孟子《魚我所欲也》閱讀習(xí)題及答案

　　無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，許多人都需要跟練習(xí)題打交道，做習(xí)題有助于提高我們分析問題和解決問題的能力。那么問題來了，一份好的習(xí)題是什么樣的呢？以下是小編整理的孟子《魚我所欲也》閱讀習(xí)題及答案，歡迎閱讀與收藏。

　　孟子《魚我所欲也》閱讀習(xí)題及答案 篇1

　　閱讀孟子《魚我所欲也》選段，完成9－13題。（12分）

　　魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

　　9、本文選自《 》，孟子，名 ，是春秋時(shí)期著名的 家， 家。（2分）

　　10、下列畫線詞的意義完全相同的一項(xiàng)是（ ）（2分）

　　A. 屋舍儼然 舍魚而取熊掌者也

　　B. 故患有所不辟也 且人患志之不立

　　C. 非獨(dú)賢者有是心也 是進(jìn)亦憂，退亦憂

　　D、 同舍生皆被綺繡 是故所欲有甚于生者

　　11、根據(jù)文段內(nèi)容填空。（2分）

　　⑴選段中，作者將 比作魚，將 比作熊掌，提出了他的主張：當(dāng)二者不能兩全時(shí)，應(yīng)

　　⑵孟子說：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂“大丈夫”與文段中的“ ”這個(gè)詞含義相同。

　　12、翻譯下面的文言語句。（4分）

　　由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。

　　翻譯：

　　非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

　　翻譯：

　　13、孟子認(rèn)為“非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。”請(qǐng)舉出你所了解的.一位“賢者”，并寫出他的一句表明其氣節(jié)的名句。（2分）

　　答：

　　參考答案：

　　9《孟子?告子上》 軻 思想家 散文家 10、C 11 ⑴生 義 舍生取義 ⑵賢者(2分)

　　12、①由此可見，采用某種手就能夠活命，可是有的人卻不肯采用;采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。

　�、诓粌H僅是賢者有這種秉性，人人都有，不過賢人能夠不喪失罷了。

　　13、如：文天祥;人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

　　孟子《魚我所欲也》閱讀習(xí)題及答案 篇2

　　閱讀《魚我所欲也》，完成問題。

　　魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

　　一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

　　1．下列加粗字解釋相同的是（ ）

　　A．弗敢加也萬鐘于我何加焉

　　B．故不為茍得也為宮室之美為之

　　C．得之則生所識(shí)窮乏者得我與

　　D．宮室之美吾妻之美我者

　　2．用現(xiàn)代漢語翻譯句子。

　�。�1）二者不可得兼，舍生而取義者也。

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　　（2）鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之。

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　　3．孟子提倡的“舍生取義”曾經(jīng)造就了一大批仁人志士，而現(xiàn)在的學(xué)校教育則強(qiáng)調(diào)我們中小學(xué)生要“珍愛生命”，教育部新修改的《中學(xué)生日常行為規(guī)范》就刪掉了“見義勇為，敢于斗爭”的字樣，對(duì)此，你是怎樣看待的？

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　　4．作者為了證明自己的觀點(diǎn)，列舉了“不食嗟來之食”的事例，請(qǐng)你給本文補(bǔ)充-個(gè)論據(jù)。

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　　5．儒家認(rèn)為“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”，即人們生來本性是相近的，都是善的，由于后天的社會(huì)環(huán)境與物欲使人的“性”差距變大，有人變“惡”了。閱讀選文第一段，想想第一段中哪一句和這一觀點(diǎn)相近，并寫下來。

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　　參考答案：

　　1．B

　　2．（1）（如果這）兩樣?xùn)|西不能夠同時(shí)得到，（我寧愿）犧牲生命來保住正義。

　�。�2）過去寧可死也不肯接受，今天（有人）為了所認(rèn)識(shí)的貧困的人感激自己卻去去做接受它。

　　3．我們每一個(gè)個(gè)體，由于身體的、技能的原因，有著不同的特長與能力，只要為社會(huì)的正義事業(yè)作出自己力所能及的貢獻(xiàn)，在一定意義上就是一個(gè)好市民。我們不能完全贊同一些人提出的'“遇到暴力事件不要反抗”的理念，但這種“反抗”一定要量力而行。否則，對(duì)自己，可能是身體的損害；對(duì)家人，是失去親人的悲傷：對(duì)國家，則是社會(huì)資源的無謂浪費(fèi)。明知不可為而為之，是在逞匹夫之勇。我們倡導(dǎo)的見義勇為，應(yīng)該是“巧為”、“智為”。

　　4．朱自清寧肯餓死也不吃美國的救濟(jì)糧。

　　5．非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

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