《魚我所欲也》教學反思

時間：2024-11-21 10:00:40 海潔魚我所欲也我要投稿

《魚我所欲也》教學反思（精選16篇）

　　身為一名優秀的人民教師，課堂教學是重要的任務之一，寫教學反思可以快速提升我們的教學能力，怎樣寫教學反思才更能起到其作用呢？以下是小編為大家收集的《魚我所欲也》教學反思，僅供參考，歡迎大家閱讀。

《魚我所欲也》教學反思（精選16篇）

　　《魚我所欲也》教學反思 1

　　在上《魚我所欲也》這篇文言文時，我設計了這樣一個教學環節：讓學生用：“——我所欲也，——亦我所欲也，二者不可得兼，舍——而取——者也”。這樣的公式造句。在學生造句的過程中，我適時的給予點評，學生的.造句我摘錄如下：

　　1、索取，我所欲也；奉獻，亦我所欲也，二者不可得兼，舍索取而取奉

　　2、上早讀，我所欲也；睡懶覺，亦我所欲也，二者不可得兼，舍熱被窩而取早起鍛煉也。

　　3、金錢，我所欲也；節操，亦我所欲也，二者不可得兼，舍金錢而取節操也。

　　4、游戲，我所欲也；學業，亦我所欲也。二者不可得兼，舍游戲而取學業也。

　　還有很多很多。

　　課后我讓學生整理這些句子，學生發現這些句子句式整齊，排列工整，讀起來很有氣勢，結果很多學生在自己的習作中都巧妙的運用啦。這也給他們的作文增色不少。

　　我總覺得，閱讀和寫作是語文教學的兩大陣地，不能單純的上閱讀課，只讀不寫；也不能單純地上寫作課，只寫不讀。只有把讀和寫有機結合，才能鍛煉學生的兩大能力。以讀促寫，可以在我們的閱讀教學課堂里讓學生仿寫句子、寫片段、寫文章，應該是一條學習語文的正路吧。

　　《魚我所欲也》教學反思 2

　　文言文的教學一般都是讀課文、然后翻譯，再理解，學生學習一般都很被動。為了讓他們有更多興趣，我改變了方法。在初讀了課文之后，我讓學生用課文里面的話回答：“事件的起因是什么？”“哪里可以看出事件刻不容緩，墨子不辭辛勞？”“墨子和公輸爭辯的結果是什么？”簡單的.三個問題，把這篇文章的起因和結果一筆帶過，然后重點關注中間辯論的過程。我讓學生分四人小組討論學習，分析這兩個人說話的語氣、神態，以及這樣說話的背景。

　　這樣可以讓在自主合作中，把文言文翻譯的問題解決了，同時還在討論的過程中理解了人物的性格特征以及故事背景，降低了學習的難度，學生學得也很開心。在這節課中，也出現一些小問題。學生在討論的時候，關注更多的是讀，一遍又一遍的排練，很少有去仔細鉆研的習慣。對于關鍵問題的把握也稍顯薄弱。這應該是平時沒有做過這方面訓練的原因，所以以后還要再加強。

　　《魚我所欲也》教學反思 3

　　本文，本人就第二課時進行了公開課。上完后，感覺效果不是很佳。現就教學內容反思一下，以提高認識。

　　一、收獲方面。

　　1、課前進行了字詞解釋、句子翻譯的復習，相對來說這部分知識學生掌握的比較好，能快速的進行回答。

　　2、學生關于議論文的知識點有一定的認識，找中心論點很快找出來了，舉例論證的論證方法也掌握了。

　　3、對于“舍生取義”的理解也較深刻，作為21世紀的中學生，如何看待“義”也討論熱烈，且見解獨到。

　　二、不足方面。

　　1、讀的方面不夠注重，只是讓學生進行了齊讀，個別讀環節沒有。通過讀加深理解這個環節稍為欠缺。

　　2、第一段論證論點的過程分析不夠透徹，特別是正反道理論證、因果推理、假設推理等，并沒達到真正理解、真正掌握的程度。

　　3、學生的參與度不夠。并沒調動全體學生的'積極性。

　　反省這節課的內容，需要改正的地方還有很多。但我相信，通過今后不斷的學習和大膽創新嘗試，課堂教學的有效性必定會大大提高。

　　《魚我所欲也》教學反思 4

　　《魚我所欲也》是一篇經典的文言文，上完這堂課之后，我進行了深刻的反思，希望能從中汲取經驗，提升教學質量。

　　在課堂導入環節，我通過列舉生活中面臨抉擇的常見事例引入文章主題，本意是想讓學生能更好地理解文中 “舍生取義” 的觀點，但從實際效果來看，部分學生的興趣并沒有被充分調動起來，可能是事例還不夠新穎獨特，沒能一下子抓住他們的注意力。在文言文講解過程中，對于字詞的.釋義和語法的分析，我花費了較多時間，力求讓學生能扎實掌握基礎知識，不過這也導致后面探討文章思想內涵時有些倉促，學生沒能充分展開討論，很多想法只是淺嘗輒止，沒能深入挖掘出孟子這一觀點在當下社會的深刻意義。

　　而且，在課堂互動方面，雖然我有提問環節，但主動參與回答的總是那幾位同學，大部分學生比較沉默，說明我在引導全體學生積極思考、踴躍發言上還做得不夠到位，沒有營造出一個足夠寬松、活躍的課堂氛圍，讓學生們敢于表達自己的見解。整體的教學節奏把控也有待優化，各個教學環節之間的銜接不夠自然流暢，使得課堂有些生硬，影響了學生的學習體驗。

　　今后教學中，我要更加注重導入環節的趣味性，合理分配時間，多鼓勵那些不太主動的學生參與互動，還要精心打磨各環節之間的過渡，讓課堂真正成為學生主動求知、積極思考的樂園。

　　《魚我所欲也》教學反思 5

　　講授完《魚我所欲也》這篇課文，我意識到教學過程中既有值得肯定的地方，也存在不少需要改進之處，為此進行了細致的反思。

　　在教學方法上，我采用了先疏通文意再分析文章論證思路的順序，這種由淺入深的方式有助于學生循序漸進地理解課文內容。在疏通文意時，我引導學生結合課下注釋自主翻譯，然后小組交流探討疑難問題，一定程度上培養了學生自主學習和合作學習的能力。然而，在實際操作中，部分小組討論效率不高，沒能很好地解決字詞理解上的關鍵問題，這反映出我在前期引導時沒有把自學的方法教得足夠透徹，也缺乏對小組討論的有效監督和適時介入指導。

　　對于文章的.思想內涵挖掘，我嘗試聯系現實生活中的道德困境來引導學生思考 “舍生取義” 的價值，但可能案例與學生生活距離稍遠，他們理解起來有難度，難以產生強烈的共鳴，導致對文章主旨的感悟不夠深刻。另外，在課堂的整體把控上，我發現后半節課學生的注意力有所分散，或許是教學節奏稍顯拖沓，沒能一直抓住學生的興趣點，讓課堂變得有些沉悶。

　　經過這次教學反思，我明白要更加注重教學方法的細節，提高小組討論的實效性，精心挑選貼近學生生活的案例輔助教學，同時優化教學節奏，時刻保持課堂的吸引力，讓學生在文言文學習中既能掌握知識，又能提升思想境界。

　　《魚我所欲也》教學反思 6

　　《魚我所欲也》的教學結束后，我對整堂課進行了回顧與反思，以期改進教學，提高教學效果。

　　從課堂呈現來看，我精心設計了教學課件，利用多媒體展示了孟子的生平以及相關的時代背景知識，本想幫助學生更好地理解文章創作的初衷和背后的思想淵源，但在實際教學中，感覺這些內容有些過多、過細，占用了不少課堂時間，使得后面學生誦讀文章、深入體會文意的時間變得緊張起來。誦讀本是文言文學習的重要環節，可這堂課上學生誦讀的次數和質量都沒能達到理想狀態，這對他們理解文章的.韻味和情感是不利的。

　　在引導學生分析文章的論證結構時，我采取了逐步提問、引導思考的方式，可實際效果卻不盡如人意。部分學生跟不上思路，回答問題時比較迷茫，這說明我的提問缺乏梯度，沒有充分考慮到不同層次學生的理解能力，沒有很好地搭建起讓學生循序漸進理解文章邏輯的臺階。而且，課堂上留給學生主動質疑、提出問題的時間太少，更多的是我在主導教學進程，忽視了學生作為學習主體的主動性和創造性。

　　通過這次反思，我深知在今后的文言文教學中，要合理精簡背景知識介紹，增加誦讀時間，優化提問策略，鼓勵學生積極主動地參與到課堂中來，讓文言文課堂煥發出應有的活力與光彩。

　　《魚我所欲也》教學反思 7

　　上完《魚我所欲也》這一課，我陷入了深深的反思之中，總結教學中的得失，以便日后能更好地開展文言文教學工作。

　　在教學伊始，我以問題 “生活中你有沒有遇到過兩難的選擇” 引發學生思考，進而導入課文，這種導入方式有一定的引導性，能促使學生聯系生活實際去思考文中 “舍生取義” 的命題。但在后續的教學中，我發現自己在講解文言文知識和剖析文章思想時，兩者的融合不夠緊密，給學生一種割裂感，好像字詞是字詞，道理是道理，沒能很好地讓學生體會到文言文語言本身承載的深刻思想內涵。

　　在文言文翻譯環節，我雖然讓學生對照課下注釋自行翻譯后再進行小組核對，但在檢查學生掌握情況時不夠全面，只是抽問了少數同學，不能準確了解全體學生對字詞釋義和句子翻譯的真實掌握程度，這不利于后續的深入教學。另外，在對文章主題的拓展延伸方面，我原本希望通過一些社會現象引導學生探討 “舍生取義” 在當今時代的適用性，可在討論過程中，由于我沒有提前組織好語言，引導語不夠清晰明確，導致學生討論的`方向有些偏離主題，沒有達到預期的教學效果。

　　經過反思，我認識到在今后教學中要注重知識與思想的有機結合，全面掌握學生的學習情況，并且要提前精心準備好引導語，確保課堂討論圍繞主題有序開展，讓學生在學習文言文的過程中真正有所收獲，提升素養。

　　《魚我所欲也》教學反思 8

　　《魚我所欲也》作為一篇蘊含深刻哲理的文言文，教完之后，我對整個教學過程進行了反思，希望從中找到改進的方向，讓教學更加完善。

　　在課堂教學中，我注重對文言文基礎知識的傳授，如字詞的準確讀音、釋義以及重點句子的翻譯等，希望學生能打好扎實的'基礎，這一點從課堂練習反饋來看，大部分學生掌握得還可以。但我意識到自己在引導學生感受文言文之美上做得不足，這篇文章句式整齊、節奏感強，很適合通過誦讀來體會其韻味，可我在課堂上更多地關注了知識講解，誦讀的引導和示范不夠，學生誦讀的熱情和效果也就大打折扣，沒能讓他們充分領略到經典文言文的魅力所在。

　　在引導學生理解文章 “舍生取義” 的主旨時，我運用了對比分析的方法，將文中列舉的 “魚” 與 “熊掌”、“生” 與 “義” 等進行對比講解，幫助學生理解取舍的重要性和意義。然而，在引導過程中，我可能過于注重自己的講解，沒有給學生留出足夠的時間去自主思考、自主感悟，學生更多的是被動接受，缺乏主動探索文章深意的過程，這對于培養他們的思維能力和文學素養是不利的。

　　此外，課堂氣氛的營造也不盡如人意，整體比較嚴肅、沉悶，學生們在這樣的氛圍下，發言的積極性不高，參與度較低。今后教學中，我要在保持知識傳授的同時，加強誦讀指導，給予學生更多自主空間，努力營造輕松活躍的課堂氛圍，讓學生愛上文言文學習，從經典中汲取更多的智慧和力量。

　　《魚我所欲也》教學反思 9

　　《魚我所欲也》是一篇經典的文言文，在教授完這篇課文后，我進行了深刻的反思。

　　在課堂導入環節，我嘗試通過生活中面臨選擇的一些常見事例引入，想讓學生更容易理解文中 “舍生取義” 這一主旨，但實際效果來看，部分學生對于這種類比的理解還不夠深入，沒能很好地將生活與古文中的思想聯系起來，在今后的導入設計上，需要思考更貼合學生認知且能更精準對接課文內容的方式。

　　教學過程中，對于文言文的字詞講解，我雖然花費了不少時間，逐字逐句地帶著學生疏通文意，可還是有學生在后續的文意理解上出現偏差，這說明我在字詞講解時可能方式不夠靈活，只是單純地講解，沒有充分讓學生去主動思考、記憶和運用，比如可以增加一些字詞小游戲，讓學生在趣味中強化對字詞的掌握。

　　在分析文章論證思路時，我引導學生梳理段落層次，找論點、論據，但學生的參與度沒有達到預期，課堂略顯沉悶。可能是我引導的.話語不夠生動，也沒有給學生更多自主探討的空間，讓他們感覺像是在被動接受知識，而不是主動去探究這篇文章論證的精妙之處。以后應該多設置一些小組討論環節，鼓勵學生大膽發表自己的見解，把課堂的主動權更多地交給他們。

　　整體而言，這堂課讓我認識到在文言文教學上，要更注重知識傳授與學生興趣激發、自主學習能力培養的有機結合，不斷優化教學方法，才能讓學生更好地領略經典文言文的魅力，汲取其中蘊含的智慧。

　　《魚我所欲也》教學反思 10

　　上完《魚我所欲也》這一課文，我對整個教學過程進行了復盤與反思。

　　在開始授課時，我原以為憑借以往文言文教學的經驗，按部就班地講解字詞、翻譯句子、分析文章結構和主旨，學生就能較好地掌握這篇文章。然而實際情況卻并非如此，學生在課堂上的積極性不高，很多時候只是跟著我的節奏走，缺乏主動思考和探索的熱情。

　　就拿字詞講解來說，我用了常規的講解加舉例的方式，本想著這樣能讓學生清晰理解，可忽略了學生的個體差異，有些基礎稍弱的學生還是聽得云里霧里，消化起來很困難。我應該提前了解學生對文言字詞的掌握程度，有針對性地進行重點字詞的強化，并且多給學生自主嘗試解釋字詞的機會，讓他們在實踐中加深理解。

　　在分析文章的論證方法時，我自認為講得挺詳細，從比喻論證到對比論證，一一剖析，但學生的.反饋卻告訴我，他們很多只是表面上懂了，實際運用起來卻困難重重。這反映出我在教學時沒有充分引導學生深入文本去體會這些論證方法的妙處，只是單向地灌輸知識，缺少讓學生自己去發現、去總結的環節。

　　此外，對于文章所傳達的 “舍生取義” 的深刻思想，我在引導學生聯系現實生活理解時做得不夠到位，學生很難將古代的價值觀與當下的社會情況相聯系，以后要多創設一些貼近生活的情境，幫助學生更好地感悟經典文章的現實意義。總之，這次教學讓我明白，要以學生為中心，不斷調整教學策略，提升教學質量。

　　《魚我所欲也》教學反思 11

　　《魚我所欲也》教學結束后，我陷入了深深的反思之中，希望能從中總結經驗，改進日后的教學工作。

　　課堂上，我先是帶著學生通讀課文，想讓他們對文章的整體語感有個初步把握，但在這個過程中，發現部分學生讀音都存在問題，這提醒我在預習環節應該更加注重督促學生正確朗讀文言文，比如可以布置朗讀打卡任務等，讓學生提前熟悉課文的`字音、節奏等。

　　在講解字詞和文意時，我嘗試運用了一些多媒體資源，展示字詞的古文字形、演變等，以幫助學生理解，可實際操作中，有些學生被多媒體的豐富形式分散了注意力，沒有聚焦到重點字詞的理解和記憶上。這讓我意識到在使用教學輔助手段時，要把握好度，更要巧妙地引導學生將關注點放在知識本身，而不是被形式所左右。

　　分析文章的思想內涵環節，我期望學生能深刻體會 “舍生取義” 的高尚境界，并能聯系生活中的道德抉擇來思考，可學生的反應比較平淡，參與討論的積極性不高。可能是我提出的問題不夠有啟發性，沒有真正觸及學生的內心，讓他們覺得這些思想離自己很遙遠。今后應當精心設計問題，從學生熟悉的生活場景出發，引導他們一步步深入思考，讓經典文章的思想在學生心中扎根發芽。

　　回顧這堂課，我越發認識到教學的每一個環節都需要精心雕琢，充分考慮學生的特點和需求，這樣才能讓文言文教學更有成效，讓學生真正受益于經典文化的滋養。

　　《魚我所欲也》教學反思 12

　　講授完《魚我所欲也》這篇千古名篇，我對整個教學流程進行了細致的反思，希望能找到不足之處，進一步完善教學方法。

　　在教學初始，我通過回顧之前學過的孟子的其他文章來引入這篇課文，本意是想喚起學生的知識儲備，讓他們更順利地進入新課學習，但從學生的反應來看，有些學生對之前的知識已經遺忘，導致這個引入效果大打折扣。這就提示我在以后的教學中，不僅要注重新知識的傳授，也要時常引導學生復習舊知，強化知識之間的聯系，讓學生構建起更系統的知識體系。

　　對于文中大量的文言字詞，我在講解時力求全面，不放過任何一個可能影響理解的字詞，可這樣一來，課堂節奏變得有些拖沓，學生長時間處于被動接受字詞解釋的狀態，容易產生疲倦感，注意力也難以集中。我應當學會篩選重點字詞，以點帶面，用更簡潔高效的方式讓學生掌握關鍵的字詞知識，然后把節省下來的時間留給學生去自主探究文章其他方面的內容，如論證思路、思想內涵等。

　　在引導學生理解 “舍生取義” 這一核心思想時，我主要是從文中的語句分析入手，講解孟子的觀點，但沒有充分鼓勵學生分享自己生活中類似的經歷或者對這一思想的.看法，導致學生對這一思想的理解停留在書本層面，缺乏切身的感悟。以后的教學中，要多創造互動交流的機會，讓學生在分享與討論中深化對經典思想的理解，將古人的智慧融入到自己的認知當中。

　　通過這次反思，我明確了改進的方向，在今后文言文教學中要更加注重教學節奏的把控、學生主體地位的體現以及知識與生活實際的聯系。

　　《魚我所欲也》教學反思 13

　　《魚我所欲也》的教學落下帷幕后，我對此次教學情況進行了全面的反思，希望借此提升自己的教學水平，讓學生能更好地領略經典文言文的魅力。

　　從教學方法來看，我采用了傳統的講授式為主的教學方式，雖然在講解過程中也穿插了提問、引導等環節，但整體上學生主動參與課堂的程度還是不夠理想。學生更多地是在聽我講，而缺乏自己去挖掘文章深意、探索論證技巧的機會。在今后的教學中，我應該增加更多合作探究的學習方式，比如讓學生分組討論文章中不同的'論證方法有什么作用，然后每組派代表發言分享，這樣可以激發學生的學習興趣，也能讓他們在交流中互相啟發，深化對文章的理解。

　　在對文言字詞和文意的處理上，我雖盡力做到細致入微，可還是有部分學生在課后反饋說理解起來吃力。我意識到自己可能在講解時沒有充分考慮到學生的認知規律，只是按照自己既定的思路去講解，沒有站在學生的角度去思考怎樣講解更容易被接受。以后可以多利用一些形象的比喻、生動的故事等方式來解釋難懂的字詞和語句，讓學生在輕松愉快的氛圍中理解文言文內容。

　　關于文章思想的傳達，我引導學生理解 “舍生取義” 這一主旨時，沒有很好地拓展延伸，讓學生感覺這只是古代的一種高尚觀念，和現實生活關聯不大。其實生活中不乏需要做出取舍、堅守正義的情況，我應該引導學生去發現這些身邊的事例，使他們認識到這一思想在當今社會依然有著重要的價值。

　　這次教學反思讓我看到了諸多有待改進之處，我會在后續的教學中不斷優化教學方法，關注學生的學習體驗，讓文言文課堂煥發出新的活力。

　　《魚我所欲也》教學反思 14

　　語文教學是語言的教學，是文化思想的承傳和浸潤。語文教學成功的關鍵也是在于誦讀的指導和落實。

　　《魚我所欲也》這篇文章，細讀該文，心里無底，畢竟是大作，似乎每一字詞都是精華，每一標點都需反復咀嚼，于是，備課成為痛苦的歷程；又害怕于文言文的考試功利，自然不敢馬虎與輕率，深知“面面俱到”無疑等同“面面不到”，但還是按部就班，以最“踏實”的方式演繹文本。

　　上這篇課文之前，我以為學生們會比較容易理解和閱讀。走進課堂后，發現很多東西都不是我們所以為的那樣。

　　事先，我給學生充足的時間，借助課文中的注視對文章的內容進行理解。這一環節之后，大多數學生都發出一句感嘆“老師，這篇文章太難理解了。”我就順勢說：“難理解的地方在哪里呢？”“整篇文章都不知道在講什么？”聽到這句話后，我感到很震驚。我的自我以為又一次被打破。換句話說，我課前預設的在這堂課中是實現不了的。

　　“怎么辦呢？”我對自己尋求幫助。對了，對一篇文章的理解首先要先讀上幾遍。因此，我采用教師示范朗讀，學生跟讀，齊讀的方式，對這篇文章作一次初步的理解。然后，在對學生的不理解之處做解釋和講解。可是，在課堂上，我忽視了學生，忽視了“以學生為中心”。

　　課堂上，學生提出的問題，為什么不事先讓學生之間互相解決呢？在他們解決不了的地方，教師再去做進一步講解呢？我為什么要喧賓奪主呢？

　　現在，回顧一下我自己的那堂課，我覺得為什么不讓學生說說這篇文章的特點呢？在學生提出這篇文章的提點上，示范朗讀，示范背誦呢？這樣，說，讀，背，理解可以在一個層面上解決。以后，自己首先應該做到胸有成竹，然后降低自己的身份，走進學生，和學生們一起探討問題。

　　初三的學生生活得很單調。這個學生需要一個人來調節他們的課堂，讓他們的課堂變得豐富多彩，打破所有科目都是一樣的教學形式。教師可以采用更多的形式，讓學生加入到學習的行列中去。這樣，才能做到讓他們快樂學習，輕松學習。為什么，自己想到那么多，只有在課后才能悟出呢。

　　回顧教學歷程，似乎雷同的錯誤頻頻在犯，使得課堂顯得猶為謹慎，極少有大刀闊斧的時候，而往往也是在這時候卻發現自己甚至學生一同身陷囹圄，失卻了很多精彩的對話、瞬間的靈絲、拓展的深度，而課堂的“生存”活力在這種種的考試“意義”下變得很是無奈與蒼白；同時兼之文本的否定與層遞寫作特色，使得知識的堆砌高筑學生的厭倦心理，因此《魚我所欲》成為“非我所欲”。

　　為進一步調整“取舍”，保證文本解讀的'有效度，去決定屏棄之前的教學模式，以“教學生存”為生發基點，以“中考意義”為輔助準點，大刀闊斧在文本落實與課堂效益二者不得得兼的情況下更好實現取舍的關系。

　　誦讀是傳統的經典的教學法，我將把它貫穿于整個語文教學過程中，讓學生在反復的誦讀實踐中，深刻體會課文構思布局的技巧，深入理解課文的思想內容，有效地積累知識和提升能力，又鍛煉了讀思齊進的思維，形成良好的思維習慣。

　　《魚我所欲也》教學反思 15

　　“魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌也。”大思想家孟子曾以“魚和熊掌不可兼得”做比提出了他自己的觀點“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義也。”（即“舍生取義”）昨天的語文課上，我和學生一起將腦意識和孟子的“舍生取義”思想進行對接，很可惜，在潛連接的過程中出了點小問題，將我的課堂偏離了正常軌道。

　　“老師，我不同意孟子的觀點。”一個男生有些迫不及待，看的出他身后有不少的支持者。 “還有誰不同意老夫子的觀點？”我笑著問道。響應的聲音此起彼伏。有些意外于學生們的態度，也有些驚異他們的獨立思想。我決定將課堂自然一些進行到底，于是花費了不少的時間聽取他們反對“舍生取義”的原因。 “我們以前接觸過保爾這個不朽的名人，他有句話說的好‘人，最寶貴的是生命。’留著青山在，不怕沒柴燒，不可以再麻木的‘舍生’了，要學會保護自己的生命。”學生A心直口快，當然觀點顯得有些片面，而且有些強詞奪理了。

　　“對我們中學生而言，這個觀點離的似乎太遠。前段時間新聞里播放說已經將‘見義勇’改為‘見義智為’，可見，我們現在提倡的是‘取義不舍生’。”學生B有理有據、簡捷明快的發言博得了一陣喝彩。 ……在眾多的言論之中，除了學生B的‘見義智為’有新意外，其他的好象都在強調一個片面的觀點：只有生命是最重要的，其他的所謂義啊，德啊，都要排在尾巴上。而且他們列舉了一系列的反面事例，從貪污犯說到肇事者，從“評按說法”說到“焦點訪談”……他們不屑的說著：現在有誰還“舍生取義”啊？……我有些茫然，有些凄凄然，優秀傳統的教育缺乏，教學與現實嚴重脫節，致使教師處在了尷尬的`位置。我明白，他們接觸的社會上的反面例子太多了，潛意識里早就否定這個觀點，根深蒂固。我還想據理力爭，想為我們偉大的古思想家拉動一些支持者，更想糾正這些年輕的腦袋瓜里存在的“腐敗”思想。我急性列舉了一個例子：如果你在上學路上，不小心撞倒了一位老奶奶，你有兩個選擇，一是趕緊逃跑，一是扶起老奶奶看看傷勢做決定，你會怎樣做？“我會看看左右沒人，趕緊逃跑。”一個調皮男生有些玩笑的說。

　　“哎……”傳來一片唏噓，接著有幾名同學起來指責他天良的喪失。（我很高興大多數孩子人本善良）“如果你開車，撞倒了一個人，而且很嚴重，你有兩個選擇，一是逃跑，一是勇敢承擔責任在第一時間救治傷者……”我將事例“升級”。顯然，同學們陷入了沉思中。 “魚和熊掌不可得兼，選擇逃，接受良心的譴責，或者法律的更嚴懲，選擇后者，接受法律的懲罰，但良心稍安。你們做選擇，舉手表決。”我幫忙分析。很高興，他們一個個表示愿意選擇后者，盡管眼中還有一點點的茫然。接下來我們列舉了當今社會上一些正面的事例……看的出，他們的想法有了比較大的變化，他們開始對“舍生取義”的勇士，發出由衷的贊嘆，而對那些見利忘義、自私無德的小人表示出了極大的反感和鄙夷。 “現在社會上見利忘義的現象太多，可世界上真的有比生命更重要的東西，那就是德，一個人如果沒有了德，就好象沒有了靈魂，也就成了一具行尸走肉，雖生尤死，受萬人唾棄，而那些舍生取義的勇者至今傳誦……當然最完美的方法仍然是‘取義不舍身’，所以學生B獲得最佳發言人！”在一片掌聲中我們結束了討論，從學生折射來的目光里，我知道這節課的收獲還是不小的。最后布置了一個小作文題目《魚我所欲也》，來寫自己的一次選擇經歷，期望在作文過程中總結所學，學會在關鍵時刻如何作出正確選擇，這該是學習該課文的最終目的。

　　雖然這節課沒有按照我預定的教學計劃進行，也讓我著實感受到了語文教學中面臨的尷尬局面，但我慶幸，最終的教育效果還是好的。我在想，語文的教學并不只是單純的語文知識的教學，而是要靈活的滲透思想品德教育，靈活的與學生的社會生活實際接軌，能學有所用。作為教師，如果不斷的喚喚這群孩子的良知，對于他們人生觀世界觀的成型該有不小的幫助。