韓非子寓言故事

時(shí)間：2024-09-21 00:16:02 寓言我要投稿

韓非子寓言故事

　　八十一. 箕鄭示信

韓非子寓言故事

　　【原文】文公問(wèn)箕鄭曰：“救餓奈何?”對(duì)曰：“信。”公曰：“安信?①”曰：“信名，信事，信義②。信名，則群臣守職，善惡不逾③，百事不怠。信事，則不失天時(shí)，百姓不逾。信義，則近親勸勉而遠(yuǎn)者歸之矣。”(選自《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》)

　　【注釋】①救餓：出自《韓非子》難勢(shì)第四十：“且夫百日不食以待粱肉，餓者不活;今待堯、舜之賢乃治當(dāng)世之民，是猶待粱肉而救餓之說(shuō)也。”安：疑問(wèn)代詞。什么，怎么。②名：《玉篇》號(hào)也。號(hào)令也。名者，即今之文字也。又稱(chēng)說(shuō)，說(shuō)出。事：引申為職守;政事。政府施政的事務(wù)。義：儀制,法度。③逾(yú)：過(guò)分。超越法度。怠(dài)：疲塌，荒廢。故事解讀;箕鄭以信義立國(guó)，誠(chéng)實(shí)守信，強(qiáng)調(diào)責(zé)任制，言行一致，注重實(shí)事，實(shí)效而不是做雷聲大，雨點(diǎn)小的口頭文章。要取信于人不能讓人家失望，真正的辦實(shí)事，解決實(shí)際問(wèn)題。

　　八十.老馬識(shí)途

　　【原文】管仲，隰朋從于桓公而伐孤竹①，春往冬反，迷惑失道②。管仲曰：“老馬之智可用也。”乃放老馬而隨之，遂得道③。行山中無(wú)水，隰朋曰：“蟻冬居山之陽(yáng)，夏居山之陰④，蟻壤一寸而仞有水。⑤”乃掘之，遂得水。以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不難師與老馬、老蟻，今人不知以其愚心而師圣人之智，不亦過(guò)乎?⑤(本故事節(jié)選自《韓非子·說(shuō)林上》)

　　【注釋】①管仲：名夷吾，又名敬仲，字仲，謚號(hào)敬,史稱(chēng)管子。曾任齊國(guó)相國(guó)，春秋時(shí)期著名的政治家、軍事家。隰(xí)朋：齊莊公的曾孫，春秋時(shí)期著名的齊國(guó)大夫，任“大行”之職，是齊國(guó)重要的外交大臣。孤竹：孤竹國(guó)，在今河北盧龍縣一帶，誕生于商朝初年(約公元前1600年)是今冀東地區(qū)灤河之濱最早的奴隸制諸侯國(guó)。春秋時(shí)北方山戎(即后世鮮卑)侵燕，燕告急于中原霸主齊桓公，齊桓公北伐救燕，打垮了山戎，使其北退;同時(shí)擊潰了令支，斬孤竹君侯之首。②失道：迷路。③得道：尋找到歸途。④山之陽(yáng)：山的南面。山之陰：山的北面。⑤蟻壤：蟻穴周?chē)烙晁母⊥痢Ｘ穑汗糯?jì)量單位：周尺八尺為一仞。周尺一尺約合二十三厘米。⑤不難：難，難堪的意思。師：效法;學(xué)習(xí)。故事解讀;老馬識(shí)途就是因?yàn)槠浣?jīng)歷的事多故能識(shí)途而不迷返，老蟻常居山里故知水源。管仲等人是虛心好學(xué)，不恥下問(wèn)，只有這樣才能得到真的學(xué)問(wèn)知識(shí)。韓愈文章中說(shuō)過(guò)，士大夫以學(xué)為恥故不能有識(shí)，而樂(lè)醫(yī)百工不以學(xué)為恥而能進(jìn)步有成就。

　　七十八.畫(huà)鬼最易

　　【原文】客有為齊王畫(huà)者①，齊王問(wèn)曰：“畫(huà)孰最難者?”客曰：“犬、馬最難。”齊王曰：“孰易者?”客曰：“鬼魅最易。” 夫犬馬，人所知也，旦暮罄于前②，不可類(lèi)也 ③，故難;鬼魅無(wú)形者，不罄于前，故易之也。(本故事節(jié)選自《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》)

　　【注釋】 ①客：指外來(lái)的畫(huà)師。②罄(qìng)：顯現(xiàn)。 ③類(lèi)：通“颣(lèi)”。缺點(diǎn)，毛病。《集韻》音壘。偏也。故事解讀;鬼是最容易畫(huà)的，因?yàn)闆](méi)人見(jiàn)過(guò)鬼，是純粹靠想象出來(lái)的。畫(huà)鬼就是畫(huà)沒(méi)見(jiàn)過(guò)的東西，靠腦子想出來(lái)，發(fā)揮自己創(chuàng)造力，所以說(shuō)畫(huà)鬼是好的。

　　七十七.秦伯嫁女

　　【原文】昔秦伯嫁其女于晉公子①，為之飾裝②，從衣文之媵七十人③。至?xí)x，晉人愛(ài)其妾而賤公女④。此可謂善嫁妾，而未可謂善嫁女也。 (本故事節(jié)選自《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》)

　　【注釋】?①秦伯嫁女：指秦穆公將女兒懷嬴，最初嫁給在秦國(guó)為人質(zhì)的晉太子子圉(yǔ)，子圉只身從秦國(guó)逃跑，回國(guó)即位，稱(chēng)懷公。后來(lái)秦穆公出于政治目的，又將已嫁晉懷公的懷贏(子圉故妻)嫁給流亡到秦國(guó)的晉國(guó)公子重耳(重耳既是懷贏的母舅，又是懷公的伯父)，改名辰嬴。重耳在秦穆公的幫助下，回到晉國(guó)，即位稱(chēng)晉文公。②飾裝：裝飾打扮。③衣;這里作動(dòng)詞講，意為“穿著”。文;通“紋”，華麗的花紋。媵(yìng)：指隨嫁,陪送出嫁，亦指隨嫁的人。周代貴族女子出嫁，需要同族姐妹或姑侄陪嫁，稱(chēng)為媵，媵會(huì)成為側(cè)室。后世媵和妾漸漸不分。④妾：“妾”在先秦和秦漢時(shí)是指女奴。故事解讀;秦穆公是一代君主卻在結(jié)晉之好時(shí)，弄得糊涂。嫁女兒時(shí)卻將女奴打扮很好，從而使人家當(dāng)成是公主。有句話(huà)，以貌取人，很多人都是這樣，人的第一印象就是外貌。衣服穿得好就顯得派頭。西方有只故事窮人衣衫襤褸進(jìn)去被店家看輕，當(dāng)他拿出一百萬(wàn)時(shí)，店主一驚。現(xiàn)代很多人喜歡炫富就是想讓人家注意，結(jié)交有錢(qián)人想改變自己地位，

　　七十三. 富賈買(mǎi)璞

　　【原文】宋之富賈有監(jiān)正子者①，與人爭(zhēng)買(mǎi)百金之璞②，因佯失而毀之，負(fù)其百金③，而理其毀瑕，得千溢焉④。事有舉之而有敗⑤，而賢其毋舉之者⑥，負(fù)之時(shí)也⑦。(本故事節(jié)選自《韓非子·說(shuō)林下》)

　　【注釋】《韓非子》寓言故事(73) - 霧鎖縉云 - 霧鎖縉云《韓非子》寓言故事(73) - 霧鎖縉云 - 霧鎖縉云《韓非子》寓言故事(73) - 霧鎖縉云 - 霧鎖縉云①賈(gǔ):商人(古時(shí)‘賈’指坐商，‘商’指行商)。②百金：形容錢(qián)多。亦指昂貴的價(jià)值。《公羊傳·隱公五年》：“百金之魚(yú)公張之。” 何休注：“百金，猶百萬(wàn)也，古者以金重一斤，若今萬(wàn)錢(qián)矣。” 璞：未經(jīng)雕琢的玉坯。③佯(yáng)：假裝。負(fù)：通“賠”(péi)。賠償，補(bǔ)償。④理：《說(shuō)文》理,治玉也。順玉之文而剖析之。毀瑕：毀損造成的缺陷。④溢：溢價(jià)。⑤舉：施行;辦理。⑥賢：勝過(guò),超過(guò)。⑦負(fù)：放棄。時(shí)：時(shí)機(jī);機(jī)會(huì)。故事解讀;這故事看出了富商的精明，他在買(mǎi)東西時(shí)將美玉損壞，這樣就沒(méi)人要了，然后再自己拿出錢(qián)買(mǎi)，買(mǎi)回時(shí)再用心雕琢。當(dāng)然美玉缺一角是難看些。可是富商還是加以開(kāi)發(fā)利用而成寶貝。所以事情是靠人做出來(lái)的，人要做事做好事，能使事物向好的方向發(fā)展。這樣不管事情如何總比不做要好多了。摸著石頭過(guò)河，總歸他走過(guò)，比沒(méi)走過(guò)的要好。

　　七十五.卜妻為褲

　　【原文】鄭縣人卜子，使其妻為褲①，其妻問(wèn)曰：“今褲何如?”夫曰：“像吾故褲。②” 妻因毀新令如故褲③。 (本故事節(jié)選自《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》)

　　【注釋】①為褲：為，做;制作。②故褲：故,舊也。——《廣韻》。③因：依據(jù)。令：使,讓。故事解讀;卜子妻子是很機(jī)械呆板的人一定要按照舊褲那樣穿著，甚至將編好的新褲弄成舊褲。這樣的行為很可笑，其人妻真是愚笨。做事情要講究實(shí)際不能總是教條主義。這與前面所則所說(shuō)的宋人一樣，死心眼。

　　【韓非子寓言名言名句】

　　1、千里之堤，毀于蟻穴。——《韓非子·喻老》

　　2、華而不實(shí)，虛而無(wú)用。——《韓非子·難言》

　　3、欲速則不達(dá)。——《韓非子· 外儲(chǔ)說(shuō)左上》

　　4、不吹毛而求小疵。——《韓非子·大體》

　　5、勝而不驕，敗而不怨。——《商君書(shū)·戰(zhàn)法》

　　6、民之性，饑而求食，勞而求快，苦則求樂(lè)，辱則求榮，生則計(jì)利，死則慮名。

　　7、以子之矛，攻子之盾。——《韓非子·難一》

　　8、欲成其事，先敗其事。

　　9、道私者亂，道法者治。

　　10、巧詐不如拙誠(chéng)，惟誠(chéng)可得人心。——《韓非子·說(shuō)林上》

　　11、塞翁失馬，焉知非福。——《韓非子·說(shuō)難》