃野果，大蛇自然對農民很感激。

　　過了些日子，大蛇的石洞口長出棵小小的靈芝。它精心守護，培育，靈芝越長越大，越長越神奇。人們都想得到它，只因蛇的守護，誰也不敢近前。

　　這件事被皇上知道了，就叫人四下張貼了一道皇榜：誰能采來這棵靈芝，就受重賞。這個農民想得到賞賜，就央求大蛇把靈芝送給他。大蛇答應了他的要求，農民就把靈芝獻給皇上，得到一批金銀財寶的獎賞。

　　又過了些日子，皇后的'眼瞎了的，御醫說只有龍蛇的眼珠才能治好。

　　皇上又想到這個獻靈芝的農民的，就命他去挖那大蛇的眼睛。許諾他事成之后，封他為宰相。這農民發了財，又想當官，就又來央求大蛇給他一只眼珠的。

　　大蛇只好忍痛讓他挖去一只眼珠，皇后的眼睛復明了，農民遂當上宰相，他當上宰相后，養尊處優，享不盡的榮華富貴，生怕哪一天死掉，丟下這萬貫家財。于是，就想到長生不老之法。聽說吃龍蛇心能夠長生不老，就又到山中去找大蛇，要求再給他一顆心，成全他長生不老。

　　大蛇見他如此貪心不足，就張嘴叫他去挖。這個貪婪的宰相一近前，就被大蛇吞下肚里，再也沒回來。

　　古代典故和民間傳說有所不同。一個是說蛇的貪婪——"蛇吞象"；一個是說人的貪婪，人被蛇吞掉——"蛇吞相"，這大概是口頭文學傳播演變的結果。無需鑒別真偽，都是比喻貪心不足，不得好下場。教育人們要克制欲望，不要得了星星盼月亮。常言道："知足長樂"。當然這句話用在事業上，學業上是消極的，不對的，而在克制私欲和貪心上，則是有其可取之處的。

　　古代寓言故事 21

　　從前，有個老爺爺他叫愚公，在他家門前有兩座大山，一座叫太行山，另一座叫王屋山。愚公覺得這兩座山很礙事，進出都得繞遠路，于是他就召集全家人，打算把這兩座大山搬走，大家都很支持愚公的想法，從此愚公開始帶著家人挖山。可在他們家不遠處還有一個老爺爺叫智叟，他聽說這事后，就跑來看愚公一家是怎樣移山的。當他看見愚公累得滿頭大汗，就忍不住譏笑道：“你太傻了！這么大年紀了，就算一直勞動到死，這座山也挖不完。”愚公聽了笑道：“我雖然老了，但我還有兒子，兒子又生孫子，孫子又會有兒子。這樣一代代挖下去，總有一天會將山挖平的。”愚公的話感動了天上的神仙。于是，神仙就幫他把這兩座山搬走了。

　　看看這個故事，再想想我們這些溫室里的`“花朵”，每天爺爺、奶奶、外公、外婆、爸爸、媽媽，向伺候著小皇帝、小公主一樣地照顧著我們，而我們呢？卻一點苦都吃不了，遇到困難與挫折只知逃避與退縮，真是慚愧！

　　讀了愚公移山這個成語故事，真是讓我受益匪淺。它讓我知道了以后不管做什么事，要想獲得成功，必需要有頑強的毅力和不怕困難的精神。只要功夫深，鐵杵磨成針！對待學習更要迎難而上，腳踏實地一步一個腳印，才能取得更好的成績！

　　古代寓言故事 22

　　一次，吳國的孫權送給曹操一頭大象。曹操非常高興。大象到達許昌的那天，曹操帶著百官和他的小兒子曹沖一起去看大象。

　　曹操的人從來沒有見過大象。大象又高又大。它的腿和大廳里的柱子一樣粗。當人們離它更近的時候，就夠不到它的肚子了。

　　曹操對大家說:“這頭大象真大，可它有多重?”你們誰能叫它?好!你管這么大的家伙叫什么?大臣們都在談論這件事。

　　一個說:“只做一個大秤來稱它。”

　　另一個說，“這個規模有多大?”此外，大象還活著，不能叫它!我認為這是殺死它，把它切成塊并稱重的唯一方法。

　　他剛說完話，所有的'人就都笑了。有人說:“你不能這么做。不幸的是，為了稱重，你把大象活活打死了。”

　　部長們已經嘗試了很多方法，但沒有一個會奏效。真的很尷尬。

　　這時，一個小孩從人群中走出來，對曹操說:“爸爸，我有辦法叫一頭大象。”

　　曹操一看，原來是他最寵愛的兒子曹沖，笑著說:“你小的時候會干什么?”我們來談談。看看是否有意義。

　　曹崇志在曹操耳邊低語。曹操一聽到喊聲，就命令左鄰右舍馬上準備。于是對眾大臣說、你們去罷。讓我們去河邊，像它一樣!”

　　大臣們跟著曹操來到河邊。河里有一條大船。曹沖叫人把大象帶到船上。當船體穩定時，在船舷上刻上一條平坦的道路。大象被帶到岸上，大大小小的石頭一塊一塊地裝到船上，船身一點一點地沉了下去。當船體下沉到與水面相同的高度時，曹沖要求人們停止裝石頭。

　　大臣們睜開眼睛，起初不知道發生了什么事。他們看見了，就情不自禁地說:“好辦法!”好方法!”現在大家都知道，如果你把船上所有的石頭都稱一稱，加起來有多重。

　　曹操自然更高興了。他瞇起眼睛看著兒子，得意洋洋地看著大臣們，仿佛在心里說:“你們不如我最小的兒子聰明!”

　　古代寓言故事 23

　　楚國人準備偷襲宋國，進軍的線路是打算渡過押映近道走，以便趁宋國人在沒有防備的情況下一舉獲勝。

　　楚國經過周密謀劃，先派人到押穎卟飭亢盟的深淺，并在水淺的地方設置了標記，以便偷襲宋國的大部隊能沿著標記順利渡河。

　　不料，押鈾突然大漲，而楚國人并不知道這個情況。部隊在經過押擁氖焙蛞廊徽兆旁來作的標記渡河。加上又是夜間，結果，士兵、馬匹大批地進入深水、漩渦，使楚軍措手不及。他們被湍急的押鈾攪得人仰馬翻、驚駭不已。漆黑中，閹里人喊馬嘶、一片混亂，簡直像數不清的房屋在倒塌一般。就這樣，楚國軍隊被淹死1000多人，僥幸沒死的也無法前進，只好無功而返。

　　先前，楚國人在設置標記的時候，當然是正確的。如果河水不漲，他們是可以依照標記渡河的。可是后來，情況變了，由于河水暴漲，水位升高了許多，而楚國人在不了解變化的情況下仍按原來的.線路渡河，當然只能慘敗。

　　情況是在不斷變化的，人的認識也應該隨著客觀情況的發展變化而變化。人們必須隨時根據新情況采取相應的措施，否則就會吃虧、跌跤。

　　古代寓言故事 24

　　古時候，有一個很有名的音樂家叫工之僑，他不但善于彈琴，而且做起琴來那也是無人不贊。

　　有一次，工之僑得到了一棵的梧桐樹，于是就把它削制成一張琴，用這張琴彈奏起音樂來像金鐘、玉磬的聲音一般和諧動聽。工之僑自以為這是天下最美的琴了，就拿去獻給朝廷的`樂官太常，讓他欣賞并給做個鑒定。

　　太常請宮中明的樂工察看了一番，說：“這不是古琴！”就退給了工之僑。

　　工之僑把琴拿回到家里以后，請漆工在琴上畫了一些斷斷續續的花紋，又讓雕工在琴上鏤刻了一些難辨的古字。然后用匣子裝著，埋進土里。

　　過了一年，挖出了匣子，把琴抱到市集上去賣，一個大官貴人看到這張琴，立即出一百兩金子買了去，獻到朝廷上。

　　樂官一個一個爭相傳看，都說：“這真是世上的珍寶啊！”

　　古代寓言故事 25

　　今天，我從書店里買了一本書，名叫《中國寓言》，回到家，我便津津有味地看了起來。其中，我最喜歡《揠苗助長》。

　　古代宋國有個種田人，他每天都去看他的莊稼，覺得長得太慢。有一天，他終于想出辦法了，于是他便走到田里，把所有種的秧苗一棵一棵地往上拔，等到把田里的秧苗全都拔完，他已經累的腰酸背痛，可是他心里非常高興，以為這樣莊稼就長得快了。回到家他夸口說：“今年的莊稼，那家也比不過我。”兒子問她：“你有什么好辦法？”

　　他驕傲地說：“今天我幫助秧苗長高了。”兒子好奇地來到田里一看，所有的秧苗都枯死了。這則故事告訴我們，不顧事物本來的`規，急于求成，反而把事物弄糟。

　　就像我媽媽一樣，那年急于求成，給我報了好多課外輔導班，又是奧數，又是毛筆字，又是畫畫。每個星期六，星期天連寫家庭作業的時間都沒有，更沒有玩的時間了！就在那學期，我開始厭學，覺得學習糟無味，所以那學期沒考好。

　　我們做事要三思而后行，不要急于求成，反倒把事情弄糟。

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