岳陽樓記讀后感合集15篇
讀完某一作品后，你有什么總結呢？寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？下面是小編幫大家整理的岳陽樓記讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
岳陽樓記讀后感1
人是感性的動物，當外在事物受到敕激時，常會因位得失價值的偏失，而怨天尤人。
其實環境是締造是人為的，而自己對人生價值卻是主觀的。"不以物喜不以己悲。"不以物外美適而喜,不以己身困厄而悲。
我們知道，范仲淹少時有大志，雖吃粥度日，仍苦讀不倦，慨然“以天下為己任”。舉進士后，曾帶兵邊塞，屢建大功，西夏稱他“胸中有數萬甲兵”，相戒不敢犯邊。在朝廷中，他積極主張改革朝政，為當時著名的政治家。宋仁宗慶歷五年(1045年)，因提倡改革被貶知鄧州。他的朋友滕子京，也是一個銳意革新的有才能的人物，被人誣告“前在汪州費公錢十六萬貫”(《宋史》卷三百三)，于慶歷四年(1044)春天，降官知岳州。作為一個封建文人，遭到貶謫，不能不產生“去國懷鄉，憂讒畏譏”的.憤懣、頹喪情緒。宋人周輝在《清波雜志》中曾說：“放臣逐客，一旦棄置遠外，其憂悲惟悼之嘆，發于詩作，持為酸楚。滕子京守巴陵，修岳陽樓，或贊其落成，答以落甚成，只待憑欄大懶數場!”等樓修好后，他要痛哭幾場哪!范仲淹深知這位平素“尚氣，倜儻自任”(《宋史》卷三百三)的朋友的思想和性格，因此，擔心他鬧出事來，經常想勸慰他，卻一直無此機會。現在，滕子京知岳州，兩年時間，政績卓著，“乃重修岳陽樓”，便馳書前往鄧州請范代筆，屬文以記勝。這樣一來，范仲淹受朋友委托為岳陽樓作記，就成了規箴知己的絕好機會，同時，自己也在遭貶中，亦有抒發自己理想之必要。于是范仲淹便把這篇文章的主題定為抒發自己的胸襟懷抱，達到規勸朋友的目的。
岳陽樓記讀后感2
《岳陽樓記》是宋代文學家、政治家范仲淹的傳世名作。慶歷四年，范仲淹的朋友滕子京被貶到巴陵做官，重修了歷經戰火動亂被毀的名樓———岳陽樓，修葺一新之后，邀請范仲淹為岳陽樓題寫文章，以志紀念。范仲淹就創作了這篇廣為傳誦的文章《岳陽樓記》。
《岳陽樓記》分敘事、寫景、議論三部分。文章一開頭作者略敘創作這篇文章的`緣由：慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡，越明年，政通人和，百廢俱興，乃重修岳陽樓，增其舊址，刻唐賢今人詩文于其上，囑余作文以記之。之后，用濃墨重彩，出色地描述了在岳陽樓上所能見到的景物，經過不一樣的景物和不一樣的思想感情比較描述，借文中古仁人的形象，抒發了作者先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的心胸與抱負，這種人生夢想對后世有志之士有永久的鞭策作用和鼓舞作用。
在媽媽的教導下，我很小就會背誦這篇文章，今年的寒假，媽媽又讓我重溫了《岳陽樓記》，文章中我最喜歡的一句話是居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君，是進亦憂，退亦憂，然則何時而樂耶其必曰先天下之憂而憂，后天下之樂而樂歟這句話翻譯成白話文，意思就是：身居朝廷高位，為平民擔憂；獨處邊遠江湖，為君主分憂，這就是進京做官也擔憂，退隱江湖也擔憂，那么他們什么時候才歡樂呢他們必定說當天下人還沒有感到擔憂的時候我就為他們擔憂，而當天下人都安居樂業感到歡樂之后，我才敢歡樂吧！
讀完這篇文章后，我最大的感悟就是：我們作為生活在這個社會上的一員，就要從小樹立遠大的夢想和抱負，努力學習，以天下民族和國家利益為己任，等將來長大后回報社會，以人民的歡樂為自我的最大歡樂。這才是一種高尚的思想情操和人生目標。
岳陽樓記讀后感3
岳陽樓與黃鶴樓、滕王閣號稱江南三大名樓。它們的出名，都與題詠它們的詩文有關。而岳陽樓則以范仲淹的《岳陽樓記》最負盛名。
范仲淹因其施行的慶歷新政失敗，由參知政事被貶為鄧州知州，正當他郁悶之極時，接到好友藤子京為岳陽樓作記的請求，于是便借題發揮，抒發了自我博大的胸襟和遠大的政治抱負，并與朋友共勉。千古名篇便所以而誕生。
提到岳陽樓，就離不開洞庭湖。正因為有了洞庭湖才造就了這樣一座名樓。范文正公認為巴陵的完美景色全集中在洞庭湖，于是他說：“銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千。”盡這一句，就可與“氣蒸云夢澤，波撼岳陽樓”的詩句相媲美，活現了洞庭之水的浩淼壯闊，可見作者恢弘的氣度，不凡的才識。不是大手筆是寫不出這“勢極雄豪”的句子來的。
然后，作者經過“遷客騷人”在觀看兩幅迥異的景象時產生的兩種迥異的心境，證明人的感情最易受外界環境的`影響。這本來是人之常情。然而，作者又與“古仁人”的不一樣心境來駁論，他們不因外界的好壞和自我的得失而或悲或喜。這應當是人生的最高境界，超越功名利祿、超越榮辱得失，“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”。他們卻進取入世，在他們心里裝著國家的興亡和老百姓的苦樂。
《岳陽樓記》的著名，是因為它思想境界的崇高。范仲淹當時正被貶官“處江湖之遠”，本來能夠采取獨善其身的態度，落得清閑自在，可他沒有像許多像陶淵明那樣歸隱田園，不問世事，任以天下為己任，用“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”勉勵自我和朋友。
一個人要做到先憂，必須有膽有識有志，固然不容易。而當一個先憂之士建立了功勛之后還能后樂，更加難能可貴。
我喜歡作者用細膩逼真的筆觸刻畫出的一幅幅美景，更陶醉于其用意義深遠的文字所傳達出的終極價值高標。讀《岳陽樓記》實在是一種美的享受!
岳陽樓記讀后感4
《岳陽樓記》是北宋著名文學家范仲淹所寫。
《岳陽樓記》中的“不以物喜,不以已悲”是說不以外物美適而喜，不以已身困厄而悲。這反映出多少文客騷人因環境而懷憂喪志，喪失豪情。作者通過寫環境變化反映人們的心情：當春光明媚的時候，人們心情是喜悅的;當烏云密布的時候，人們的心情是悲傷的。
前不見古人，使我們愴然涕下。自古文客騷人多會于岳陽樓。我們無法在現當年的'景象，但可以用心去體會。人們只因環境的變化而讓心情改變，絲毫沒有把國家的安危放在眼里。如果人們對國家都不管不顧，那么由誰來保家衛國，一個國家沒有了民眾，還有什么意義。就如我們學習一樣，如果只學習而不努力還不是無意義。學習也是一樣。只有付出才有收獲。只有付出全部精力去學習，才能有一個深刻的印象。
人是感性動物，當外在事物受到刺激的時候，常常會因為的事而怨天尤人。歐陽修曾經說過“能富貴貧賤，毀譽歡戚，不一動其心”他能有偉大的事業，實際上是他一直努力，不怨天尤人的結果。
一般人確實難以做到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，但至少對于“以天下為己任”的“高官”和“位卑未敢忘憂國”的志士們不妨有這樣的要求。
不管在什么環境下，都能處之泰然，不為眼前的富貴而有所動搖，要不要因為身處逆境而有所改變。
圣人和我們凡人就是不一樣。如果當我面對“陰風怒號，濁浪排空”的景象時，我肯定會像“遷客騷人”一樣情緒低落，面對“春和景明，皓月千里”的景象，則肯定會像他們一樣心曠神怡。我無法跳出俗人心理，做不到異于“二者之為”，修煉不成“古人人”。
《岳陽樓記》主要是告訴我們一個臣子應該心系國家，從而折射出應該如何學習。我們也應該學習這種精神，努力學習，把學習放在首位，先把學習搞好，在說其他，只有先把學習搞好，才能玩的開心。
岳陽樓記讀后感5
岳陽樓與黃鶴樓、滕王閣號稱江南三大名樓。它們的出名，都與題詠它們的詩文有關。而岳陽樓則以范仲淹的《岳陽樓記》最負盛名。
范仲淹因其施行的慶歷新政失敗，由參知政事被貶為鄧州知州，正當他郁悶之極時，接到好友藤子京為岳陽樓作記的請求，于是便借題發揮，抒發了自己博大的胸襟和遠大的政治抱負，并與朋友共勉。千古名篇便因此而誕生。
提到岳陽樓，就離不開洞庭湖。正正因有了洞庭湖才造就了這樣一座名樓。正公認為巴陵的'完美景色全集中在洞庭湖，于是他說：“銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千。”盡這一句，就可與“氣蒸云夢澤，波撼岳陽樓”的詩句相媲美，活現了洞庭之水的浩淼壯闊，可見作者恢弘的氣度，不凡的才識。不是大手筆是寫不出這“勢極雄豪”的句子來的。
然后，作者透過“遷客騷人”在觀看兩幅迥異的景象時產生的兩種迥異的情緒，證明人的感情最易受外界環境的影響。這本來是人之常情。然而，作者又與“古仁人”的不一樣心境來駁論，他們不因外界的好壞和自己的得失而或悲或喜。這就應是人生的最高境界，超越功名利祿、超越榮辱得失，“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”。他們卻用心入世，在他們心里裝著國家的興亡和老百姓的苦樂。
《岳陽樓記》的著名，是正因它思想境界的崇高。范仲淹當時正被貶官“處江湖之遠”，本來能夠采取獨善其身的態度，落得清閑自在，可他沒有像許多像陶淵明那樣歸隱田園，不問世事，任以天下為己任，用“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”勉勵自己和朋友。
一個人要做到先憂，務必有膽有識有志，固然不容易。而當一個先憂之士建立了功勛之后還能后樂，更加難能可貴。
我喜愛作者用細膩逼真的筆觸刻畫出的一幅幅美景，更陶醉于其用好處深遠的文字所傳達出的終極價值高標。讀《岳陽樓記》實在是一種美的享受！
岳陽樓記讀后感6
最近熱播的芒果臺電視劇《清平樂》，講述了宋仁宗時代的故事，這個時代涌現了許多名臣，如狄青、歐陽修、富弼、文彥博等人，其中之一名為范仲淹。范仲淹是一名文學大家，以下是我讀他名作《岳陽樓記》的感悟。
范仲淹的朋友滕子京被貶謫到巴陵當太守，政績突出，百廢俱興，于是修繕了岳陽樓，囑托范仲淹寫文章來記述這件事。不過“前人之述備矣”，范仲淹就情景的差異寫了行人不同的心境。
像那陰雨連綿的天，連續幾月不放晴，滿目都是悲景，人們就會自然而然的感受到極悲之情。要是春風和煦，陽光明媚，波瀾不驚，天色湖光相連，沙鷗時而飛翔，時而停歇，遇見了這種情形，就會心胸開闊，快樂許多。
但范仲淹也說，還有第三種人，他們不以物喜不以己悲。“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”，這是范仲淹對自己及同類人的感慨。就算當上了官，也不能忘本，為官應以百姓為先，才能稱之為“父母官”。范仲淹本人也是言行合一，在朝為官時直言進諫，剛正不阿；被貶斥時，他堅守初心，體恤民情，多次上疏議政。朝廷欲興建太一宮和洪福院，范仲淹認為“大興土木，勞民傷財”，建議停工 ；在吏治方面，范仲淹針主張削減郡縣，精簡官吏，又建議朝廷不可罷免職田，認為“官吏衣食不足，廉者復濁，何以致化”。可以說范仲淹是后世的楷模，直至今日，也同樣適用。于是就有了倡廉反腐的風尚，對于那些尸位素餐的`“蒼蠅”就應該毫不留情、重拳出擊。
“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這是范仲淹提倡的做法，唯有朝廷上下形成好的風氣，江山社稷的安定才能指日可待。雖然官場不盡得志，但他盡必生之所學為國家做出貢獻，讀書人應當如此：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。
岳陽樓記讀后感7
岳陽樓與黃鶴樓、滕王閣號稱江南三大名樓。它們的出名，都與題詠它們的詩文有關。而岳陽樓則以范仲淹的《岳陽樓記》最負盛名。
范仲淹因其施行的慶歷新政失敗，由參知政事被貶為鄧州知州，正當他郁悶之極時，接到好友藤子京為岳陽樓作記的請求，于是便借題發揮，抒發了自己博大的胸襟和遠大的政治抱負，并與朋友共勉。千古名篇便因此而誕生。
提到岳陽樓，就離不開洞庭湖。正由于有了洞庭湖才造就了這樣一座名樓。范文正公認為巴陵的美好景色全集中在洞庭湖，于是他說：“銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千。”盡這一句，就可與“氣蒸云夢澤，波撼岳陽樓”的詩句相媲美，活現了洞庭之水的浩淼壯闊，可見作家恢弘的氣度，不凡的才識。不是大手筆是寫不出這“勢極雄豪”的句子來的。
然后，作家通過“遷客騷人”在觀看兩幅迥異的景象時產生的兩種迥異的心情，表明人的.感情最易受外界環境的影響。這本來是人之常情。然而，作家又與“古仁人”的不同心境來駁論，他們不因外界的好壞和自己的得失而或悲或喜。這應該是人生的最高境界，超越功名利祿、超越榮辱得失，“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”。他們卻積極入世，在他們心里裝著國家的興亡和老百姓的苦樂。
《岳陽樓記》的著名，是由于它思想境界的崇高。范仲淹當時正被貶官“處江湖之遠”，本來可以采取獨善其身的態度，落得清閑自在，可他沒有像許多像陶淵明那樣歸隱田園，不問世事，任以天下為己任，用“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”勉勵自己和朋友。
一個人要做到先憂，必須有膽有識有志，固然不容易。而當一個先憂之士建立了功勛之后還能后樂，更加難能可貴。
我喜歡作家用細膩逼真的筆觸刻畫出的一幅幅美景，更陶醉于其用意義深遠的文字所傳達出的終極價值高標。讀《岳陽樓記》實在是一種美的享受！
岳陽樓記讀后感8
“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這是出自北宋范仲淹筆下《岳陽樓記》的一句名言，意為“在天下人憂慮之前先憂慮，在天下人快樂之后才快樂”。范仲淹被貶出京，面對萬頃洞庭，把個人“寵辱偕忘”，這是多少仁人志士慷慨激吊的感慨，是憂國憂民、以天下為己任的政治抱負的體現，也表現出他高尚的愛國情操。
蘇武牧羊，歷盡千辛萬苦。忍辱負重為什么？還不是因為蘇武胸懷為國分憂、為國持節的信念，才不顧個人悲慘的境地。他那種博大胸懷值得子子孫孫發揚廣大。
社會發展了，歷史背景不同了，但“先天下之憂而優，后天下之樂而樂”，即“為人類美好理想在先，以苦為樂”的人生觀，仍是我們民族的主旋律，也仍是我們青年一代的理想。
一代偉人周恩來在國事危殆，外侮日亟的情況下，從小就樹立了“為中華之崛起而讀書”的志向，他以天下為己任，甘心為“面壁十年圖破壁”，把自己的的前途命運緊緊聯系在—起，為國為民奮斗—生，贏得了人民的敬仰和愛戴。
今天，祖國現代化建設突飛猛進，現代化的美好生活向我們每個人招手，而孔繁森卻毅然拋開繁華都市，奔赴祖國那塊貧瘠的土地，心甘情愿地向這塊土地灑去一腔熱血，他是我們新時代的.“以天下為己任”的典范。為了藏族同胞，他可以取消回家探親，可以把自己的工資送給藏族老大娘，其至可以不顧自己的病痛，為了那一方水土，為那里的同胞，他把有限的生命化為無限的精神動力。生命不息，戰斗不止，鞠躬盡瘁，死而無憾。
今天，我們吟誦“先天下之憂而憂，后天之樂而樂”這句千古名言，就是要以天下為先，以人民為先，不為一點成績而沾沾自喜，不為一點挫折而垂頭喪氣，我們只有勇敢地肩負起民族振興的擔子，才無愧于歷史，無愧于先烈，無愧于明天！
岳陽樓記讀后感9
在大文豪范仲淹的筆下，高明的詩文數以百計，但這些文章要么高深莫測，令人百思不得其解，要么華而不實，只重景不重情，然而，《岳陽樓記》是個例外。
《岳陽樓記》是一片古今傳誦的名文，作者用濃墨重彩、出色地描寫了岳陽樓的景物。特別是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這一句，一針見血，把自己為國捐軀卻屢遭排擠的憤憤不平之氣連盤拖出，得以宣泄。
全文分為敘事、寫景、議論三個部分，立意高遠，思想深刻，情景交融。在敘景部分，作者介紹了岳陽樓的來歷，而在寫景部分，作者又筆鋒一轉，開始介紹四周之景，似乎有些離題。但議論部分，作者言歸正傳，與第一段遙相呼應，把自己的愛國情展露無余。
我記得顧炎武有句話：“天下興亡，匹夫有責。”我覺得這句話與文中的.“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”共同襯出幾千年來華夏民族的一個主旨——忠。忠，顧名思義，就是對國家、對人民要忠誠，不能有一絲“叛”。忠，支撐了炎黃子孫幾千年，成為中國人精神上的支柱。《豫讓論》里有言：“讓為智伯忠，則讓烈也。”這說在中國人心中，一個忠的人才是一個偉大的人。
那么，我們做到忠了嗎？范仲淹說：“我做到了。”在宋初奸臣當道的時候，范仲淹舍身取忠，公然與手握重權的權相率一件對質。呂夷簡荒淫無道，上有皇帝匡扶，下有一些狗腿子擁護，和他明爭暗斗，范仲淹簡直就像一直微不足道的小螞蟻面對大象這種龐然大物一樣。但范仲淹依舊不依不饒，他不停地上奏表反對呂夷簡，一邊精心策劃一場轟轟烈烈的革新運動，一邊毫不留情地批評“呂黨”人士。最終在被他那“忠”感動的前提下，皇帝終于罷相，驅呂，迎范，讓一個新的中國從煙塵中走出來。
岳陽樓記讀后感10
讀過《岳陽樓記》的人們，大多終生難忘范仲淹“先憂后樂”的名言警句。但我，也非常欣賞“巴陵勝狀，在洞庭一湖”這九個字給后人的昭示和啟迪。
首先，這九個大字給我們巨大的精神財富和思想啟迪。在“巴陵勝狀，在洞庭一湖”的后面，作者不是寫下了描寫洞庭湖“銜遠山，吞長江，浩浩蕩蕩，橫無際涯”和“北通巫峽，南極瀟湘”的美妙文字嗎？在大多數人看來，這里寫的是洞庭湖的美麗景致，而我看來，他卻是在寫洞庭湖的博大情懷和開放胸襟。試想，洞庭湖的美麗風景該有多少呀，為什么作者偏偏選擇了這兩個方面予以描述？我認為這一方面與作者本人的素養和情懷有關，另一方面，則是作者要為后面道出“先憂后樂”的警句做客觀上的鋪墊。你想，一個人如果沒有包容四海的胸懷，他能做到“處江湖之遠則憂其君，居廟堂之高則憂其民”和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”嗎？
其次，這九個大字也為我們創造新的.物資財富和謀求新的發展指明了方向，打開了思路。古老的巴陵曾經是魚米之鄉，有過幾千年以農業為支柱產業發展經濟的歷史；解放后，又曾大力發展化工、造紙、醫藥等現代工業；改革開放后，為推進城市化進程、快速發展城市，也做過很多的投入。所有這些，都曾取得了相應的成果。然而，就是圍繞洞庭湖做的文章太少！其實，搞市場經濟已經不需要一個地區、一個城市去謀求小而全的經濟布局和發展思路。九百年前，我們的范老前輩就暗示我們，要創造“巴陵勝狀，在洞庭一湖”哦！
再次，這九個大字也警示我們樹立強烈的環保意識，珍惜大自然對我們偏愛和饋贈！既然“巴陵勝狀，在洞庭一湖”，沒有了洞庭湖，我們還會有引以為自豪和驕傲的巴陵勝狀嗎？所以，我們要珍愛洞庭湖、保護洞庭湖、美化洞庭湖！
讓我們攜起手來，珍愛自然，保護生態，共同把美麗的地球建設成為我們人類理想的家園。
岳陽樓記讀后感11
假期里閑來無事，便在書桌旁看書，偶然讀到一篇古文《岳陽樓記讀》，讀完后我感慨萬千。
我的第一感受是美：岳陽樓自古有“洞庭天下水，岳陽天下樓”之盛譽。特別是從“至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃;沙鷗翔集，錦鱗游泳;岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。”這一段，因為只要登上岳陽樓，就有心懷開闊，精神愉快;榮耀和屈辱一并忘了，端著酒杯對著風，那心情真是快樂極了，這充分體現了岳陽樓美的神奇。
第二是感受到了范仲淹的憂愁：從“不以物喜，不以己悲。居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶?其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫!微斯人，吾誰與歸?”這一段，因為它的意思是: 唉!我曾經探求古代品德高尚的人的思想感情，或許不同于以上兩種心情，是什么原因呢?不因為外物的好壞和自己的得失而或喜或悲，在朝廷里做高官就為百姓擔憂;不在朝廷上做官就為君主擔憂。這樣看來是在朝廷做官也擔憂，不在朝廷做官也擔憂。既然這樣，那么什么時候才快樂呢?那一定要說：“在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂之后才快樂”吧。唉!如果沒有這種人，我同誰一道呢?這也充分體現了范仲淹的'憂愁。
《岳陽樓記》讓我知道了岳陽樓的美，也讓我懂得了要有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”心懷天下的博大情懷。
岳陽樓記讀后感12
《岳陽樓記》是范仲淹的一部代表作品，上學的時候就學過。隨著年齡的增長，對這種古文越來越有感覺。
宋朝慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。范仲淹應為施行清理新政失敗，被貶鄧州知州，當時他非常郁悶，這時候就接到了他的好朋友滕子京為請他為岳陽樓作記。于是在當時寫下了這首《岳陽樓記》。
岳陽樓是江南三大名樓之一，歷史上有很多詩人稱贊它。岳陽樓位于長江與洞庭湖相交的地方。地理位置非常重要，自古以來就是兵家必爭之地。自古就有“洞庭天下水，岳陽天下樓”的美譽。在岳陽樓有時波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀南，郁郁青青。優勢長煙一空、皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答。在這個時候登上岳陽樓心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風，非常開心。
但是岳陽樓并不是一直都很安靜，在淫雨霏霏，幾個月都不停，而且江面上大風怒吼，波濤洶涌，甚至看不見太陽，船舶都被摧毀，這個時候看風景會有非常悲傷的感覺。
作者說，我常常尋求古代仁人志士的狀態，那么古代圣賢究竟做了什么呢？原來他們不因為外舅的`得失而悲喜，他們在朝廷之中的時候就為君主擔憂，遠離朝廷的時候為百姓擔心。想一下古代的圣人，應該都是先天下之憂而憂，后天下之樂而吧。
讀完后我越發明白，作者的心態，盡管被貶，心情非常苦悶。但是還是擔心君王被小人蒙蔽，百姓受苦受難。在今天我們的國家雖然經濟上取得了很大的進步，但是仍然存在分配不均，年輕人好多人都感到迷茫。好多人都為了生計而苦惱，今天我們應該靜下心來反思，有沒有更好的解決辦法。
岳陽樓記讀后感13
<岳陽樓記>是宋代文學家、政治家范仲淹的傳世名作。慶歷四年，范仲淹的朋友滕子京被貶到巴陵做官，重修了歷經戰火動亂被毀的名樓---岳陽樓，修葺一新之后，邀請范仲淹為岳陽樓題寫文章，以志紀念。范仲淹就創作了這篇廣為傳誦的文章<岳陽樓記>。
<岳陽樓記>分敘事、寫景、議論三部分。文章一開頭作者略敘創作這篇文章的緣由:?慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡，越明年，政通人和，百廢俱興，乃重修岳陽樓，增其舊址，刻唐賢今人詩文于其上，囑余作文以記之?。之后，用濃墨重彩，出色地描述了在岳陽樓上所能見到的景物，透過不一樣的景物和不一樣的.思想感情比較描述，借文中?古仁人?的形象，抒發了作者?先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?的心胸與抱負，這種人生理想對后世有志之士有永久的鞭策作用和鼓舞作用。
在媽媽的教導下，我很小就會背誦這篇文章，今年的寒假，媽媽又讓我重溫了<岳陽樓記>，文章中我最喜愛的一句話是?居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君，是進亦憂，退亦憂，然則何時而樂耶?其必曰?先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?歟??這句話翻譯成白話文，意思就是:身居朝廷高位，為平民擔憂；獨處邊遠江湖，為君主分憂，這就是進京做官也擔憂，退隱江湖也擔憂，那么他們什么時候才快樂呢?他們必定說?當天下人還沒有感到擔憂的時候我就為他們擔憂，而當天下人都安居樂業感到快樂之后，我才敢快樂?吧!
讀完這篇文章后，我最大的感悟就是:我們作為生活在這個社會上的一員，就要從小樹立遠大的理想和抱負，發奮學習，以天下民族和國家利益為己任，等將來長大后回報社會，以人民的快樂為自己的最大快樂。這才是一種高尚的思想情操和人生目標。
岳陽樓記讀后感14
早聞岳陽樓與黃鶴樓、滕王閣號稱江南三大名樓。這年寒假，我早已迫不及待的獨去前往岳陽樓去登門游覽一番。
岳陽樓始建于公元220年前后，其前身相傳為三國時期東吳大將魯肅的“閱軍樓”，西晉南北朝時稱“巴山岳陽樓風景區”。
……經過一路顛簸，我終于在入夜之前來到了岳陽樓。提到岳陽樓，就離不開洞庭湖。正因為有了洞庭湖才造就了這樣一座名樓。正所謂范仲淹在《岳陽樓記》里所寫的“銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千。”只見樓南邊洞庭湖浩瀚迂回，山巒突兀，其最大的特點便是湖外有湖，湖中有山，漁帆點點，蘆葉青青，水天一色，鷗鷺翔飛。洞庭湖的氣勢為雄偉磅礴，洞庭湖的為月色柔和瑰麗。
我站在樓下向上看去，整座樓“朝暉夕陰，氣象萬千”，與滕王閣“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”和黃鶴樓的“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。”相比，毫不遜色。
漸漸的，在我不經意的瀏覽中，夜深了，我好似也癡了。當我走到頂樓的護欄邊上時，才真正的.感受到“而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！”的含義呀。啊——岳陽樓，白天你是一個健壯的小伙子，有著寬廣的胸懷，向著天空長笑，夜晚，你就是一個溫柔婉盈的女子，披戴著五彩的霓裳，輕輕舞蹈著。在這里，在這燈火通明的湖邊，唯有你是這兒唯一高大耀眼的雄星。
不知不覺中，已經到了樓下，戀戀不舍地踏上了回家的路。那岳陽樓雄偉壯觀的美景，還有那氣勢非凡的洞庭湖與前者交織于我的腦海里，讓我久久不能忘卻……
岳陽樓記讀后感15
岳陽樓與黃鶴樓、滕王閣號稱江南三大名樓。它們的出名，都與題詠它們的詩文有關。而岳陽樓則以范仲淹的《岳陽樓記》最負盛名。
范仲淹因其施行的慶歷新政失敗，由參知政事被貶為鄧州知州，正當他郁悶之極時，接到好友藤子京為岳陽樓作記的請求，于是便借題發揮，抒發了自己博大的胸襟和遠大的政治抱負，并與朋友共勉。千古名篇便因此而誕生。
提到岳陽樓，就離不開洞庭湖。正因為有了洞庭湖才造就了這樣一座名樓。范文正公認為巴陵的美好景色全集中在洞庭湖，于是他說：“銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千。”盡這一句，就可與“氣蒸云夢澤，波撼岳陽樓”的詩句相媲美，活現了洞庭之水的`浩淼壯闊，可見作者恢弘的氣度，不凡的才識。不是大手筆是寫不出這“勢極雄豪”的句子來的。
然后，作者通過“遷客騷人”在觀看兩幅迥異的景象時產生的兩種迥異的心情，表明人的感情最易受外界環境的影響。這本來是人之常情。然而，作者又與“古仁人”的不同心境來駁論，他們不因外界的好壞和自己的得失而或悲或喜。這應該是人生的最高境界，超越功名利祿、超越榮辱得失，“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”。他們卻積極入世，在他們心里裝著國家的興亡和老百姓的苦樂。
《岳陽樓記》的著名，是因為它思想境界的崇高。范仲淹當時正被貶官“處江湖之遠”，本來可以采取獨善其身的態度，落得清閑自在，可他沒有像許多像陶淵明那樣歸隱田園，不問世事，任以天下為己任，用“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”勉勵自己和朋友。
一個人要做到先憂，必須有膽有識有志，固然不容易。而當一個先憂之士建立了功勛之后還能后樂，更加難能可貴。
我喜歡作者用細膩逼真的筆觸刻畫出的一幅幅美景，更陶醉于其用意義深遠的文字所傳達出的終極價值高標。讀《岳陽樓記》實在是一種美的享受!
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