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魚我所欲也中考真題（通用17篇）
《魚我所欲也》是孟子以他的性善論為依據(jù)，對(duì)人的生死觀進(jìn)行深入討論的一篇代表作。強(qiáng)調(diào)“正義”比“生命”更重要，主張舍生取義。下面是小編收集整理的魚我所欲也中考真題，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
魚我所欲也中考真題 1
閱讀下面《魚我所欲也》選段，完成1-2題。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美而為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉而為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
1、用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出文中畫線句子的.意思。（2分）
2、用自己的話簡(jiǎn)要概括作者的觀點(diǎn)。（2分）
參考答案：
1、一碗飯，一盆湯，得到它就能生存，得不到它就不能活。（2分。意思對(duì)即可。）
2、人不能為獲取高官厚祿而舍棄禮義。（2分。意思對(duì)即可，從正面闡述亦可。如是套用課文中的原句作簡(jiǎn)單翻譯，最多只能得1分。）
魚我所欲也中考真題 2
魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
1.解釋字詞的意思。（3分）
（1）茍：
（2）辟：
（3）喪：
2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯句子。（4分）
（1）魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；
答：
（2）如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？
答：
3.簡(jiǎn)答：（5分）
（1）孟子在文中闡明了怎樣的觀點(diǎn)？（3分）
答：
（2）在孟子看來(lái)，什么情況下，即使遇到禍患也會(huì)挺身而出？（請(qǐng)用原文回答，2分）
答：
參考答案：
1.（1）茍且（2）通“避”，躲避（3）丟掉、遺失
2.（1）魚，是我所喜愛(ài)的，熊掌，也是我所喜愛(ài)的。（2）如果人們所喜愛(ài)的東西沒(méi)有超過(guò)生命的'，那么凡是能夠用來(lái)求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢？
3.（1）舍生取義；（2）所惡有甚于死者，故患有所不辟也。
魚我所欲也中考真題 3
閱讀下面兩段文言文，完成1—3題。
[甲]萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉？為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我歟？向?yàn)樯硭蓝皇埽駷閷m室之美為之；向?yàn)樯硭蓝皇埽駷槠捩顬橹幌驗(yàn)樯硭蓝皇埽駷樗R(shí)窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（選自《魚我所欲也》）
[乙]嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫!微斯人，吾誰(shuí)與歸？（選自《岳陽(yáng)樓記》）
1.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯句子。（3分）
向?yàn)樯硭蓝皇埽駷樗R(shí)窮乏者得我而為之。
譯文：
2.甲段中的“本心”是指_____________，乙段中的“古仁人之心”的具體體現(xiàn)是_____________；甲乙兩段都運(yùn)用了_____________的表現(xiàn)手法。（3分）
3.甲段中孟子的`思想和乙段中范促淹的思想激勵(lì)著一代代仁人志士身體力行，涌現(xiàn)出許多可歌可泣的事跡。請(qǐng)簡(jiǎn)述一例。（3分）
參考答案：
1.（3分）原先為了義寧愿身死而不受（“呼爾”“蹴爾”的）施舍，今天卻為了所認(rèn)識(shí)的窮困貧苦的人感激我的恩德而接受了。（“向”、“得”未翻譯正確的，每個(gè)扣1分）
2.（3分）（1）本來(lái)就有的羞惡廉恥之心（1分，答“義”也可以） （2）“不以物喜，不以己悲”或“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”（1分，用自己的話概括也可以） （3）對(duì)比（1分）
3.（3分）本題不設(shè)統(tǒng)一答案。評(píng)分要點(diǎn)：人物、事跡、思想各占1分。
魚我所欲也中考真題 4
閱讀下面一段文字，完成1—2題。
魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。（《魚我所欲也》）
1.解釋詞語(yǔ)。
①患：_____________
②何不用也：_____________
2.按要求填空。
文中所說(shuō)的“甚于生者”指的是_____________，“甚于死者”就是_____________。
參考答案：
1.①禍患，災(zāi)難。②什么手段不可用呢!
2.義，不義。
魚我所欲也中考真題 5
閱讀下面文言文選段，按要求完成8~12題。
（甲）魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
（乙）子墨子曰：“萬(wàn)事莫貴于義。今（如果）謂人曰：‘予子冠履而斷子之手足，子為（愿意）之乎？’必不為。何故？則冠履不若手足之貴也。又曰：‘予子天下而殺子之身，子為之乎？’必不為。何故？則天下不若身之貴也。爭(zhēng)（爭(zhēng)論）一言以相殺，是義貴于其身也。故曰：萬(wàn)事莫貴于義也。”
（選自《墨子·貴義》）
8.請(qǐng)指出甲文中的一個(gè)通假字，并指明其意義。
9.下列句中的“之”與例句中的“之”用法相同的一項(xiàng)是（ ）
例：斷子之手足
A.人皆有之 B.予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染
C.吾欲之南海，何如 D.醉翁之意不在酒
10.翻譯句子。
①非獨(dú)賢者有是心也。譯文：
②萬(wàn)事莫貴于義也。譯文：
11.甲乙兩文都運(yùn)用了比喻論證闡明觀點(diǎn)，乙文用“冠履不若手足之貴也”論證“萬(wàn)事莫貴于義”，甲文則用論證的觀點(diǎn)。
12.甲文“所欲有甚于生者，所惡有甚于死者”與乙文中表達(dá)了同樣的'觀點(diǎn)。你認(rèn)為兩文中的“義”的內(nèi)涵是什么？今天我們還有堅(jiān)持的必要嗎？為什么？
參考答案：
8.“辟”通“避”意義：躲避（全對(duì)才給分）
9.D
10.①不是只有賢明的人才有這樣的認(rèn)識(shí) ②任何事都比不上“義”重要句式和關(guān)鍵詞“非、是”、“莫、貴”翻譯對(duì)才得分。
11.舍魚而取熊掌 舍生取義
12.萬(wàn)事莫貴于義 “義”是正義，是有利于人民、民族、國(guó)家的大義任何時(shí)候，我們都應(yīng)該堅(jiān)持人民（國(guó)家）的利益高于一切的原則，所以我們應(yīng)該堅(jiān)持。
魚我所欲也中考真題 6
閱讀下面兩段文言文，完成7-9題。
[甲]一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。
萬(wàn)鐘則不辯①禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉？為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我歟？向?yàn)樯硭蓝皇埽駷閷m室之美為之；向?yàn)樯硭蓝皇埽駷槠捩钪幌驗(yàn)樯硭蓝皇埽駷樗R(shí)窮乏者得我為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
（節(jié)選自《孟子·魚我所欲也》）
[乙]曾子②之妻之市，其子隨妻而泣。其母曰：“母還，顧反為汝殺彘③。”妻適市來(lái)，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳。”曾子曰：“嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也，待父母而學(xué)者也，聽(tīng)父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也!”遂烹彘也。
（節(jié)選自《韓非子·曾子殺彘》）
[注]①辯，有的版本作“辨”。②曾子：曾參，孔子的學(xué)生。③彘：zhì,豬。
7.將下列文言語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）
①萬(wàn)鐘則不辯①禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉？
譯文：
②今子欺之，是教子欺也。
譯文：
8.古往今來(lái)，舍生取義的`志士仁人很多，請(qǐng)舉出兩個(gè)人物，并簡(jiǎn)要概括其事例。（4分）
9.從“曾子殺彘”這個(gè)故事，可以看出曾子怎樣的教子思想？（3分）
參考答案：
7.①萬(wàn)鐘的俸祿如果不辨別是否合乎禮儀就接受它，萬(wàn)鐘的俸祿對(duì)我們有什么好處呢？（共2分，其中“則”和“加”沒(méi)有翻譯正確的，每個(gè)扣1分）②現(xiàn)在你欺騙他（兒子），這是教他欺騙啊。（共2分，其中“子”和“欺”譯錯(cuò)的，每個(gè)扣1分）
8.示例：文天祥寧可為民族利益而死，也決不投降元朝做官；朱自清寧可餓死也不領(lǐng)美國(guó)的救濟(jì)糧。（共4分，寫出人名得1分，寫出其事跡，且能體現(xiàn)“舍生取義”得1分）
9.言行一致；或言而有信；或父母對(duì)孩子要起到表率、示范作用（3分，意對(duì)即可）
魚我所欲也中考真題 7
魚我所欲也
孟子
魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者，非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。
萬(wàn)鐘則不辯禮儀而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉？為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
7、請(qǐng)用“/”標(biāo)出下面語(yǔ)句的朗讀節(jié)奏。（2分）
如 使 人之 所 欲 莫 甚 于 生，則 凡 可 以 得 生 者 何 不 用 也？
8、翻譯句子。（2分）
是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
答：_______________________________________。
9、《陋室銘》、《魚我所欲也》兩文分別表明了作者的生活情趣和人生態(tài)度，你是怎樣看待這種情趣和態(tài)度的？（4分）
參考答案：
7、如使人之所欲/莫甚于生，則凡可以得生者/何不用也？（每處停頓1分，共2分）
8、這種做法，不是可以讓它停止了嗎？這就叫做失掉了人的天性。（2分，每半句1分。）
9、示例：劉禹錫追求的是一種保持高尚節(jié)操、安貧樂(lè)道的生活情趣這是值得肯定的.，但他消極避世的思想?yún)s是不可取的。（圍繞安貧樂(lè)道的生活情趣表明觀點(diǎn)的1分，能作分析1分）
示例：孟子表明義和生不能兩全時(shí)應(yīng)該舍生取義的人生態(tài)度，表現(xiàn)了一種高尚的氣節(jié)，對(duì)當(dāng)時(shí)及后世都產(chǎn)生了良好的影響。（圍繞舍生取義表明觀點(diǎn)的1分，能作分析1分）
魚我所欲也中考真題 8
魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼。舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡者有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者，何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者，何不為也？由是則生，而有不用也；由是則可以辟患，而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
20.把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（2分）
二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。
譯文：__________________________
21.文中以“舍魚而取熊掌”這一生活常理為喻有什么作用？（3分）
22.古往今來(lái)，有許多“舍生取義”的志士仁人，請(qǐng)你舉出一例，并簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)他（她）的事跡。（不超過(guò)20字）（4分）
參考答案：
20.如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)具有的話，我就犧牲生命選取大義。
21.引出“舍生取義”的.觀點(diǎn)。
22.略（朱自清寧可餓死也不肯吃美國(guó)的救濟(jì)糧）
魚我所欲也中考真題 9
[甲]魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也!由是則生而有不用也；由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者由是心也，人皆有之，賢者勿喪耳。
（節(jié)選自《魚我所欲也》）
[乙]天祥至潮陽(yáng)，見(jiàn)弘范①，左右命之拜，不拜。弘范遂以客禮見(jiàn)之，與俱入?yún)兩剑篂闀袕埵澜堋Ｌ煜樵唬骸拔岵荒芎储诟改福私倘伺迅改福珊酰俊彼髦蹋藭^(guò)零丁洋詩(shī)與之。其沫有云：“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。厓山破，軍中置酒大會(huì)。弘范曰：“國(guó)亡，丞相忠孝盡矣，能改心以事宋者事皇上，將不失為宰相也。”天祥泫然③出涕，曰：“國(guó)亡不能捄④，為人臣者死有余罪，況敢逃其死而二其心乎!”
（節(jié)選自《宋史·文天祥傳》）
【注】①弘范：元軍元帥。②捍（hàn）：保衛(wèi)。③泫（xuàn）然：水滴下的樣子。④捄：同“救”
17、把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）
（1）是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。
譯文：_____________
（2）弘范遂以客禮見(jiàn)之。
譯文：_____________
18、請(qǐng)從乙文中分別找出最能體現(xiàn)文天祥“富貴不能淫”“威武不能屈”的句子。（4分）
答：①富貴不能淫：_____________
②威武不能屈：_____________
19、乙文中，文天祥的所作所為印證了甲文中的哪句話？（1分）
20、請(qǐng)結(jié)合文體特點(diǎn)，簡(jiǎn)要分析甲、乙兩文在寫法上有何不同？（4分）
參考答案：
17、（4分）（1）由此可見(jiàn)，人們所喜愛(ài)的`有比生命更寶貴的東西，所厭惡的有比兀亡更嚴(yán)重的事。（2分）（2）弘范于是用接待賓客的禮節(jié)來(lái)會(huì)見(jiàn)文天祥。（2分）
18、（4分）①國(guó)亡不能捄，為人臣者死有余罪，況敢逃其死而二其心乎!（2分） ②見(jiàn)弘范，左右命之拜，不拜。（2分）
19、（1分）二者不可得兼，舍生而取義者也。（或“舍生取義者也”）
20、（4分）甲文：通過(guò)比喻引出論點(diǎn)，接著從正反兩方面進(jìn)行闡述，最后得出結(jié)論。（2分）乙文：以時(shí)間為順序，通過(guò)對(duì)話、動(dòng)作和神態(tài)來(lái)刻畫人物。（2分）
魚我所欲也中考真題 10
閱讀[甲][乙]兩個(gè)語(yǔ)段，回答10-12題。
[甲]魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。
（選自語(yǔ)文出版社《語(yǔ)文》九年級(jí)上冊(cè)）
[乙]荀巨伯①遠(yuǎn)看友人疾，值②胡賊③攻郡。友人語(yǔ)巨伯曰：“吾今死矣!子可去。”
巨伯曰：“遠(yuǎn)來(lái)相視，子令吾去，敗④義以求生，豈荀巨伯所行邪？”賊既至，謂巨伯曰：“大軍至，一郡盡空，汝何男子⑤而敢獨(dú)止⑥？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，寧以我身代友人命。”賊相謂曰：“我輩無(wú)義之人，而入有義之國(guó)!”遂班軍而還。郡并獲全⑦。
（選自《世說(shuō)新語(yǔ)》）
[注釋]①荀巨伯：漢桓帝時(shí)人。 ②值：遇到。 ③胡賊：胡人入侵的軍隊(duì)。 ④敗：毀壞，舍棄。 ⑤男子：這里表示輕蔑的稱呼。 ⑥止：停留。⑦全：保全。
10.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯選文中畫線的.句子。（2分）
（1）二者不可得兼，舍生而取義者也。
譯文：__________________________
（2）友人語(yǔ)巨伯曰：“吾今死矣!子可去。”
譯文：__________________________
11.請(qǐng)概括出[乙]文所寫的故事。（2分）
12.[甲][乙]兩文雖然表達(dá)方式不同，但都體現(xiàn)了_____________的思想。（2分）
參考答案
10.（1）如果兩者不能同時(shí)得到，（我就）舍棄生命，而選取（或得到）正義（2）朋友對(duì)荀巨伯說(shuō)：“我現(xiàn)在就要死了!你可以離開(kāi)了。”每句1分，大意正確即可。
11.荀巨伯在危難關(guān)頭不拋棄生病的朋友。大意正確即可。
12.舍生取義
魚我所欲也中考真題 11
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
19、用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下列句子的意思。（3分）
呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。
譯文：__________________________
20、補(bǔ)出下面句子中括號(hào)里省略的'內(nèi)容。（2分）
鄉(xiāng)為（ ）身死而不受（ ），今為所識(shí)窮乏者得我而為之
21、《孟子》中有這樣的名言：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”你認(rèn)為其中的哪一句話最能說(shuō)明“行道之人”和“乞人”的行為？（2分）
參考答案
19、輕蔑地、呵斥著給別人吃，過(guò)路的饑民也不肯接受；用腳踢著（或踩過(guò)）給別人吃，乞丐也不愿意接受。
20、義；萬(wàn)鐘或施舍
21、“貧賤不能移”或第二句。
魚我所欲也中考真題 12
（甲〕魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
（乙〕曾子（名參）衣敝衣以耕。普君使人往致邑（給一座城）焉，曰：“請(qǐng)以此修衣。”曾子不受。反，復(fù)往，又不受。使者曰：“先生非求于人，人則獻(xiàn)之，奚為不受？”
曾子曰：“臣聞之，受人者畏人，予人者驕人。縱子有賜，不我驕也，我能勿畏乎？"終不受。孔子聞之，曰：“參之言足以全其節(jié)也。”（選自《說(shuō)苑》）
7.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（4 分）
①非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
②先生非求于人，人則獻(xiàn)之，奚為不受？
8.〔甲〕文中作者闡述的'主要觀點(diǎn)是_____________；〔乙〕文中贊揚(yáng)了曾子不受別人施舍、_____________的高貴品質(zhì)。（4 分）
9.請(qǐng)你從〔甲〕〔乙〕兩文中提煉一個(gè)為人處世的基本準(zhǔn)則。（3分）
參考答案：
7.①不僅賢人有之種本性，人人都有，不過(guò)賢人能夠不喪失罷了。 ②先生您又不是向別人索要（城），別人主動(dòng)送您一座城，為什么不接受呢？ 評(píng)分：每個(gè)要點(diǎn)2分，共4分。意思對(duì)即可。
8.舍身取義 廉潔自律 評(píng)分：每空2分，共4分。意思對(duì)即可。
9.答案示例：①當(dāng)面對(duì)人身重要抉擇時(shí)，要明辨是非，樹(shù)立重義輕利、舍身取義的價(jià)值觀。 ②為人處世要廉潔自律，不貪不沾。 評(píng)分：共3分。觀點(diǎn)正確，答出一點(diǎn)言之成理即可。
魚我所欲也中考真題 13
魚我所欲也（節(jié)選）
魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；死，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是別可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
10.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）
①生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。
譯文：_____________
②非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
譯文：_____________
11.“非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。”請(qǐng)搜尋古今這樣的“賢者”的言或行去印證孟子的觀點(diǎn)，完成下面的表格。（3分）
12.孟子提倡的“舍生取義’曾經(jīng)造就了一大批仁人志士，而現(xiàn)在的學(xué)校教育則強(qiáng)調(diào)我們
中小學(xué)生要“珍愛(ài)生命”，最近教育部新修改的《中學(xué)生日常行為規(guī)范》就刪掉了“見(jiàn)義勇為，敢于斗爭(zhēng)”的字樣，你是怎樣看待這一問(wèn)題的？（3分）
參考答案:
10.①生命是我所喜愛(ài)的，但我所喜愛(ài)的還有勝于生命的'東西，所以我不傲茍且偷生的事。②不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過(guò)賢人能不喪失罷了。
11.（人物1分，言或行2分，共3分）示例：文天祥——人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青；陳毅——取義成仁今日事，人間遍種自由花；聞一多——拍案而起，橫眉冷對(duì)國(guó)民黨的槍.寧可倒下去，不愿屈服；朱自清——寧可餓死，也不愿領(lǐng)取美國(guó)的救濟(jì)糧。……
12.（3分）示例：人的生命是寶貴的，我們應(yīng)當(dāng)要珍愛(ài)這僅有的一次生命，但并不表示我們不見(jiàn)義勇為，不伸張正義，只是我們?cè)谝?jiàn)義勇為時(shí)，要量力而行，要在與壞人斗勇的同時(shí)還要斗智，盡量避免對(duì)自己的損害，對(duì)生命的威協(xié)。（言之成理；觀點(diǎn)鮮明即可）
魚我所欲也中考真題 14
閱讀下面兩個(gè)語(yǔ)段,完成16-18題。
（一）萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
（節(jié)選自《魚我所欲也》）
（二）孔子見(jiàn)齊景公，景公致廩丘①以為養(yǎng)②。孔子辭不受，入謂弟子曰：“吾聞君子當(dāng)功以受祿。今說(shuō)景公，景公未之以行③而賜之廩丘，其不知丘④也亦甚矣。”令弟子趣駕，辭而行。
（節(jié)選自《呂氏春秋》）
注：①?gòu)[丘：地名。②養(yǎng)：供養(yǎng)之地。③未之行：沒(méi)有采納我的主張。④丘：孔子，名丘。
16.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下面句子在文中的'意思。（4分）
（1）是亦不可以已乎？
譯文：_____________
（2）此之謂失其本心。
譯文：_____________
17.文段（一）中畫線的句子運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？（2分）
18.孔子為什么不肯接受景公賜給他的供養(yǎng)之地呢？請(qǐng)用文段（一）中的語(yǔ)句回答。（2分）
參考答案：
16.（1）這種做法不也可以停止了嗎？（2分）（2）這就叫做喪失了自己的本性。（2分）（共4分）
17.對(duì)比論證法。強(qiáng)調(diào)了人不能失去“本心”（論證了舍生取義的觀點(diǎn)）。（2分）
18.萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉!（此之謂失其本心）
魚我所欲也中考真題 15
閱讀下文，完成5-7題。
魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也？由是則生而有不用也；由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我歟？向?yàn)樯硭蓝皇埽駷閷m室之美為之；向?yàn)樯硭蓝皇埽駷槠捩顬橹幌驗(yàn)樯硭蓝皇埽駷樗R(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
5、用現(xiàn)代漢語(yǔ)解釋文中畫線句子的.意思。（6分）
（1）魚，我所欲也。
譯文：_________________________________________________________________
（2）一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。
譯文：_________________________________________________________________
6、我們很熟悉的一個(gè)成語(yǔ)就源自自文第一段，這個(gè)成語(yǔ)是：________________。（2分）
7、簡(jiǎn)要概括作者在第二段中闡述的觀點(diǎn)（4分）
答：______________________________________________________________。
參考答案：
5、魚，是我所喜歡的。一碗飯，一碗湯，吃了就能活下去，不吃就會(huì)餓死。
6、舍生取義
7、人為能為了獲取高官厚祿而舍棄“禮義”
魚我所欲也中考真題 16
閱讀下列文字，完成文后（1）—（2）小題
魚我所欲也
孟子
魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也.如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死.呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也.萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為官室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者而為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
選自《初中語(yǔ)文第六冊(cè)》）
（1）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子（4分）
①魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。
譯文：_______________________________________________________
②非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
譯文：_______________________________________________________
③蹴爾而與之，乞人不屑也。
譯文：_______________________________________________________
④萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之。
譯文：_______________________________________________________
（2）簡(jiǎn)答題（5分）
①?gòu)娜目矗疚南群筮\(yùn)用了______________論證和______________論證的方法，有力地證明了當(dāng)義和生不能兩全時(shí)，應(yīng)舍生取義這一觀點(diǎn)。生活中有許多人將這個(gè)觀點(diǎn)奉為行為的準(zhǔn)則，請(qǐng)你根據(jù)對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，列舉一個(gè)奉行這種行為準(zhǔn)則的'事例，加以簡(jiǎn)要闡述（要求：舉例典型，敘議結(jié)合）。（3分）
②作為繼孔子之后著名的儒家大師，孟子為我們留下了許多富有哲理性的名言。請(qǐng)根據(jù)自己的積累，試寫出其中的兩條（不得從本文中選取）。（2分）
a.________________________________________________________________
b._____________________________________________________________
參考答案：
（1）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子：①魚，是我所喜愛(ài)的，熊掌，也是我所喜愛(ài)的。②不僅賢人有這種本性，人人都有，不過(guò)賢人能夠不喪失罷了。③用腳踢著（或踩過(guò)）給別人吃，乞丐也不愿意接受。④（有人見(jiàn)了）”萬(wàn)鐘”的優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了。（4個(gè)句子，共4分，每句l分，大意正確即可得相應(yīng)的分，每句有2個(gè)或2個(gè)以上錯(cuò)別字，該句不得分）
（2）簡(jiǎn)答題：①道理舉例（兩空共1分，每空0.5分）答案示例：南宋末年，文天祥組織力量堅(jiān)決抵抗外來(lái)入侵，失敗被俘后，面對(duì)元朝的威逼利誘毫不動(dòng)搖，視死如歸，最終被殺，他這種高尚的民族氣節(jié)和為正義獻(xiàn)身的精神是永遠(yuǎn)值得后人學(xué)習(xí)的（共2分，舉例典型1分，敘議結(jié)合1分，列舉其他，如抗”非典”英雄等的典型事例，大意正確即可得分）。②答案示例：a.生于憂患，死于安樂(lè)。b.得道多助，失道寡助。
魚我所欲也中考真題 17
魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也；由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
9.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出文中畫線句子的意思。（2分）
非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
譯文：__________________________
10、根據(jù)文意，魚和熊掌各比喻什么？（2分）
答：__________________________
11、上面選段中孟子提出了什么觀點(diǎn)？請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀銓?duì)孟子觀點(diǎn)的看法。（3分）
答：__________________________
參考答案：
9、不僅賢人有這種本性（思想），人人都有，不過(guò)賢人能夠不喪失罷了。
10、魚，比喻生（生命）；熊掌，比喻義
11、①舍生取義（舍生而取義者也）（1分）②聯(lián)系實(shí)際恰當(dāng)，觀點(diǎn)鮮明，表達(dá)通順，計(jì)2分。
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