余秋雨《都江堰》讀后感

時間：2025-06-20 09:46:27 晶敏余秋雨我要投稿

余秋雨《都江堰》讀后感（通用11篇）

　　當仔細品讀一部作品后，大家一定都收獲不少，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編為大家收集的余秋雨《都江堰》讀后感，希望對大家有所幫助。

余秋雨《都江堰》讀后感（通用11篇）

　　余秋雨《都江堰》讀后感 1

　　余秋雨先生以高度歷史使命感解析都江堰始末，運用淵博歷史知識和深厚文學修養詳細剖析了它的人文底蘊和政治意義。掩卷長嘆，令人在追思李冰父子同時，聯系我們實際，心靈不由得產生了絲絲共鳴。

　　“為官一任，造福一方”是李冰座右銘，這和我們黨“領導干部要甘做人民公仆”是相似的'。他憑著踏實心態、務實做法率領百姓歷盡千辛萬苦建造了都江堰，成就他名垂青史，也成為后來為官者的一個路標。我們領導干部則以“群眾利益無小事”為準繩，不斷改善人民群眾生活水平，扎實體現了“立黨為公，執政為民”宗旨。

　　現行干部政策不可能出現類似李冰持續執政的情況，這就有一個為與不為的選擇矛盾，矛盾原因還是急功近利，不以百姓滿意為評判標準而是以領導滿意為準則!當權者始終以“立黨為公，執政為民”為準則，堅持不動搖，政府和社會提供相對寬裕氛圍，則能更好保證政策連續性。保證政策連續性，要求繼任者擺正心態，更好體現人民要求，以實實在在政績取信于民。

　　余秋雨《都江堰》讀后感 2

　　長城，中華民族意志力的驕傲，一個苦難的民族竟用人力在野山荒漠間修了一條萬里屏障。然而其代表的統治者的文化業已消亡，失去了戰爭時期的戰略意義，只剩下一個巨大的空殼。然而作者卻在文中說道，“中國歷史上最激動人心的工程不是長城，而是都江堰。”都江堰不像長城只是一座僵硬的雕塑，它占據了邈遠的時間，驕傲地在風浪中矗立了兩千多年，庇護著天府之國四川的無數民眾，堅固得如同中華民族的歷史。“可以毫不夸張地說，它永久性地灌溉了中華民族。”

　　在來到都江堰之前，作者以為它只是一個水利工程罷了，但當面對這都江堰之時，才強烈地領受到水的魅力。都江堰憑借它精巧的機構訓順著水流，賦予它們生命與力量。這種對自然力的馴服彰顯了都江堰制造者——李冰的智慧。“他以田間老農的思維，進入了最澄徹的`人類學的思考。”李冰在受任蜀郡守前并沒有任何治水的經驗和知識，但他以使命為學校，死鉆幾載，為蜀地的百姓竭盡心力。他治水的韜略“遇灣截角，逢正抽心”很快被替代成治人的計謀。他為測量水位而立的三個石人于漢代重修但仍有破損，“沒淤泥而藹然含笑，斷頸項而長鍤在握”，這不正是李冰為民奉獻的真實寫照嗎？

　　“在李冰看來，政治的含義是浚理，是消災，是滋潤，是濡養，它要實施的事兒，既具體又質樸。”李冰的實踐，同那些無所專攻的官僚形成鮮明的對比，他只是領受了一個連孩童都能領悟的簡單道理：既然四川最大的困擾是旱澇，那么四川的統治者必須成為水利學家。因此稱贊“他大愚，又大智。他大拙，又大巧。”他的精魂融入了都江堰，只要都江堰為民造福一日，李冰的精魂就不會消散。“轟鳴的江水便是至圣至善的遺言。”

　　是啊，我們在嘆服古人精巧的工程的同時，又怎能不為他們“沒淤泥而藹然含笑，斷頸項而長鍤在握”的精神所感動？正是這種貫穿中華民族歷史的精神，支撐著中華民族一次次地在災難面前站起，向前進取。

　　余秋雨《都江堰》讀后感 3

　　余秋雨的《文化苦旅》里有一篇《都江堰》，文章不長，但余先生追古思今、旁征博引，把一個死死的水利工程寫的有血有肉，生靈活現的，十分精彩。文章讀罷，掩卷長思，不覺已為先生靈活的思維和獨到的理解所深深折服。讀了才知道，中國歷史上最激動人心的工程不僅僅是長城，而是四川的都江堰。

　　都江堰可以說是人類對大自然力馴服的表現。文章開篇便以長城與都江堰作對比，“如果長城是一種人類意志力的驕傲”，那么都江堰便是一種集人類意志力、智慧與自信于一身的象征。誠然，萬里長城的確也是人類歷史上創造的奇跡，這是用無數血肉之軀與淚水鑄就的輝煌，是無與倫比的。然而正如文中所說的那樣“長城的社會功用早已廢弛”，于是中國歷史上最激動人心的工程，非都江堰莫屬。萬里長城，因為它的萬里而著稱，而都江堰,“卻永久性地灌溉了中華民族”，是它，造就了蜀國行銷三國的織錦；是它，見證了中華民族取得了抗日戰爭的偉大勝利。

　　文章中描寫了都江堰的水，寫出了水的靈動，水的規整。先是說“海水是雍容大度的聚會，聚會得太多太深，茫茫一片，讓人忘記它是切切實實的水，可掬可捧的.水”，再說“都江堰的水卻不同，要說多也不算太多，但股股疊疊都精神煥發，合在一起比賽著飛奔的力量，踴躍著喧囂的生命。這種比賽又極有規矩”，前后海水與都江堰的水作對比，突出了都江堰的水不多不少正好適當，有活力，有競爭力，有生命力，有動力，有規范力。文中又寫到“也許水流對自己的馴服有點惱怒了，突然撒起野來，猛地翻卷咆哮，但越是這樣越是顯現出一種更壯麗的馴服”，這說明都江堰的構造是堅實的，是不垮的，是雄偉的，是壯觀的，為下文闡述李冰的精魂作了鋪墊。因此，作者受此感染，不由地感悟到“已經咆哮到讓人心魄俱奪，也沒有一滴水濺錯了方位。陰氣森森間，延續著一場千年的收伏戰。水在這里，吃夠了苦頭也出足了風頭，就像一大撥翻越各種障礙的馬拉松健兒，把最強悍的生命付之于規整，付之于企盼，付之于眾目睽睽。看云看霧看日出各有圣地，要看水，萬不可忘了都江堰”。

　　于是，余秋雨教授對于中國歷史的某種樂觀不由而生，那么，本文的主旨也就不言而喻了：“其實，只要都江堰不坍，李冰的精魂就不會消散，李冰的兒子會代代繁衍。轟鳴的江水便是至圣至善的遺言”。

　　余秋雨《都江堰》讀后感 4

　　看到《都江堰》這個標題時候，它立即吸引了我的眼球，這名字多么的熟悉啊！它是中國歷史上最偉大的工程之一，發揮著巨大的作用，督造者是秦代的四川郡守李冰。對它的了解僅限于此。但它到底是怎么樣的？

　　余秋雨先生的散文集《文化苦旅》里的《都江堰》，他以高度的歷史使命感解析了都江堰的始末，運用淵博的歷史知識和深厚的文學修養向我們詳細剖析了它的人文底蘊和政治意義。文章讀罷，我被余大師靈活的思維和獨到的理解所深深折服。隨即想到了我們現今的工程、現今的社會，感觸頗深。

　　文章在寫都江堰之前先描述了一下長城，在多數人心里，長城才是我們民族的象征，我們文化的精髓。但余大師筆鋒一轉，來了句“但長城是死的，只愣愣地站在那兒，被風沙吹塌了，人們再重修起來。而都江堰不是，它驕傲地在風浪中矗立了兩千多年，堅固得如同中國的歷史”，“它的水流不像萬里長城那樣突兀在外，而是細細浸潤、節節延伸，延伸的距離并不比長城短。長城的文明是一種僵硬的雕塑，它的文明是一種靈動的生活。長城擺出一副老資格等待人們的修繕，它卻卑處一隅，像一位絕不炫耀、毫無所求的鄉間母親，只知貢獻。”文章中通過它與長城的這一系列對比，都江堰那充滿靈性的形象便躍然紙上。透過這鮮活靈動的都江堰，我已被李冰父子深深的感動。

　　“為官一任，造福一方”是李冰建造都江堰的本意，也是他的座右銘，這和我們黨“領導干部要甘做人民公仆”的從政準則是相似的。

　　李冰原先并不懂水利，但任蜀郡守的他卻領悟了一個簡單的道理：既然四川最大的困擾是旱澇，那么四川的統治者必須成為水利學家。自此，他以使命為學校，苦鉆幾載，終于總結出至今仍在水利科學中發揮著積極作用的治水三字經“深淘灘，低作堰”、八字真言“遇灣截角，逢正抽心”。他憑著踏實的.心態、務實的做法和誠實的作風率領當地百姓歷盡千辛萬苦終于建造了都江堰，造福當地百姓。一座都江堰，成就了他名垂青史，也成為后來為官者的一個路標。

　　龐大的工程的成功是方方面面的結合，僅有為人民服務的思想是不夠的，還需要尊重客觀實際、科學事實和實事求是。都江堰之所以持續兩千多年仍在為人類服務，關鍵在于一直遵守“深淘灘，低作堰”和“遇灣截角，逢正抽心”這科學結論，這結論來之不易，是李冰深入工程一線，通過自己的實踐經驗和請教百姓得來的。正是李冰尊重事實，科學取證和不懈努力才留下這偉大的工程。

　　我被古人的智慧所折服的同時，也對于現在社會的某些存在現象感到痛心！時隔兩千多年后的我們在物質和精神方面都比古人有了巨大的進步，那時零星的知識現在都已被總結為系統的理論指導著我們的發展。可如今的工程建設卻令我們擔憂，豆腐工程屢次被電視、新聞所曝光，每次付出的代價都是慘重的。為何在百年、在千年前的工程，至今仍造福人類，而號稱現代化高科技的工程，卻如此不堪？這讓我們產生一種很無奈的感慨。這些豆腐工程進行刨根到底，還是當權者急功近利心態在作祟，為搞政績，惘顧事實！不尊重客觀事實，未經細致周到科學論證就貿然動工，不愿意做些為百姓有利但短期內又無法體現政績的實事！現在的某些當權者就沒有像前人李冰那樣意識到自己所肩負的使命，在心態上沒有擺正，分不清是對物質占有的欲望重要還是自己身上應有的使命更重要。

　　我們不能活在名與利的陰影中，一心想著追逐名與利，只會一味的增加人與人之間的冷漠及相處上的阻礙罷了，于民于國均百害而無一利！水利給人的感覺就是厚實、默默無聞、奉獻。希望我們都能有出土石人透出的那種精神：“沒淤泥而藹然含笑，斷頸項而長鍤在握”。

　　余秋雨《都江堰》讀后感 5

　　最近我讀了余秋雨老先生的散文《都江堰》，感受到了都江堰的雄偉與設計者李冰的智慧。

　　長城是世界八大奇跡之一，但在余秋雨老先生的筆下，都江堰顯得更雄偉，更令人贊嘆。它比長城修筑得早，也是靠人力將材料一塊塊筑上去的，但正如余秋雨老先生所說：它永久性地灌溉了中華民族！這是多么讓人震撼而贊嘆呀!余秋雨老先生把長城和它做了對比，長城到最后演化成了供人觀賞的設施，而都江堰卻一直給予人們里一直到現在。長城的蜿蜒讓人驚奇，但都江堰的水流并不遜色于長城。它也是“綿延不絕”，而且雄偉、壯麗。它不象錢塘潮是大自然的鬼斧神工，它是人工創造出的一個奇跡！

　　而它的設計者李冰，更讓我欽佩。“為官一任，造福一方”是李冰座右銘，他盡心盡力地率領百姓歷盡千辛萬苦建造了都江堰，成就他名垂青史，也成為后來為官者的一個路標。從這篇文章中讓我感受到了擁有恒心，人類就能創造出改天換地的.奇跡。李冰父子不畏艱難險阻，用自己豐富的學識和信念領導人民群眾修筑了偉大的都江堰水利工程，他們的精神和事跡永遠值得后人歌頌和贊美、學習。

　　余秋雨《都江堰》讀后感 6

　　讀罷《都江堰》，有一種被這一巨大，歷史悠久的水利工程震撼的感覺，心情有些激動，仿佛萬馬奔騰的壯觀景象就呈現在眼前，有機會一定要親眼一睹它的風采，這一切都要歸功于作者的寫作功底。

　　首先《都江堰》中，從宏觀和微觀都運用對比，文章開篇就用長城做標桿，與都江堰相比，長城只是悲壯，而都江堰至今還具有不可替代的實用價值，例如文章說：“長城的社會功用早已廢弛”，而都江堰卻哺育了中華民族。

　　在對比中，又夾雜著時間的順序，都江堰的建造先于長城，文章寫得非常詳細，“就在秦始皇下令修長城的數十年前，四川平原上已經完成一項了不起的工程（都江堰）”這種對比，這種時間坐標，更顯示出都江堰的智慧，或者說，長城這項偉大的工程，其建筑技術可能在都江堰中汲取，顯示出都江堰人類建筑鼻祖的地位，觸動讀者的心靈。

　　《都江堰》寫法細致入微，長城建筑偉大，占據遼闊的空間，細處寫到了孟姜女的眼淚，由勁厲的寒風，寫人的`身心、感覺，又如在描寫都江堰的水時，用的詞有“細細浸潤，節節延伸”，這種細節描寫使都江堰全面地展現給讀者，讓人有一種身臨其境的感覺，更加了解都江堰，令人對它神往。

　　在寫作上，《都江堰》中大量使用比喻、擬人。運用準確，例如寫水：“股股疊疊都精神煥發，奔著奔著，直竄出去，水對自己的馴服惱怒了，撒起野來”，這樣作者把水寫活了，把水寫動了，都江堰之水沸騰了，四處躥，而它們又按照設計的意圖去流動，這樣突顯了都江堰設計巧妙，突顯都江堰的不簡單，決不是簡單的一堤一壩，而是設計者的精心策劃，這樣就給都江堰寫神了，寫出它蘊含著科學道理。

　　《都江堰》的寫作，處處能撞擊你的心靈，讓你邊讀邊感嘆都江堰的神奇，例如：“已經咆哮到讓人心魄俱奪”，“水在這里，吃夠了苦頭也出足了風頭”，“一查履歷，長城還是后輩，它，就是都江堰”，只有這樣確切生動的描述，才讓讀者心顫，才能使讀者產生對都江堰的遐想。

　　余秋雨《都江堰》讀后感 7

　　余秋雨的《文化苦旅》里有一篇《都江堰》，文章不長，但余先生追古思今、旁征博引，把一個死死的水利工程寫的有血有肉，生靈活現的，十分精彩。文章讀罷，掩卷長思，不覺已為先生靈活的思維和獨到的理解所深深折服。

　　作家開篇先將被眾多國人視為民族象征的長城和都江堰相比，一句“我以為，中國歷史上最激動人心的工程不是長城，而是都江堰。”不由得你不將文章讀下去，因為在多數人心里，長城才是我們民族的象征，我們文化的精髓。你想一個苦難的民族竟用人力在野山荒漠間修了一條萬里屏障，這是怎樣的一個民族，怎樣一段厚重的歷史呀。但余先生卻指出“都江堰的'規模從表面上看遠不如長城宏大，卻注定要穩穩當當地造福千年。”“它的水流不像萬里長城那樣突兀在外，而是細細浸潤、節節延伸，延伸的距離并不比長城短。長城的文明是一種僵硬的雕塑，它的文明是一種靈動的生活。長城擺出一副老資格等待人們的修繕，它卻卑處一隅，像一位絕不炫耀、毫無所求的鄉間母親，只知貢獻。”這里余先生用形象的文字指出長城是死的，只愣愣地站在那兒，被風沙吹塌了，等待人們再重修起來。而都江堰卻不是，它驕傲地在風浪中矗立了兩千多年，堅固得如同中國的歷史，都江堰那充滿靈性的形象便躍然紙上。透過這鮮活靈動的都江堰，我們不得不為李冰父子所感動。

　　余秋雨先生認為“此后中國千年官場的慣例，是把一批批有所執持的學者遴選為無所專攻的官僚，而李冰，卻因官位而成了一名實踐科學家。這里明顯地出現了兩種判然不同的政治走向，在李冰看來，政治的含義是浚理，是消災，是滋潤，是濡養，它要實施的事兒，既具體又質樸。他領受了一個連孩童都能領悟的簡單道理：既然四川最大的困擾是旱澇，那么四川的統治者必須成為水利學家。”顯然作家所倡導的政治理想“是浚理，是消災，是滋潤，是濡養，”像李冰那樣“以田間老農的思維，進入了最澄徹的人類學的思考”。因此稱贊“他大愚，又大智。他大拙，又大巧。”在作家看來雖然“他未曾留下什么生平資料，只留下硬扎扎的水壩一座，讓人們去猜想。”比起聲名顯赫的秦皇漢武，他算不上英雄，但他卻分明比秦皇漢武更長久地留在人們心中。對此，作家這樣寫到“人們到這兒一次次納悶：這是誰呢?死于兩千年前，卻明明還在指揮水流。站在江心的崗亭前，‘你走這邊，他走那邊’的吆喝聲、勸誡聲、慰撫聲，聲聲入耳。沒有一個人能活得這樣長壽。”

　　是呀，我們在嘆服古人“天人合一”的思想，嘆服他們對工程設計的巧妙的同時，又怎能不為他們那種“沒淤泥而藹然含笑，斷頸項而長鍤在握”的精神所感動，不正是有了這種精神，中華民族才能在一次次災難面前站起來嗎?就像余秋雨先生說的那樣：“只要都江堰不坍，李冰的精魂就不會消散，李冰的兒子會代代繁衍。”

　　余秋雨《都江堰》讀后感 8

　　在來到都江堰之前，作者以為它只是一個水利工程罷了，但當面對這都江堰之時，才強烈地領受到水的魅力。都江堰憑借它精巧的機構訓順著水流，賦予它們生命與力量。這種對自然力的馴服彰顯了都江堰制造者——李冰的智慧。“他以田間老農的思維，進入了最澄徹的人類學的思考。”李冰在受任蜀郡守前并沒有任何治水的經驗和知識，但他以使命為學校，死鉆幾載，為蜀地的'百姓竭盡心力。他治水的韜略“遇灣截角，逢正抽心”很快被替代成治人的計謀。他為測量水位而立的三個石人于漢代重修但仍有破損，“沒淤泥而藹然含笑，斷頸項而長鍤在握”，這不正是李冰為民奉獻的真實寫照嗎？

　　余秋雨《都江堰》讀后感 9

　　文章在寫都江堰之前先描述了一下長城，在多數人心里，長城才是我們民族的象征，我們文化的`精髓。但余大師筆鋒一轉，來了句“但長城是死的，只愣愣地站在那兒，被風沙吹塌了，人們再重修起來。而都江堰不是，它驕傲地在風浪中矗立了兩千多年，堅固得如同中國的歷史”，“它的水流不像萬里長城那樣突兀在外，而是細細浸潤、節節延伸，延伸的距離并不比長城短。長城的文明是一種僵硬的雕塑，它的文明是一種靈動的生活。長城擺出一副老資格等待人們的修繕，它卻卑處一隅，像一位絕不炫耀、毫無所求的鄉間母親，只知貢獻。”文章中通過它與長城的這一系列對比，都江堰那充滿靈性的形象便躍然紙上。透過這鮮活靈動的都江堰，我已被李冰父子深深的感動。

　　“為官一任，造福一方”是李冰建造都江堰的本意，也是他的座右銘，這和我們黨“領導干部要甘做人民公仆”的從政準則是相似的。

　　李冰原先并不懂水利，但任蜀郡守的他卻領悟了一個簡單的道理：既然四川最大的困擾是旱澇，那么四川的統治者必須成為水利學家。自此，他以使命為學校，苦鉆幾載，終于總結出至今仍在水利科學中發揮著積極作用的治水三字經“深

　　淘灘，低作堰”、八字真言“遇灣截角，逢正抽心”。他憑著踏實的心態、務實的做法和誠實的作風率領當地百姓歷盡千辛萬苦終于建造了都江堰，造福當地百姓。一座都江堰，成就了他名垂青史，也成為后來為官者的一個路標。

　　我被古人的智慧所折服的同時，也對于現在社會的某些存在現象感到痛心！時隔兩千多年后的我們在物質和精神方面都比古人有了巨大的進步，那時零星的知識現在都已被總結為系統的理論指導著我們的發展。可如今的工程建設卻令我們擔憂，“豆腐渣”工程屢次被電視、新聞所曝光，每次付出的代價都是慘重的。為何在百年、在千年前的工程，至今仍造福人類，而號稱現代化高科技的工程，卻如此不堪？這讓我們產生一種很無奈的感慨。這些“豆腐渣”工程進行刨根到底，還是當權者急功近利心態在作祟，為搞政績，惘顧事實！不尊重客觀事實，未經細致周到科學論證就貿然動工，不愿意做些為百姓有利但短期內又無法體現政績的實事！現在的某些當權者就沒有像前人李冰那樣意識到自己所肩負的使命，在心態上沒有擺正，分不清是對物質占有的欲望重要還是自己身上應有的使命更重要。

　　余秋雨《都江堰》讀后感 10

　　首先《都江堰》中，從宏觀和微觀都運用對比，文章開篇就用長城做標桿，與都江堰相比，長城只是悲壯，而都江堰至今還具有不可替代的實用價值，例如文章說：長城的社會功用早已廢弛，而都江堰卻哺育了中華民族。

　　在對比中，又夾雜著時間的順序，都江堰的建造先于長城，文章寫得非常詳細，就在秦始皇下令修長城的數十年前，四川平原上已經完成一項了不起的工程（都江堰）這種對比，這種時間坐標，更顯示出都江堰的智慧，或者說，長城這項偉大的工程，其建筑技術可能在都江堰中汲取，顯示出都江堰人類建筑鼻祖的地位，觸動讀者的.心靈。

　　《都江堰》寫法細致入微，長城建筑偉大，占據遼闊的空間，細處寫到了孟姜女的眼淚，由勁厲的寒風，寫人的身心、感覺，又如在描寫都江堰的水時，用的詞有細細浸潤，節節延伸，這種細節描寫使都江堰全面地展現給讀者，讓人有一種身臨其境的感覺，更加了解都江堰，令人對它神往。

　　在寫作上，《都江堰》中大量使用比喻、擬人。運用準確，例如寫水：股股疊疊都精神煥發，奔著奔著，直竄出去，水對自己的馴服惱怒了，撒起野來，這樣作者把水寫活了，把水寫動了，都江堰之水沸騰了，四處躥，而它們又按照設計的意圖去流動，這樣突顯了都江堰設計巧妙，突顯都江堰的不簡單，決不是簡單的一堤一壩，而是設計者的精心策劃，這樣就給都江堰寫神了，寫出它蘊含著科學道理。

　　《都江堰》的寫作，處處能撞擊你的心靈，讓你邊讀邊感嘆都江堰的神奇，例如：已經咆哮到讓人心魄俱奪，水在這里，吃夠了苦頭也出足了風頭，一查履歷，長城還是后輩，它，就是都江堰，只有這樣確切生動的描述，才讓讀者心顫，才能使讀者產生對都江堰的遐想。

　　以上就是我對《都江堰》的讀后感，總的說來，那就是，對比，時間順序，空間位置，細節描寫，比喻，擬人，有機的結合在一起，把都江堰的樣子描繪出來。《都江堰》寫得妙，寫得絕，別人應無話可說，只因余秋雨作文在上頭。

　　余秋雨《都江堰》讀后感 11

　　當我來到都江堰的時候，已經是8點或9點了。

　　都江堰最大的風景名勝區是山都江堰，它是歷史上最偉大的奇跡。關縣東民一都江堰轉北望彭縣方向，到關縣縣。西敏是從瓊萊崇慶到縣城的一個著名的中外青城山。海峽兩岸奇峰平坦的源頭活水，站在山景、亭臺和亭臺上，相互映照著美麗的自然圖景。一座山高于一座山峰，高聳的山峰直接上升到云端，混合著窗簾，看到水閃爍成煙霧。

　　身體輕盈，感覺像蛻皮的聲音和可疑的鳥，也懷疑孤獨的鶴向南云走去，萬重綠色的蓮花。提到都江堰是一個很好的地方。這兩座寺廟位于城市的西部，是為了紀念李冰和他兒子的.特殊寺廟。這座廟宇的負山水亭的重建被稱為寺廟的梯子，回到墻上，把亭子交錯在一起。雄偉壯觀。它是都江堰的重要文物和紀念碑之一。

　　這兩座廟宇的大規模布局嚴格地分布在陡峭的山坡和狹窄的山坡上。這座寺廟被群山和群山所包圍。由神圣的餐廳四個部分組成，占地面積約10200平方米，讓人們感到愉快和伸展。在二王寺的裝飾中，道家注重安靜、吉祥、健康、長生不老等形而上學的裝飾，故樂樓的裝飾是通過同音或直接書寫的。

　　如各種山水、花鳥、鳥、鳥、動物、靈芝、仙女、羽毛等，形成了道教建筑的風格。都江堰作為中國古代文明的象征，以其悠久的歷史和科學創新而自豪。

　　它是中國民族智慧向世界展示的一項偉大的作品。

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