中國古代寓言故事

時間：2024-08-06 19:14:49 夏杰寓言我要投稿

中國古代寓言故事16個

　　在學習、工作、生活中，大家一定都接觸過寓言故事吧，精彩的故事是寓言成功的開始，寓言的篇幅短小，其目的是寓事說理。通過講述故事來達到說理的最終目的，故事情節設置的好壞關系到寓言的未來。被廣泛傳播的寓言故事都有哪些呢?下面是小編精心整理的中國古代寓言故事16個，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

中國古代寓言故事16個

　　中國古代寓言故事 1

　　河之魚，有豚其名者，游于橋間，而觸其柱，不知遠去。怒其柱之觸己也，則張頰（頰，面龐，這里指魚鰓）植（豎立）鬣（唇須），怒腹（因惱怒而膨脹肚皮）而浮于水，久之莫動。飛鳶過而攫之，磔（zhé，車裂，撕開）其腹而食之。好游而不知止，因游以觸物，而不知罪己，乃妄肆其忿，至于磔腹而死，可悲也夫！譯文如下。河中有一條魚叫“河豚（tún）”，因為常在橋下游來游去，經常撞在橋墩上，為此它非常惱怒。遺憾的是，它不避開橋墩以求安全，而是怪罪橋墩有意撞了它。于是氣得魚鰓炸開，唇須豎直，肚皮膨脹，漂浮在水面上，半天一動也不動。一只饑餓的蒼鷹發現了它，猛地直撲了下來，用堅銳的巨喙（huì）撕碎它的肚子把它給吃了。河豚喜游但不知該停止時應停止，直到碰了壁還不從自己身上找原因，竟然荒謬無理地大發脾氣，結果丟掉了性命，這是多么可悲的事啊！

　　這是哲人蘇軾的一篇寓言。它告訴我們，遇到不痛快的'事情，心胸要開闊，態度要冷靜；或要勇于發現自身的問題，不能一味怨天尤人，意氣用事；或遇到逆境不要怨天尤人，要多反省自己。

　　中國古代寓言故事 2

　　中華民族十分重視兄弟情義，要求兄弟姐妹要感情融洽，你敬我愛，互相幫助，家和才能萬事興。有的人卻不懂這個道理，南北朝時期的樂府民謠《雞鳴》就講述了這樣一個不講兄弟情義的。

　　有一戶富貴人家，家有五兄弟，其中有一人犯了法要去受刑，其余四個兄弟卻不聞不問。為了不喪失自己既得的`權利和富貴，他們竟互相攻擊，丑態百出。于是《雞鳴》作者借百姓之口諷刺這幫沒心沒肝的兄弟，全詩如下：

　　桃生露井上，李樹生桃傍。

　　蟲來嚙桃根，李樹代桃僵。

　　樹林身相代，兄弟還相忘。

　　詩的意思是：桃樹生長在露天的水井旁，李樹又傍依在桃邊生長。蟲子來咬吃桃樹的根。李樹挺身而出，替代桃樹忍受蟲子啃咬，不惜生命而死去枯僵。樹木尚會以身相代，而人類卻將兄弟情義相互忘掉。詩人熱情贊揚桃李共患難的美德，辛辣地諷刺了那些不講兄弟情義的人。

　　后來，人們由此而概括出“李代桃僵”，以桃李共患難比喻兄弟互愛互助。后詞義轉變，現用來比喻以此代替彼或代替人受過。

　　中國古代寓言故事 3

　　在孔子的學生曾參的家鄉費邑，有一個與他同名同姓也叫曾參的人。有一天他在外鄉殺了人。頃刻間，一股“曾參殺了人”的風聞便席卷了曾子的家鄉。

　　第一個向曾子的母親報告情況的是曾家的一個鄰人，那人沒有親眼看見殺人兇手。他是在案發以后，從一個目擊者那里得知兇手名叫曾參的.。當那個鄰人把“曾參殺了人”的消息的流言是可怕的。

　　這則寓言告誡人們，應該根據確切的事實材料，用分析的眼光看問題，而不要輕易地去相信一些流言。

　　中國古代寓言故事 4

　　《中國古代寓言故事》是告訴我們許多道理的一本有趣的書。比如“拔苗助長”是告訴我們食物的發展都有自己的規律，違背了規律，就必然失敗。還比如“守株待兔”是告訴我們不要因為一次偶然，就等著下一次一百分之一的偶然了。再比如“狐假虎威”講的是不能借別人的威風來占領地位的。

　　還有，“大象和小花貓”告訴我們再強大的人也有自身的`弱點，再卑微的人也有閃光之處。“喜鵲和螞蟻”說的是你如果幫助了別人，別人也會幫助自己。“黔驢技窮”告訴我們，不要裝腔作勢，要切實學習過硬本領，不然遲早會被揭穿的。“螳螂捕蟬”寫的是不能只顧眼前的利益，不計后果。

　　“杞人憂天”告訴我們千萬不要陷于毫無根據的憂慮之中。“因小失大”告訴我們貪圖小利的人往往成為別人利用的對象而貽笑大方。“驥遇伯樂”告訴我們人要得到應有的愛護和常識。

　　我最喜歡的文章是“蟬的新生”，這篇文章的大意是：一只幼蟬從土洞里爬出來了，它爬上了一顆小樹，一動也不動。慢慢的，它的舊皮脫落了，一點點巨大的痛苦使它戰栗。

　　但是它還是將舊皮脫了下來，它自由多了，大叫一聲：“知了—！”；我喜歡這篇文章的原因是：它讓我懂得了一個道理：凡事都要先經歷風雨，才能見彩虹。

　　中國古代寓言故事 5

　　有個燕人在燕國出生，在楚國長大。直到老年，他才有機會返回出生地燕國。

　　他在經過晉國時，他的同伴哄騙他說：“這里就是燕國的都城。”燕人一聽，立刻神情悲傷起來。走了一會兒，同伴指著路邊的一座社廟說：“這就是你們鄉里的社廟啊。”燕人聽了，立刻長吁短嘆，感慨萬分。

　　走著走著，同伴指著一間屋舍說：“這就是你的先輩曾經居住的地方。”燕人聽了，眼含熱淚暗自哭泣。同伴又指著一處隆起的墳堆說：“這就是你先輩的墓地啊。”燕人一聽，立刻跪地嚎啕大哭。

　　這時，同伴忍不住笑了起來，說：“我剛才都是騙你的，這里其實是晉國呢！”燕人一聽，趕緊從地上站起來，覺得非常羞愧。

　　等到他們終于到了燕國，真正見到燕國的社廟，見到了先輩的'墓地時，這個燕人的悲傷心情反倒變得很淡薄了。

　　【說明】這則寓言告訴人們，當受到強烈的刺激和悲痛過后，人的心理反應反而會越來越小。

　　中國古代寓言故事 6

　　在《中國古代寓言故事》這本書中，我最喜歡的故事是亡羊補牢的故事。雖然是一個小寓言，但讀了以后，我卻明白了對自己的錯誤不能忽視。

　　這則寓言主要講了，以前有一個放羊的人，他家的羊圈破了，狼從那兒鉆進去叼走了一只羊，鄰居勸他快點把羊圈修好，主人卻不以為然。第二天狼又叼走了一只羊，主人后悔了，趕緊把羊圈修好，從此他的羊再也沒有丟過，

　　讀了這則寓言，我想到了在我們的生活和學習中，我們犯了錯誤不能不以為然，要及時改正。有的`錯誤，我們不去改正，認為對我們沒有什么影響，其實這種想法是錯誤的。如果這些小錯誤出現在大問題上，那么就會帶來很大的影響，比如在森林里就會發生火災，這會使我們國家遭到巨大的損失。學習上也是一樣，在做練習的時候，如果只看結果，不看過程，到單元測試時，這樣類似的題目就會白白丟很多分。所以我們練習時應該特別用心。讀了這則寓言我明白了，學習工作中出了差錯，應該設法盡快補救，否則你可能會終生后悔莫及。

　　中國古代寓言故事 7

　　今天，我讀完了老師向我們介紹的《中國古代寓言故事》這本書。書里有很多小故事，故事雖然短，但其中讓人領悟到的道理是非常有益的。其中，我對幾個小故事的印象非常深刻，他就是“盲人摸象”“亡羊補牢”“守株待兔”“畫蛇添足”。

　　盲人摸象講的是一群盲人摸大象，最后都說錯的'故事。對這個故事的總結是，如果不掌握事物的全部特征，只憑自己的局部體驗去描述這個事物，最終只能造成片面性的認識，會鬧出許多笑話！亡羊補牢講的是一個人養了一群羊，一天晚上羊被狼叼走了，鄰居勸他把羊圈修一下，但是他不聽，結果丟了更多的羊。最后他還是把羊圈補上了。我對這個故事的總結是有了錯誤，要及時改正，將來就不會犯同樣的錯誤了，同時我們也要虛心接受別人的意見。守株待兔講的是一個人累了，在一棵樹下坐著，突然有一只兔子撞死了以后，他每天在這兒坐著，可一只兔子也沒有。我對這個故事的總結是：把偶然發生的事當成了必然發生的事，期待偶然事件再次發生是不會有結果的，也是愚蠢可笑的。

　　俗話說，讀一本好書可以滋養人的一生，讀一本好書，如同交了一位高尚的朋友，作為三年級的我，以后要讀更多的好書。

　　中國古代寓言故事 8

　　宋國有一個富人，因為下大雨，他家的墻塌了，他的兒子和鄰居老人都勸：“趕緊修筑它，不然會有賊進來。”可富人不聽，一天晚上，他家果然丟了大量財物，富人贊賞兒子的聰明，卻懷疑賊是鄰居老人。

　　讀了這則寓言，我感悟到了，感情能夠蒙蔽理智。如果不尊重事實，只用親疏和感情作為判斷是非的.標準，就會主觀臆測，得出的結論，說不定還害了自己。

　　我們在生活中，要去尊重事實，不要像文中的富）一樣感情用事，我們聽取意見時要公正，不用去看提意見的人是什么人，對待他人都不能偏見。

　　中國古代寓言故事 9

　　有一個人到野地里去打柴，在沼澤地附近意外地捉到了一頭麋鹿。他非常高興，但沒有立即把麋鹿帶回家去，而是把麋鹿拴在一棵樹上，準備砍完柴再去牽麋鹿。

　　這時，有幾輛客商的車子從這附近經過。車上的人看見一棵樹旁拴著一頭麋鹿，而周圍沒有人，就把麋鹿牽走了。但他們覺得白牽走了一頭麋鹿過意不去，就另外留了一大塊咸魚干，放在拴麋鹿的地方作為補償。

　　過了一會兒，打柴的人回到這里，發現拴在樹旁的麋鹿不見了，卻有一塊咸魚干拴在那里。他覺得非常奇怪，四周沒有一個人，附近也沒有水塘，麋鹿怎么會變成咸魚干呢？這個人想，剛才一定是神靈顯現了。

　　回家后，打柴的人把這件事說給村里人聽。很快，這件事便一傳十，十傳百，越傳越神奇。人們紛紛到沼澤地邊的小樹下求福消災。后來，村里人湊錢建了一座廟，將咸魚干供奉在里面，并稱它為“鮑君神”（“鮑”就是“咸魚”的意思）。從此，“鮑君神”廟內神帳高掛，香火不斷，方圓幾百里內都有來求神求簽的人。

　　幾年過去了。有一天，一支車隊路過這里。車上有個人看到香火繚繞的場面和廟門上“鮑君神”的匾額，感到十分奇怪，就下車打聽原因。有人向他講了“鮑君神”的神奇來歷。

　　這個人聽后，不禁大笑道：“幾年前那棵樹上的咸魚干是我留下的！哪來的'什么鮑君神呢？真是太可笑了！”

　　廟里正在虔誠祈禱的人們聽說后，個個哭笑不得。從此以后，再也沒人來拜這個“鮑君神”了。漸漸的，廟的四周長滿了野草。又過了一些時候，這座廟也破舊倒塌了。

　　【說明】這則寓言告訴人們，遇到問題不認真思考、仔細判斷，對神話盲目迷信，是愚昧可笑的。

　　中國古代寓言故事 10

　　在我國戰國時代，有一個名叫宋陵子的人，他雖然貧窮，但是卻知足常樂；可是有一國財富的魏文侯卻常常譏笑他，而且還鄙視地說：“你一直都很窮，難道要窮一輩子嗎？”宋陵子不理會他挑釁的語氣，看了看魏文侯然后平靜地說道：

　　“請你不要擔心，慢慢聽我說。前幾天，我做了一個很奇怪的夢，夢見一個養有九十九只羊的富翁，他一天到晚就希望能再得到一只羊，好讓自己的羊只數目變成一百！想來想去，他就想到隔壁那個貧窮的老人不是有一只羊嗎？就興沖沖地跑去找那窮人幫忙，想請求老人割讓那只羊給他，以滿足他的心愿。”

　　宋陵子說完上面這段寓言式的前言后，又接著說道：“如果富翁還須求助于人的話，就很難說到底誰富誰貧了！”

　　最后宋陵子語重心長地得出這樣一個結論：“富有的人并非真正的富有，貧窮的人也并非真正的貧窮。”

　　古時候，人們每到一定的日子，都要在祠廟里舉行一種祭祀儀式，以表示對神靈的虔誠、求得神靈的庇佑，這種祭祀儀式叫“祭鐘”。每逢祭鐘時，不是要殺一頭牛，就是要殺一只羊，然后將牛的頭或者羊的頭用大木盤子盛放在祭神的`供桌上，人們就站在供桌前祈禱。

　　有一天，齊國都城里來了一個人，他牽著一頭牛從皇宮大殿前走過。

　　這時，恰值齊宣王在大殿門口看見了，命人叫住那牽牛的人，便問道：“你打算把這頭牛牽到那里去呢？”

　　那人回答說：“我要牽去宰了用來祭鐘。”

　　齊宣王聽了后，看了看那頭牛，然后說：

　　“這頭牛本來沒有罪過呀，卻要白白地去死，看著它那嚇得顫顫抖抖、哆哆嗦嗦的樣子，我真不忍心看了。把它放了吧！”

　　那個牽牛的人說：

　　“大王您真慈悲，那就請您把祭鐘這一儀式也廢除了吧？”

　　“這怎么可以廢除呢？”齊宣王嚴肅起來，接著說：“這樣子吧，就用一只羊代替這頭牛吧！”

　　這篇寓言故事告訴人們：殺牛和殺羊都是屠殺生命。對牛的憐憫與對羊的殘忍在本質上是一樣的，都不能算是仁慈。齊宣王的以羊替牛只不過是騙人的把戲，可見他的虛偽。

　　中國古代寓言故事 11

　　馬的感激

　　一只狼穿過一個農場，看見一片燕麥田。狼對燕麥不感興趣，搖搖頭繼續往前走。后來他遇見一匹馬，狼討好地對馬說：“喂，朋友，讓我帶你去一個地方吧。那邊有一大片麥地，顆顆麥粒都碩大飽滿。我特意為你留著呢，一顆都沒嘗過。快去吧，讓我再聽聽你那像音樂般悅耳的咀嚼聲吧。”馬答道：“太感激你了，要是你自己能吃燕麥的話，你一定不肯餓著肚子聽我嚼東西吧！”

　　把自己不要的東西送別人，對方未必會感激你。

　　農夫的騾子

　　一個人開車迷了路，他邊開車邊查看地圖，結果車陷在鄉間小路邊的壕溝里。他雖然沒有受傷，但車卻深深地陷在淤泥里了。看到不遠處有一個小農舍，這個人便去求援。

　　走進農舍小院，他發現根本沒有汽車或其他現代化機械。馬圈里惟一的'牲口是頭衰老的騾子。開車人本來以為農舍的主人會說這騾子太瘦弱不能幫忙。可農夫爽快地指著那頭老騾子說：“沒問題，沃里克可以把你的車拉出來！”

　　開車人看了看憔悴的騾子，擔心地問：“你確定它能行？這附近可有其他農場？”“住在這附近的只有我一個人。別擔心，老沃里克能勝任。”農夫自信地說。

　　農夫把繩子一端固定在汽車上，另一端固定在騾子身上。一邊在空中把鞭子抽得“啪啪”響，一邊大聲吆喝，“拉啊，夫蘭德！拉啊，杰克！拉啊，泰迪！拉啊，沃里克！”沒多一會兒，小轎車就被老沃里克毫不費力地拉了出來。

　　開車人又驚又喜。再三謝過農夫后，他忍不住問，“你趕沃里克的時候，為什么要裝作還趕著其他騾子的樣子？你喊沃里克之前，為什么還喊了那么多別的名字呢？"

　　農夫拍了拍老騾子，笑著說，“我喊的都是我原來那些騾子的名字，它們以前都和老沃里克一起拉過車。老沃里克是頭瞎騾子，只要它以為自己在隊伍之中，有朋友幫忙，干活就特別有勁，連年輕力壯的騾子都比不過它。”

　　中國古代寓言故事 12

　　來吧！讓我帶領你們去這本書的世界里參觀一下吧！

　　其中有一則寓言是我國古代最著名《庖丁解牛》。我最喜歡的人物是庖丁，因為他堅持不懈練習，最終從陌生到了熟悉到了然于心。另外，我還懂得了一件事做了許多遍之后就會變得無比的熟練。

　　我最喜歡的當然是《楚莊王的.寬容》啦！其中，我最喜歡的人物是楚莊王，他對別人很寬容，還很善良。通過這次的故事，我懂得了有時候，對他人的寬容正是對自己的寬容。

　　我其次最喜歡的就是《空中樓閣》。那里有既愚蠢又不愛學習的主人家，竟然讓泥瓦匠不蓋第一層第二層樓，直接要蓋第三層樓，真是愚不可及呀！

　　這個故事使我懂得了，我們不管是做事還是做人，都應該踏踏實實，只有打好基礎，才能將事情做好。想要一步登天，那只是空想。

　　來吧！快來買這本書吧！這本書既豐富又多彩。

　　中國古代寓言故事 13

　　這個成語來自《荀子·勸學》："蛇無足而飛，梧鼠五技而窮。"它多比喻技能雖多而不精，雖多無益。梧鼠也就是我們通常所說的鼯鼠。

　　傳說古時候有一種動物叫梧鼠，它的形狀似兔子，腹旁有飛膜，有點象蝙蝠的翅膀，毛色青黃。還有人把它們叫做石鼠或者五枝鼠。

　　據說梧鼠的本領很多，可是哪一種也學得不精。鼯鼠利用腹側的膜能做短距離的飛行，卻連房子也飛不過去；它會爬樹，卻爬不高，連樹頂都爬不上去；它也能游泳，卻連小河溝也游不過去；它也會挖洞，卻挖不成能藏自己的洞穴；它也會奔跑，卻跑不過其它的.動物，連人都能輕易地追上它。

　　所以由于鼯鼠樣樣都學，卻沒有一種技藝能在危難時救自己的命。它們名義上學會了五種本領，可是一種本領也沒有真正學會，這是淺嘗輒止的壞習慣造成的。

　　荀子很贊賞蚯蚓的風格，它沒有銳利的牙齒，沒有強勁的筋骨，卻能上吃泥土，下飲泉水，這是因為它們做事用心專一的緣故。

　　中國古代寓言故事 14

　　燕王有收藏各種精巧玩物的嗜好。

　　有時他為了追求一件新奇的東西，甚至不惜揮霍重金。“燕王好珍玩”的名聲不脛而走。

　　有一天，一個衛國人到燕都求見燕王。他見到燕王后說：

　　“我聽說君王喜愛珍玩，所以特來為您在棘刺的頂尖上刻獼猴。”燕王一聽非常高興。

　　雖然王宮內有金盤銀盞、牙雕玉器、鉆石珠寶、古玩真跡，可是從來還沒有聽說過棘刺上可以刻獼猴。

　　因此，燕王當即賜給那衛人享用三十方里的俸祿。

　　隨后，燕王對那衛人說：“我想馬上看一看你在棘刺上刻的猴。”

　　那個衛人說：

　　“棘刺上的獼猴不是一件凡物，有誠心的人才能看得見。如果君王在半年內不入后宮、不飲酒食肉，并且趕上一個雨過日出的天氣，搶在陰晴轉換的那一瞬間去看刻有獼猴的棘刺，屆時您將如愿以償。”

　　不能馬上看到棘刺上刻的獼猴，燕王只好拿俸祿先養著那個衛人，等待有了機會再說。

　　鄭國臺下地方有個鐵匠聽說了這件事以后，覺得其中有詐，于是去給燕王出了一個主意。

　　這匠人對燕王說：

　　“在竹、木上雕刻東西，需要有鋒利的刻刀。被雕刻的物體一定要容得下刻刀的鋒刃。

　　我是一個打制刀斧的匠人，據我所知，棘刺的頂尖與一個技藝精湛的匠人專心制作的刻刀鋒刃相比，其銳利程序有過之而無不及。既然棘刺的頂尖連刻刀的鋒刃都容不下，那怎樣進行雕刻呢？

　　如果那衛人真有鬼斧神工，必定有一把絕妙的刻刀。君王用不著等上半年，只要現在看一下他的刻刀，立即就可知道用這把刀能否刻出比針尖還小的獼猴。”

　　燕王一聽，拍手說道：“這主意甚好！”

　　燕王把那衛人召來問道：“你在棘刺上刻猴用的是什么工具？”

　　衛人說：“用的是刻刀。”

　　燕王說：“我一時看不到你刻的`小猴，想先看一看你的刻刀。”

　　衛人說：“請君王稍等一下，我到住處取來便是。”

　　燕王和在場的人等了約一個時辰，還不見那衛人回來。

　　燕王派侍者去找。侍者回來后說道：“那人已不知去向了。”

　　這兩件事中的虛偽，在實際驗證之前即被一個鐵匠用推理方法迅速戳穿，從而顯示了勞動者的智慧；也嘲諷了封建統治者的無知無能。

　　這則寓言告訴我們，正確的推理方法跟實踐活動一樣，是我們認識世界的重要法寶。

　　中國古代寓言故事 15

　　古時候有個叫作樂羊子的人，他娶了一位知書達理、勤勞賢惠的好妻子，她總是幫助和輔佐丈夫力求上進，做個有抱負的人。

　　妻子常常跟樂羊子說：“你是一個七尺男子漢，要多學些有用的知識，將來好做大事，天天呆在家里或者只在鄉里四鄰轉悠一下，開闊不了眼界，長不了見識，不會有什么出息的'。不如帶些盤纏，到遠方去找名師學習本領來充實自己，也不在活一世啊！”

　　日子一長，樂羊子被說動了，就按照妻子的話收拾好行李出遠門去了。自從那天和樂羊子依依惜別后，妻子一天比一天思念自己的丈夫，記掛他在異鄉求學的情況，但她把這份惦念埋在心底，只是每天不停地織布干活來排遣這份心情，好讓樂羊子安心學習，不牽掛自己和家里。

　　一天，妻子正織著布，忽然聽見有人敲門。她過去開了門一看，簡直不敢相信自己的眼睛，站在面前的竟然是自己日夜想念的丈夫。她高興極了，忙將丈夫迎進屋坐下。可是驚喜了沒多久，妻子似乎想起了什么，疑惑地問：“才剛剛過了一年，你怎么就回來了，是出了什么事嗎？”樂羊子望著妻子笑答：“沒什么事，只是離別的日子太久了，我對你朝思暮想，實在忍受不了，就回來了。”

　　妻子聽了這話，半晌無語，表情很是難過。她抓起剪刀，快步走到織布機前“咔嚓咔嚓”地把織了一大半的布都剪斷了。樂羊子吃了一驚，問道：“你這是干什么？”妻子回答說：“這匹布是我日日夜夜不停地織呀織呀，它才一絲一縷地積累起來，一分一毫地變長起來，終于織成了一整匹布。現在我把它剪斷了，白白浪費了寶貴的光陰，它也永遠不能恢復為整匹布了。學習也是一樣的道理，要一點點地積累知識才能成功。你現在半途而廢，不愿堅持到底，不是和我剪斷布一樣可惜嗎？”

　　中國古代寓言故事 16

　　古希臘哲學家柏拉圖給人下了一個定義：“人是沒羽毛的動物。”

　　兩只腳的公雞得知后，咬緊牙關拔掉自己身上的羽毛，大模大樣地向人們宣稱：“瞧，我們是人了！”

　　人們嘻笑不止。

　　公雞惱怒地問：“人沒有羽毛，我們也沒有羽毛；人只有兩只腳，我們也只有兩只腳。難道這不是事實嗎？”

　　人們請蘇格拉底回答這個問題。蘇格拉底抓來一把癟谷撒在地上，兩只雞立刻撲了過去爭搶起來。它倆比賽似地把一粒一粒癟谷吞進肚子里。你啄得快，我比你啄得更快。誰都怕自己少吃了一粒。當地上還剩下最后幾顆癟谷的時候，兩只公雞競爭斗起來。你啄我一口，我蹬你一爪，你叼著我的冠子不放，我咬著你的'脖子不丟，不一會兒，兩只公雞便都鮮血淋漓，遍體鱗傷地躺在地上不能動彈了。

　　蘇格拉底費了好大的勁兒才把它倆拉開，笑道：“為了幾粒癟谷就斗成這樣，也配叫人么？”

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