《魚我所欲也》中考題含答案

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《魚我所欲也》中考題含答案

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《魚我所欲也》中考題含答案

　　《魚我所欲也》中考題含答案 1

　　(2004·新疆)

　　魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也;死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

　　一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎?此之謂失其本心。

　　1.請(qǐng)解釋文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

　　①舍： ②患： ③蹴： ④已：

　　2.下列加點(diǎn)詞語(yǔ)用法不同于其他三項(xiàng)的是()

　　A.得之則生 B.蹴爾而與之 C.呼爾而與之 D.行道之人弗受

　　3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯畫線句子。

　　①二者不可得兼，舍生而取義者也。

　　譯文：

　　②呼爾而與之，行道之人弗受。

　　譯文：

　　4.作者在文中贊揚(yáng)和批評(píng)了怎樣的人，請(qǐng)你各用一個(gè)成語(yǔ)來回答，并談?wù)勀愕目捶ā?/p>

　　答：贊揚(yáng)了的人;批評(píng)了的人。

　　看法：。

　　(2004·青島)

　　魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也;死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也.如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

　　1.解釋句中加點(diǎn)詞的含義

　　①所欲有甚于生者，故不為茍得也。(茍得：________________)

　　②所惡有甚于死者，故患有所不辟也。(患：______________)(辟：______________)

　　③鄉(xiāng)為身死而不受。　　　　　　　(鄉(xiāng)：________________)

　　④是亦不可以已乎?　　　　　　　(已：________________)

　　⑤此之謂失其本心。　　　　　　　(本心：________________)

　　2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子

　　①魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。

　　譯文：_________________________________________________________

　　②非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

　　譯文：_________________________________________________________

　　③蹴爾而與之，乞人不屑也。

　　譯文：_________________________________________________________

　　④萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之。

　　譯文：_________________________________________________________

　　3.簡(jiǎn)答題

　　①?gòu)娜目矗疚南群筮\(yùn)用了______________論證和______________論證的方法，有力地證明了當(dāng)義和生不能兩全時(shí)，應(yīng)舍生取義這一觀點(diǎn)。生活中有許多人將這個(gè)觀點(diǎn)奉為行為的準(zhǔn)則，請(qǐng)你根據(jù)對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，列舉一個(gè)奉行這種行為準(zhǔn)則的事例，加以簡(jiǎn)要闡述(要求：舉例典型，敘議結(jié)合)。

　　______________________________________________________________________

　　__________________________________________________________________________

　　②作為繼孔子之后著名的儒家大師，孟子為我們留下了許多富有哲理性的名言。請(qǐng)根據(jù)自己的積累，試寫出其中的兩條(不得從本文中選取)。

　　______________________________________________________________________

　　__________________________________________________________________________ (2008)河南省

　　閱讀下面兩個(gè)語(yǔ)段,完成16—19題。(共10分)

　　(一)萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之;是亦不可以已乎?此之謂失其本心。

　　(節(jié)選自《魚我所欲也》)

　　(二)孔子見齊景公，景公致廩丘①以為養(yǎng)②。孔子辭不受，入謂弟子曰：“吾聞君子當(dāng)功以受祿。今說景公，景公未之以行③而賜之廩丘，其不知丘④也亦甚矣。”令弟子趣駕，辭而行。

　　(節(jié)選自《呂氏春秋》)

　　注：①?gòu)[丘：地名。②養(yǎng)：供養(yǎng)之地。③未之行：沒有采納我的主張。④丘：孔子，名丘。

　　16.解釋下面句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。(2分)

　　(1)萬(wàn)鐘于我何加焉何加：

　　(2)所識(shí)窮乏者得我與得：

　　17.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下面句子在文中的意思。(4分)

　　(1)是亦不可以已乎?

　　______________________________________________________________________

　　(2)此之謂失其本心。

　　______________________________________________________________________

　　18.文段(一)中畫線的句子運(yùn)用了什么論證方法?有什么作用?(2分)

　　______________________________________________________________________

　　19.孔子為什么不肯接受景公賜給他的供養(yǎng)之地呢?請(qǐng)用文段(一)中的語(yǔ)句回答。(2分)

　　______________________________________________________________________

　　(2008)莆田

　　閱讀下文，完成5-7題。(12分)

　　魚，我所欲也;熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也?由是則生而有不用也;由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

　　一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我歟?向?yàn)樯硭蓝皇埽駷閷m室之美為之;向?yàn)樯硭蓝皇埽駷槠捩顬橹?向?yàn)樯硭蓝皇埽駷樗R(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎?此之謂失其本心。

　　5、用現(xiàn)代漢語(yǔ)解釋文中畫線句子的意思。(6分)

　　(1)魚，我所欲也。

　　譯文： ______________________________________________________________________

　　(2)一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。

　　譯文： ______________________________________________________________________

　　6、我們很熟悉的一個(gè)成語(yǔ)就源自自文第一段，這個(gè)成語(yǔ)是：________________。(2分)

　　7、簡(jiǎn)要概括作者在第二段中闡述的觀點(diǎn)(4分)

　　答：_______________________________________________________________ 。

　　2008山東青島市

　　閱讀下列文字，完成文后(1)—(3)小題

　　魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也;死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也，如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也?由

　　是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

　　一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死，呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也，萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受，今為官室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者而為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之;是亦不可以已乎?此之謂失其本心。

　　(此文選自《初中語(yǔ)文第六冊(cè)》)

　　(1)解釋句中加點(diǎn)詞的含義(3分)

　　①所欲有甚于生者，故不為茍得也。(茍得：________________)

　　②所惡有甚于死者，故患有所不辟也。(患：______________)(辟：______________)

　　③鄉(xiāng)為身死而不受。　　　　　　　(鄉(xiāng)：________________)

　　④是亦不可以已乎?　　　　　　　(已：________________)

　　⑤此之謂失其本心。　　　　　　　(本心：________________)

　　(2)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子(4分)

　　①魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。

　　譯文：_________________________________________________________

　　②非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

　　譯文：_________________________________________________________

　　③蹴爾而與之，乞人不屑也。

　　譯文：_________________________________________________________

　　④萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之。

　　譯文：_________________________________________________________

　　(3)簡(jiǎn)答題(5分)

　　__________________________________________________________________

　　②作為繼孔子之后著名的儒家大師，孟子為我們留下了許多富有哲理性的名言。請(qǐng)根據(jù)自己的積累，試寫出其中的兩條(不得從本文中選取)。(2分)

　　a.________________________________________________________________

　　b._____________________________________________________________

　　2008益陽(yáng)市

　　閱讀《魚我所欲也》一文，完成9～13題。(13分)

　　魚，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也;義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也;死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

　　9. 下列句子的朗讀停頓不正確的一項(xiàng)是( )(2分)

　　A. 如使人之所欲 / 莫甚于生 B. 由是 / 則生而有不用也

　　C. 此之謂 / 失其本心 D. 今為所識(shí)窮乏者得 / 我而為之

　　10. 下列各組中加點(diǎn)的詞的意義完全相同的一項(xiàng)是( )(2分)

　　A. 舍魚而取熊掌者也屋舍儼然

　　B. 是故所欲有甚于生者同舍生皆被綺繡

　　C. 是亦不可以已乎然胡不已乎

　　D. 萬(wàn)鐘于我何加焉莊子與惠子游于濠梁之上

　　11. 下列句子中加點(diǎn)的字不是通假字的一項(xiàng)是( )(2分)

　　A. 則凡可以辟患者何不為也 B. 為宮室之美，妻妾之奉

　　C. 鄉(xiāng)為身死而不受 D. 萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之

　　12. 用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下面句子的意思。(4分)

　　(1)非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

　　(2)蹴爾而與之，乞人不屑也。

　　13.本文的中心論點(diǎn)是什么?請(qǐng)結(jié)合具體實(shí)例，談?wù)勛髡呤沁\(yùn)用什么論證方法(談一種即可)來證明文章的中心論點(diǎn)的。(3分)

　　(2011北京市)

　　閱讀《魚我所欲也》(節(jié)選)，完成第12～14題。

　　一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受。蹴爾而與之，乞人不屑也。①

　　萬(wàn)鐘則不辨②禮義而受之。③萬(wàn)鐘于我何加焉?④為宮室之美、⑤妻妾之奉、⑥所識(shí)窮乏者得我與?向⑦為身死而不受，今為宮室之美為之;向?yàn)樯硭蓝皇埽駷槠捩顬橹?向?yàn)樯硭蓝皇埽駷樗R(shí)窮乏者得我而為之，⑧是亦不可以已乎?此之謂失其本心。

　　【注】①有教材不分段。 ②有教材為“辯”。 ③有教材為逗號(hào)。 ④有教材為嘆號(hào)。 ⑤有教材為逗號(hào)。 ⑥有教材為逗號(hào)。 ⑦有教材為“鄉(xiāng)”。 ⑧有教材為冒號(hào)。

　　12.解釋下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意思。(2分)

　　(1)蹴爾而與之蹴： (2)是亦不可以已乎已：

　　13.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的語(yǔ)句。(2分)

　　呼爾而與之翻譯：

　　14.“此之謂失其本心”中的“此”指的是什么?(用原文回答)(4分)

　　(2012)曲靖閱讀下面文言文，完成12～15小題。

　　①魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也?由是則生而有不用也;由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

　　②一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。

　　③萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我歟?向?yàn)樯硭蓝皇埽駷閷m室之美為之;向?yàn)樯硭蓝皇埽駷槠捩顬橹?向?yàn)樯硭蓝皇埽駷樗R(shí)窮乏者得我而為之;是亦不可以已乎?此之謂失其本心。

　　12.下列加點(diǎn)詞意義相同的一項(xiàng)是(　　)(2分)

　　A.舍生而取義者也　　　　　　予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染

　　B.如使人之所欲莫甚于生　　　皆以美于徐公

　　C.行道之人弗受　　　　　　　是以謂之“文”也

　　D.萬(wàn)鐘于我何加焉　　　　　　犧牲玉帛，弗敢加也

　　13.分別選出下列文言句子翻譯正確的一項(xiàng)。(共4分)

　　(1)非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。(　　)(2分)

　　A.不是賢德的人有這種想法，人人都有這種想法，(只不過)賢德的人有能力不喪失罷了。

　　B.非常獨(dú)立且賢德的人有這種心態(tài)，人人都有這種心態(tài)，(只不過)賢德的人能夠不喪失罷了。

　　C.不只是賢德的人有這種思想，人人都有這種思想，(只不過)賢德的人能夠不喪失罷了。

　　(2)是亦不可以已乎?此之謂失其本心。(　　)(2分)

　　A.這種(做法)不也已經(jīng)可以了嗎?這就叫做失去了(自己的)本意。

　　B.這種(做法)不也可以停止了嗎?這就叫做喪失了(自己的)本性。

　　C.這種(做法)不也可以完成了嗎?這就叫做改變了(自己的)心意。

　　14.分析第①段畫線句子運(yùn)用的論證方法及作用。(3分)

　　15.孟子提出了“魚和熊掌不可得兼”的問題和應(yīng)當(dāng)“舍生取義”的觀點(diǎn)。在當(dāng)今社會(huì)，面對(duì)人生的各種考驗(yàn)，我們應(yīng)如何處理好“合生取義”和“珍愛生命”的關(guān)系?請(qǐng)舉例說明。(3分)

　　參考答案：

　　新疆：

　　1.①放棄 ②禍患、災(zāi)難 ③踐踏或踩 ④停止

　　2.D

　　3.①這兩種東西不能同時(shí)得到，我就放棄生命而選擇正義。 ②吆喝(或：喝斥)著給他，過路的人都不會(huì)接受。 4.贊揚(yáng)舍生取義;批評(píng)茍且偷生(見利忘義)。看法：(言之成理即可)。

　　青島：

　　1.①茍且取得，這里是“茍且偷生”的意思 ②禍患，災(zāi)難;“辟”通“避”，躲避。 ③“鄉(xiāng)”通“向”，從前。 ④停止，放棄。 ⑤天性，天良。

　　2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子：①魚，是我所喜愛的，熊掌，也是我所喜愛的。 ②不僅賢人有這種本性，人人都有，不過賢人能夠不喪失罷了。 ③用腳踢著(或踩過)給別人吃，乞丐也不愿意接受。 ④(有人見了)“萬(wàn)鐘”的優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了。(大意正確即可)

　　3.①道理舉例答案示例：南宋末年，文天祥組織力量堅(jiān)決抵抗外來入侵，失敗被俘后，面對(duì)元朝的威逼利誘毫不動(dòng)搖，視死如歸，最終被殺，他這種高尚的民族氣節(jié)和為正義獻(xiàn)身的精神是永遠(yuǎn)值得后人學(xué)習(xí)的(大意正確即可得分)。 ②答案示例：a.生于憂患，死于安樂。b.得道多助，失道寡助。(只要是孟子有哲理的名言均可)

　　河南省：

　　16.(1)有什么益處(帶來什么好處)(1分) (2)感激(1分)

　　17.(1)這種做法不也可以停止了嗎?(2分)(2)這就叫做喪失了自己的本性。(2分)(共4分)

　　18.對(duì)比論證法。強(qiáng)調(diào)了人不能失去“本心”(論證了舍生取義的觀點(diǎn))。(2分)19.萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉!(此之謂失其本心)

　　莆田：

　　5、魚，是我所喜歡的。　一碗飯，一碗湯，吃了就能活下去，不吃就會(huì)餓死。

　　6、舍生取義

　　7、人為能為了獲取高官厚祿而舍棄“禮義”

　　08青島答案：

　　(1)解釋句中加點(diǎn)詞的含義：①茍且取得，這里是“茍且偷生”的意思(缺少“茍且偷生”不得分)。③禍患，災(zāi)難;“辟”通“避”，躲避。③“鄉(xiāng)”通“向”，從前。④停止，放棄。⑤天性，天良。(6個(gè)詞，共3分，每個(gè)0.5分)

　　(2)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子：①魚，是我所喜愛的，熊掌，也是我所喜愛的。②不僅賢人有這種本性，人人都有，不過賢人能夠不喪失罷了。③用腳踢著(或踩過)給別人吃，乞丐也不愿意接受。④(有人見了)”萬(wàn)鐘”的優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了。(4個(gè)句子，共4分，每句l分，大意正確即可得相應(yīng)的分，每句有2個(gè)或2個(gè)以上錯(cuò)別字，該句不得分)

　　(3)簡(jiǎn)答題：①道理舉例(兩空共1分，每空0.5分)答案示例：南宋末年，文天祥組織力量堅(jiān)決抵抗外來入侵，失敗被俘后，面對(duì)元朝的威逼利誘毫不動(dòng)搖，視死如歸，最終被殺，他這種高尚的民族氣節(jié)和為正義獻(xiàn)身的精神是永遠(yuǎn)值得后人學(xué)習(xí)的(共2分，舉例典型1分，敘議結(jié)合1分，列舉其他，如抗”非典”英雄等的典型事例，大意正確即可得分)。②答案示例：a.生于憂患，死于安樂。b.得道多助，失道寡助。

　　益陽(yáng)答案：

　　9. D

　　10. C

　　11. B

　　12.(1)不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過賢人能不喪失罷了。(2)用腳踢著給人吃，乞丐(也)不愿意接受。

　　13.中心論點(diǎn)：舍生取義(答“舍生而取義者也”或人在任何時(shí)候都不要違背“義”亦可。) 本文主要運(yùn)用了比喻論證、舉例論證、對(duì)比論證等方法來證明文章的中心論點(diǎn)，如將生比做魚，將義比做熊掌，當(dāng)二者不能兼得時(shí)，應(yīng)舍生取義;又如作者舉“一簞食，一豆羹”的例子，告訴我們要不食嗟來之食，要不喪失人的“本心”，要舍生取義。

　　北京市答案：

　　12.(1)及，到踐踏(用腳踢;踢) (2)停止。這里是“止而不為”的意思。(放棄;止)

　　13.輕蔑地呼喝著給他吃(沒有禮貌地吆喝著給他;吆喝著給他)。14.(向?yàn)樯硭蓝皇?今為宮室之美為之;(向?yàn)樯硭蓝皇?今為妻妾之奉為之;(向?yàn)樯硭蓝皇?今為所識(shí)窮乏者得我而為之。

　　曲靖答案：

　　12.(2分)答案B。A項(xiàng)“而”分別表并列和轉(zhuǎn)折;C項(xiàng)“之”分別作結(jié)構(gòu)助詞“的”，人稱代詞“他”。D項(xiàng)“加”的意思分別是“好處”，“虛夸，謊報(bào)”。

　　13.(共4分)(1)(2分)答案C。(2)(2分)答案B。

　　14.(3分)答題示例：畫線句子運(yùn)用了比喻論證的方法，用“魚\喻“生”，用“熊掌”喻“義”，通過類比，形象生動(dòng)地提出了“舍生取義”這一論點(diǎn)。

　　15.(3分)答題要求：倡導(dǎo)正確的生死觀和價(jià)值取向，引導(dǎo)學(xué)生積極思考人生。答題言之有理，即可得分。答題示例：(1)生命誠(chéng)可貴，正義價(jià)更高。在生與死的考驗(yàn)面前，我們應(yīng)該舍生取義。(2)生命只有一次。面對(duì)誘惑和考驗(yàn)，我們既需要珍愛生命，同時(shí)應(yīng)該用智慧去維護(hù)“道義”。如①魯迅先生，用100多個(gè)筆名，與敵人斗智斗勇，既保全了自己，又和敵人進(jìn)行了堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，捍衛(wèi)了正義和真理。②湖北青年周沖，為了營(yíng)救被卡懸空的女童，急中生智，巧妙借助防護(hù)欄，冒著生命危險(xiǎn)，用頑強(qiáng)的毅力托舉女童，展示了平民英雄的義舉。

　　《魚我所欲也》中考題含答案 2

　　《魚，我所欲也》（9分）

　　魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

　　一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可已乎？此之謂失其本心。

　　4、對(duì)加點(diǎn)的詞解釋不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（ D ）（3分）

　　A、故患有所不辟（躲避）也 B、所欲有甚（超過）于生者

　　C、乞人不屑（因輕視而不肯接受）也 D、此之謂失其本心（自己的修養(yǎng)）

　　5、選出加點(diǎn)詞用法相同的一項(xiàng)（ B ）（3分）

　　A、得之則生頹然就醉，不知日之入

　　B、舍生而取義千里馬常有而伯樂不常有

　　C、凡可以辟患者何不為也今為宮室之美為之

　　D、二者不可得兼宋，所謂無(wú)雉兔鮒魚者也

　　6、選出對(duì)本文理解有誤的一項(xiàng)（ A ）（3分）

　　A、作者在文中表達(dá)的主要觀點(diǎn)是“二者不可得兼”。

　　B、首段用“舍魚而取熊掌”的常情來比喻“舍生而取義”的道理。

　　C、第二段主要用對(duì)比的方法說明不應(yīng)為物欲所獲而喪失本心。

　　D、文中運(yùn)用了不少兩兩相對(duì)的句子，形式優(yōu)美，情感強(qiáng)烈，說理透辟。

　　7.把第Ⅰ卷文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

　　⑴如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也? （2分）

　　譯文：如果人們喜愛的沒有比生命更重要的，那么一切可以用來保全生命的方法（有）什么不可以采用呢？（譯出大意計(jì)1分，落實(shí)“如使”、“于”的解釋各0.5分）

　　⑵萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉!(2分)

　　譯文：萬(wàn)鐘的俸祿如果不分辨（是否符合）禮義就接受它，萬(wàn)鐘的俸祿對(duì)于我有什么益處呢？（譯出大意計(jì)1分，落實(shí)“加”“為”的解釋各0.5分，未補(bǔ)出省略成分扣0.5分）

　　《魚我所欲也》中考題含答案 3

　　閱讀《魚，我所欲也》，回答文后的問題。（每小題3分，共9分）

　　小題1:選出劃線詞用法相同的一項(xiàng)( )

　　A．得之則生

　　頹然就醉，不知日之入

　　B．舍生而取義

　　千里馬常有，而伯樂不常有

　　C．凡可以辟患者何不為也

　　今為宮室之美為之

　　D．二者不可得兼

　　宋，所謂無(wú)雉兔鮒魚者也

　　小題2:指出翻譯有誤的一項(xiàng)( )

　　A．呼爾而與之：沒有禮貌地吆喝著你給你吃。

　　B．所識(shí)窮乏者得我與：所認(rèn)識(shí)的貧窮的人感激我嗎？

　　C．鄉(xiāng)為身死而不受：從前（為了“禮義”）寧愿死也不接受（施舍）

　　D．賢者能勿喪耳：（只不過）賢者能不丟掉它罷了

　　小題3:選出品讀有誤的一項(xiàng)是( )

　　A．本文以“魚”比喻正義，以“熊掌”比喻生命。

　　B．“非獨(dú)賢者有是心也”中的“是心”是指“這種本性”，即“羞惡之心”；用原文句子說就是“所欲有甚于生者，所惡有甚于死者”。

　　C．“此之謂失其本心。”該句中的“此”是指“為宮室之美、妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我”而受“萬(wàn)鐘”。

　　D．“由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也”的直接原因是“生亦我所欲”、“死亦我所惡”。

　　參考答案：

　　小題1:B

　　小題2:A

　　小題3:A

　　小題1:

　　試題分析：先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。B項(xiàng)中“而”皆表示“卻”。

　　小題2:

　　試題分析：疏通全文，在全文語(yǔ)境中大致了解各句子的意思，注意關(guān)鍵詞語(yǔ)解釋是否正確，對(duì)各項(xiàng)一一判斷。A錯(cuò)，“爾”沒有“你”的意思，是助詞。

　　小題3:

　　試題分析：疏通文意，理解短文的內(nèi)容，在語(yǔ)境中判斷句子的含義，對(duì)各項(xiàng)一一判斷。A錯(cuò)，作者是將“魚”比生命，將“熊掌”比喻正義。

　　《魚我所欲也》中考題含答案 4

　　魚我所欲也

　　《孟子》

　　魚，我所欲者；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲也，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡也，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

　　一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

　　1、孟子是_______________ 時(shí)期思想家，《孟子》是_______________家經(jīng)典著作。

　　2、解釋下列加粗詞語(yǔ)在句中的意思。

　　（1）凡可以辟患者何不為也（）

　　（2）蹴而與之（）

　　（3）萬(wàn)鐘于我何加焉（）

　　（4）此之謂失其本心（）

　　3、文章開篇關(guān)于“魚和熊掌”的論述有何作用？

　　4、文中“鄉(xiāng)為身死而不受……今為所識(shí)窮乏者而為之”本可以一句話寫完，可作者卻把它分成三句排比起來，為什么？

　　5、孟子提倡的“舍生取義”曾經(jīng)造就了一批仁人志士，而現(xiàn)在的學(xué)校教育則強(qiáng)調(diào)我們中小學(xué)生要“珍愛生命”，最近教育部新修改的《中學(xué)生日常行為規(guī)范》則刪掉了“見義勇為，敢于斗爭(zhēng)”的字樣，對(duì)于這一問題，你是怎樣認(rèn)識(shí)的？

　　參考答案：

　　1、戰(zhàn)國(guó) 儒

　　2、（1）同“避”，躲避（2）用腳踢（3）益處（4）天性、天良

　　3、圍繞“用‘魚和熊掌’設(shè)喻，把生命比作魚，把義比作熊掌，形象生動(dòng)地闡明義比生命珍貴，就像熊掌比魚珍貴一樣，自然引出‘舍生取義’的論點(diǎn)”回答即可。

　　4、（1）三句排比，可以加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，增強(qiáng)感情，顯示出說話人的義正詞嚴(yán)，理直氣壯，把孟子對(duì)一些人喪失本心的痛心和遺憾表達(dá)得淋漓盡致。

　　（2）體現(xiàn)出孟子散文氣勢(shì)充沛、感情強(qiáng)烈的特點(diǎn)，充分體現(xiàn)了孟子大義凜然的個(gè)性，表現(xiàn)了孟子雄辯、善辯的才華。（圍繞任意一點(diǎn)回答即可）

　　5、圍繞“珍愛生命，量力而行”回答即可。

　　示例：人的生命是寶貴的，我們應(yīng)當(dāng)珍愛這僅有的一次生命，但并不表示我們不見義勇為，不伸張正義，只是我們?cè)僖娏x勇為時(shí)，要量力而行，在與壞人斗勇的同時(shí)還要斗智，盡量避免對(duì)自己的損害，對(duì)生命的威脅。（意思對(duì)即可）

　　《魚我所欲也》中考題含答案 5

　　魚我所欲也

　　魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也！由是則生而有不用也；由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

　　一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。

　　萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我歟？向?yàn)樯硭蓝皇埽駷閷m室之美為之；向?yàn)樯硭蓝皇埽駷槠捩顬橹幌驗(yàn)樯硭蓝皇埽駷樗R(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

　　11．下列加點(diǎn)字的解釋不正確的一項(xiàng)是（）

　　A．所欲有甚于生者甚：厲害

　　B．故不為茍得也茍得：茍且得到

　　C．萬(wàn)鐘于我何加焉加：增加

　　D．所識(shí)窮乏者得我歟得：通“德”，恩惠，這里是“感激”

　　12．與“由是則生而有不用也”這句話中“而”字意思相同的一項(xiàng)是（）

　　A．中峨冠而多髯者為東坡 B．學(xué)而不思則罔

　　C．然得而臘之以為餌 D．朝而往，暮而歸

　　13．下列不正確的一項(xiàng)是（）

　　A．作者將魚與熊掌進(jìn)行對(duì)比，提出了他的主張：當(dāng)二者不能兩全時(shí)，應(yīng)舍生取義。

　　B．作者運(yùn)用了比喻論證、舉例論證、對(duì)比論證和道理論證證明自己的觀點(diǎn)。

　　C．屈原縱使路途再漫長(zhǎng)，也要上下求索，終遭奸臣?xì)еr，為了證明自己的清白，懷著悲憤投入汨羅江。用自己的行動(dòng)實(shí)踐了孟子舍生取義這一主張。

　　D．繼孔子之后著名的儒家大師孟子，為我們留下了許多富有哲理的名言，如“生于憂患，死于安樂”“得道多助，失道寡助”等。

　　14．把文言文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）

　　（1）則凡可以得生者何不用也。

　　譯文：

　　（2）蹴爾而與之，乞人不屑也。

　　譯文：

　　[參考答案]

　　11．C （加：益處，好處。）

　　12．B （原句中的“而”與B項(xiàng)中的“而”都是轉(zhuǎn)折連詞，但是。A．并列連詞，又，并且；C．順承連詞，來，就；D．表修飾，可不譯。）

　　13．A （將生比作魚，將義比作熊掌，是比喻論證。）

　　14．（1）那么一切可以用來得到生存的辦法，什么手段不用呢？（則：那么，0．5分；可以：可以用來，1分；者：……的方法，0．5分；句意通順1分）

　　（2）用腳踢著（踐踏或踩過）（的東西）來給別人（人家）吃，是乞丐也不愿意接受。（補(bǔ)充省略充分“之”：東西，0．5分；“之”：代詞，別人，人家，0．5分；句意通順2分。）

　　《魚我所欲也》中考題含答案 6

　　魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也？由是則生而有不用也；由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

　　（選自孟子《魚我所欲也》）

　　【小題1】解釋下列劃線的詞。（2分）

　　①故不為茍得也（）

　　②如使人之所欲莫甚于生（）

　　【小題2】下列句子中劃線詞語(yǔ)的意義和用法與例句相同的一項(xiàng)是（）（2分）

　　例：如使人之所欲莫甚于生

　　A．相與步于中庭

　　B．苛政猛于虎也

　　C．箕畚運(yùn)于渤海之尾

　　D．管夷吾舉于士

　　【小題3】翻譯文中畫句子。（2分）

　　二者不可得兼，舍生而取義者也。

　　【小題4】儒家認(rèn)為性相近，習(xí)相遠(yuǎn)，即人們生來本性是相近的，都是善的，由于后天的社會(huì)環(huán)境與物欲使人的性差距變大，有人變惡了，閱讀選文，想想選中哪一句和這一觀點(diǎn)相近，并寫下來。(2分)

　　答案

　　【小題1】（1）茍且。這里指為了生而不擇手段。

　　（2）如果，假使

　　【小題2】B

　　【小題3】如果兩種不能同時(shí)得到，（我就）舍棄生命而得到正義。

　　【小題4】非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳

　　解析【小題1】試題分析：（1）茍屬多義字，有假使、茍且等意。

　　（2）如使為復(fù)義字，如與使的意思一樣，都做假如，假使解。翻譯時(shí)將它們換成現(xiàn)代漢語(yǔ)中合適的合成詞即可。

　　考點(diǎn)：本題考查解釋文言詞語(yǔ)。

　　點(diǎn)評(píng)：本題容易。此類題最常見題型有：①直接型，即指定文中若干個(gè)字詞讓學(xué)生直接解釋，如本題；②選擇型，即給出幾組文言語(yǔ)句，指出已經(jīng)解釋的詞語(yǔ)正確與否或者判斷詞義和用法是否相同等。要求解釋的詞，一般為常見實(shí)詞、虛詞，注意重要實(shí)詞、虛詞的積累，尤其是古今異義、通假、詞類活用、一詞多義等古文現(xiàn)象，考試出現(xiàn)頻率極高。

　　【小題2】試題分析：B相同；A C D不同。例句作比，表示比較。其余三項(xiàng)均不作此意解。A．作在

　　解。C作到，表示方向。D．表示從。

　　考點(diǎn)：本題考查一詞多義。

　　點(diǎn)評(píng)：本題容易。此類題最常見題型有：①直接型，即指定文中若干個(gè)字詞讓學(xué)生直接解釋，如本題；

　　②選擇型，即給出幾組文言語(yǔ)句，指出已經(jīng)解釋的詞語(yǔ)正確與否或者判斷詞義和用法是否相同等。要求解釋的詞，一般為常見實(shí)詞、虛詞，注意重要實(shí)詞、虛詞的積累，尤其是古今異義、通假、詞類活用、一詞多義等古文現(xiàn)象，考試出現(xiàn)頻率極高。

　　【小題3】試題分析：注意關(guān)鍵詞的翻譯，如得兼譯為同時(shí)擁有；生作生命解。者也表示判斷。這兩個(gè)分句有假設(shè)關(guān)系，翻譯時(shí)注意體現(xiàn)出來。

　　考點(diǎn)：本題考查翻譯文言語(yǔ)句。

　　點(diǎn)評(píng)：本題稍難，是文言文閱讀的必考題。翻譯必須忠實(shí)原文，明白曉暢。可直譯，可意譯。但倡導(dǎo)

　　直譯，盡量做到字字落實(shí)，可按照留、刪、補(bǔ)、調(diào)、換五字訣的方法進(jìn)行。通假字、詞類活用、

　　古今異義詞、重要實(shí)詞或虛詞等系得分點(diǎn)，要特別注意，一定要聯(lián)系上下文，選準(zhǔn)它的確切解釋。

　　【小題4】試題分析：首先疏通文意，其次吻合性相近，習(xí)相遠(yuǎn)觀點(diǎn)，再者抓住最關(guān)鍵、最有代表性的句子。

　　考點(diǎn)：本題考查內(nèi)容梳理。