韓非子寓言故事

時(shí)間：2024-06-26 04:32:20 寓言我要投稿

韓非子寓言故事（精選14篇）

　　故事一般都和原始人類(lèi)的生產(chǎn)生活有密切關(guān)系，他們迫切地希望認(rèn)識(shí)自然，于是便以自身為依據(jù)，想象天地萬(wàn)物都像人一樣，有著生命和意志。下面是小編整理的韓非子寓言故事，希望對(duì)大家有幫助！

韓非子寓言故事（精選14篇）

　　韓非子寓言故事篇1

　　【諱疾忌醫(yī)】

　　名醫(yī)扁鵲，有一次去見(jiàn)蔡桓侯。他在旁邊立了一會(huì)兒對(duì)桓侯說(shuō)：“你有病了，現(xiàn)在病還在皮膚里，若不趕快醫(yī)治，病情將會(huì)加重!”桓侯聽(tīng)了笑著說(shuō)：“我沒(méi)有病。”待扁鵲走了以后，桓侯對(duì)人說(shuō)：“這些醫(yī)生就喜歡醫(yī)治沒(méi)有病的人來(lái)夸耀自己的.本領(lǐng)。”

　　十天以后，扁鵲又去見(jiàn)桓侯，說(shuō)他的病已經(jīng)發(fā)展到肌肉里，如果不治，還會(huì)加重。桓侯不理睬他。扁鵲走了以后，桓侯很不高興。

　　再過(guò)了十天，扁鵲又去見(jiàn)桓侯，說(shuō)他的病已經(jīng)轉(zhuǎn)到腸胃里去了，再不從速醫(yī)治，就會(huì)更加嚴(yán) 重了。桓侯仍舊不理睬他。

　　又過(guò)了十天，扁鵲去見(jiàn)桓侯時(shí)，對(duì)他望了一望，回身就走。桓侯覺(jué)得很奇怪，于是派使者去問(wèn)扁鵲。

　　扁鵲對(duì)使者說(shuō)：“病在皮膚里，肌肉里，腸胃里，不論針灸或是服藥，都還可以醫(yī)治；病若是到了骨髓里，那還有什么辦法呢?現(xiàn)在桓侯的病已經(jīng)深入骨髓，我也無(wú)法替他醫(yī)治了。”

　　五天以后，桓侯渾身疼痛，趕忙派人去請(qǐng)扁鵲，扁鵲已經(jīng)逃到秦國(guó)了。桓侯不久就死掉了。

　　韓非子寓言故事篇2

　　【殺豬教子】

　　曾子的妻子上街。小兒子扯著娘的衣襟，又哭又鬧，要跟著去玩。曾子妻被鬧得沒(méi)有法子，就彎下腰哄他說(shuō)：“小乖乖回去吧，媽媽回家來(lái)就殺豬給你吃。”小兒子咽著口水，方才罷休。

　　妻子從街上回來(lái)，只見(jiàn)曾子正拿著繩索在捆肥豬，旁邊還插著一把雪亮的尖刀。妻子慌了，連忙跑上去拉住他說(shuō)：“你瘋啦!我是故意騙騙小孩子的`。”曾子嚴(yán)肅地說(shuō)：“你怎么能欺騙孩子呢?小孩子什么也不懂，只會(huì)學(xué)著父母的樣子，現(xiàn)在你欺騙孩子，就是在教孩子去欺騙別人。做母親的欺騙自己兒子，做兒子的不相信自己母親，這樣還有家教嗎?”曾子說(shuō)完，就一刀戳進(jìn)豬的喉嚨里。

　　韓非子寓言故事篇3

　　【子罕不受玉】

　　宋國(guó)有個(gè)鄉(xiāng)人很愛(ài)夤緣攀附。

　　有一次，這個(gè)鄉(xiāng)人弄到一塊未經(jīng)雕琢的渾玉，心想拍馬屁的'機(jī)會(huì)又來(lái)了，連忙捧著這塊寶玉跑進(jìn)官府，獻(xiàn)給新上任的京城長(zhǎng)官子罕。子罕執(zhí)意不收。馬屁鬼脅肩諂笑說(shuō)：“這塊寶玉啊，只配給您這樣德高望重的君子做器具，那些貪財(cái)愛(ài)賄的小人可不配用。您大人收下吧。”

　　“請(qǐng)你不要再羅蘇了，”子罕正色答道，“你把塊玉看作是寶貝，我呢，把不收你這塊玉看作是寶貝。”

　　韓非子寓言故事篇4

　　【三人成虎】

　　魏國(guó)被趙國(guó)打敗了，因此魏國(guó)的太子和大臣龐恭將要送到趙國(guó)的首都邯鄲，充當(dāng)人質(zhì)。

　　臨走時(shí)，龐恭對(duì)魏王說(shuō)：“要是有人跑來(lái)向你報(bào)告，說(shuō)大街上跑出來(lái)一只老虎，大王相信嗎 ?”

　　魏王搖頭說(shuō)：“我不相信。大街上哪里來(lái)的老虎?”

　　“要是接著有第二個(gè)人跑來(lái)報(bào)告，說(shuō)大街上發(fā)現(xiàn)了老虎，您相信不相信?”

　　魏王遲疑了一下，仍然搖頭說(shuō)不信。

　　龐恭再問(wèn)：“如果馬上又有第三個(gè)人跑來(lái)報(bào)告說(shuō)大街上有只老虎，您信不信呢?”

　　魏王點(diǎn)頭說(shuō)：“我相信了。三個(gè)人都這么說(shuō)，一定不會(huì)有假。”

　　龐恭起身說(shuō)道：“誰(shuí)都知道，大街上是不可能有老虎的.，可是當(dāng)三個(gè)人都說(shuō)有，大王就相信了。現(xiàn)在邯鄲離魏國(guó)比從這兒上大街遠(yuǎn)得多，在大王面前說(shuō)我壞話的又何止三人，請(qǐng)大王明斷是非。”

　　果然如龐恭所料，他一走，就有很多人到魏王面前大造謠言，以至當(dāng)他從邯鄲回來(lái)后，魏王再也不愿召見(jiàn)他了。

　　韓非子寓言故事篇5

　　【螳螂捕蟬】

　　園中有一棵榆樹(shù)，樹(shù)上有一只知了。知了鼓動(dòng)翅膀悲切地鳴叫著，準(zhǔn)備吮吸些清涼的露水，卻不知道有只螳螂正在它的背后。螳螂伸出兩只像砍刀一樣的前臂，打算把知了逮住吃掉。它正要捉知了的時(shí)候，卻不知道黃雀就在它的'后面。黃雀伸長(zhǎng)脖子，想啄死螳螂吃掉它。它正想啄食螳螂時(shí)，卻不知道榆樹(shù)下面有個(gè)拿著彈弓的小孩，把皮筋拉得長(zhǎng)長(zhǎng)的，正在瞄準(zhǔn)它。孩子一心想射殺黃雀時(shí)，卻不知道前面有個(gè)深坑，后面還有個(gè)樹(shù)樁子。這都是貪圖眼前利益，而不顧身后隱藏著禍害的表現(xiàn)呀!

　　寓意：目光短淺的人在追求眼前利益的時(shí)候，往往忽視了后面隱藏著的危險(xiǎn)。

　　原文：

　　園中有榆，其上有蟬。蟬方奮翼悲鳴，欲飲清露，不知螳螂之在后，曲其頸，欲攫而食之也。螳螂方欲食蟬，而不知黃雀在后，舉其頸，欲啄而食之也。黃雀方欲食螳螂，不知童子挾彈丸在榆下，迎而欲彈之。童子方欲彈黃雀，不知前有深坑，后有掘株也。此皆貪前之利，而不顧后害者也。

　　韓非子寓言故事篇6

　　【守株待兔】

　　宋國(guó)有個(gè)種田的人，他的田里有棵樹(shù)。有一次，一只兔子跑過(guò)來(lái)，由于跑得太急，一頭撞到樹(shù)上，把脖子撞斷死掉了。這個(gè)人毫不費(fèi)力地揀到了這只免子。打這天起，他干脆放下農(nóng)具，連活兒也不干了，天天守在這棵樹(shù)下，希望還能撿到死兔子。兔子是再也檢不到了，他的'行為反倒成了宋國(guó)人談?wù)摰男α稀?/p>

　　寓意：收獲從勞動(dòng)中來(lái)。不要因?yàn)橐淮闻既坏氖斋@，就放棄了勤勞的美德。

　　我們經(jīng)常也這樣，羨慕別人不勞而獲，于是自己也可以放棄以前的努力，就等那個(gè)涂兔子上門(mén)來(lái)撞樹(shù)，豈不知那兔子正在笑這些蠢人養(yǎng)了一片草正在大快朵頤呢!

　　原文：

　　宋人有耕田者。田中有株，兔走，觸株折頸而死。因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。兔不可得，而身為宋國(guó)笑。

　　韓非《韓非子·五蠹》

　　韓非子寓言故事篇7

　　【和氏之壁】

　　楚國(guó)人卞和在楚山中得到一塊璞玉，拿來(lái)獻(xiàn)給厲王。厲王叫治玉的匠人鑒定，匠人說(shuō)：'這是塊石頭呀!'厲王認(rèn)為卡和欺騙了自己，因而砍去了他的左腳。等到厲王死去，武王登上王位，卞和又拿了那塊璞玉來(lái)獻(xiàn)給武王。武王叫治玉的匠人鑒定，匠人又說(shuō)：'這是塊石頭呀!'武王也認(rèn)為卞和欺騙了自己，因而砍去了他的右腳。武王死了，文王登了王位。卞和便抱著那塊璞玉到楚山腳下大哭，三天三夜，眼淚哭干了直到流出血來(lái)。文王聽(tīng)說(shuō)了，便差人去問(wèn)他，說(shuō)：'天下被砍去腳的人多得很，為什么獨(dú)獨(dú)你哭得這樣傷心呢?' 卞和說(shuō)，我并不是為砍斷了腳而悲痛啊!我悲痛的是把寶玉稱作石頭，把忠心耿耿的人叫做騙子，這是我所最傷心的'呀!' 文王便叫治玉的匠人整治那塊璞玉，發(fā)現(xiàn)是一塊真正的寶玉。于是把它命名為'和氏之璧'。

　　寓意：世界上最悲哀的事，莫過(guò)于把寶玉當(dāng)作石頭，把好人當(dāng)成騙子。

　　最悲哀的還有不知道什么是標(biāo)準(zhǔn)，關(guān)鍵在于現(xiàn)實(shí)社會(huì)虛假太多，眼花繚亂，無(wú)法判斷啊!

　　原文

　　楚人和氏得玉璞楚山中，奉而獻(xiàn)之厲王。厲王使玉人相之，玉人曰：'石也。'王以和為誑，而刖其左足。及厲王斃，武王即位，和又奉其璞而獻(xiàn)之武王。武王使玉人相之，又曰：'石也。'王又以和為誑，而刖其右足。武王斃，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣盡而繼之以血。王聞之，使人問(wèn)其故，曰：天下之刖者多矣，子奚哭之悲也?' 和曰：'吾非悲刖也，悲夫?qū)氂穸}之以石，貞士而名之以誑，此吾所以悲也。' 王乃使玉人理其璞而得寶焉，遂命曰'和氏之璧'。

　　韓非子寓言故事篇8

　　【擊鼓戲民】

　　楚厲王與百姓約定，如果遇到了敵情，就擊鼓為號(hào)，召集大家前來(lái)守城。一天，厲王喝醉了酒，胡里胡涂地拿起鼓槌猛敲。百姓們聽(tīng)到鼓聲，都驚慌地跑了過(guò)來(lái)。楚厲王連忙派人制止，說(shuō)：'我喝醉了酒，擊鼓和身邊的人鬧著玩。這鼓打錯(cuò)了，請(qǐng)大家回去吧!' 百姓們一聽(tīng)都回去了。過(guò)了幾個(gè)月，敵人真的來(lái)入侵了，厲王趕緊擊鼓發(fā)出警報(bào)。但百姓以為厲王又是在跟大家鬧著玩兒，因而沒(méi)有一個(gè)前來(lái)守城。厲王只好更改了原來(lái)的'命令，重新申明了報(bào)警的信號(hào)，老百姓這才相信。

　　寓意：在事關(guān)重大的事情上，千萬(wàn)玩不得兒戲。如果拿原則問(wèn)題開(kāi)玩笑，就會(huì)失信于民，招致大禍。

　　我們?cè)谏钪幸彩锹?tīng)了足夠的預(yù)言，最后對(duì)真理也半信半疑。甚至謊言太多，不知所從了!

　　原文：

　　楚厲王有警，為鼓以與百姓為戍，飲酒醉，過(guò)而擊之也，民大驚，使人止之。曰：'吾醉而與左右戲，過(guò)擊之也。'民皆罷。居數(shù)月，有警，擊鼓而民不赴，乃更令明號(hào)而民信之。

　　韓非《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》

　　韓非子寓言故事篇9

　　【魯人搬遷】

　　魯國(guó)有個(gè)人擅長(zhǎng)打草鞋，妻子很會(huì)紡白綢。他想搬到越國(guó)去。有人對(duì)他說(shuō)：'你到那里必定會(huì)變窮的。' 這個(gè)魯國(guó)人問(wèn)：'為什么呢?' 勸他的`人說(shuō)：'打草鞋是為了給人穿的，但越國(guó)人不喜歡穿鞋，習(xí)慣于打赤腳走路；織白綢子是用來(lái)做帽子的，但越國(guó)人不喜歡戴帽子，而喜歡披著長(zhǎng)發(fā)。你想到用不著你們長(zhǎng)處的國(guó)家去過(guò)日子，要使自己不窮，怎么辦得到呢?'

　　寓意：要發(fā)揮自己的專長(zhǎng)，必須找到合適的地方。如果找錯(cuò)了地方，專長(zhǎng)就會(huì)變成短處。

　　很多時(shí)候我們無(wú)法發(fā)揮自己的專長(zhǎng)，合適的地方有時(shí)也是一種奢侈啊!北大清華畢業(yè)生還有賣(mài)肉的，社會(huì)很實(shí)際很現(xiàn)實(shí)啊!

　　原文：

　　魯人身善織屨，妻善織稿，而欲徙于越。或謂之曰：'子必窮矣。'魯人曰：'何也?'曰：'屨為履之也，而截止越人跣行；縞為冠之也，而越人被發(fā)。以子之所長(zhǎng)，游于不用之國(guó)，欲使無(wú)窮，其可得乎?'

　　韓非《韓非子·說(shuō)林上》

　　韓非子寓言故事篇10

　　楚人有賣(mài)盾與矛者，先譽(yù)其盾之堅(jiān)，曰：“吾盾之堅(jiān)，物莫能陷也。”俄而又譽(yù)其矛之利，曰：“吾矛之利，萬(wàn)物莫不陷也。”市人詰之曰："以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能應(yīng)也。眾皆笑之。夫不可陷之盾與無(wú)不陷之矛，為名不可兩立也。

　　譯文

　　在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)有個(gè)賣(mài)矛和盾的人，他先夸耀自己的盾很堅(jiān)硬，說(shuō)：“無(wú)論用什么東西都無(wú)法破壞它！”然后，他又夸耀自己的矛很銳利，說(shuō)：“無(wú)論什么東西都能將其破壞！”，市場(chǎng)上的人質(zhì)問(wèn)他：“如果用你的矛去刺你的盾，它們將怎么樣？”，那個(gè)人無(wú)法回答。眾人嘲笑他。無(wú)法被刺穿的盾牌和沒(méi)有刺不破盾的長(zhǎng)矛，是不可能共同存在的。

　　寓意

　　世上不大可能共同存在牢不可破盾和沒(méi)有無(wú)堅(jiān)不摧的`矛，這個(gè)楚國(guó)人片面地夸大了矛與盾的作用，結(jié)果出現(xiàn)無(wú)法自圓其說(shuō)的局面。比喻說(shuō)話做事前后抵觸，不能自圓其說(shuō)。這個(gè)故事告訴我們，做事說(shuō)話都應(yīng)該經(jīng)過(guò)大腦思考，不要夸過(guò)頭，要不然就可能會(huì)喧賓奪主了。

　　韓非子寓言故事篇11

　　狗猛酒酸

　　宋人有酤酒者，升概甚平，遇客甚謹(jǐn)，為酒甚美，懸?guī)蒙醺撸徊皇郏扑峁制涔省?wèn)其所知閭長(zhǎng)者楊倩，倩曰：“汝狗猛耶？”曰：“狗猛，則酒何故不售？”曰：“人畏焉。或令孺子懷錢(qián)，挈壺甕而往酤，而狗迓而龁之，此酒所以酸而不售也。”

　　夫國(guó)亦有狗，有道之士，懷其術(shù)而欲以明萬(wàn)乘之主，大臣為猛狗，迎而龁之。此人主之所以蔽脅，而有道之士，所以不用也。

　　【意譯】

　　宋國(guó)有個(gè)釀酒的生意人，他開(kāi)的酒家，量器精準(zhǔn)公平，對(duì)客人服務(wù)周到恭謹(jǐn)，而且酒香味美，店外懸掛的酒旗高揚(yáng)醒目。

　　他以為一定會(huì)生意興隆，可他家的酒常常發(fā)酸變質(zhì)卻賣(mài)不出去。

　　店主冥思苦想找不出原因，只好去向鄰里中有學(xué)問(wèn)的楊倩老人請(qǐng)教。楊倩老人問(wèn)他：“您家店鋪里的看門(mén)狗很兇嗎？”店老板迷惑不解地說(shuō)：“狗的'確很兇，但如此好酒為什么賣(mài)不掉呢？”楊倩老人笑道：“人家怕你的惡狗呀！有的人叫自己的小孩拿著錢(qián)和容器到你家去打酒，而你的惡狗卻沖著顧客狂吠咬人，多可怕呀！沒(méi)人敢來(lái)，所以，你的酒直到發(fā)酸也賣(mài)不出去。

　　國(guó)家也有惡狗。身懷治國(guó)之術(shù)的賢人，想讓統(tǒng)治萬(wàn)人的大國(guó)君主了解他們的高技良策，而奸邪的大臣卻像惡狗一樣撲上去咬他們，這就是君王被蒙蔽挾持，而有治國(guó)之術(shù)的賢人不被任用的原因啊！

　　韓非子寓言故事篇12

　　魯相嗜魚(yú)

　　【原文】

　　公孫儀相魯而嗜魚(yú)①，一國(guó)盡爭(zhēng)買(mǎi)魚(yú)而獻(xiàn)之，公孫子不受。其弟子諫曰②：“夫子嗜魚(yú)而不受者，何也?”對(duì)曰：“夫唯嗜魚(yú)③，故不受也。夫即受魚(yú)，必有下人之色④；有下人之色，將枉于法；枉于法，則免于相。雖嗜魚(yú)，此不必致我魚(yú)⑤，我又不能自給魚(yú)。即無(wú)受魚(yú)而不免于相，雖嗜魚(yú)，我能長(zhǎng)自給魚(yú)。”此明夫恃人不如自恃也，明于人之為己者不如己之自為也⑥。

　　(本故事節(jié)選自《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)下》)

　　【注釋】

　　①公孫儀：復(fù)姓公孫，名儀。戰(zhàn)國(guó)魯穆公時(shí)的丞相。②弟子：門(mén)徒(親受業(yè)的高第生稱弟子，轉(zhuǎn)相傳授不直接受業(yè)的普通學(xué)生稱門(mén)生，統(tǒng)稱為門(mén)徒或諸生)。諫：規(guī)勸。③唯：因?yàn)椤＂芗矗杭偃纭Ｏ氯酥褐秆龀袆e人的臉色。⑤此：這樣。不必：未必，不一定。致：送給，給予。⑥為：幫助，治理。

　　【譯文】

　　戰(zhàn)國(guó)魯穆公時(shí)，公孫儀做了魯國(guó)丞相。他特別喜歡吃魚(yú)，一國(guó)上下能夠接近他的人，都爭(zhēng)相買(mǎi)來(lái)一筐筐活蹦亂跳的應(yīng)時(shí)鮮魚(yú)進(jìn)獻(xiàn)給他。但是，公孫先生一概拒收。他的門(mén)徒有些不解，規(guī)勸他說(shuō)：“先生特別喜歡吃魚(yú)，又不肯接受別人的饋贈(zèng)，這是為什么呢?”

　　公孫儀語(yǔ)重心長(zhǎng)地告誡弟子說(shuō)：“正是因?yàn)槲蚁矚g吃魚(yú)，才明確拒絕別人送魚(yú)。假如接受別人的魚(yú)，難免就會(huì)仰承別人的'臉色。仰承別人的臉色辦事，將會(huì)走上違法的道路，違法就會(huì)被罷免相位甚至入獄蹲監(jiān)，這樣一來(lái)雖然想吃魚(yú)，未必還會(huì)有人無(wú)緣無(wú)故地送魚(yú)給我，我又失去了俸祿，吃魚(yú)的機(jī)會(huì)就沒(méi)有了。如果我不接受別人送的魚(yú)，清清白白做人，堂堂正正為官，就不致于違法而失掉相位，這樣我雖然愛(ài)吃魚(yú)，還有足夠的俸祿，能夠長(zhǎng)期供給自己吃上多種多樣美味可口的魚(yú)。”

　　公孫儀清醒自律、廉潔守法的思想品格，在這里明白告訴人們一個(gè)深刻的道理，那就是‘依靠別人，不如依靠自己’；而且明白告訴人們，‘需要?jiǎng)e人的幫助，等著別人來(lái)監(jiān)督，不如自己管好自己’。

　　韓非子寓言故事篇13

　　鄭袖不妒

　　【原文】

　　魏王遺荊王美人①，荊王甚悅之。夫人鄭袖知王悅愛(ài)之也②，亦悅愛(ài)之，甚于王。衣服玩好，擇其所欲為之。王曰：“夫人知我愛(ài)新人也，其悅愛(ài)之甚于寡人，此孝子所以養(yǎng)親，忠臣之所以事君也。”夫人知王之不以己為妒也，因?yàn)樾氯嗽唬骸巴跎鯋倫?ài)子，然惡子之鼻，子見(jiàn)王，常掩鼻，則王長(zhǎng)幸子矣。”于是新人從之，每見(jiàn)王，常掩鼻。王謂夫人曰：“新人見(jiàn)寡人常掩鼻，何也?”對(duì)曰：“不已知也。”王強(qiáng)問(wèn)之，對(duì)曰：“頃嘗言惡聞王臭③。”王怒曰：“劓之④!”夫人先誡御者曰：“王適有言必可從命。”⑤御者因揄刀而劓美人⑥。

　　【注釋】

　　①遺：贈(zèng)送。荊王：即楚王。詩(shī)賦中常指楚襄王，傳說(shuō)中有襄王與巫山神女戀愛(ài)的故事，見(jiàn)宋玉《高唐賦序》、《神女賦序》。唐沉佺期《巫山高》詩(shī)之二：“神女向高唐，巫山下夕陽(yáng)；裴回作行雨，婉孌逐荊王。”②夫人：古代諸侯的妻子稱夫人，后來(lái)尊稱一般人的妻子，以及下人對(duì)主人妻子的稱呼。現(xiàn)在多用于正式場(chǎng)合。③頃：剛才，不久以前。嘗：《廣韻》曾也。④劓(yi)：原意為古代割鼻之刑。《玉篇·刀部》：“劓，割也。”⑤適：如果，假如，假定。可：應(yīng)當(dāng)，應(yīng)該。⑥揄(yú)：揮動(dòng)，拿出。

　　【譯文】

　　魏王又送給楚王一個(gè)絕色的美人，楚王的心很快就被魏美人迷住了。楚王的夫人鄭袖，內(nèi)心非常嫉妒，對(duì)外卻表現(xiàn)出比楚王還要喜歡她，珠光寶氣的衣服珍玩，一切都讓魏女挑選，然后送給她。鄭袖的這些假象，完全蒙蔽了楚王，楚王對(duì)鄭袖說(shuō)：“夫人知道我喜歡新來(lái)的美人，你能順承王意、愛(ài)王之所愛(ài)，喜愛(ài)她卻甚于我了，這是孝子贍養(yǎng)父母，忠臣侍奉君王的行為啊!”

　　鄭袖確信楚王不再懷疑自己嫉妒魏美人了，便暗地里加快了設(shè)計(jì)加害魏美人的步伐。因此，對(duì)魏美人說(shuō)：“楚王非常寵愛(ài)你，但不喜歡你的鼻子，小女子去見(jiàn)大王的時(shí)候，要掩住自己的鼻子，這樣就會(huì)經(jīng)常受到楚王的寵幸了。”

　　于是，魏美人毫不戒惕地聽(tīng)從鄭袖的話，每次見(jiàn)楚王時(shí)，都掩住鼻子。楚王對(duì)鄭袖說(shuō)：“新美人來(lái)見(jiàn)我，經(jīng)常掩住鼻子，這是為什么呢?”鄭袖故意遮遮掩掩，假裝糊涂地回答道：“我也不知道其中的緣故。”楚王絲毫沒(méi)有意識(shí)到鄭袖的構(gòu)陷，不知不覺(jué)地落入了鄭袖精心設(shè)計(jì)的圈套，硬要追問(wèn)個(gè)水落石出。鄭袖竊喜時(shí)機(jī)終于等到了，便加油添醋地回答說(shuō)：“不久前曾經(jīng)聽(tīng)她說(shuō)過(guò)，不喜歡聞到王的臭味。”楚王一聽(tīng)怒不可遏，大聲喝道：“把她的鼻子割下來(lái)!”

　　由于鄭袖事先曾經(jīng)告誡侍衛(wèi)說(shuō)：“楚王如果有什么命令，必當(dāng)立即執(zhí)行。”所以，未等楚王息怒，侍衛(wèi)順勢(shì)揮刀，便把美人的鼻子割掉了。

　　【說(shuō)明】

　　《韓非子》全書(shū)共10余萬(wàn)言，是先秦法家的代表作。全書(shū)有寓言故事三四百則。作者善于巧妙地運(yùn)用寓言故事來(lái)說(shuō)理，而取材于社會(huì)現(xiàn)實(shí)、歷史人物歷史事件或民間故事的'寓言，則是韓非子對(duì)社會(huì)現(xiàn)象深入仔細(xì)觀察后提煉出的，這些生動(dòng)的故事，雖然出自特定的環(huán)境，但蘊(yùn)含著深刻的哲理，其思想性和藝術(shù)性的完美結(jié)合，給人以智慧和啟迪。因此，書(shū)中許多寓言故事早已深入人心，有的成為膾炙人口的成語(yǔ)典故，如<自相矛盾>、<諱疾忌醫(yī)>、<守株待兔>、<鄭人買(mǎi)履>、<老馬識(shí)途>等，更是耐人尋味、警策世人，所以流傳數(shù)千年仍被廣泛引用而不衰。

　　張松如先生(筆名公木)說(shuō)：“韓非子寓言故事集的一個(gè)最明顯特征，就是比較全面而系統(tǒng)的反映了韓非子的歷史觀、社會(huì)觀、文藝觀以及方法論和認(rèn)識(shí)論，可以說(shuō)，讀韓非子寓言故事，幾乎等于讀了一部法家思想輯要。”

　　<鄭袖不妒>這則寓言故事，出自《韓非子·內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)下》。韓非子借以說(shuō)明‘人主失誅，大臣成私’的道理。

　　韓非子寓言故事篇14

　　夫妻祈禱

　　【原文】

　　衛(wèi)人有夫妻禱者，而祝曰：“使我無(wú)故，得百來(lái)束布。①”其夫曰：“何少也?”對(duì)曰：“益是②，子將以買(mǎi)妾。”

　　【注釋】

　　①束：《易·賁》：束帛戔戔(jiān)。子夏傳：“五匹為束。”(匹，四丈也。—《說(shuō)文》)。②益：多，富，富裕。是：很，非常。

　　【譯文】

　　衛(wèi)國(guó)有一對(duì)夫妻向神靈祈禱，并且恭恭敬敬地跪在神前三叩九拜，虔誠(chéng)地向神提出真誠(chéng)的期望，妻子念念有詞地禱告：“仁慈的神啊!但愿保佑我們平安無(wú)事，并賞賜我能得到一百來(lái)束布。” 她的.丈夫在旁邊埋怨道：“為什么求這么少一點(diǎn)點(diǎn)呢?”妻子回答說(shuō)：“唉!太多了，你就會(huì)拿去買(mǎi)個(gè)小老婆。”

　　【說(shuō)明】

　　<夫妻祈禱>這則寓言故事，出自《韓非子·內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)下》。韓非子認(rèn)為：人與人之間利害關(guān)系不同——即“利異”，不僅君臣之間的利益不同甚至相悖，而且在金錢(qián)的驅(qū)使下，夫妻之間亦各懷異心。

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