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評說“鄉愁詩人”余光中
鄉愁的詩人余光中為中國文壇創作了不少的佳作嗎，深受人們的喜愛。是如何來評說余光中的呢?
“鄉愁是一灣淺淺的海峽!”
這是臺灣著名詩人余光中《鄉愁》中的句子，溫總理在訪問美國時，就曾引用過這詩句，借以表達海峽兩岸及遍布全球的華人，因為共同的文化、共同的血脈、共同的審美取向而產生的那種“血濃于水”的相互的牽掛和思念!鄉愁，很顯然，是一種文化上的概念，而不僅僅是對故鄉的思念。
自從溫總理引用這句詩后，余光中及他的鄉愁詩再次成為文壇的熱點。余光中再次成為熱點，他的鄉愁詩歌再次成為熱點，后燃的因素是溫總理的引用，必然的因素則是因為余光中是詩人、散文家、學者——與生他、養他的大陸分離了幾十年的詩人、散文家、學者，是“飄蓬”，是游子!必然因素之二，是因為他的鄉愁詩歌所創造的意象，所抒發的感情，代表了全球華人對于華夏文化的牽掛和思念!
鄉愁，是中國詩人的永恒題材，也應該說是世界詩人的永恒題材，而且在儒家文化熏陶下的中國人吟詠起來，鄉愁格外的刻骨銘心!當代詩人當中，寫鄉愁最成功的，最有影響力的，我總認為是臺灣中山大學的教授余光中先生了。
余光中1928年出生于南京，祖籍福建永春。母親原籍江蘇武進，故也自稱“江南人”。余光中1949年離開大陸，3年后畢業于臺灣大學外文系，先后在數所大學任教、創作，也曾到美國和香港求學、工作。目前在高雄“國立中山大學”任教。已出版詩集、散文、評論和譯著40余種，他自稱是“文學創作上的多妻主義者”。文學大師梁實秋評價他“右手寫詩，左手寫散文，成就之高一時無兩”。
余光中在臺灣與海外及祖國大陸文學界享有盛譽。多次赴歐美參加國際筆會及其他文學會議并發表演講，也多次回到祖國大陸講學。中央電視臺春節聯歡晚會上曾朗誦演出過他的名詩《鄉愁》。近年來，中央電視臺《讀書時間》《東方之子》等欄目專題連續報導了余光中先生，影響很大。
“從21歲負笈漂泊臺島，到小樓孤燈下懷鄉的呢喃，直到往來于兩岸間的探親、觀光、交流，縈繞在我心頭的仍舊是揮之不去的鄉愁。”談到作品中永恒的懷鄉情結和心路歷程時他說，“不過我慢慢意識到，我的鄉愁現應該是對包括地理、歷史和文化在內的整個中國的眷戀。”
上世紀60年代起余光中創作了不少懷鄉詩，其中便有人們爭誦一時的“當我死時，葬我在長江與黃河之間，白發蓋著黑土，在最美最母親的國土�！被貞浧鹕鲜兰o70年代初創作《鄉愁》時的情景，余光中時而低首沉思，時而抬頭遠眺，似乎又在感念著當時的憂傷氛圍。他說：“隨著日子的流失愈多，我的懷鄉之情便日重，在離開大陸整整20年的時候，我在臺北的舊居內一揮而就，僅用了20分鐘便寫出了《鄉愁》�！�
余光中說，這首詩是“蠻寫實的”：小時候上寄宿學校，要與媽媽通信;婚后赴美讀書，坐輪船返臺;后來母親去世，永失母愛。詩的前三句思念的都是女性，到最后一句我想到了大陸這個“大母親”，于是意境和思路便豁然開朗，就有了“鄉愁是一灣淺淺的海峽”一句。
余光中在南京生活了近10年，紫金山風光、夫子廟雅韻早已滲入他的血脈;抗戰中輾轉于重慶讀書，嘉陵江水、巴山野風又一次將他浸潤�！拔覒c幸自己在離開大陸時已經21歲。我受過傳統《四書》《五經》的教育，也受到了五四新文學的熏陶，中華文化已植根于心中。”余光中說，“如果鄉愁只有純粹的距離而沒有滄桑，這種鄉愁是單薄的�！�
《鄉愁》是臺灣同胞、更是全體中國人共有的思鄉曲，隨后，臺灣歌手楊弦將余光中的《鄉愁》《鄉愁四韻》《民歌》等8首詩譜曲傳唱，并為大陸同胞所喜愛。
“掉頭一去是風吹黑發，回首再來已雪滿白頭!”
1992年，余光中于43年后再次踏上祖國大陸的土地。談到這次對北京的訪問，余光中說：“我的鄉愁從此由浪漫階段進入現實時期。我大陸之行的心情相當復雜，恍若夢中，我在北京登長城、游故宮，被兩岸同胞的親情所感染，寫了不少詩作，盡情抒解懷鄉之愁�！�
自此以后，余光中往返祖國大陸七八次，他回到了福建家鄉，到了南京、湖南等地，在南京尋訪金陵大學故地，與大陸學子對談，對大陸自然多了一層感知和了解。在四川，作家流沙河贈他一把折扇，問他是否樂不思蜀，他揮毫題字：思蜀而不樂。翰墨間仍飄出了淡淡的鄉愁。
余光中說，在大陸的游歷使他越來越發現，他的鄉愁是對中華民族的眷戀與深情�！拔液髞碓谂_灣寫了很多詩，一會兒寫李廣、王昭君，一會兒寫屈原、李白，一會兒寫荊軻刺秦、夸父逐日。我突然意識到，這些都是我深厚‘中國情結’的表現�！�
余光中承認，他的詩歌在赴美期間受到了當時流行的搖滾樂的影響，比較注意節奏，因此也容易被作曲家看中譜曲，但他仍以“藍墨水的上游是黃河”來表明他的文化傳承中受中國文化的影響最大。他說，盡管詩文中也受一些西方東西的影響，但不變的是中國文化的遺韻和對中華民族的懷思。他的作品深受《詩經》的影響，也學習過臧克家、徐志摩、郭沫若、錢鐘書的作品。他說：“我以身為中國人自豪，更以能使用中文為幸�！�
“燒我成灰，我的漢魂唐魄仍然縈繞著那片厚土!”
余光中曾在文章中寫道：“燒我成灰，我的漢魂唐魄仍然縈繞著那片厚土。那無窮無盡的故國，四海漂泊的龍族叫她做大陸，壯士登高叫她做九州，英雄落難叫她做江湖�！彼f：“這許多年來，我所以在詩中狂呼著、低囈著中國，無非是一念耿耿為自己喊魂。”
他說，中國文化對所有的“龍族”都有著無法擺脫和割舍的影響。談到臺灣一些人企圖割裂兩岸的文化聯系，他說：“吃飯要用筷子，過端午節，過中秋節，能改得掉嗎?余秋雨等大陸文化學者到臺灣演講引起轟動，不都說明中華文化是一脈相傳的嗎?”
從香港返臺后，余光中在“國立中山大學”任教，學校環境優美，他的辦公室就在面海的半山腰。余光中面海低語：“在臺北時辦公室也靠海，不過是靠著臺灣東海岸，我看著太平洋有什么意思，看美國有什么意思。這也許是天意，現在我憑窗而立，便可直視海峽西面，盡管身在臺灣，我可以一生守望著我的大陸�！�
《余光中集》由余光中親筆作序《煉石補天蔚晚霞》。序言中，余光中用這樣的話全面回顧了他半個世紀的詩文創作歷程：“我一生寫詩雖近千首，但是我的詩不全在詩集里，因為詩意不盡，有些已經洋溢到散文里去了。但是我的散文也不全在文集里，因為文情不斷，有些已經過渡到評論里去了。寫來寫去，文體縱有變化，有一樣東西是不變的，那便是我對中文的赤忱熱愛。如果中華文化是一個大圓，宏美的中文正是其半徑，但愿我能將它伸展得更長�！�
“白發上頭的海外遺孤，半輩子斷奶的痛!”
一臺名為“余光中先生作品朗誦音樂會”，最近在常州廣播電視中心600平方米的演播大廳內舉辦。內地觀眾和讀者再次聽到了余光中先生的作品。此前，9月17日到21日，“2003年海峽詩會———余光中詩文系列活動”在福建泉州永春等地舉行。
那里，是余光中的“父鄉”，而常州，是余光中的“母鄉”。
余光中的母親、夫人均為常州人，因此他說：“常州是我的母鄉，也是我的妻鄉，那份鄉情也不下于父鄉了。”昨天的朗誦會以《淺淺的海灣》《等你在雨中》《壯麗的光中》三部分，呈現了余光中不同時期的《鄉愁》《揚子江船夫曲》《月光曲》《黃河》《五行無阻》等八首及散文《聽聽那冷雨》的片段。來自北京、上海、南京、臺灣的藝術家、演員張家聲、童自榮、殷之光、閻懷禮、查曼若、方舒、殷正陽等對余光中的作品進行了演繹。
朗誦會在《鄉愁》聲中開場，這一首在內地“一人吟千人和”的詩作，仿佛把大家帶進了余光中的鄉愁里。青少年時期的余光中，經常留駐在外婆家武進漕橋，“于是，常州給我的安慰與影響，從小就充滿女性的嫻雅與柔美。這一切，加上江南的水鄉，歷史與傳說，鶯飛草長，橋影櫓聲，嫵媚了、充盈了我的藝術感性。我的江南是以常州為典型，更以漕橋為焦點的。我的《鄉愁》一詩里，郵票與船票的另一端，裊裊牽動我年輕心靈的正是永恒的常州母親、常州新娘�！�
“怔?正對水和田壯闊的鏡頭，一剎那劇烈的感受，白發上頭的海外遺孤，半輩子斷奶的痛�！庇喙庵羞@首30年前在香港藝術中心看到水和田黃河攝影展后創作的《黃河》，昨天讓朗誦者童自榮潸然淚下，在雄渾的音樂中，仿佛聽到了黃河的咆哮和一個游子對祖國母親深情的呼喊。
而就在朗誦會前夕，演員與余光中交流他的作品該如何朗誦，余光中回想起這首詩的創作背景時，聲音哽咽了，余光中先生的眼鏡后面，有晶瑩的淚在布滿皺紋的眼角打轉。“我是在下游飲長江水的孩子，黃河的奶水沒有吮過一滴�！庇喙庵姓f，那時他除了寫詩，不知道還能以什么方式感覺到與“中國”有聯系。
鄉愁詩人的心愿：不要因為五十年的政治而拋棄五千年的文化!
余光中此次回到“母鄉”是受常州市政府臺灣事務辦公室之邀。前日下午，他與小他十歲的編劇蘇叔陽進行了中國文化、鄉愁、全球化的對話。蘇叔陽談起他1991年訪問臺灣時的感受說，他覺得很親切，沒有什么語言、文化上的隔閡�！芭R離別的那天非常有意思，一位臺灣小伙子說，大家手拉手一起跳個集體舞。內地朋友不會唱的跟著臺灣的朋友一起唱。唱的是‘你對著我笑嘻嘻，我對著你笑哈哈。’我一聽就樂了，其實，大家都會，因為我們小時候也唱這首歌。我想，總有一天兩岸會超越歷史，還會融合在一起。”
余光中也有同感。他第一次回到內地是1992年，到了北京�！拔倚r候就是個南方人，長江以北就沒有來過。1997年到東北去，更是一片陌生的土地。但是我也不覺得陌生。因為到關外，我就想起抗戰時候唱過的‘我的家在東北松花江上’、‘萬里長城萬里長’的歌。每次唱這些歌，都覺得很親切，甚至有的時候要流淚。無所謂華南、華北還是關外，全是中國，那是同樣強烈的民族感情。”余光中認為，中華民族深厚的感情從歷史、從文化、從血緣來講，即使天涯萍水相逢也會一見如故�！八晕页ξ业挠H朋們說，不要因為五十年的政治而拋棄五千年的文化�！�
說到全球化的問題、中國文化受到沖擊的問題，蘇叔陽認為，如果沒有了中國的世界就不稱其為世界了;沒有了中國文化的全球化，也不叫全球化了。余光中說，“全球化并不是要全部化在一起，而是要彼此了解尊重、保持自我、互相吸收。”余光中幽默地說，如果“食古不化”是一種病，那么“食洋不化”也是一種病。
介紹到此處，我也該向著海峽對岸的“政治家”們呼喊一句：“不要因為五十年的政治而拋棄五千年的文化。”這是每一個炎黃子孫發自內心的呼告!
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