《岳陽樓記》教案15篇

　　在教學(xué)工作者實際的教學(xué)活動中，時常需要編寫教案，教案是教學(xué)藍(lán)圖，可以有效提高教學(xué)效率。我們應(yīng)該怎么寫教案呢？下面是小編整理的《岳陽樓記》教案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

《岳陽樓記》教案1

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)：

　　1、通過與兩類人的比較，能說出作者“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的高尚情操。

　　2、正確把握文章的主題。

　　3、理解作者憂樂觀的現(xiàn)實意義。

　　學(xué)習(xí)重點、難點：

　　1、理解作者“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的崇高思想境界。

　　2、通過對作者憂樂觀的評價，樹立正確的人生觀。

　　學(xué)習(xí)過程：

　　一、美景欣賞

　　自讀課文，劃出描寫岳陽樓景色的句子，讀一讀，試簡要概括它們的特點，并說說它們之間的關(guān)系。

　　二、情感體驗

　　1、劃出文中描寫人們欣賞景物所產(chǎn)生的情感的句子，用自己的話說說他們有什么不同。

　　2、造成他們產(chǎn)生不同感情的原因是什么？結(jié)合課文內(nèi)容，試作分析。

　　三、作者之志

　　1、面對這樣兩種人的表現(xiàn)，作者的態(tài)度是怎樣的？你是從哪些地方看出來的？

　　2、從最后一段可以看出作者具有的寬廣胸襟和的政治抱負(fù)。

　　四、文章主題

　　1、滕子京是否屬于“仁人”？結(jié)合文章，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

　　2、你認(rèn)為這篇文章的主題是什么？

　　五、“仁人”之心

　　所謂：天下興亡，匹夫有責(zé)。在范仲淹身上，我們看到了憂國憂民的責(zé)任心和先苦后樂的`憂樂觀。面對這樣的“仁人之心”，你有怎樣的感悟。請聯(lián)系你的生活實際談?wù)劇?/p>

　　六、學(xué)（教）后記

　　七、隨堂練習(xí)

　　予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以已悲；居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？

　　1、解釋加點字詞

　　⑴古仁人之心（）⑵或異二者之為（）

　　⑶先天下之憂而憂（）⑷微斯人（）

　　2、翻譯下列句子。

　　（1）不以物喜，不以己悲。

　　（2）微斯人，吾誰與歸？

　　3．“古仁人”的“憂樂”與“遷客騷人”的“悲”“喜”形成鮮明對比，前文中概括寫“遷客騷人”的悲的句子是“”，喜的句子是“”。

　　4．文段中表達(dá)作者曠達(dá)胸襟的句子是；表達(dá)作者政治抱負(fù)的句子是。

　　5．下列說法不恰當(dāng)?shù)氖牵海ǎ?/p>

　　A此段文字在《岳陽樓記》中是顯示主題的段落，作者在此段中抒發(fā)了自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)。

　　B此段文字探究了古仁人的博大胸懷，揭示了古仁人與上述兩種人不同的思想根源。

　　C此段文字在前文寫景的基礎(chǔ)上闡發(fā)議論，點明全文的中心。

《岳陽樓記》教案2

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)：

　　1、學(xué)會自讀淺近文言文，體會本文將敘事、寫景、抒情、議論結(jié)合一起的寫法；

　　2、品味文章的語言，體味作者的曠達(dá)胸襟和政治抱負(fù)，了解古代政治家的憂國憂民情懷；

　　重點、難點：

　　品味語言，體味蘊涵文字中的古代政治家的政治抱負(fù)和思想情懷。

　　課時設(shè)計：

　　3課時

　　教學(xué)過程：

　　第一課時

　　一、 導(dǎo)入：

　　“洞庭天下水，岳陽天下樓”，究竟這水、這樓因這文而出名，還是范仲淹這《岳陽樓記》因這水、這樓出名，讀完這篇千古傳誦的名篇，你也許就不難判斷了。

　　范仲淹是北宋杰出的政治家、軍事家、在文學(xué)方面也相當(dāng)有成就。人是環(huán)境的產(chǎn)物，下面是《宋史》里關(guān)于范仲淹的簡略介紹，閱讀完，也許對我們理解《岳陽樓記》的思想內(nèi)容會有所幫助，請同學(xué)們先讀一讀。

　　范仲淹二歲而孤，家貧無依，而少有大志，以天下為己任。發(fā)憤苦讀，憊甚，輒以涼水沃面；食不給，啖粥而讀，人不堪其憂，仲淹不改其樂也。既仕（做官），每慷慨論天下事，奮不顧身。以力主革除弊政，被讒受貶，慶歷五年由參知政事（副宰相）謫守鄧州。勤政愛民，有政聲，常自誦曰：“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也。”死之日，四方聞?wù)撸�皆為嘆息。

　　思考：1.范仲淹少年時為什么發(fā)憤苦讀？2.范仲淹論政事奮不顧身，力主改革，勤政愛民，他的思想基礎(chǔ)是什么？（學(xué)生討論，回答）

　　由此可見，一個人的行為取決于他的思想，一個高尚的行為取決于一顆高尚的靈魂、一個崇高的信念。

　　二、朗讀、感受：

　　1． 讀準(zhǔn)字音：

　　謫守（ ） 朝暉夕陰（ ） 遷客騷人（ ） 霪雨霏霏（ ）

　　潛形（ ） 薄霧冥冥（ ） 岸芷汀蘭（ ） 心曠神怡（ ）

　　皓月（ ） 寵辱偕忘（ ） 檣傾楫摧（ ） 陰風(fēng)怒號（ ）

　　2． 教師范讀，學(xué)生朗讀，體味：作者敘的是重修岳陽樓的緣起及作記的原由，描寫的是洞庭湖的勝景及晴景、雨景，抒發(fā)的是觀景的悲喜感情，議論的是“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)。

　　學(xué)生把握層次并歸結(jié)大意（略）

　　三、細(xì)品課文，疏通詞義，體味內(nèi)涵：

　　1、 重點詞語點撥：

　　謫守 越明年 百廢具興 增其舊制 作文 勝狀 大觀

　　一湖 涯 備 極 得無異乎 遷客 騷人

　　2、 翻譯、理解：

　　1)為什么藤子京被貶官仍能“政通人和，百廢具興”？范仲淹為何愿為他作記？

　　（因他倆都能以百姓利益為重，不是太看重自己的得失）

　　2)“洞庭天下水”，如此壯觀的美景，作者卻寥寥幾筆，為什么？

　　（因為“前人之述備矣”，故不必詳述，再者，此文寫景是為下文議論、抒情服務(wù)的）

　　3）這一段寫“岳陽樓之大觀”，雖然概括，卻寫得富于形象，氣魄宏大。仔細(xì)體味，作者是用了哪些詞語取得這樣的效果的？

　　引導(dǎo)要點：作者善于選取形象化的詞語繪聲繪形。如：銜遠(yuǎn)山--洞庭湖中有許多小山，用一“銜”字形象地寫出湖與山的關(guān)系。吞長江--長江流經(jīng)洞庭湖，用一“吞”字，不僅形象地寫出湖與江的關(guān)系，而且“吞”字聲音寬舒洪亮，讀來有氣勢磅礴之感。“銜”“吞”字連用，更使靜景富于動態(tài)和活力。浩浩湯湯--字音響亮，疊字又加強了氣勢，而且四字都是水旁，形容水大流急，既繪聲、又繪形。氣象萬千--連用兩個數(shù)詞寫洞庭湖上景象變化之多之快，極有聲勢。此外如“橫無際涯”的“橫”，與“廣”近義，但作者用“橫”而不用“廣”，因“橫”字顯得境界開闊而有氣魄；“朝暉夕陰”的“暉”換成“晴”字，義通順，但作者用“暉”而不用“晴”字，因為“暉”字具體，容易使讀者聯(lián)想到洞庭湖上“春和景明”的景象。這些例子可以看出作者煉字的功力。

　　4）本節(jié)中有些句子有前后照應(yīng)的關(guān)系，有些句子有承上啟下的作用，把它們找出來說明它們的關(guān)系或作用。

　　引導(dǎo)要點：“朝暉夕陰，氣象萬千”，為下兩段分別寫洞庭湖上“霪雨霏霏”和“春和景明”的景象伏線。“遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎”，既承接上文寫景的句子，又引出下面兩段文字，其中“情”“異”，是關(guān)鍵詞，是全篇抒情、議論的基礎(chǔ)。行文前顧后盼，文理綿密。

　　5)遷客騷人匯聚岳陽樓會是怎樣的情形，試運用想象描述一下。（不拘一格）

　　3． 小結(jié)：

　　第二課時

　　一、 細(xì)品3、4段，體味“遷客騷人”的悲喜情懷：

　　1． 導(dǎo)入：

　　遷客騷人匯聚岳陽樓觀賞洞庭景色，心情會否不同呢？清代文學(xué)評論家王國維說：“一切景語皆情語也。”遷客騷人各自的境遇不同，心情當(dāng)然也各有不同，觀賞自然景物的感觸自然也不同了。

　　2． 學(xué)生各自放聲朗讀，討論：（1）這兩段寫的是實景還是想象中的虛景？為什么？

　　（虛景。因為一，范仲淹只到過岳陽樓一次，而本兩段顯然不是描寫一次之景；二，“若夫”一詞不似實寫）

　　（2）重點詞語點撥：

　　1).要重點理解的句子。

　　“則有……者矣”是一長定語句。“者”指代“覽物之情”。以第3段末句為例，從“去國懷鄉(xiāng)”到“感極而悲”都是“者”的定語。第4段末句的'結(jié)構(gòu)相同。這兩句可分別譯為“登上岳陽樓，就會產(chǎn)生一種離開國都，懷念家鄉(xiāng)，憂慮讒言，懼怕譏諷，滿眼凄涼，感傷到極點而悲痛的心情了。”“……就會產(chǎn)生一種心胸開朗，精神愉快，榮譽和屈辱一齊忘記，端著酒杯面對和風(fēng)，充滿喜悅的心情了。”

　　景--“日光”。 錦鱗--鱗，指魚，是借代（部分代整體），加上“錦”字的修飾，令人想見碧波清淺之中日光下徹、彩鱗閃爍的美麗景象。 浮光躍金--這句寫月夜有風(fēng)時湖面上的景色。把湖面上“浮動的月光”比喻成“躍動著的碎金”，造成了一種動態(tài)美。 靜影沉璧--這句寫月夜無風(fēng)時湖面上的景色。它寫的是靜態(tài)美：靜靜的月影宛如沉在水底的白璧。跟上句一動一靜，相映成趣。 把--動詞，持，握。 其喜洋洋--洋洋，眾多或盛大貌，這里形容喜的樣子。朗讀時“喜”字后要稍頓一下。這句可譯為：那喜悅真是達(dá)到了極點。

　　2)學(xué)生試譯，要求在直譯的前提下，譯成優(yōu)美的寫景片段。（10分鐘）（小組交流）

　　（3）本文寫景的特點是寓情于景，情景交融；寫愁苦之景則悲情畢現(xiàn)，寫歡樂之景是喜氣洋洋。寫景取得這樣的效果，“奧秘”在哪里呢？主要在于選擇景物和渲染氣氛。細(xì)讀這兩段寫景的部分，說說作者為表現(xiàn)“悲”“喜”兩種不同的感，分別選取了哪些有特征的景物？又是怎樣渲染氣氛的？

　　引導(dǎo)要點：作者選擇的景物都帶有濃厚的感情色彩。以第3段為例：雨是“霪雨”，風(fēng)是“陰風(fēng)”，浪是“濁浪”，時間是“薄暮”，所聞是“虎嘯”和“猿啼”，無不是帶有愁苦的色彩，再加以“霏霏”“怒號”“排空”“冥冥”等詞語的渲染，一幅天昏地暗、浪黑風(fēng)高、恐怖凄慘的畫面就呈現(xiàn)在讀者的面前了。有些景物本來沒有特殊的感情色彩，如“日星”“山岳”“商旅”“檣”“楫”等，但配以“隱耀”“潛行”“不行”“傾”“摧”等詞語，就帶上了濃重的愁苦色彩。

　　（第4段的特點與第3段相同，可以完全放手讓學(xué)生自己分析、體會。）

　　（4）遷客騷人在觀賞不同的景色時，感情有如此大的反差？為什么？

　　（不具備“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)。）

　　那么，作者是否贊同遷客騷人的悲喜觀呢？請欣賞文章最后一部分。

　　第三課時

　　一、齊讀最后一段，體味作品深刻的思想內(nèi)蘊。

　　二、點撥重點詞語，疏通文意：

　　求 心 或 異 為 以 居廟堂之高

　　處江湖之遠(yuǎn) 是 然則 微 斯 歸

　　三、思考與討論。

　　這一段是學(xué)習(xí)的難點所在，教讀應(yīng)著重幫助學(xué)生理清文章的思路。可層層啟發(fā)，設(shè)問：

　　（1）本文前四段交代了重修岳陽樓的概況，記了登樓所見的不同的“景”以及由景而生的。不同的“情”。作為一篇“記”，寫了這些也夠了，但作者的本意卻不在寫景抒情，而在于由此引出一番振聾發(fā)聵的討論來。本段以“嗟夫”提起下文，筆鋒突轉(zhuǎn)，提出了一個“古仁人之心”來，并且指出“古仁人之心”與遷客騷人的思想感情是不同的。請想一想：作者認(rèn)為古仁人之心和遷客騷人的思想感情不同在哪里？

　　學(xué)生討論、歸結(jié)：遷客騷人的思想感情往往因個人遭遇或外物的觸化而發(fā)生變化；古仁人則“不以物喜，不以己悲”。

　　（2）這樣看來，古仁人的悲喜感情跟外物沒有關(guān)系，跟個人遭遇也沒有關(guān)系。那么跟什么有關(guān)系呢？

　　學(xué)生討論、歸結(jié)：他們“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”。不是憂“民”，便是憂“君”--怕皇帝做出害民的事情來；他們“進(jìn)亦憂，退亦憂”，可見他們的“憂”跟個人的進(jìn)退、榮辱都沒有關(guān)系。他們的悲喜是和民生疾苦和國家命運相關(guān)的。

　　（3）古仁人有沒有快樂的時候呢？

　　學(xué)生歸結(jié)：有。在天下人感到快樂后古仁人才會快樂。可見他們的或憂或樂完全是隨天下人的或憂或樂而轉(zhuǎn)移的。這就是作者所認(rèn)為的“古仁人之心”。

　　（4）這種“古仁人”是作者心目中的理想人物，實際也許并不存在。聯(lián)系第一課時介紹的有關(guān)作者的資料，說一說作者為什么要議論這種實際上并不存在的人物。

　　提示：作者以天下為己任，常說“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也”。可見這種“先憂后樂”的思想，正是作者的理想，他借滕子京囑寫《岳陽樓記》的機(jī)會，提出這種理想化的人物來，正是為了“假托古人，自寫懷抱”，表明自己本來就不為個人的進(jìn)退、榮辱而悲喜，雖遭貶謫，但憂國憂民之心決不改變，同時也包含著對滕子京的勉慰。最后一句自明志向，以問句的形式表達(dá)，自勵勵人，委婉含蓄。

　　四、 朗讀全文。要求通過有感情的朗讀，進(jìn)一步領(lǐng)會本文“景”“情”“理”交融的特點以及具有音樂感的語言特色。

《岳陽樓記》教案3

　　教材分析

　　《岳陽樓記》是一篇傳統(tǒng)名篇，是語文義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書八年級下冊的一篇文言文。它是一篇散文，語言優(yōu)美形象而富有音樂美，文章句式長短錯落有致，大量使用駢句，語言凝練。以"記"為名，先敘事后寫景，進(jìn)而由景入情，因情而生發(fā)議論，環(huán)環(huán)相扣，層層蓄勢，表達(dá)了作者范仲淹的"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"的政治抱負(fù)和"不以物喜，不以己悲"的闊大胸襟。教學(xué)本文利于培養(yǎng)學(xué)生的勵志胸懷，偉大情操。

　　學(xué)情分析

　　對于八年級學(xué)生來說，這篇文章較淺易。他們有一定的文言基礎(chǔ)，并懂得一定的朗讀技巧，我教學(xué)本文是要著重培養(yǎng)和提高學(xué)生自主探究、分析理解等方面的能力。因此我準(zhǔn)備用播放四大名樓激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,以分組討論,互問互答的方式來解決本文的教學(xué)重點,以朗讀品味貫穿課堂教學(xué)始終.具體步驟如下:

　　1.名樓圖片欣賞: 用四大名樓導(dǎo)入課題,重點欣賞岳陽樓的勝景.(多媒體播放圖片)

　　2.名人激情朗讀: 播放聲音圖象文件,示范朗讀課文,指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文.

　　3.合作討論: 抓重點字詞句理解含義,領(lǐng)會文章大意.

　　4.共同探究: 根據(jù)個人理解,展開互問互答活動,強化對文章思路的分析.

　　5.師生歸納小結(jié): 教師作總結(jié)性歸納,強化文章重難點.

　　6.延伸拓展: 完成相關(guān)練習(xí)題,鞏固所學(xué)內(nèi)容,拓展思維.

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1．理解本文寫景抒情、對比出旨的特點，領(lǐng)會文中警句的'思想光彩。

　　2．背誦課文。

　　過程與方法

　　1．指導(dǎo)學(xué)生朗讀，提高誦讀能力，追求朗讀的最高境界——品味意境，讀出情感。

　　2．領(lǐng)會本文敘事、寫景、議論、抒情相結(jié)合以及寓情于景、情景交融的寫法。

　　3．品味、鑒賞本文的立意美、意境美、語言美，逐步提高鑒賞能力。

　　情感態(tài)度價值觀

　　深刻理解本文名句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”所體現(xiàn)的作者的政治抱負(fù)及其在現(xiàn)代社會生活中多方面的積極意義，激發(fā)學(xué)生胸懷天下，以利民為己任，以強我中華為宗旨，積極進(jìn)取，大膽開拓，做一個有胸懷有偉大情操的人。

　　教學(xué)重點和難點

　　重點：通過反復(fù)朗讀理解重點字詞句的含義,從而疏通文意,并從寫作特點上把握文章的思路。

　　難點: 理解作者寫景抒情的意圖,領(lǐng)會警句在理解作者寫景抒情的意圖,領(lǐng)會警句在文中的作用，培養(yǎng)學(xué)生的礪志情懷。

《岳陽樓記》教案4

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　1.掌握文中的實詞，了解文中“以”、“則”等虛詞和“然則”、“得無”的用法。

　　2.理解本文寫景抒情、對比出旨的特點。

　　3.領(lǐng)會文中警句的思想光彩。

　　二、難點、重點分析

　　《岳陽樓記》難句解析：

　　①越明年，|②政通||③人和，|4百廢具興。

　　分析：(1)這句的基本結(jié)構(gòu)是時間修飾復(fù)句。正句部分又是并列復(fù)句。

　　(2)“越明年”歷來有兩種解釋：

　　一、“越”作“逾”講，作“渡過”講，這是《說文》的本義;《廣雅·釋估》也說“越，渡也。”

　　二、“越”作“及”講，這是王引之《經(jīng)傳釋詞》的說法。王引之說，“越，猶‘及’也，《書·召浩》：‘惟二月既望，越六日乙未……’”王氏舉了《尚書》兩個例子，《尚書》“越六日乙未”這種類型的結(jié)構(gòu)共十二個，都作“到”、“及”講。看起來兩種說法似乎都能言之成理。但是根據(jù)《岳州府志》“職方考”的《宗諒求記》，的“去秋以得罪守茲郡”和“明年春……增其舊制”等材料來看，膛子京確實是從慶歷六年開始修岳陽樓的，應(yīng)當(dāng)以第一種說法為妥。

　　譯文：“過了明年，政事順利，上下和睦，一切廢棄了的事兒都興辦起來啦。”

　　2.覽物之情，得無異乎?

　　分析：“得無……乎?”有人認(rèn)為有三種解釋：一、用反問語氣強調(diào)肯定謂語所表達(dá)的意思;二、相當(dāng)于“大概”，也是肯定謂語;三、向否定事實方向推測，相當(dāng)于“該不會……吧”。第一說似嫌煩瑣，而且“得無”是兩個詞，不是一個詞。異，不同。無，沒有。得，能夠。乎，嗎，在是非問句后面的語氣助詞。能夠沒有不同嗎?否定之否定之否定，亦即三重否定，這是用疑問的形式表達(dá)一個強有力的發(fā)問，即“能同乎?”下文“霪雨霏霏……感極而悲”是一種心情;“春和景明……其喜洋洋”是又一種心情，具體地說明了“不能同也”。又，“日飲食得無衰乎?”(《觸菩說趙太后》)等于“平時飲食能夠不衰退嗎?”“妾得無隨坐乎?”(《史記·廉頗商相如列傳》)等于：“我能夠不株連受罪嗎?”跟“得無”相同的是“得不”、“得非”、“得毋”、“能不”、“能無”、“能勿”。袁仁林《虛字說》：“俱反問辭，見其不能也。”再看以下推斷：異(不同)——無異(同)——得無異乎(得同乎)——不相同也。“不相同也”是樸素的直陳，“得無異乎?”是委婉的發(fā)問，具有精湛的修辭技巧。

　　3.至若①春和||②景明，|③波瀾不驚……

　　分析：《課文》沒有給“至若”作注。《歷代散文選》的注釋是：“至若春和景明——像那風(fēng)和日麗的春天。若，像。”按：這里把“至”跟“若”分拆為兩個詞，而且把“若”解釋為“像”，恐屬未當(dāng)。“至若”是單純的連詞，詞根是“至”，“若”則是一個詞綴，沒有意思。古人用“至”等于“至若”的如：“今也玩好變之，外物引之。引之而往，故曰拔。至圣人不然……”(《韓非子·解老篇》)“至若”又等于“至如”、“至于”，例如：“雖為俠，而逢巡有退讓君子之風(fēng)。至若北道姚氏……南陽趙調(diào)之徒，此盜蹌居民間者耳。”(《史記·游俠列傳》)“元，凱既登，巢，許獲逸。至于今日，所謂道之云亡，邦國珍瘁。”(《晉書·賀循傳》)“如”和“于”跟“若”一樣，也只能是詞綴。(請參閱《現(xiàn)代漢語虛詞的構(gòu)成方式》，見《語文知識》1957年第6期。)論述某種情況或某件事情的時候，把話題轉(zhuǎn)到跟論述有關(guān)的其他方面去而又略帶假設(shè)因素的，就用“至”、“至若”、“至如”“至于”。本句上文說的是“霪雨霏霏，連月不開……”這里講到另一種境界，就用“至若”來連接。

　　譯文：“至若到了春氣暖和，陽光明媚的時候，波瀾不起……”

　　4.①沙鷗翔集，|②錦鱗游泳。

　　分析：(1)這是一個對偶句。“錦鱗”特指美麗的魚。

　　(2)“翔”跟“集”是一對反義詞，“游”跟“泳”也有反義因素。“游”的本字是“廳，《說文》：“浮行水上也。”“泳”，《說文》：“潛行水中也。”

　　譯文：“沙鷗或者齊飛，或者群集，魚兒有時浮出，有時潛入。”

　　5而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉壁……

　　分析：(1)“而或”其實是兩個詞，“而”表順接;“或”作“有時”講，相同的用法如：“仆常痛詩道崩壞，忽忽憤發(fā)，或食餟脯……”(白居易《與元九書》)

　　(2)“一空”、“千里”都是數(shù)量詞組作謂語，“長煙”、“皚月”都是偏正詞組作主語，“長煙一空，皓月千里”是一個工整的對偶句。

　　(3)“浮光躍金，靜影沉壁”，也是對偶句，各又隱含著一個比喻，就是“浮光如躍金，靜影似沉壁”，“躍”，不只是“閃動”，更有躍出水面的意思。一陣風(fēng)吹來，微波涌起，峰尖在日光照耀下像是跳蕩著的黃金。上句寫水上之景，下句寫水下之影。或說“浮光躍金”，從意思、從工整的對偶上看，應(yīng)當(dāng)接“沉影靜壁”，“靜影沉壁”實在是錯綜形式。

　　譯文：“有時彌漫的炊煙完全消散，皎潔的月色籠罩千里。浮動的月光，把微波變成跳躍的黃金，靜溢的影子，如同沉浸的白玉。”如果是“沉影靜壁”，譯文或可也是對偶句。

　　6①居廟堂之高|②則憂其民。

　　分析：(l)假設(shè)復(fù)句。主語“古仁人”都因承前省。

　　(2)“廟堂”，一般的解釋是，“廟”，宗廟;“堂”，殿堂;“廟堂”指“朝廷”。有人認(rèn)為“唐宋時期的‘廟堂’決非‘朝廷’的意思”，“是指宰相副宰相議事的地方，因此用來作宰相、副相的代稱，既可以代其位，又可以代其人。”(《中國語文》1983年第1期第60頁)。我看“居廟堂之高”可以說成“處在宰相或副相這樣的高位”;但也不一定，“古仁人”的官職低于“宰相”或“副相”的也可以說是“居廟堂之高”。又如“廟堂之議，非草茅所當(dāng)言也。”(《漢書·梅福傳》)這“廟堂”是指高官乃至皇帝，不一定只是“宰相”或“副相”。至于“居廟堂之高”，完全可以解成“處在朝廷的高位”，包括做皇帝在內(nèi)。

　　譯文：“處在朝廷的高位，就關(guān)懷他的百姓。”

　　7①“先天下之憂而憂，②后天下之樂而樂”乎

　　分析：“先”、“后”都是形容詞。拙著《文言難句例解》卷一的第134頁說“先”、“后”的后面省去了介詞“于”。又如：“先吳壽夢之鼎。”(《左傳·襄公十九年》)“先”的后面也省略了“于”，這句意思是“在吳王壽夢所鑄用的鼎前面”。現(xiàn)在說，“先”、“后”是形容詞增加在動用法，“先天下之憂”、“后天下之樂”，就是“在天下之憂先”、“在天下之樂后”。又如“窈窕艷城郭”(《孔雀東南飛》)，“艷”也是形容詞增加在動用法。“而”，可以譯成“就”，后一個“而”用來表示遲，可以譯成“才”。兩個分句都是連動式，前一個謂語是方式，后一個謂語是行動，方式跟行動之間用“而”字來連接，是用“而”字來劃分界限。一說“先天下之憂而憂”是“先天下之憂而后己憂”，陷于隨意增字解句，這并不足取。

　　譯文：“在天下人憂愁的前面憂愁，在天下人快樂的后面快樂。”

　　8.①微斯人，|②吾誰與歸?

　　分析：《文言文的語言分析》(張拱貴、黃岳洲著)說“誰與歸”就是“與誰歸”，把“與”看成介詞，這是根據(jù)一般的通常解釋。這里“與”跟“歸”都是動詞，作“結(jié)交”或“稱許”講，《廣雅·釋估》：“與，許也。”《論語·微子》：“吾非斯人之徒與而誰與?”“與”跟“歸”兩個及物動詞同時管一個前置的賓語“誰”。這樣，“吾誰與歸”就得譯成“我稱許誰，歸宿到誰(的寓居)的地方去呢?”“與”的相同用法又例如：“君不與勝者，而與不勝者。”(《戰(zhàn)國策·齊策》)但是，語言是發(fā)展的，詞性也在發(fā)展，“與”的產(chǎn)生介詞的用法至少是在西漢，《史記·淮陰侯列傳》：“足下與項王有故，何不反漢，與楚連和?”第二個“與”是介詞，《岳陽樓記》是宋人作品，把“與”解成介詞應(yīng)該是可取的。又，《文選》張華《雜詩》之二：“佳人不在茲，取此欲誰與?”“與”也是動詞，作“給與”講。

　　三、教學(xué)過程 設(shè)計。

　　(一)作者介紹，解題。

　　同學(xué)們預(yù)習(xí)了《岳陽樓記》(板書)，這是一篇膾炙人口的古代散文，作者是范仲淹(板書)。范仲淹，字希文，北宋中期杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家。幼年時代家境貧寒，在母親教育下，發(fā)憤讀書并懷有大志。公元1015年考取進(jìn)土。后來曾經(jīng)鎮(zhèn)守西北邊疆，抵抗西夏，使西夏不敢進(jìn)犯。1043年任參知政事，任職期間，敢于直言，實行有一定進(jìn)步意義的政治改革，不幸遭到排斥被貶到鄧州任太守。《岳陽樓記》便是他在鄧州任上應(yīng)好友滕子京所請而作。作者一生的詩文收集在《范文正公集》里。

　　滕子京與范仲淹同榜考中進(jìn)士，兩人的友誼是從這時候開始的。滕子京支持范仲淹的政治改革，遭到保守勢力的反對。由于范仲淹的舉薦，滕子京先知徑州，后知慶州。慶州任上，被人誣告擅自動用官錢十六萬貫，終于被貶謫守岳州，心里很有些憤慨。

　　范仲淹很擔(dān)心他惹出禍來，想找機(jī)會勸他，恰好趕上他請范仲淹為重修岳陽樓作記。范仲淹就借題發(fā)揮，寫出自己理想的為人處世的態(tài)度，勉勵滕子京學(xué)習(xí)古代有修養(yǎng)的人，不計較個人眼前的得失，要做到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。當(dāng)時范仲淹的處境同滕子京一樣，寫此文是勸友也是自勉。

　　(二)檢查預(yù)習(xí)情況。

　　出示小黑板、;指名學(xué)生給下列字注音：

　　謫(zhé) 屬(同“囑”zhǔ) 霪(yín) 霏(fēi) 檣(qiāng) 楫(jí) 冥(míng) 讒(chán) 偕(xié)

　　(三)研習(xí)新課。

　　教讀第1段。先指定學(xué)生讀、講課文，結(jié)合進(jìn)行正音、釋詞。

　　1.要重點理解的詞句。

　　越明年——課本注解為“到了第二年”(即慶歷五年)，而據(jù)《岳州府志》載《宗諒求記書》，滕子京重修岳陽樓在慶歷六年。所以這句中的“越”還是按它的本來意義作“過”講為妥，“越明年”就是“過了第二年”，當(dāng)進(jìn)入了第三年講(慶歷六年)。

　　謫——封建社會官吏的降職或遠(yuǎn)調(diào)，也指把有罪的人遣戍遠(yuǎn)方，如“發(fā)閻左逾(同“謫”)戍漁陽九百人”。

　　屬——同“囑”，通假字，“屬予作文以記之”點明寫作本文的緣由。

　　2.思考與討論

　　首句中“謫”字點明了滕子京當(dāng)時的處境。滕被謫以后心清不好，準(zhǔn)備修好岳陽樓后“憑欄不慟數(shù)場”。可作者偏偏在文章的一開頭就點出這個“謫”字，這不是存心觸痛老朋友嗎?試聯(lián)系整篇文章的意思想一想，作者這樣寫是否別有深意?

　　引導(dǎo)要點：從這個“謫”字看，滕子京正是一位如下文所說的“遷客騷人”，作者一開頭就點明滕的處境，其實暗暗包含著對老朋友的勸勉：你雖然身處逆境，但希望不要像一般的遷客騷人那樣為個人的遭遇而悲嘆，應(yīng)該像“古仁人”那樣“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。同時，作者自己在慶歷五年也遭貶謫，這樣寫也暗寓與老朋友同處逆境、自勉勉人之意。從這里可以看出作者的用意是很深的'。《岳陽樓記》所以傳誦千古，主要原因就在于它不是泛泛的記事寫景之作，而是一篇有所寄托、立意高遠(yuǎn)的好文章。

　　教讀第2段。先指定學(xué)生讀，講課文，結(jié)合進(jìn)行正音，釋詞。

　　1.要著重理解的詞句。

　　夫——本文中幾個“夫”都念fú(觀夫、若夫、嗟夫)前兩個“夫”有指示作用，相當(dāng)于“那”;“嗟夫”，感嘆聲，亦作“嗟乎”。

　　然則——順接連詞。注意不要跟轉(zhuǎn)折連詞“然而”搞混。“然則”在這句中有承上連下的作用：(既然)洞庭湖是這樣(氣象萬千)，它北通巫峽，南到瀟湘，降職外調(diào)的官吏和憂然失志的詩人大多會合在這里，那么他們看到這景色后產(chǎn)生的感情，能不因景色的變化而不同嗎?《教學(xué)參考書》把這句中的“然則”譯為“然而”，不符合上下句間因果相承的關(guān)系，值得商榷。

　　騷人——課本注解：詩人。戰(zhàn)國時屈原作《離騷》，因此后世也稱詩人為騷人。但在某種特定的語言環(huán)境中兩者不能對換，如本文“遷客騷人”若換成“遷客詩人”就不恰當(dāng)。因為《離騷》的作者屈原是一個遭到貶逐的詩人，所以“騷人”比“詩人”有時還多一層“恍然失志”的意思，本文中“騷人”與“遷客”相配比較合適。

　　得無異乎——“得無”本是一個表示測度的語氣副詞(如“得無楚之水土使民善盜耶”)，但本句中“得”、“無”是兩個詞，相當(dāng)于現(xiàn)在說的“能不”。以潔問語氣表達(dá)肯定的意思。

　　2.思考與討論。

　　(l)這一段寫“岳陽樓之大觀”，雖然概括，卻寫得富于形象，氣魄宏大。仔細(xì)體味，作者是用了哪些詞語取得這樣的效果的?

　　引導(dǎo)要點：作者善于選取形象化的詞語繪聲繪形。如：銜遠(yuǎn)山——洞庭湖中有許多小山，用一“銜”字形象地寫出湖與山的關(guān)系。吞長江——長江流經(jīng)洞庭湖，用一“吞”字，不僅形象地寫出湖與江的關(guān)系，而且“吞”字聲音寬舒洪亮，讀來有氣勢磅礴之感。“銜”、“吞”字連用，更使靜景富于動態(tài)和活力，浩浩湯湯——字音響亮，疊字又加強了氣勢，而且四字都是水旁，形容水大流急，既繪聲、又繪形。氣象萬千——連用兩個數(shù)詞寫洞庭湖上景象變化之多之快，極有聲勢。此外如“橫無際涯”的“橫”，與“廣”近義，但作者用“橫”而不用“廣”，因“橫”字顯得境界開闊而有氣魄;“朝暉夕陰”的“暉”換成“晴”字，義通順，但作者用“暉”而不用“晴”字，因為“暉”字具體，容易使讀者聯(lián)想到洞庭湖上“春和景明”的景象。這些例子可以看出作者煉字的功力。

　　(2)本節(jié)中有些句子有前后照應(yīng)的關(guān)系，有些句子有承上啟下的作用，把它們找出來說明它們的關(guān)系或作用。

　　引導(dǎo)要點：“朝暉夕陰，氣象萬千”，為下兩段分別寫洞庭湖上“霆雨罪罪”和“春和景明”的景象伏線。“遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎”，既承接上文寫景的句子，又引出下面兩段文字，其中“情”“異”，是關(guān)鍵詞，是全篇抒情、議論的基礎(chǔ)，行文前顧后盼，文理綿密。

　　講讀第3、4段。

　　1.指明同學(xué)讀第3段課文并口譯，教師作必要解釋：

　　“若夫……猿啼”句。霪雨：即淫雨。淫，過多，過甚的意思。霪雨解作連綿的雨。陰風(fēng)：陰冷的風(fēng)。怒號(háo)：大聲的號叫。形容風(fēng)勢大，發(fā)出很響的聲音。岳：高大的山。山岳，泛指洞庭湖周圍大大小小的山。嘯：野獸拖長聲音的叫，它與“啼”是同義詞。老虎叫用“嘯”;猴子叫用“啼”，也可以用鳴;雞叫可以用“啼”，也可以用“鳴”;狗叫可以用“叫”，也可以用“吠”。注意這組同義詞，可以逐步培養(yǎng)用詞準(zhǔn)確的能力。

　　“登斯樓也……悲者矣”句。斯：此，這。去：離開。國：國都，這里指朝廷。蕭然：蕭條，冷落的樣子。感極：感慨到極點。有……者：有……的心清。者：代“覽物之情”的情。“去國懷鄉(xiāng)……感極而悲者”是“有”的賓語。

　　2.學(xué)生齊讀第3段。

　　3.指名同學(xué)讀第4段課文并口譯，教師作必要的解釋：“至若……郁郁青青”句。春和景明：春風(fēng)和煦，陽光明媚。錦鱗：錦，本指有色彩花紋的絲織品，引申為色彩鮮明、華麗，好看的意思。錦鱗，這里指代好看的魚。這種以部分代替全體的修辭手法。叫做“借代”，是文學(xué)作品中常見的寫法。如：“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流。”(李白詩)中的以“帆”代船。汀：水中的小陸地，也叫洲。“岸芒汀蘭”是互文，意思是岸上和小洲上的蘭花。青青：“即“青青”，草很茂盛的樣子。

　　“而或……喜洋洋者矣”句。而或：或者，有時。皓(hào)月：潔白的月光。心曠神恰：心胸開朗，精神愉快。洋洋：快樂的樣子。

　　4.學(xué)生齊讀第4段。

　　5講析第3、4段。

　　以上兩段合在一起是文章的第三部分。

　　問：這一段寫了什么內(nèi)容?和上文有什么聯(lián)系。

　　這一段描寫了洞庭湖景色陰晴的變化以及遷客騷人登樓時不同的心清。這段內(nèi)容緊扣上段概述洞庭湖“朝暉夕陰，氣象萬千”和“覽物之情，得無異乎”的意思加以發(fā)揮，分段來寫：

　　先寫了風(fēng)雨天氣中洞庭湖上蕭條凄涼的景象，作者選用了有代表性的景物加以描繪：連綿陰雨的天氣、令人膽寒的風(fēng)聲、恐怖的濁浪、天色昏暗、交通阻絕，這是寫的白天。夜間卻是經(jīng)常聽到虎嘯猿啼，等等，凄涼的氣氛更加濃重了。(《三峽》就曾經(jīng)引用民歌詞“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳”，以“猿嗚”烘托悲涼凄清的氣氛。)這樣的景物，很自然地引出了遷客騷人遠(yuǎn)離京都，懷念故土的失意憂慮的悲苦情感。這一段寫了物悲則己悲的思想感情，是照應(yīng)上文“異”字的一個方面。

　　其次，寫洞庭湖晴朗天氣的明媚景象。這一段采用與上一段對照的寫法。“至若”以下寫晝景，“而或”以下寫夜景。寫白天，寫天寫水，寫天水相連的晴明;寫沙鷗，寫游魚，更增添自由閑適的氣氛;又寫蘭芒，生機(jī)勃勃，有色有香。寫夜間，再次寫天寫水，有動有靜，此時不再有恐怖凄涼的虎嘯猿啼，卻有悠揚動聽的漁歌飄蕩在湖面夜空。這樣的景物怎能不令人陶醉其中?寫了這樣的景物，就很自然地引出遷客騷人此時的喜悅之情。這一段寫了物喜己喜的思想感情，是照應(yīng)上文“異”字的又一方面。

　　6分別指名朗讀第2、3、4段，體會景物描寫的層次和作用。

　　教讀第5段。先指定學(xué)生讀、講課文，結(jié)合進(jìn)行正音、釋詞。

　　1.要重點理解的詞句。

　　“先天下……乎”——這是一個略帶測度語氣的肯定句。

　　注意：“其”在這里是代詞，不是表示推測的副詞。這一句是作者代古仁人回答。“然則何時而樂耶?”用“……乎”這樣測度的語氣，顯得委婉而得體。

　　2.思考與討論。

　　這一段是學(xué)習(xí)的難點所在，教讀應(yīng)著重幫助學(xué)生理清文章的思路。可層層啟發(fā)，設(shè)問：

　　(1)本文前四段交代了重修岳陽樓的概況，記了登摟所見的不同的“景”以及由景而生的不同的“情”。作為一篇“記”，寫了這些也夠了，但作者的本意卻不在寫景抒情，而在于由此引出一番振聾發(fā)聵的討論來。本段以“嗟夫”提起下文，筆鋒突轉(zhuǎn)，提出了一個“古仁人之心”來，并且指出“古仁人之心”與遷客騷人的思想感情是不同的。從這里開始看作者是怎樣逐步深入地闡發(fā)他的思想的。請想一想：作者認(rèn)為古仁人之心和遷客騷人的思想感情不同在哪里?

　　提出：遷客騷人的思想感情往往因個人遭遇或外物的觸化而發(fā)生變化;古仁人則“不以物喜，不以己悲”。

　　(2)這樣看來，古仁人的悲喜感情跟外物沒有關(guān)系，跟個人遭遇也沒有關(guān)系。那么跟什么有關(guān)系呢?

　　他們“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，不是憂“民”，便是憂“君”——怕皇帝做出害民的事情來;他們“進(jìn)亦憂，退亦憂”，可見他們的“憂”跟個人的進(jìn)退、榮辱都沒有關(guān)系。他們是為民生疾苦而憂心忡忡。

　　(3)古仁人有沒有快樂的時候呢?

　　在天下人感到快樂后古仁人才會快樂。可見他們的或憂或樂完全是隨天下人的或憂或樂而轉(zhuǎn)移的。這就是作者所認(rèn)為的“古仁人之心”。

　　(4)這種“古仁人”是作者心目中的理想人物，實際也許并不存在。聯(lián)系第一課時介紹的有關(guān)作者的資料，說一說作者為什么要議論這種實際上并不存在的人物。

　　提示：作者以天下為己任，常說“土當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也”。可見這種“先憂后樂”的思想，正是作者的理想，從他力主革除弊政、做官勤政愛民的行為看，確實不是徒托空言。他借滕子京囑寫《岳陽樓記》的機(jī)會，提出這種理想化的人物來，正是為了“假托古人，自寫懷抱”，表明自己本來就不為個人的進(jìn)退、榮辱而悲喜，雖遭貶謫，但憂國憂民之心決不改變，同時也包含著對滕子京的勉慰。最后一句自明志向，以問句的形式表達(dá)，自勵勵人，委婉含蓄。

《岳陽樓記》教案5

　　教學(xué)目的：

　　1、朗讀、背誦全文。

　　2、學(xué)習(xí)文章把敘事、寫景、抒情和議論巧妙地結(jié)合在一起的寫法。

　　3、理解作者所闡述的主要觀點。

　　4、學(xué)習(xí)和積累文言詞匯。

　　重點難點：

　　1、重點：

　　（1）朗讀和背誦全文。

　　（2）學(xué)習(xí)和積累文言詞匯。

　　2、難點：

　　（1）學(xué)習(xí)文章把敘事、寫景、抒情和議論巧妙地結(jié)合在一起的寫法。

　　（2）理解作者所闡述的主要觀點。

　　教學(xué)時間：

　　三課時

　　第一課時

　　教學(xué)目的 ：

　　1、 能順暢地朗讀課文。

　　2、 會翻譯課文1、2節(jié)。

　　教學(xué)過程：

　　一、導(dǎo)入。

　　1、作家作品簡介。

　　《岳陽樓記》選自《范文正公集》，作者范仲淹（989—1052），字希文，蘇州吳縣人，北宋政治家、文學(xué)家。他出身貧寒，幼年喪父，對下層人民的痛苦感受較深。宋仁宗天圣年間任西溪鹽官，建議在泰州修捍海堰。寶元三年，任陜西 經(jīng)略安撫招討副使，加強對西夏的防御，屢立戰(zhàn)功。慶歷三年，西夏請和，范仲淹還朝，任參知政事。曾提出十條改革措施，包括限制以“思蔭”為官，選用干練的人員、嚴(yán)格執(zhí)行政令導(dǎo)項，又主張興修水利。因遭保守派反對罷政，于慶歷五年貶放鄧州，以后還做過杭州、青州的太守。后在赴穎州任途中病死。死后溢文正。有《范文正公集）。

　　岳陽樓樓址在湖南省岳陽市西北的巴丘山下，其前身是三國時期吳國都督魯肅的閱兵臺。唐玄宗開元四年（716），張說在閱兵臺舊址建造樓閣，取名“岳陽樓”，常與文士們登樓賦詩。

　　2、解題。

　　1046年，范仲淹的摯友除干京滴守巴陵郡，重修岳陽樓。當(dāng)時，范仲淹亦被貶在鄧州作官。膝子京請范仲淹為重修岳陽樓寫記，并送去一本《洞庭晚秋圖》。范仲淹依據(jù)此圖，憑著豐富的想象，寫下了千古名篇《岳陽樓記》，表達(dá)了他“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)。激勵我們要以天下為己任，樹立崇高的理想，要有寬闊的胸懷。

　　三、朗讀課文，并 進(jìn)行正音。

　　1、教師范讀課文。

　　要求學(xué)生注意聽清句子的停頓和生字的讀音。

　　2、正音。

　　謫守 霪雨 霏霏 薄暮冥冥 岸芷汀蘭 皓月 心曠神恰 寵辱偕志 浩浩湯湯

　　3、叫三四名同學(xué)分別朗讀課文。

　　讀前提出要求：字音正確、句讀分明。讀畢，酌情講評。

　　朗讀時應(yīng)注意節(jié)奏。本文駢驕散結(jié)合。讀駢句，節(jié)奏必須整齊劃一，凡四字句皆兩字一頓，如陰風(fēng)／怒號，濁浪／排空；其余按意義劃分，不要讀破句。如先／天下之憂／而憂，后／天下之樂 ／而樂 。

　　提問：“刻唐賢今人詩賦于其上”怎么停頓。

　　討論并歸納：

　　生甲：刻／唐賢／今人／詩賦／于其上。

　　生已：刻唐賢／今人詩賦于／其上。

　　生丙：刻／唐賢今人詩賦／于其上。

　　學(xué)生甲與丙的節(jié)奏停頓都沒有錯，沒有讀破句，只是粗細(xì)的區(qū)別。

　　學(xué)生己的節(jié)奏停頓明顯錯誤。“刻……詩賦”而不是“刻唐賢”意義不清。“于其上”是介賓短語，不可拆開。節(jié)奏錯誤說明學(xué)生己對文意不夠理解，應(yīng)通過多讀、多思，瑯瑯上口。“讀書百遍，其義自見，”就是這個道理。

　　四、引導(dǎo)學(xué)生弄懂1、2節(jié)的大意。

　　1、全班同學(xué)齊讀1、2節(jié)。

　　2、生對照書下注釋，口頭翻譯課文，不懂的提出來討論。

　　3、討論、答疑。

　　4、學(xué)生一人一句翻譯課文，師適時點撥。

　　5、同桌互譯。

　　重點字詞提示：

　　“滕子京謫守巴陵郡”：謫，古時官吏降職或遠(yuǎn)調(diào)。守，指做州郡的長官。“越明年”：到了第二年。“政通人和”：通，順利。和，和樂。“百廢具興”：具，同“俱”，全，都。“增其舊制”：制，規(guī)模。“屬予作文以記之”：屬，同“囑”，囑咐。作文，寫文章。以，來。之，指代重修岳陽樓這件事。

　　“予觀夫巴陵郡勝狀”：夫，那。勝狀，勝景，好景色。“浩浩場湯”：浩浩蕩蕩。“橫無際涯”：寬闊無邊。涯，邊。“朝暉夕陰”：或朝或晚（一天里）陰晴變化。暉，日光。“此則岳陽樓之大觀也”：則，就是。大觀，雄偉景象。“前人之述備矣”：述，論述。備，詳盡。“然則北通巫峽”：然則，（既然）這樣，那么……“南極瀟湘”：極，盡。瀟湘，瀟水湘水。“遷客騷人”：遷客，謫遷的，指降職遠(yuǎn)調(diào)的人。騷人：詩人，戰(zhàn)國時屈原作（ 離騷），因此后人也稱詩人為騷人。“得無異乎”：得無，表猜度，怎能不會。

　　五、朗讀1、 2兩節(jié)，盡量能夠背誦。

　　六、布置作業(yè)。

　　第二課時

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、 會翻譯課文3—5節(jié)。

　　2、 辨別一詞多義。

　　教學(xué)過程：

　　一、復(fù)習(xí)。讓學(xué)生翻譯1、2兩節(jié)。

　　二、朗讀3—5節(jié)。

　　三、引導(dǎo)學(xué)生弄懂3—5節(jié)的大意。

　　1、全班同學(xué)齊讀3—5節(jié)。

　　2、生對照書下注釋，口頭翻譯課文，不懂的提出來討論。

　　3、討論、答疑。（注意：文言文翻譯中，省略的內(nèi)容要補上去。）

　　4、學(xué)生一人一句翻譯課文，師適時點撥。

　　5、同桌互譯。

　　重點字詞提示：

　　若夫霪雨霏霏：若夫，用在一段話的開 頭，表示另提一事，近似“像那”。霪雨：連綿的雨。霏霏：雨（或雪）繁密的樣子。連月不開：開，放晴。排空：沖向天空。隱耀：隱沒了光輝。耀，光，光輝。潛形：隱藏了形跡。潛，隱沒，潛藏。墻傾楫摧：墻，桅桿。楫，船槳。薄暮冥冥：薄，迫近。冥冥，天色昏暗。去國：離開國都。憂讒畏譏：讒，讒言，造謠性話語。譏：譏笑，譏諷， 挖苦。蕭然：蕭然，蕭條冷落的景象。感極而悲者矣：感，感慨。

　　至若：用在又一段話的開頭引起另一層描述，近似“至于”“又如”。波瀾不驚：驚，這里有“起”“動”的意思。天光：天色，湖光。萬頃：極言其廣。翔集：翔集，時而飛翔，時而停頓。集，棲止，鳥停息在樹上。錦鱗：指美麗的魚兒。岸芷汀蘭：芷，香草。汀，水中的小洲。郁郁：形容香氣很濃。而或長煙一空：而或，有時。長煙，大片煙霧。一空，完全消散。一，全。躍金：躍金，金色的月光閃耀跳動。璧：圓形的玉。何極：哪有窮盡。寵辱偕忘：寵，榮耀。辱，屈辱。偕，一起。把酒臨風(fēng)：把，持，執(zhí)。臨風(fēng)，迎著清風(fēng)。

　　予嘗求古仁人之心：求，探求。古仁人，古時品德高尚的人。或異二者之為：或，近于或許，也許的意思，表委婉口氣。為，這里指心理活動（即兩種心情）。不以物喜，不以己悲：不因為外物好壞和自己得失而或喜或悲。以，因為。居廟堂之高則憂其民：處在高高的廟堂上，意思是在朝廷上做官。廟，宗廟。堂，殿堂。廟堂，指朝廷。處江湖之遠(yuǎn)則憂其君：處在僻遠(yuǎn)的江湖間，意思是不在朝廷上做官。是進(jìn)亦憂，退亦憂：是，這樣。進(jìn)，指在朝廷上做官。退，指不在朝廷上做官。其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎：那一定要說“在天下人憂之前無憂，在天下人樂之后才樂”吧。先，在……之前。后，在…之后。微斯人，吾誰與歸：沒有這種人，我同誰在一道嗎？微，無、沒有。誰與歸，就是“與誰歸”。歸，歸依。

　　6、再次朗讀這篇文章。

　　四、小結(jié)。

　　1、一詞多義和虛詞。

　　國防 固國不以山溪之險 有時 而或長煙一空

　　國 國家 國恒亡 或

　　國都 則有去國懷鄉(xiāng) 或許 或異二者之為

　　來 屬予作文以記之

　　以 因 不以物喜 代詞 他，他們 其必曰

　　憑 固國不以山溪之險 其 語氣詞 其喜洋洋者矣

　　用來 所以動心忍性 代詞 他的 必先苦其心志

　　2、古今異義。

　　例字 古義 今義

　　增其舊制 規(guī)模 制度

　　前人之述備矣 詳盡 準(zhǔn)備

　　春和景明 日光 景物

　　嘗求古仁人之心 曾經(jīng) 品嘗

　　微斯人 沒有 微小

　　3、通假字 。

　　具，同“俱”，全，都百廢具興。

　　屬，同“囑”，囑咐屬予作文以記之。

　　五、布置作業(yè)。

　　第三課時

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　教學(xué)過程：

　　一、導(dǎo)入

　　上節(jié)課，我們已疏通文意，這節(jié)課，我們一齊來深入研究課文。

　　二、

　　1、朗誦全文。

　　2、背誦前要理解文章層次結(jié)構(gòu)，這樣有助于快速掌握文章內(nèi)容，快速背誦。下面請同學(xué)們給課文分段并歸納段意。

　　討論并歸納：共分三個部分。

　　第一部分（1 段）：記敘了重修岳陽樓的背景及作記的緣由。

　　第二部分（2—4段）：文章主體。寫“遷客騷人”或悲或喜的“覽物之情。”

　　第一層（2段）：寫洞庭湖雄偉壯麗的景象并提出“覽物之情，得無異乎”一問。

　　第二層（3、4段）：用兩個排比段分別寫出“遷客騷人”的“覽物之情”——一明一暗，一喜一悲，形成鮮明對比。

　　第三部分（5段）：抒發(fā)作者的闊大胸襟和政治抱負(fù)。這是全文的核心。

　　3、提問：第1段寫重修岳陽樓的背景，這背景是什么？說明了什么？“屬予作文以記之”交代了什么？

　　討論并歸納：在“政通人和，百廢具興”的基礎(chǔ)上“重修岳陽樓”，這說明滕子京在謫守的逆境中，仍不以己悲，把政事治理得井井有條。由此可見作者欣賞他的闊大胸襟，與一般的“遷客”不同。交代了作記的原由。

　　4、提問：第2段寫洞庭湖的.全景，哪一句話概括描寫了洞庭湖的景色？“，吞長江”一句，如果把“銜”改為“連”，把“吞”改為“接”好不好？為什么？

　　討論并歸納：“銜遠(yuǎn)山……氣象萬千”。洞庭湖是無生命之物，同“銜”“吞”則使人產(chǎn)生有生命之感，把“遠(yuǎn)山”“長江”跟洞庭湖的關(guān)系寫得活靈活現(xiàn)，成了一幅氣勢磅礴的動人畫面。如果用“連”“接”來替換，只是客觀地說明三者的相對位置，畫面是靜止的，效果沒有這樣好。

　　5、提問：這一句話，分號前和分號后各是從什么角度寫出了洞庭湖的什么特點？

　　空間：湖面的廣闊浩淼。

　　時間：景象變化萬千。

　　6、提問：作者沒有停留在寫景上，而用“然則”從岳陽樓的地理形勢，轉(zhuǎn)入寫什么？

　　討論并歸納：寫“遷客騷人”的“覽物之情”。

　　7、朗讀第3、4段，提問：這兩段在表達(dá)方式上有什么特點？

　　討論歸納：都是先寫景后抒情，情景交融。

　　8、這兩節(jié)所描寫的畫面分別渲染了一種什么樣的氣氛，為什么會有這樣的心情？

　　討論并歸納：第3節(jié)，極力渲染“悲”的氣氛。因己而悲。

　　第4節(jié)，極力渲染“喜”的氣氛，因物而喜。

　　9、提問：作者用哪些話概括說明了“遷客騷人”的“悲”和“喜”？他們?yōu)槭裁磿�“悲”或“喜”？（這表現(xiàn)了他們怎樣的悲喜觀？）這樣寫的目的是什么？

　　討論并歸納：“去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏”概括說明了“遷客騷人”的“悲”，“心曠神恰，寵辱偕忘”概括說明了“遷客騷人”的“喜”。“悲”或“喜”是因為自己的得失。（這表現(xiàn)了他們“以物喜，以己悲”的悲喜觀。）這樣寫是為了將這類人的悲喜感情跟“古仁人之心”作對比，引出下文，由寫情自然轉(zhuǎn)入議論，突出全文的主旨。

　　10、提問：“古仁人之心”（悲喜觀）是怎樣的？

　　討論并歸納：“不以物喜，不以己悲” “居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。

　　11、提問：“進(jìn)”指什么？“退”指什么？

　　討論并歸納：“進(jìn)”指“居廟堂之高”，在朝廷上做官；“退”指“處江湖之遠(yuǎn)”，不在朝廷上做官。

　　12、提問：“微斯人”的“斯人”指什么人？最后這句話表達(dá)了作者這樣的感情？

　　討論并歸納：指古仁人，也暗指滕子京，表示對滕子京的慰勉之意。以“古仁人”為學(xué)習(xí)榜樣的決心。

　　13、提問：怎樣理解“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這句話？

　　討論并歸納：我國古代早有“與民同樂”的思想。孟子之：“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。”這里說的“樂以天下，憂以天下”來源于民本思想。范仲淹在本文中把它發(fā)展成為“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的觀點， 并以此作為對待任途進(jìn)退的原則，表現(xiàn)他曠達(dá)的胸襟和偉大的抱負(fù)。盡管含有“忠君”思想，不可避免地帶有時代和階級的局限性，但他提倡的吃苦在前，享受在后的精神，在今天仍有著借鑒和教育的意義。

　　14、提問：文章最后一段是怎樣推出這個 警句的？

　　討論并歸納：作者十分巧妙地利用設(shè)問方式逐層推進(jìn)，最后才點出警句。先用比較方式設(shè)問，以“不以物喜…則憂其君”闡明“古仁人之心”的內(nèi)涵，顯示了“古仁人”的闊大胸襟和高尚的道德情操。由此得出“進(jìn)亦憂，退亦憂”的論斷，突出一個“憂”字，自然引出第二個設(shè)問“何時而樂”，使文章又推進(jìn)一層。設(shè)問后而警句出現(xiàn)，給人印象極深。

　　四、小結(jié)

　　本文題為《岳陽樓記》，自然要寫岳陽樓的景色，但作者的意圖卻是借題發(fā)揮，談一個人應(yīng)有的政治抱負(fù)，并以此規(guī)箴 友人。文章先由敘事入手從重修岳陽樓的背景，說到岳陽樓的“大觀”，再寫“遷客騷人”登樓時一悲一喜的情懷，最后將這種情懷跟“古仁人之心”作對比，自然引出議論，表達(dá)了作者“不以物喜，不以己悲”的闊大情懷和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)，并說明作者意圖。文章把敘事、寫景、抒情、議論自然結(jié)合起來，句式上駢散交錯，節(jié)奏不斷變化，讀起來聲調(diào)鏗鏘，使人產(chǎn)生審美的感受。

　　五、作業(yè)

《岳陽樓記》教案6

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1．朗讀、背誦全文。

　　2．學(xué)習(xí)文章把敘事、寫景、抒情和議論巧妙地結(jié)合在一起的寫法。

　　3．理解作者所闡述的主要觀點，領(lǐng)會文中警句的思想光彩。

　　4．學(xué)習(xí)和積累文言詞匯，掌握文中的實詞，了解文中“以”“則”等虛詞和“然則”“得無”的用法。

　　教學(xué)重點難點

　　1．重點：

　　(1)朗讀和背誦全文。

　　(2)學(xué)習(xí)和積累文言詞匯。

　　2．難點：

　　(1)學(xué)習(xí)文章把敘事、寫景、抒情和議論巧妙地結(jié)合在一起的寫法。

　　(2)理解作者所闡述的主要觀點。

　　教學(xué)準(zhǔn)備

　　1．岳陽樓、《洞庭晚秋圖》的電腦展示圖片。

　　2．將課文的知識整理成幻燈片。設(shè)計思路

　　教學(xué)設(shè)計

　　1．本文是千古傳誦的名篇，不僅立意高遠(yuǎn)，而且文采斐然，句式于整齊中見變化，尤其便于朗讀。教學(xué)中要特別重視引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀、吟味，體會文章的特點，并讓學(xué)生在思想上受到教育。

　　2．倡導(dǎo)學(xué)生自讀，教師在學(xué)生自讀的基礎(chǔ)上啟發(fā)引導(dǎo)。

　　教學(xué)時間：三課時。

　　教學(xué)過程

　　第一課時

　　一、名樓導(dǎo)入

　　師：同學(xué)們，我國的很多名勝古跡，都留下了文人騷客的詩詞歌賦。比如我國古代的三大名樓滕王閣、黃鶴樓、岳陽樓上面就銘刻了很多美文妙句。王勃《滕王閣序》“落霞與孤鷺齊飛，秋水共長天一色”令人神往之至；崔灝《黃鶴樓》“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲”讓人回味無窮；而岳陽樓上，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”傳唱不衰，《岳陽樓記》成為寫景狀物抒發(fā)真情的名篇。今天，我們就來閱讀這一名篇，看看它描寫了什么樣的景色，抒發(fā)了什么樣的感情。

　　二、電腦示圖解題

　　岳陽樓樓址在湖南省岳陽市西北的巴丘山下，其前身是三國時期吳國都督魯肅的閱兵臺。唐玄宗開元四年(716)，張說在閱兵臺舊址建造樓閣，取名“岳陽樓”，常與文士們登樓賦詩。

　　1046年，范仲淹的摯友滕子京謫守巴陵郡，重修岳陽樓。當(dāng)時，范仲淹亦被貶在鄧州作官。滕子京請范仲淹為重修的岳陽樓寫記，并送去一本《洞庭晚秋圖》。范仲淹依據(jù)此圖，憑著豐富的想像，寫下了千古名篇《岳陽樓記》，表達(dá)了他“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)。激勵我們要以天下為己任，樹立崇高的理想，擁有寬闊的胸懷。

　　三、初步感知，自讀疏通文意。

　　1．有感情地朗讀課文。

　　朗讀時應(yīng)注意節(jié)奏。本文駢散結(jié)合。讀駢旬，節(jié)奏必須整齊劃一，凡四字句皆兩字一頓，如：陰風(fēng)／怒號，濁浪／排空；其余按意義劃分，不要讀破句。如：先／天下之憂／而憂，后／天下之樂／而樂。相鄰的兩組駢句之間，要有稍長的停頓。如：上T／天光，一碧／萬頃；沙鷗／翔集，錦鱗／游泳。

　　2．讀懂文句。

　　借助工具書和課本注釋，讀懂文句，初步理解全文大意。教師提示重點詞語與句子，要求學(xué)生自讀時注意。

　　(幻燈顯示。)

　　(1)積累詞語：

　　實詞：(名詞)賦、國、景、大觀、遷客、騷人、寵辱

　　(動詞)謫、屬、把

　　虛詞：夫、斯、其、微、則、然則

　　詞組：百廢具興、浩浩湯湯、氣象萬千、淫雨霏霏、陰風(fēng)怒號、濁浪排空、虎嘯猿啼、

　　滿目蕭然、感極而悲、一碧萬頃、郁郁青青、皓月千里、心曠神怡、先憂后樂

　　(先天下之憂而憂，后天下之樂而樂)

　　(2)理解句意：

　　得無異乎?(反問句)

　　吾誰與歸?(變序句)

　　則有……”者矣。(長定語句) 其必日……乎。(表示揣測語氣的陳述句)

　　(3)閱讀思考：

　　①范仲淹寫本文的緣由是什么?當(dāng)時他和他的朋友滕子京的處境如何?

　　②找出本文中寫景的句子，想一想它們所寫的景物各有什么特點?它們在文章中分別起了怎樣的作用?

　　③本文的中心句在哪里?

　　四、難句探究

　　1．越明年，|政通||人和，|百廢具興。

　　分析：(1)這句的基本結(jié)構(gòu)是時間修飾復(fù)句。正句部分又是并列復(fù)句。

　　(2)“越明年”歷來有兩種解釋：一、“越”作“逾”講，作“渡過”講，這是《說文》的本義；《廣雅釋估》也說“越；渡也”。

　　二、“越”作“及”講，這是王引之《經(jīng)傳釋詞》的說法。王引之說，“越，猶‘及’也，《書召浩》：“惟二月既望，越六日乙未……”王氏舉了《尚書》兩個例子，《尚書》“越六日乙未”這種類型的結(jié)構(gòu)共十二個，都作“到”“及”講。看起來兩種說法似乎都能言之成理。但是根據(jù)《岳州府志》“職方考”的《宗諒求記》中的“去秋以得罪守茲郡”和“明年春……增其舊制”等材料來看，滕子京確實是從慶歷六年開始修岳陽樓的，應(yīng)當(dāng)以第一種說法為妥。

　　譯文：“過了明年，政事順利，上下和睦，一切廢棄了的事兒都興辦起來啦。”

　　2．覽物之情，得無異乎?

　　分析：“得無……乎?”有人認(rèn)為有三種解釋：一、用反問語氣強調(diào)肯定謂語所表達(dá)的意思；二、相當(dāng)于“大概”，也是肯定謂語；三、向否定事實方向推測，相當(dāng)于“該不會……吧”。第一說似嫌煩瑣，而且“得無”是兩個詞，不是一個詞。異，不同。無，沒有。得，能夠。乎，嗎，在是非問句后面的語氣助詞。能夠沒有不同嗎?否定之否定之否定，亦即三重否定，這是用疑問的'形式表達(dá)一個強有力的發(fā)問，即“能同乎?”下文“淫雨霏霏……感極而悲”是一種心情；“春和景明……其喜洋洋者矣”是又一種心情，具體地說明了“不能同也”。又：“日飲食得無衰乎?”(《觸龍說趙太后》)等于“平時飲食能夠不衰退嗎?”“妾得無隨坐乎?”(《史記廉頗藺相如列傳》)等于：“我能夠不株連受罪嗎?”跟“得無”相同的是“得不”“得非”“得毋”“能不”“能無…‘能勿”。袁仁林《虛字說》：“俱反問辭，見其不能也。”再看以下推斷：異(不同)、無異(同)、得無異乎(得同乎)、不相同也。“不相同也”是樸素的直陳，“得無異乎?”是委婉的發(fā)問，具有精湛的修辭技巧。

　　3．至若春和||景明，|波瀾不驚……

　　分析：課文沒有給“至若”作注。《歷代散文選》的注釋是：“至若春和景明：像那風(fēng)和日麗的春天。若，像。”按：這里把“至”跟“若”分拆為兩個詞，而且把“若”解釋為“像”，恐屬未當(dāng)。“至若”是單純的連詞，詞根是“至”，“若”則是一個詞綴，沒有意思。古人用“至”等于“至若”的有“今也玩好變之，外物引之。引之而往，故日拔。至圣人不然……”(《韓非子解老篇》)“至若”又等于“至如”“至于’，例如：“雖為俠，而逢巡有退讓君子之風(fēng)。至若北道姚氏……南陽趙調(diào)之徒，此盜蹌居民間者耳。”(《史記游俠列傳》)“元，凱既登，巢，許獲逸。至于今日，所謂道之云亡，邦國珍瘁。”(《晉書賀循傳》)“如”和“于”跟“若”一樣，也只能是詞綴。(請參閱《現(xiàn)代漢語虛詞的構(gòu)成方式》，見《語文知識》1957年第6期)論述某種情況或某件事情的時候’，把話題轉(zhuǎn)到跟論述有關(guān)的其他方面去而又略帶假設(shè)因素的，就用“至”“至若”“至如”“至于”。本句上文說的是“淫雨霏霏，連月不開……”這里講到另一種境界，就用“至若”來連接。

　　譯文：“至若到了春氣暖和，陽光明媚的時候，波瀾不起……”

　　4．沙鷗翔集，|錦鱗游泳。

　　分析：(I)這是一個對偶句。“錦鱗”特指美麗的魚。

　　(2)“翔”跟“集”是一對反義詞，“游”跟“泳”也有反義因素。“游”在《說文》中的解釋：“浮行水上也。”“泳”在《說文》中的解釋：“潛行水中也。”

　　譯文：“沙鷗或者齊飛，或者群集，魚兒有時浮出，有時潛入。”

　　5．而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧……

　　分析：(1)“而或”其實是兩個詞，“而”表順接；“或”作“有時”講。相同的用法如：“仆常痛詩道崩壞，忽忽憤發(fā)，或食綴脯……”(自居易《與元九書》)

　　(2)“一空”“千里”都是數(shù)量詞組作謂語，“長煙”“皓月”都是偏正詞組作主語，“長煙一空，皓月千里”是一個工整的對偶句。

　　(3)“浮光躍金，靜影沉璧”，也是對偶句，各又隱含著一個比喻，就是“浮光如躍金，靜影似沉璧”，“躍”，不只是“閃動”，更有躍出水面的意思。二陣風(fēng)吹來，微波涌起，峰尖在日光照耀下像是跳蕩著的黃金。上句寫水上之景，下旬寫水下之景。或說“浮光躍金”，從意思、從工整的對偶上看，應(yīng)當(dāng)接“沉影靜璧”，“靜影沉璧”實在是錯綜形式。

　　譯文：“有時彌漫的炊煙完全消散，皎潔的月色籠罩千里。浮動的月光，把微波變成跳躍的黃金，靜謐的影子，如同沉浸的白玉。”如果是“沉影靜璧”，譯文或可也是對偶句。

　　6．居廟堂之高l則憂其民。

　　分析：(1)假設(shè)復(fù)句。主語“古仁人”都因承前省。

　　(2)“廟堂”，一般的解釋是，“廟”，宗廟；“堂”，殿堂；“廟堂”指“朝廷?。有人認(rèn)為“唐宋時期的‘廟堂’決非‘朝廷’的意思”，“是指宰相副宰相議事的地方，因此用來作宰相、副相的代稱，既可以代其位，又可以代其人。”

　　我看“居廟堂之高”可以說成“處在宰相或副相這樣的高位”；但也不一定，“古仁人”的官職低于“宰相”或“副相”的也可以說是“居廟堂之高”。又如“廟堂之議，非草茅所當(dāng)言也。”(《漢書梅福傳》)這“廟堂”是指高官乃至皇帝，不一定只是“宰相”或“副相”。至于“居廟堂之高”，完全可以解成“處在朝廷的高位”，包括做皇帝在內(nèi)。

　　譯文：“處在朝廷的高位，就關(guān)懷他的百姓。”

　　7．先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

　　分析：“先”“后”都是形容詞。拙著《文言難句例解》卷一的第134頁說“先”“后”的后面省去了介詞“于”。又如：“先吳壽夢之鼎。”(《左傳襄公十九年》)“先”的后面也省略了“于”，這句意思是“在吳王壽夢所鑄用的鼎前面”。現(xiàn)在說，“先”“后”是形容詞增加在動用法，“先天下之憂”“后天下之樂”，就是“在天下之憂先”“在天下之樂后”。又如“窈窕艷城郭”(《孑L雀東南飛》)，“艷”也是形容詞增加在動用法。“而”，可以譯成“就”，后一個“而”用來表示遲，可以譯成“才”。兩個分句都是連動式，前一個謂語是方式，后一個謂語是行動，方式跟行動之間用“而”字來連接，是用“而”字來劃分界限。一說“先天下之憂而憂”是“先天下之憂而后己憂”，陷于隨意增字解句，這并不足取。 ’

　　譯文：“在天下人憂愁的前面憂愁，在天下人快樂的后面快樂。”

　　微斯人，吾誰與歸?

　　分析：《文言文的語言分析》(張拱貴、黃岳洲著)說“誰與歸”就是“與誰歸”，把“與”看成介詞，這是根據(jù)一般的解釋。這里“與”跟“歸”都是動詞，作“結(jié)交”或“稱許”講，《廣雅釋估》：“與，許也。”《論語微子》：“吾非斯人之徒與而誰與?”“與”跟“歸”兩個及物動詞同時管一個前置的賓語“誰”。這樣，“吾誰與歸”就得譯成“我稱許誰，歸宿到誰(的寓居)的地方去呢?”“與”的相同用法又例如：“君不與勝者，而與不勝者。”(《戰(zhàn)國策齊策》)但是，語言是發(fā)展的，詞性也在發(fā)展，“與”產(chǎn)生介詞的用法是在西漢，《史記淮陰侯列傳》：“足下與項王有故，何不反漢，與楚連和?”第二個“與”是介詞，《岳陽樓記》是宋人作品，把“與”解成介詞應(yīng)該是可取的。又，《文選》張華《雜詩》之二：“佳人不在茲，取此欲誰與?”“與”也是動詞，作“給與”講。

　　五、布置作業(yè)

　　反復(fù)朗讀課文，加深理解。

　　第二課時

　　一、檢查自讀情況

　　1．指名學(xué)生給下列字注音：(幻燈顯示。)

　　謫(zhe2) 屬(同“囑”zhu3) 淫(yin2) 霏(fei1)

　　檣(qiang2) 楫(ji2) 冥(ming2) 讒(chan2) 偕(xie2)

　　2．朗誦全文。

　　二、研習(xí)新課

　　1．理解文章層次結(jié)構(gòu)。

　　下面請同學(xué)們給課文分段并歸納段意。

　　討論并歸納：共分三個部分。

　　第一部分(1自然段)：記敘了重修岳陽樓的背景及作記的緣由，由此生發(fā)出一篇之意。

　　第二部分(2—4自然段)：文章主體。寫“遷客騷人”或悲或喜的“覽物之情”。

　　第一層(2自然段)：寫洞庭湖雄偉壯麗的景象并提出“覽物之情，得無異乎”一問。

　　第二層(3—4自然段)：用兩個排比段分別寫出“遷客騷人”的“覽物之情”——一明一暗，一喜一悲，形成鮮明對比。

　　第三部分(5自然段)：抒發(fā)作者的闊大胸襟和政治抱負(fù)。這是全文的核心。

　　2．提問：寫文章，往往以一兩個警句(關(guān)鍵性詞句)振起全篇，第1自然段寫重修岳陽樓的背景，這背景是什么?說明了什么?

　　討論并歸納：在“政通人和，百廢具興”的基礎(chǔ)上“重修岳陽樓”，這說明滕子京在謫守的逆境中，仍不以己悲，把政事治理得井井有條。由此可見作者欣賞他的闊大胸襟，與一般的“遷客”不同。

　　3．提問：第2自然段寫洞庭湖的全景，用“銜遠(yuǎn)山，吞長江”，如果把“銜”改為“連”，把“吞”改為“接”好不好?為什么?

　　討論并歸納：洞庭湖是無生命之物，用“銜”“吞”則使之產(chǎn)生生命之感，把“遠(yuǎn)山”“長江”跟洞庭湖的關(guān)系寫得活靈活現(xiàn)，成了一幅氣勢磅礴的動人畫面。如果用“連”“接”來替換，只是客觀地說明三者的相對位置，畫面是靜止的，效果沒有這樣好。

　　4．提問：從岳陽樓上看到的雄偉景象有哪些?

　　討論并歸納：

　　(1)氣勢非凡：銜遠(yuǎn)山，吞長江。

　　(2)寬闊無邊：浩浩湯湯，橫無際涯。

　　(3)湖光山色：朝暉夕陰，氣象萬千。

　　5．提問：作者沒有停留在寫景上，而用“然則”從岳陽樓的地理形勢，轉(zhuǎn)入寫什么?

　　討論并歸納：寫“遷客騷人”的“覽物之情”。

　　6．朗讀第3自然段，提問：這幅畫面渲染了一種什么樣的氣氛，為什么會有這樣的心情?

　　討論并歸納：極力渲染“悲”的氣氛。因己而悲。

　　7．朗讀第4自然段，提問：這幅畫面渲染了一種什么樣的氣氛，為什么會有這樣的心情?

　　討論并歸納：極力渲染“喜”的氣氛。因物而喜。

　　8．提問：作者用哪些話概括說明了“遷客騷人”的“悲”和“喜”?這樣寫的目的是什么?

　　討論并歸納：“去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏”概括說明了“遷客騷人”的“悲”，“心曠神怡，寵辱偕忘”概括說明了“遷客騷人”的“喜”。這樣寫是為了將這類人的悲喜感情跟“古仁人之心”作對比，引出下文，由寫情自然轉(zhuǎn)人議論，突出全文的主旨。

　　9．提問：“古仁人之心”是怎樣的?

　　討論并歸納：不以物喜。不以己悲。

　　10．提問：“古仁人”的憂樂觀是怎樣的?

　　討論并歸納：先講“憂”，“居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，“先天下之憂而憂”。后講“樂”，“后天下之樂而樂”。

　　11．提問：“進(jìn)”指什么?“退”指什么?

　　討論并歸納：“進(jìn)”指“居廟堂之高”，在朝廷上做官；“退”指“處江湖之遠(yuǎn)”，不在朝廷上做官。

　　12．提問：“微斯人”的“斯人”指什么人?

　　討論并歸納：指“古仁人”，也暗指滕子京，表示對滕子京的慰勉之意。

　　13．提問：怎樣理解“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這句話?

　　討論并歸納：我國古代早有“與民同樂”的思想。孟子說：“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。”這里說的“樂以天下，憂以天下’?l來源于民本思想。范仲淹在本文中把它發(fā)展成為“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的觀點，并以此作為對待仕途進(jìn)退的原則，表現(xiàn)他曠達(dá)的胸襟和偉大的抱負(fù)。他提倡的吃苦在前，享受在后的精神，在今天仍有著借鑒和教育的意義。 ．’

　　14．提問：文章最后一自然段是怎樣推出這個警句的?

　　討論并歸納：作者十分巧妙地利用設(shè)問方式逐層推進(jìn)，最后才點出警句。先用比較方式設(shè)問，以“不以物喜……則憂其君”說明“古仁人之心”的內(nèi)涵，顯示了“古仁人”的闊大胸襟和高尚的道德情操。由此得出“進(jìn)亦憂，退亦憂”的論斷，突出一個“憂”字，自然引出第二個設(shè)問“何時而樂”，使文章又推進(jìn)一層。設(shè)問后而警句出現(xiàn)，給人印象極深。

　　三、小結(jié)

　　本文題為《岳陽樓記》，自然要寫岳陽樓的景色，但作者的意圖卻是借題發(fā)揮，談一個人應(yīng)有的政治抱負(fù)：并以此規(guī)箴友人。文章先由敘事人手從重修岳陽樓的背景，說到岳陽樓的“大觀”，再寫“遷客騷人”登樓時一悲一喜的情懷，最后將這種情懷跟“古仁人之心”作對比，自然引出議論，說明作者意圖。文章把敘事、寫景、抒情、議論自然結(jié)合起來，句式上駢散交錯，節(jié)奏不斷變化，讀起來聲調(diào)鏗鏘，使人產(chǎn)生審美的愉悅。 四、布置作業(yè)

　　1．完成課后“研討與練習(xí)”一、三題。

　　2．選用本課的《作業(yè)設(shè)計》。

　　第三課時

　　一、思考與討論

　　1．本文寫景的特點是寓情于景，情景交融；寫愁苦之景則悲情畢現(xiàn)，寫歡樂之景則喜氣洋洋。寫景取得這樣的效果，奧秘在哪里呢?主要在于選擇景物和渲染氣氛。細(xì)讀這兩段寫景的部分，說說作者為表現(xiàn)“悲”“喜”兩種不同的感情，分別選取了哪些有特征的景物?又是怎樣渲染氣氛的?

　　引導(dǎo)要點：作者選擇的景物都帶有濃厚的感情色彩。以第3自然段為例：雨是“淫雨”，風(fēng)是“陰風(fēng)”，浪是“濁浪”，時間是“薄暮”，所聞是“虎嘯”和“猿啼”，無不是帶有愁苦的色彩，再加以“霏霏”“怒號”“排空”“冥冥”等詞語的渲染，一幅天昏地暗、浪黑風(fēng)高、恐怖凄慘的畫面就呈現(xiàn)在讀者的面前了。有些景物本來沒有特殊的感情色彩，如“日星”“山岳”“商旅”“檣”“楫”等，但配以“隱曜”“潛形”“不行”“傾”“摧”等詞語，就帶上了濃重的愁苦色彩。

　　(第4自然段的特點與第3自然段相同，可以完全放手讓學(xué)生自己分析、體會。)

　　2．第3、4自然段除了選擇景物和渲染氣氛都帶有濃重的感情色彩這個相同點外，兩段在結(jié)構(gòu)上也是完全相同的；都是先寫景，后抒情，為情設(shè)景，緣景抒情；甚至連前后兩個抒情句的表達(dá)方式也完全相同。試聯(lián)系上下文想一想，如果把兩個抒情句都去掉，行不行?為什么?

　　引導(dǎo)要點：這兩個抒情句是文章思路發(fā)展的中心環(huán)節(jié)：前句寫遷客騷人登樓而悲，后句寫遷客騷人登樓覽物而喜。聯(lián)系上文看，是為了落實“覽物之情，得無異乎”一句；聯(lián)系下文看，是以遷客騷人隨物而變的心情，襯托古仁人“不以物喜，不以己悲”的思想感情，從而引發(fā)出“先憂后樂”一段正論。如果把兩個抒情句刪去，文章思路中斷，文章的內(nèi)在聯(lián)系也被破壞。

　　3．本文語言上有什么特色?

　　引導(dǎo)要點：首先是散文里具有整齊句式，如有很多四字句，有一些對偶、排比、錯綜手法，使文章既有氣勢又富于錯綜變化。要注意，真正好的散文都是跟不散相對稱的。其次，在煉字上也很有特色，如“銜遠(yuǎn)山，吞長江”的“銜”和“吞”把客觀事物寫活了，把視覺跟感覺結(jié)合起來了。又如“予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖”的“觀”字用得準(zhǔn)確，因為“觀”是集中目力看，用“望”，用“視”，用“看”，都不合適。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”一句是千古傳誦的警句名言，值得仔細(xì)體會。

　　二、總結(jié)性練習(xí)

　　1．給下面加點的字注音。

　　陰風(fēng)怒號( ) 薄暮冥冥( ) 浩浩湯湯( ) 岸芷汀蘭( )

　　郁郁青青( ) 寵辱偕忘( ) 嗟夫( ) 屬予作文以記之( )

　　2．下面譯文中有幾處譯得不正確，找出來并加以改正。

　　(古仁人)不因為外物(好壞)和自己(得失)而或喜或悲；在朝廷做官就為百姓擔(dān)憂，退處民間又為君主擔(dān)憂，真是進(jìn)朝做官也擔(dān)憂，退處民間也擔(dān)憂。然而他們什么時候才樂呢?他們必定會說“憂在天下人之先，樂在天下人之后”吧。

　　3．第3自然段的寫景、抒情與第4自然段的寫景、抒情是什么樣的關(guān)系?這兩段對表現(xiàn)文章的中心思想起了什么作用?

　　4．本文有兩種對偶句，一種是兩句相對，如“北通巫峽”對“南極瀟湘”；一種是本句自對，如“遷客”對“騷人”。試從文章中各找出幾組對偶句來，并說明它們是怎樣構(gòu)成對偶的。

　　答案提示：

　　1．略。

　　2．有兩處譯得不正確：(1)“是進(jìn)亦憂”把“是”譯成“真是”不對。“是”是代詞，相當(dāng)于“這”，可譯為“這(真是)……”。(2)“然則”誤譯為“然而”，應(yīng)譯為“(既然)這樣，那么”。 一

　　3．略。

　　4．兩句相對。，銜遠(yuǎn)山——吞長江 北通巫峽——南極瀟湘

　　日星隱曜——山岳潛形 沙鷗翔集——錦鱗游泳

　　長煙一空——皓月千里 浮光躍金——靜影沉璧

　　居廟堂之高則憂其民——一處江湖之遠(yuǎn)則憂其君

　　先天下之憂而憂——后天下之樂而樂

　　本句自對：

　　政通——人和 朝暉——夕陰

　　遷客——騷人 檣傾——楫摧

　　虎嘯——猿啼 去國——懷鄉(xiāng)

　　憂讒——畏譏 春和——景明

　　心曠——神怡 岸芷——汀蘭資料鏈接

　　相關(guān)資料

　　1．作者作品。

　　范仲淹(989—1052)，字希文，蘇州吳縣(現(xiàn)在江蘇省蘇州市)人，北宋政治家、文學(xué)家，死后謚號文正。他出身貧寒，幼年喪父，對下層人民的痛苦感受較深。宋仁宗天圣(1023—1031)年間任西溪鹽官，建議在泰州修捍海堰。寶元三年(1040)，任陜西經(jīng)略安撫招討副使，加強對西夏的防御，屢立戰(zhàn)功。慶歷三年(1043)，西夏請和，范仲淹還朝，任參知政事。曾提出十條改革措施，包括限制以“恩蔭”為官、選用干練的人員、嚴(yán)格執(zhí)行政令等項，又主張興修水利。因遭保守派反對罷政，于慶歷五年(1045)貶放鄧州，以后還做過杭州、青州的太守。后在赴穎州任途中病死。其“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治胸襟被千古傳唱。《岳陽樓記》選自《范文正公集》。

　　2．寫作背景。

　　宋仁宗慶歷五年(1045)，范仲淹因提出政治改革主張，觸動了朝廷中保守派的利益，被罷奪參知政事(副宰相)的職務(wù)，貶放鄧州(現(xiàn)在河南省鄧縣)。第二年六月，謫守巴陵的滕子京重修岳陽樓行將落成，函請范仲淹作記，并附上《洞庭晚秋圖》。千古名篇《岳陽樓記》就是在這年九月十五日寫成的。

　　3．范仲淹二歲而孤，家貧無依，而少有大志，以天下為己任。發(fā)憤苦讀，憊甚，輒以涼水沃面；食不給，啖粥而讀，人不堪其憂，仲淹不改其樂也。既任(做官)，每慷慨論天下事，奮不顧身，以力主革除弊政，被讒受貶，慶歷五年由參知政事(副宰相)謫守鄧州。勤政愛民，有政聲。常自誦日：“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也。”死之日，四方聞?wù)撸�皆為嘆息。

《岳陽樓記》教案7

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、有感情地朗讀課文，疏通文句，并嘗試背誦課文。

　　2、識記文言一些文言實詞、虛詞。

　　3、能找出過渡性的詞句，體會課文敘事、寫景、抒情、議論相結(jié)合的特點。

　　教學(xué)重點：

　　1、朗讀、背誦。

　　2、體會課文敘事、寫景、抒情、議論相結(jié)合的特點。

　　教學(xué)過程：

　　一、檢查預(yù)習(xí)

　　多媒體出示詞句練習(xí)。

　　a.解釋詞義：

　　（1）乃重修岳陽樓

　　（2）屬予作文以記之

　　（3）予觀夫巴陵勝狀

　　（4）此則后陽樓之大觀也

　　（5）前人之述備矣

　　（6）然則北通巫峽，南極瀟湘

　　（7）若夫霪雨霏霏

　　（8）薄暮冥冥

　　（9）登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)

　　（10）至若春和景明

　　（11）而或長煙一空

　　（12）寵辱偕忘

　　（13）或異二者之為

　　（14）是進(jìn)亦憂，退亦憂

　　b.翻譯：

　　（1）覽物之情，得無異乎？

　　（2）不以物喜，不以己悲。

　　（3）微斯人，吾誰與歸？

　　（4）先天下之憂而憂，后天下之樂而樂

　　二、精心導(dǎo)入

　　1、以賞析馬致遠(yuǎn)的《天凈沙秋思》導(dǎo)入課文。

　　2、學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。

　　三、解難答疑

　　1、學(xué)生集體朗讀課文。

　　2、請學(xué)生說說預(yù)習(xí)感受。

　　3、學(xué)生質(zhì)疑，小組討論后，教師點撥明確。

　　4、學(xué)生自由朗讀剛才自己有疑難的語句，進(jìn)一步疏通句意。

　　四、研讀分析

　　本文做到了敘事、寫景、抒情、議論的高度融合，這是本文的一大特色。

　　1、請同學(xué)們找出對應(yīng)的語段或語句。

　　2、第一節(jié)的“謫守”與第二節(jié)的哪個詞對應(yīng)？他們被“謫”后的心情會怎樣？

　　[明確]“謫守”與“遷客”對應(yīng)。

　　3、第二節(jié)中有一個過渡句，自然地引出下文對“遷客”之“情”的描寫，請找出來，讀一讀。

　　[明確]過渡句：“覽物之情，得無異乎？”

　　4、“遷客騷人”的“覽物之情”有“異”，那么究竟有什么不同呢？為什么會有不同呢？

　　[明確]“物”“異”而“情”“異”：陰冷險惡——悲；春光明媚——喜。

　　5、“古仁人”的`“覽物之情”又怎樣呢？他們是怎樣做到“不以物喜，不以己悲”的呢？那么，他們以什么為“喜”，又以什么為“憂”呢？

　　[明確]“古仁人”：“不以物喜，不以己悲”，因為他們“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，他們以“天下”為“憂”，以“天下”為“樂”。

　　6、作者把“遷客騷人”與“古仁人”作比，其用意是什么？

　　[明確]既是自勉，更是勸慰友人。

　　7、另外，本文能做到敘事、寫景、抒情、議論的高度融合，還得益于幾個關(guān)鍵性詞語的恰當(dāng)?shù)嘏浜鲜褂茫�你能把它們找出來嗎�?/p>

　　[明確]“觀夫——然則——若夫——則有……者矣——至若——則有……者矣——嗟夫——然則——噫”這些標(biāo)志性詞語的運用，使文章敘事、寫景、抒情、議論一氣呵成，渾然一體。

　　教師小結(jié)：全文先以敘事帶出寫景，然后由景生情，情景交融，最后由情抒議，點明全文主旨。做到了情、景、議的高度融合。

　　板書（多媒體顯示）

　　遷客騷人謫古仁人

　　以“陰”悲，以“晴”喜“覽物之情”不以物喜，不以己悲

　　（即景抒情）（由情入議）

　　先天下之憂而憂，后天下之樂而樂

　　學(xué)生自由朗讀一遍課文，進(jìn)一步體會敘事、寫景、抒情、議論相結(jié)合的特點。

　　五、嘗試背誦全文

　　1、教師指導(dǎo)背誦：

　　a.全文結(jié)構(gòu)：敘事——寫景——即景生情——議論抒懷

　　b.抓住關(guān)鍵詞句：

　　謫守——觀夫——然則——覽物之情，得無異乎？——若夫——則有……者矣——至若——則有……者矣——嗟夫——然則——噫

　　2、學(xué)生嘗試背誦

　　六、教師小結(jié)：

　　同學(xué)們，《岳陽樓記》這篇文章，還有很多地方值得我們?nèi)ベp析，去探究，比如還有文中的對偶句，凝練優(yōu)美的四字句等等，千古流傳，膾炙人口，常讀常新。閱讀這樣的文章，會曠達(dá)我們的心胸，照亮我們的靈魂。

　　七、布置作業(yè)：

　　1、熟練地背誦全文。

　　2、仿照課文3、4兩段，寫一段100字左右的即景抒情的文章（可以嘗試用文言文創(chuàng)作）。

《岳陽樓記》教案8

　　【學(xué)習(xí)目標(biāo)】：

　　1、激發(fā)學(xué)生閱讀和欣賞詩文的興趣，提高在比較中鑒賞詩文的能力。

　　2、培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)想和想象的能力，進(jìn)入詩文意境。

　　3、體會詩與散文兩種體裁的異同點。

　　【教學(xué)重點】：

　　1、激發(fā)學(xué)生閱讀和欣賞詩文的興趣，引導(dǎo)學(xué)生初步把握賞析詩文的方法。

　　2、體會詩與散文兩種體裁的異同點。

　　【教學(xué)難點】：

　　1、激發(fā)學(xué)生閱讀和欣賞詩文的興趣，引導(dǎo)學(xué)生初步把握賞析詩文的方法。

　　2、體會詩與散文兩種體裁的異同點。

　　【教學(xué)方法】：

　　通過對比分析，提高學(xué)生學(xué)習(xí)和鑒賞古詩文的能力。

　　【教學(xué)課時】：

　　2課時

　　【教學(xué)用具】：

　　多媒體課件

　　【教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)步驟】：

　　第二課時

　　一、復(fù)習(xí)并導(dǎo)入新課：

　　1、檢查背誦《詩兩首》。

　　2、《岳陽樓記》作者簡介：

　　袁中道，明代文學(xué)家。字小修，一作少修。湖北公安人。萬歷進(jìn)士，官至南京吏部郎中。少即能文，長愈豪邁。與其兄宗道、宏道并有文名，時稱三袁，同為公安派。其績稍遜于宏道。反對復(fù)古擬古，認(rèn)為文學(xué)是隨時代的變化而變化的，天下無百年不變之文章；提倡真率，抒寫性靈。晚年針對多俚語纖巧的流弊，提出以性靈為中心兼重格調(diào)的主張。

　　二、感知課文：

　　1、請學(xué)生根據(jù)課文注解，理解課文內(nèi)容。

　　提示：第一段寫洞庭湖水奇的原因；第二段寫作者由洞庭湖上風(fēng)景變幻而引發(fā)自己的的聯(lián)想和感慨。

　　2、根據(jù)課文回答問題：

　　（1）、洞庭湖水勢浩大的原因是什么？（即“所以奇也”的原因）

　　提示：袁中道的文章用知識為我們客觀準(zhǔn)確地回答了此問題，他在文中談到如此盛大的水勢，是由以下幾種原因造成的。

　　第一，是“九水”，九條江的水匯集了，才有湖的規(guī)模。

　　第二，是長江的水奔騰而來。

　　第三，二者相遇，九水不能抵擋長江的水勢，水面擴(kuò)大了，才“澄鮮宇宙，搖蕩乾坤八百里。”

　　第四，岳陽樓正好在“江湖交會之間”，因而才能“朝朝暮暮”看到“吞吐之變態(tài)”。

　　第五，樓前有君山，在君山上觀景，“得水最多”，“千里一壑，粘天沃日為奇”。

　　第六，在岳陽樓上看水比較少一點，但有“君山妖蒨”彌補了缺陷。

　　第七，如果沒有君山，“莽莽洪流”一覽無余，比較單調(diào)；有了君山，就富于變化了。

　　結(jié)論是：岳陽樓的景觀之美，就在于“得水而壯，得山而妍也。”

　　（2）、找出文中表明作者因景變而發(fā)生感情變化的句子，對于這情感的變化，你有什么看法？

　　明確：予始四望慘淡，投箸而起，愀然以悲，泫然不能自己也。

　　提示：作者居然因為風(fēng)景變幻而哭將起來，可見不但感情容易激動，而且對感情相當(dāng)放任。這種敢哭敢笑，在封建道學(xué)自矜自持、喜怒不形于色蔚為風(fēng)氣的時代，明清小品作家敢于表述自由的性靈，正是其可愛可貴之處。

　　（3）、作者在文中還聯(lián)系了哪些歷史人物？有何用意？

　　明確：作者在文中還聯(lián)系了宋朝藤子京、范仲淹，聯(lián)系了修建岳陽樓的藤子京因在官場上受到打擊而在賓客間大哭的典故，以及范仲淹在其流傳千古的《岳陽樓記》中的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”

　　提示：用這樣的聯(lián)系來對照自己當(dāng)時的人生經(jīng)歷，表現(xiàn)自己的人生感慨。袁中道認(rèn)為藤子京不應(yīng)該哭，因為他已經(jīng)在中央朝廷為著名的諫議，用不了多久，就該有政績可報了，如此境遇，“有何可哭？”而像自己這個樣子，四十多歲了，頭發(fā)都白了，還沒有為保衛(wèi)國家作出什么貢獻(xiàn)；遭逢兄長病故，加上飄零異鄉(xiāng)，又是面對“寒雁一影”這樣的`遭遇，“是則真可哭也，真可哭也！”他這不僅是為自然現(xiàn)象而哭，更是為個人政治遭遇而哭！他這種敢哭敢笑的個性追求，即他文學(xué)創(chuàng)作中一追求的“獨抒性靈”。

　　三、對比閱讀，拓展延伸：

　　（師生共同討論探究）

　　1、孟浩然、袁中道表達(dá)的思想境界與杜甫、范仲淹有什么不同？

　　提示：杜甫、范仲淹總是把自己個人的命運、親朋離散、老病異鄉(xiāng)和遠(yuǎn)在視線之外的戰(zhàn)亂（戎馬關(guān)山）、國家的命運聯(lián)系在一起，從而表達(dá)出了宏大的思想境界。而孟浩然、袁中道的詩文只限于自己個人的政治命運，思想境界很狹小。

　　2、從袁文中看，袁中道實地游歷了岳陽樓，而據(jù)考證，范仲淹當(dāng)年并未到岳陽，只是參照家鄉(xiāng)太湖和有關(guān)詩文資料，調(diào)動想象，寫成了這篇散文（參見汪曾褀《蒲橋集·湘行二記》，作家出版社1992年版）。那么--

　　（1）、是否由于上述原因，袁中道描寫的洞庭湖和岳陽樓的景觀比范仲淹筆下的更為細(xì)致具體？

　　明確：相比之下，袁的文章是更為具體，不過詩意性不強，客觀性很強，如文章中明確點出在枯水季節(jié)，洞庭湖并不怎么宏偉，不過像一匹綢緞而已，這表現(xiàn)出了散文的寫實性、知識性趣味；而范的文章想象很豐富，已經(jīng)盡可能強化了詩意，詩化的抒情風(fēng)格很明顯。

　　（2）、范文的借景抒情、借景言志是否勝過了袁文，為什么？

　　提示：是的，范文大大勝過了袁文。在范文中，因為豐富的想象，意境也十分開闊（它立足于國家命運，而非個人沉浮），再加上其文中人格具有理想化的色彩，所以范文極大地表現(xiàn)了散文感情化、抒情化的特點，自然他文章借景抒情、借景言志就勝過了袁文。

　　3、對比所學(xué)內(nèi)容（本課《詩兩首》、杜甫《登岳陽樓記》與本課《游岳陽樓記》、范文《岳陽樓記》），歸納概括詩歌與散文的異同。

　　提示：

　　（1）、詩言志，“志”是獨特的情感世界、個人的感情，甚至兒女私情，哪怕像周邦彥、柳永那樣的離經(jīng)叛道的感情，都是可以充分抒發(fā)的。而文以載道，文章的社會功能，比詩歌嚴(yán)肅得多，也沉重得多。“道”則不是個人的，而是主流的，是道德化的，甚至是政治化、規(guī)范化的意識形態(tài)，它滲透著作者對情感理想的追求。所以在散文中，人格往往帶有理想化的色彩。

　　（2）、歌與散文的“意”，也就是內(nèi)容，沒有什么區(qū)別，不過就是形式不同而已。如果內(nèi)容是米，散文就是把米煮成飯，詩歌就是把米釀成酒。飯沒有改變米的形狀，而酒把米的形狀和質(zhì)地都改變了。詩歌是想象的，變異的，而散文則比較寫實。

　　【課堂小結(jié)】：

　　通過古代詩文的對比學(xué)習(xí)，我們感受到了古代詩歌與散文的不同文化魅力，相信這樣的魅力將吸引我們同學(xué)不斷探究祖國燦爛的文化瑰寶。同時，老師也希望同學(xué)們能汲取前人文化精髓，巧妙運用自己豐富的想象力，像古人那樣，“我手寫我心”，不斷地創(chuàng)作出令人賞心悅目的佳作。

　　【作業(yè)布置】：

　　1、完成課后“閱讀練習(xí)·探究”。

　　2、完成《伴你學(xué)語文》P50--P51第一、二、三、四題（作業(yè)本）

　　【板書設(shè)計】：

　　散文一篇：（散寫實）

　　游岳陽樓記 袁中道

　　第一段：洞庭湖水奇。

　　第二段：景色變壞，心情變糟，追溯古人，涕淚而下。

《岳陽樓記》教案9

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、初步了解文章的基本內(nèi)容

　　2、有感情地誦讀

　　3、掌握重點文言詞語意義及用法

　　教學(xué)重、難點：同目標(biāo)2、3

　　教學(xué)用品：錄音機(jī)

　　教學(xué)環(huán)節(jié)

　　師生共研內(nèi)容

　　教學(xué)法指導(dǎo)

　　修正欄

　　導(dǎo)入：

　　合作探究

　　同學(xué)們，這里有一副對聯(lián)：四面湖山歸眼底，萬家憂樂到心頭。你們能知道：它涉及的是哪篇文章，哪一個人嗎？

　　范仲淹是北宋著名的政治家、文學(xué)家。他出：身貧寒，為官以后始終嚴(yán)于律己，以人民疾苦為念，并以所得俸祿在家鄉(xiāng)置“義田”千畝，救濟(jì)族中貧寒的'人，死后無余財；在朝廷則敢于直言進(jìn)諫，被歐陽修譽為“立朝有本末”，雖屢遭貶謫，而全不在意。俗話說，“文如其人”。今天，我們就來學(xué)習(xí)范仲淹的代表作．《岳陽樓記》，看看他是怎樣通過自己的文章來真切地表達(dá)自己的思想，又表達(dá)了怎樣的思想。

　　（一）誦讀課文

　　1自主朗讀

　　學(xué)生自由讀課文，正音，整體感知課文。

　　2指名朗讀

　　3分組活動

　　【投影】①謫（zhé）屬（同“囑”）（zhǔ）浩浩湯湯（shāng）

　　若夫（f0）憂讒畏譏（chán）偕（×īé）

　　【投影】②銜／遠(yuǎn)山，吞／長江

　　不以／物喜，不以／己悲。

　　先／天下之憂／而憂，后／天下之樂／而樂。

　　4聽錄音，可以輕聲跟讀。

　　5再次自由讀，讀通課文。

　　6．展示交流

　　指名學(xué)生朗讀，學(xué)生自由點評。

　　【討論】朗讀每一小節(jié)應(yīng)帶著怎樣不同的感情？‘為什么？

　　（二）合作交流，解談探究，學(xué)習(xí)一、二節(jié)

　　1．自學(xué)尋疑。

　　引導(dǎo)學(xué)生充分利用書下注釋和工具書閱讀前兩節(jié)。口述文章大意，疑難處作出標(biāo)記。

　　2．互助答問

　　鼓勵學(xué)生大膽提出疑問，回答力求簡潔有個性。

　　3．積累突破

　　指導(dǎo)學(xué)生積累重點字詞，對照投影內(nèi)容自我檢測。

　　【投影】解釋下列各句中加點的字，并理解句意。

　　①政通人和，百廢具興

　　②刻唐賢今人詩賦于其上。

　　歲賦其二

　　更若役，復(fù)若賦

　　③予觀夫巴陵勝狀

　　④覽物之情，得無異乎？

　　4．引導(dǎo)分析

　　討論這兩節(jié)在文中的作用。

　　（三）課堂小結(jié)

　　學(xué)生談學(xué)習(xí)收獲。

　　指名回答。板書岳陽樓記范仲淹

　　簡介范仲淹

　　1引導(dǎo)學(xué)生放聲自由朗讀課文，利用書下注釋、字典或同桌交流解決閱讀障礙。

　　引導(dǎo)評價

　　3指導(dǎo)學(xué)生對照投影內(nèi)容，分小組朗讀課文（相互糾正字音和斷句）

　　6【點撥】第1節(jié)用敘述性的平和的語調(diào)誦讀。第2節(jié)是對洞庭湖美景的氣勢磅礴的描繪，應(yīng)帶著贊美之情朗讀。第3節(jié)是對陰雨天景色的描繪，畫面陰冷，感情悲傷，誦讀時語調(diào)要低沉，速度要緩慢，要讀出壓抑感。第4節(jié)是對晴天美好景色的描繪，畫面晴朗，感情喜悅，誦讀時語調(diào)要輕快，停頓宜稍短，要讀出喜悅感。第5節(jié)要把理性思考的韻味讀出來。

　　學(xué)生自學(xué)．教師巡視視答疑。

　　指名回答

　　組織學(xué)生討論交流。

《岳陽樓記》教案10

　　【設(shè)計思想】

　　古人行文很講究文氣，或曰氣脈，特別是駢偶句式為主的散文，尤其如此。與此相適應(yīng)，誦讀課文時要整體整篇地讀，一氣呵成地讀，分段分句、支離破碎地讀容易破壞文氣，所以進(jìn)行誦讀訓(xùn)練時一定要把好這一關(guān)。

　　【課時布置】

　　本文布置兩課時。

　　【教學(xué)過程】

　　第一課時

　　一、介紹有關(guān)岳陽樓的情況

　　可從岳陽樓上鐫刻的詩詞歌賦談起，也可從岳陽樓的修建歷史談起；可放錄像或多媒體資料，也可由同學(xué)介紹。

　　二、結(jié)合課下注釋、工具書正音正字

　　三、初讀課文兩遍，熟悉文章的基本內(nèi)容

　　四、齊讀或個讀文章，教師進(jìn)行誦讀指導(dǎo)

　　五、教師介紹作者情況和相關(guān)的背景知識

　　六、熟讀成誦，也可組織背誦競賽

　　第二課時

　　一、檢查背誦情況

　　二、師生通過討論、串講等方式了解主要內(nèi)容

　　三、從表達(dá)方式、對比反襯、思想感情的角度分析文章的主旨，學(xué)習(xí)本文情景相生的寫法

　　四、討論

　　聯(lián)系實際生活和個人的`生長談?wù)勗鯓舆_(dá)到“不以物喜，不以己悲”的境界，怎樣樹立“憂國憂民”的意識。

　　五、整理文言字詞，積累文化常識

《岳陽樓記》教案11

　　教學(xué)目的：

　　一積累詞語。

　　實詞：（名詞）賦、國、景、大觀、遷客、騷人、寵辱、

　　（動詞）謫、屬、把

　　虛詞：夫、斯、其、微、則、然則

　　詞組：百廢具興、浩浩湯湯、氣象萬千、霪雨霏霏、陰風(fēng)怒號、濁浪排空、虎嘯猿啼、滿目蕭然、感極而悲、一碧萬頃、郁郁青青、皓月千里、心曠神怡、先憂后樂（先天下之憂百憂，后天下之樂而樂）

　　二理解句意。

　　“得無異乎？”（反問句）

　　“吾誰與歸？”（變序句）

　　“則有……者矣。”（長定語句）

　　“其必曰……乎。”（表示揣測語氣的陳述句）

　　三了解“對偶”的特點及作用。

　　四理解本文寓情于景、卒章顯志的寫作特點。

　　五學(xué)習(xí)我國古代進(jìn)步知識分子“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的高尚思想。

　　教學(xué)設(shè)想：

　　一本文是千古傳誦的名篇，不僅立意高遠(yuǎn)，而且文采斐然，句式于整齊中見變化，尤其便于朗讀。教學(xué)中要特別重視引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀、吟味，體會文章的特點，并在思想上受到教育。

　　二倡導(dǎo)學(xué)生自讀，教師在學(xué)生自讀的基礎(chǔ)上啟發(fā)引導(dǎo)。

　　教學(xué)時數(shù)：

　　3課時。

　　教學(xué)內(nèi)容和步驟：

　　第一課時：

　　（指導(dǎo)自讀）

　　一導(dǎo)入新課。

　　范仲淹的《岳陽樓記》歷代都作為散文名篇收入各種選本，它究竟有哪些獨到之處使它成為千古傳誦的名篇呢？這是我們在閱讀這篇文章時必須認(rèn)真思考的。

　　關(guān)于岳陽樓和作者，請先看本文的題注。范仲淹是北宋杰出的政治家、軍事家、在文學(xué)方面也相當(dāng)有成就。下面是《宋史》里關(guān)于范仲淹的簡略介紹（節(jié)引，字句略有改動），對我們理解《岳陽樓記》的思想內(nèi)容很有幫助，請同學(xué)們先讀一讀（掛在小黑板）：

　　范仲淹二歲而孤，家貧無依，而少有大志，以天下為己任。發(fā)憤苦讀，憊甚，輒以涼水沃面；食不給，啖粥而讀，人不堪其憂，仲淹不改其樂也。既仕（做官），每慷慨論天下事，奮不顧身。以力主革除弊政，被讒受貶，慶歷五年由參知政事（副宰相）謫守鄧州。勤政愛民，有政聲，常自誦曰：“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也。”死之日，四方聞?wù)撸�皆為嘆息。

　　（指定語文學(xué)習(xí)好的學(xué)生讀講。）

　　思考：1。范仲淹少年時為什么發(fā)憤苦讀？2。范仲淹論政事奮不顧身，力主改革，勤政愛民，他的思想基礎(chǔ)是什么？

　　二指導(dǎo)自學(xué)。

　　1。讀懂文句：借助工具書和課本注釋，讀懂文句，初步理解全文大意。教師提示重點詞語與句子（見“教學(xué)目的”），要求學(xué)生自讀時注意。

　　2。思考：（1）范仲淹寫本文的緣由是什么？當(dāng)時他和他的朋友滕子京的處境如何？（2）找出本文中寫景的句子，想一想它們所寫的景物各有什么特點？它們在文章中分別起了怎樣的作用？（3）本文的中心句（文眼）在哪里？

　　三課外作業(yè)。

　　1。把小黑板上關(guān)于范仲淹的資料抄在練習(xí)本上。

　　2。反復(fù)朗讀，加深理解。

　　第二課時：

　　（教讀第1—4段）

　　一檢查學(xué)生自讀情況。（根據(jù)上一課布置的思考題提問。鼓勵學(xué)生自由發(fā)表意見，不在答得完整，目的只在了解學(xué)生對課文的理解程度，以便有的放矢地教學(xué)。）

　　二研習(xí)新課。

　　教讀第1段。先指定學(xué)生讀、講課文，結(jié)合進(jìn)行正音、釋詞。

　　1。要重點理解的詞句。

　　越明年—課本注解為“到了第二年”（即慶歷五年），而據(jù)《岳州府志》載《宗諒求記書》，滕子京重修岳陽樓在慶歷六年，所以這句中的“越”還是按它的本來意義作“過”講為妥，“越明年”就是“過了第二年”，即進(jìn)入了第三年講（慶歷六年）。

　　謫——封建社會官吏的降職或遠(yuǎn)調(diào)，也指把有罪的人遣戍遠(yuǎn)方，如“發(fā)閭左適（同“謫”）戍漁陽九百人”。

　　屬——同“囑”，通假字，“屬予作文以記之”點明寫作本文的緣由。

　　2。思考與討論。

　　首句中“謫”字點明了滕子京當(dāng)時的處境。滕被謫以后心情不好，準(zhǔn)備修好岳陽樓后“憑欄不慟數(shù)場”。可作者偏偏在文章的一開頭就點出這個“謫”字，這不是存心觸痛老朋友嗎？試聯(lián)系整篇文章的意思想一想，作者這樣寫是否別有深意？

　　引導(dǎo)要點：從這個“謫”字看，滕子京正是一位如下文所說的“遷客騷人”，作者一開頭就點明滕的處境，其實暗暗包含對老朋友的勸勉：你雖然身處逆境，但希望不要像一般的遷客騷人那樣為個人的遭遇而悲嘆，應(yīng)該像“古仁人”那樣“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。同時，作者自己在慶歷五年也遭貶謫，這樣寫也暗寓與老朋友同處逆境、自勉勉人之意。從這里可以看出作者的用意是很深的。《岳陽樓記》所以傳誦千古，主要原因就在于它不是泛泛的記事寫景之作，百是一篇有所寄托，立意高遠(yuǎn)的好文章。

　　教讀第2段。先指定學(xué)生讀、講課文，結(jié)合進(jìn)行正音、釋詞。

　　1。要著重理解的詞句。

　　夫——本文中幾個“夫”都念（觀夫、若夫、嗟夫）前兩個“夫”有指示作用，相當(dāng)于“那”；“嗟夫”，感嘆聲，亦作“嗟乎”。

　　然則——順接連詞。注意不要跟轉(zhuǎn)折連詞“然而”搞混。“然則”在這句中有承上連下的作用：（既然）洞庭湖是這樣（氣象萬千），它北通巫峽，南到瀟湘，降職外調(diào)的官吏和憂然失志的詩人大多會合在這里，那么他們看到這景色后產(chǎn)生的感情，能不因景色的變化而不同嗎？《教學(xué)參考書》把這句中的“然則”譯為“然而”，不符合上下句間因果相承的關(guān)系，值得商榷。

　　騷人——課本注解：詩人。戰(zhàn)國時屈原作《離騷》，因此后世也稱詩人為騷人。但在某種特定的語言環(huán)境中兩者不能對換，如本文“遷客騷人”若換成“遷客詩人”就不恰當(dāng)。因為《離騷》的作者屈原是一個遭到貶逐的詩人，所以“騷人”比“詩人”有時還多一層“恍然失志”的意思，本文中“騷人”與“遷客”相配比較合適。

　　得無異乎——“得無”本是一個表示測度的語氣副詞（如“得無楚之水土使民善盜耶”），但本句中“得”“無”是兩個詞，相當(dāng)于現(xiàn)在說的“能不”。以詰問語氣表達(dá)肯定的意思。

　　2。思考與討論。

　　（1）這一段寫“岳陽樓之大觀”，雖然概括，卻寫得富于形象，氣魄宏大。仔細(xì)體味，作者是用了哪些詞語取得這樣的效果的？

　　引導(dǎo)要點：作者善于選取形象化的詞語繪聲繪形。如：銜遠(yuǎn)山——洞庭湖中有許多小山，用一“銜”字形象地寫出湖與山的關(guān)系。吞長江——長江流經(jīng)洞庭湖，用一“吞”字，不僅形象地寫出湖與江的關(guān)系，而且“吞”字聲音寬舒洪亮，讀來有氣勢磅礴之感。“銜”“吞”字連用，更使靜景富于動態(tài)和活力。浩浩湯湯——字音響亮，疊字又加強了氣勢，而且四字都是水旁，形容水大流急，既繪聲、又繪形。氣象萬千——連用兩個數(shù)詞寫洞庭湖上景象變化之多之快，極有聲勢。此外如“橫無際涯”的“橫”，與“廣”近義，但作者用“橫”而不用“廣”，因“橫”字顯得境界開闊而有氣魄；“朝暉夕陰”的“暉”換成“晴”字，義通順，但作者用“暉”而不用“晴”字，因為“暉”字具體，容易使讀者聯(lián)想到洞庭湖上“春和景明”的景象。這些例子可以看出作者煉字的功力。

　　（2）本節(jié)中有些句子有前后照應(yīng)的關(guān)系，有些句子有承上啟下的作用，把它們找出來說明它們的關(guān)系或作用。

　　引導(dǎo)要點：“朝暉夕陰，氣象萬千”，為下兩段分別寫洞庭湖上“霪雨霏霏”和“春和景明”的景象伏線。“遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎”，既承接上文寫景的句子，又引出下面兩段文字，其中“情”“異”，是關(guān)鍵詞，是全篇抒情、議論的基礎(chǔ)。行文前顧后盼，文理綿密。

　　教讀第3、4段，指定學(xué)生讀、講課文，結(jié)合進(jìn)行正音、釋詞。

　　1。要重點理解的句子。

　　“則有……者矣”是一長定語句。“者”指代“覽物之情”。以第3段末句為例，從“去國懷鄉(xiāng)”到“感極而悲”都是“者”的.定語。第4段末句的結(jié)構(gòu)相同。這兩句可分別譯為“登上岳陽樓，就會產(chǎn)生一種離開國都，懷念家鄉(xiāng)，憂慮讒言，懼怕譏諷，滿眼凄涼，感傷到極點而悲痛的心情了。”“……就會產(chǎn)生一種心胸開朗，精神愉快，榮譽和屈辱一齊忘記，端著酒杯面對和風(fēng)，充滿了喜悅的心情了。”

　　景——形聲字，“日”形“京”聲。“景”的本是“日光”。

　　錦鱗——鱗，指魚，是借代（部分代整體），加上“錦”字的修飾，令人想見碧波清淺之中日光下徹、彩鱗閃爍的美麗景象。

　　浮光躍金——這句寫月夜有風(fēng)時湖面上的景色。“浮”和“躍”兩個動詞分別作名詞“光”和“金”的定語，構(gòu)成兩個偏正短語。把湖面上“浮動的月光”比喻成“躍動著的碎金”，造成了一種動態(tài)美。

　　靜影沉璧——這句寫月夜無風(fēng)時湖面上的景色。語法結(jié)構(gòu)、修辭方法跟上句相同，不過它寫的是靜態(tài)美：靜靜的月影宛如沉在水底的白璧。跟上句一動一靜，相映成趣。

　　把——動詞，持，握。“把”作介詞是后起的用法（把門關(guān)上），或用在比較接近口語的詩詞中（欲把西湖比西子）。

　　其喜洋洋——洋洋，眾多或盛大貌，這里形容喜的樣子。朗讀時“喜”字后要稍頓一下。這句可譯為：那喜悅真是達(dá)到了極點。

　　2。思考與討論。

　　（1）本文寫景的特點是寓情于景，情景交融；寫愁苦之景則悲情畢現(xiàn)，寫歡樂之景是喜氣洋洋。寫景取得這樣的效果，“奧秘”在哪里呢？主要在于選擇景物和渲染氣氛。細(xì)讀這兩段寫景的部分，說說作者為表現(xiàn)“悲”“喜”兩種不同的感，分別選取了哪些有特征的景物？又是怎樣渲染氣氛的？

　　引導(dǎo)要點：作者選擇的景物都帶有濃厚的感情色彩。以第3段為例：雨是“霪雨”，風(fēng)是“陰風(fēng)”，浪是“濁浪”，時間是“薄暮”，所聞是“虎嘯”和“猿啼”，無不是帶有愁苦的色彩，再加以“霏霏”“怒號”“排空”“冥冥”等詞語的渲染，一幅天昏地暗、浪黑風(fēng)高、恐怖凄慘的畫面就呈現(xiàn)在讀者的面前了。有些景物本來沒有特殊的感情色彩，如“日星”“山岳”“商旅”“檣”“楫”等，但配以“隱耀”“潛行”“不行”“傾”“摧”等詞語，就帶上了濃重的愁苦色彩。

　　（第4段的特點與第3段相同，可以完全放手讓學(xué)生自己分析、體會。）

　　（2）第3、4段除了選擇景物和渲染氣氛都帶有濃重的感情色彩這個相同點外，兩段在結(jié)構(gòu)上也是完全相同的；都是先寫景，后抒情，為情設(shè)景，緣景抒情；甚至連前后兩個抒情句的表達(dá)方式也完全相同。試聯(lián)系上下文想一想，如果把兩個抒情句都去掉，行不行？為什么？

　　引導(dǎo)要點：這兩個抒情句是文章思路發(fā)展的中心環(huán)節(jié)：前句遷客騷人登樓而悲，后句寫遷客騷人登樓覽物而喜，聯(lián)系上文看，是為了落實“覽物之情，得無異乎”一句，聯(lián)系下文看，是以遷客騷人隨物而變的心情，襯托古仁人“不以物喜，不以己悲”的思想感情，從而引發(fā)出“先憂后樂”一段正論。如果把兩個抒情句刪去，文章思路中斷，也破壞了文章的內(nèi)在聯(lián)系。

　　三布置作業(yè)。

　　完成“朗讀·背誦”一、二。

　　第三課時：

　　（教讀第5段，總結(jié)）

　　一檢查作業(yè)。

　　二研習(xí)新課。

　　教讀第5段。先指定學(xué)生讀、講課文，結(jié)合進(jìn)行正音、釋詞。

　　1。要重點理解的詞句。

　　“先天下……乎”——這是一個略帶測度語氣的肯定句。

　　注意：“其”在這里是代詞，不是表示推測的副詞。這一句是作者代古仁人回答。“然則何時而樂耶？”用“……乎”這樣測度的語氣，顯得委婉而得體。

　　2。思考與討論。

　　這一段是學(xué)習(xí)的難點所在，教讀應(yīng)著重幫助學(xué)生理清文章的思路。可層層啟發(fā)，設(shè)問：

　　（1）本文前四段交代了重修岳陽樓的概況，記了登樓所見的不同的“景”以及由景而生的不同的“情”。作為一篇“記”，寫了這些也夠了，但作者的本意卻不在寫景抒情，而在于由此引出一番振聾發(fā)聵的討論來。本段以“嗟夫”提起下文，筆鋒突轉(zhuǎn)，提出了一個“古仁人之心”來，并且指出“古仁人之心”與遷客騷人的思想感情是不同的。從這里開始看作者是怎樣逐步深入地闡發(fā)他的思想的。請想一想：作者認(rèn)為古仁人之心和遷客騷人的思想感情不同在哪里？

　　提出：遷客騷人的思想感情往往因個人遭遇或外物的觸化而發(fā)生變化；古仁人則“不以物喜，不以己悲”。

　　（2）這樣看來，古仁人的悲喜感情跟外物沒有關(guān)系，跟個人遭遇也沒有關(guān)系。那么跟什么有關(guān)系呢？

　　他們“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”。不是憂“民”，便是憂“君”——怕皇帝做出害民的事情來；他們“進(jìn)亦憂，退亦憂”，可見他們的“憂”跟個人的進(jìn)退、榮辱都沒有關(guān)系。他們是為民生疾苦而憂心忡忡。

　　（3）古仁人有沒有快樂的時候呢？

　　在天下人感到快樂后古仁人才會快樂。可見他們的或憂或樂完全是隨天下人的或憂或樂而轉(zhuǎn)移的。這就是作者所認(rèn)為的“古仁人之心”。

　　（4）這種“古仁人”是作者心目中的理想人物，實際也許并不存在。聯(lián)系第一課時介紹的有關(guān)作者的資料，說一說作者為什么要議論這種實際上并不存在的人物。

　　提示：作者以天下為己任，常說“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也”。可見這種“先憂后樂”的思想，正是作者的理想，從他力主革除弊政、做官勤政愛民的行為看，確實不是徒托空言。他借滕子京囑寫《岳陽樓記》的機(jī)會，提出這種理想化的人物來，正是為了“假托古人，自寫懷抱”，表明自己本來就不為個人的進(jìn)退、榮辱而悲喜，雖遭貶謫，但憂國憂民之心決不改變，同時也包含著對滕子京的勉慰。最后一句自明志向，以問句的形式表達(dá)，自勵勵人，委婉含蓄。

　　三朗讀全文。要求通過有感情的朗讀，進(jìn)一步領(lǐng)會本文“景”“情”“理”交融的特點以及具有音樂感的語言特色。

　　四總結(jié)性練習(xí)。

　　1。給下面加點的字注音：

　　陰風(fēng)怒號（）薄（）暮冥冥

　　浩浩湯湯（）岸芷汀（）蘭

　　郁郁青青（）寵辱偕（）忘

　　嗟夫（）屬（）予作文以記之

　　2。下面譯文中有幾處譯得不正確，找出來并加以改正。

　　（古仁人）不因為外物（好壞）和自己（得失）而或喜或悲；在朝廷做官就為百姓擔(dān)憂，退處民間又為君主擔(dān)憂，真是進(jìn)朝做官也擔(dān)憂，退處民間也擔(dān)憂。然而他們什么時候才樂呢？他們必定會說“憂在天下人之先，樂在天下人之后”吧。

　　3。第3段的寫景、抒情與第4段的寫景、抒情是什么樣的關(guān)系？這兩段對表現(xiàn)文章的中心思想起了什么作用？

　　4。本文有兩種對偶句，一種是兩句相對，如“北通巫峽”對“南極瀟湘”；一種是本句自對，如“遷客”對“騷人”。試從文章中各找出幾組對偶句來，并說明它們是怎樣構(gòu)成對偶的。

　　五布置作業(yè)。背誦全文。

　　附：“總結(jié)性練習(xí)”參考答案

　　1。（略）

　　2。有兩處譯得不正確：（1）“是進(jìn)亦憂”把“是”譯成“真是”不對。“是”是代詞，相當(dāng)于“這”，可譯為“這（真是）……”。（2）“然則”誤譯為“然而”，應(yīng)譯為“（既然）這樣，那么”。

　　3。第3、4段對表達(dá)文章中心的作用（略）。

　　4。兩句相對

　　銜遠(yuǎn)山——吞長江北通巫峽——南極瀟湘

　　日星隱耀——山岳潛形沙鷗翔集——錦鱗游泳

　　長煙一空——皓月千里浮光躍金——靜影沉璧

　　居廟堂之高則憂其民——處江湖之遠(yuǎn)則憂其君

　　先天下之憂而憂——后天下之樂而樂

　　本句自對：

　　政通—人和朝暉—夕陰

　　遷客—騷人檣傾—楫摧

　　虎嘯—猿啼去國—懷鄉(xiāng)

　　憂讒—畏譏春和—景明

　　心曠—神怡岸芷—汀蘭

《岳陽樓記》教案12

　　教學(xué)目標(biāo)

　　知識目標(biāo)

　　1、鞏固重點詞、句翻譯

　　2、理清文章思路、了解寫作意圖

　　3、理解作者“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下人之憂而憂，后天下人之樂而樂”的政治理想

　　能力目標(biāo)

　　1、誦讀指導(dǎo)

　　2、中考知識遷移

　　情感目標(biāo)

　　1、培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國大好河山的思想情感

　　2、結(jié)合實際領(lǐng)會作者博大的胸襟和曠達(dá)的思想情懷

　　教學(xué)過程

　　一、導(dǎo)入

　　這節(jié)課我們將繼續(xù)學(xué)習(xí)第二十七課《岳陽樓記》請大家觀看幻燈片現(xiàn)在大家所看大到的圖片即是岳陽樓的岳陽樓使建于唐代，現(xiàn)在我國湖南境內(nèi)，它和滕王閣、黃鶴樓并稱我國南方三大名樓因宋代范仲淹的《岳陽樓記》而名傳四方有“洞庭天下水，岳陽天下樓”之譽現(xiàn)在大家欣賞到的是岳陽樓的兩幅遠(yuǎn)景圖

　　二、復(fù)習(xí)

　　(一)下面我們一起回憶一下上節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容安排：

　　1、了解了本文的文常知識以及寫作背景

　　2、疏通全文文意

　　3、概括段義

　　記敘了重修岳陽樓的背景及作記的緣由

　　寫洞庭湖雄偉壯麗的景象并提出“覽物之情得無異乎”一問，引出下文抒情

　　用兩個排比段分別寫出“遷客騷人”的“覽物之情”——一暗一 明，一悲一喜，形成鮮明對比

　　抒發(fā)作者的闊大胸襟和政治抱負(fù)

　　(二)知識檢驗

　　1、《岳陽樓記》選自《范文正公集》，作者 ，字希文，蘇州吳縣人， 他出身貧寒，幼年喪父，對下層人民 的痛苦感受較深

　　慶歷三年，曾提出十條改革措施，包括限制以“私蔭”為官，選用干練的人員、嚴(yán)格執(zhí)行政令導(dǎo)項，因遭保守派反對罷政，于慶歷五年貶放鄧州

　　2、解釋下劃線詞語

　　增其舊制 通“增” 增加 擴(kuò)大

　　前人之述備矣 詳盡

　　日光至若春和景明 日光

　　予嘗求古仁人之心 曾經(jīng)

　　微斯人，吾誰與歸 沒有

　　百廢具興 通“俱” 都

　　屬予作文以記之 通“囑” 囑托

　　3、翻譯下列句子

　　1、 覽物之情，得無異乎?

　　看到自然景物而觸發(fā)的感情怎能不有所不同呢?

　　2、 登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂饞畏譏，滿目蕭然，感極而悲矣

　　登上這座樓，就有離開國都思念家鄉(xiāng)之意，滿眼都是蕭條的景象，感慨和悲傷的心情到了極點

　　3、 或異二者之為?

　　或許不同于上述兩種人的心情?

　　4、不以物喜，不以己悲

　　不因為外物的好壞和自己的得失或喜或悲

　　5、 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂

　　在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后再樂

　　三、講授新課

　　(一)接下來我們來學(xué)習(xí)新課

　　師：請大家看圖片，根據(jù)上節(jié)課所學(xué)的內(nèi)容請判斷這是表現(xiàn)哪段內(nèi)容的圖片?(第二自然段)

　　師：第一自然段交待了滕子京的政績和寫作緣由從表達(dá)方式上屬于敘事

　　師：這一段的內(nèi)容安排作者沒有停留在寫景上，而用“然則”從岳陽樓的地理形勢，轉(zhuǎn)入寫什么? (遷客騷人的覽物之情)

　　師：作者的寫作思路由第一自然段的敘事轉(zhuǎn)入寫景再轉(zhuǎn)入抒情表明由寫景轉(zhuǎn)為抒情的句子是(覽物之情的無異乎)

　　(二)再請同學(xué)看這幅畫面這又是表現(xiàn)哪段內(nèi)容的圖片?(第三自然段)

　　師：齊讀3自然段思考：

　　1、這幅畫面渲染了一種什么樣的氣氛?為什么會有這樣的心情?

　　(悲的氣氛;以己悲)

　　2、第3段寫悲景抒悲情，找出體現(xiàn)“悲”景意味的詞句 ;體現(xiàn)悲情意味的句子

　　3、朗讀時語調(diào)應(yīng)表現(xiàn)為?(語調(diào)較低沉)

　　(三) 再請同學(xué)看這幅畫面這又是表現(xiàn)哪段內(nèi)容的圖片?(第四自然段)

　　師：齊讀4自然段思考：

　　1、這幅畫面渲染了一種什么樣的氣氛?為什么會有這樣的心情?

　　(喜的氣氛;以物喜)

　　2、第4段寫喜景抒喜情，找出體現(xiàn)“喜”景意味的'詞句 ;體現(xiàn)喜情意味的句子

　　3、朗讀時語調(diào)應(yīng)表現(xiàn)為?(語調(diào)較高、輕快)

　　4、以上兩個自然段從內(nèi)容和表達(dá)方式上是相同的，都是寫景議論相結(jié)合

　　(四) 師：齊讀5自然段思考：

　　1、古仁人之心與遷客騷人們有什么不同(不以物喜，不以己悲)

　　2、微斯人的“斯人”指什么人?(指古仁人這里暗指滕子京，從而表示對友人的勸勉之意)

　　3、怎樣理解“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”

　　我國古代早有“與民同樂”的思想孟子：“樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也”這里說的“樂以天下，憂以天下”來源于民本思 想范仲淹在本文中把它發(fā)展成為“先天下之憂而憂，后天下之樂而 樂”的觀點，并以此作為對待任途進(jìn)退的原則，表現(xiàn)他曠達(dá)的胸襟和偉 大的抱負(fù)他提倡的吃苦在前，享受在后的精神，在今天仍有著借鑒和 教育的意義

　　4、師：結(jié)合當(dāng)今時代，結(jié)合生活實際，談?wù)劇安灰晕锵玻�不以己悲”和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”給你怎樣的啟示

　　抒情轉(zhuǎn)入議論

　　(五)誦讀指導(dǎo)

　　在剛才同學(xué)們齊讀課文的時候，幫大家簡單的概括誦讀的方法，下面系統(tǒng)的給大家歸納誦讀的方法并加以實踐練習(xí)

　　語調(diào) 語調(diào)的高低與朗讀的感情色彩相聯(lián)接

　　較高——表達(dá)輕松歡悅、激憤熱烈的感情

　　較低——表達(dá)沉重憂傷、低回婉約的感情

　　練習(xí)—— 三、四自然段

　　重音 以語意的主次為依托

　　即，作者著意突出的內(nèi)容就要加上重音

　　練習(xí)——

　　節(jié)奏 節(jié)奏即停頓，其原則首先是不破讀

　　練習(xí)——予嘗求古仁人之心 屬于作文以記之

　　以上方法請同學(xué)們熟記，并在實踐中運用鞏固誦讀指導(dǎo)就到這里

　　(六)知識遷移練習(xí)

　　1、一詞多義

　　固國不以山溪之險 初極狹，才通人

　　國 國恒亡 通 正通人和，百廢具興

　　則有去國懷鄉(xiāng) 鳴之而不能通其意

　　或 而或長煙一空

　　或異二者之為

　　居廟堂之高則憂其民

　　居 面山而居

　　居十日 曠 土地平曠

　　則有心曠神怡

　　2、下列詞語中“薄”字與“薄暮冥冥”中“薄”字意思相同的一項是：

　　A厚此薄彼 B日薄西山 C廣種薄收 D厚今薄古

　　四、小結(jié)

　　本文題為《岳陽樓記》，自然要寫岳陽樓的景色，但作者的意圖卻是借題發(fā)揮，談一個人應(yīng)有的政治抱負(fù)，并以此規(guī)箴友人文章先由敘事入手從重修岳陽樓的背景，說到岳陽樓的“大觀”，再寫“遷客騷人”登樓 時一悲一喜的情懷，最后將這種情懷跟“古仁人之心”作對比，自然引出議論，說明作者意圖文章把敘事、寫景、抒情、議論自然結(jié)合起來，句 式上駢散交錯，節(jié)奏不斷變化，讀起來聲調(diào)鏗鏘，使人產(chǎn)生審美的感受

　　五、作業(yè)

《岳陽樓記》教案13

《岳陽樓記》是一篇文質(zhì)兼美的現(xiàn)代散文佳作。學(xué)習(xí)時,門生可在聽課文范讀灌音、看“岳陽樓勝景”錄像的過程中,充實感受本文言語凝練、形象而富有音樂美的特點。對文章體現(xiàn)的深入的頭腦內(nèi)容的理解,可在教師的開導(dǎo)點撥下完成。三、重點、難點、疑點及解決辦法正確理解難詞、難句,可以經(jīng)過讓門生借助工具書自學(xué)。在此底子上構(gòu)造討論來完成。言語文字的美感,宜在重復(fù)誦讀中體會。警句的深入內(nèi)在,宜在教師得當(dāng)增補背景知識下理解。

　　學(xué)法引導(dǎo)

　　范仲淹的“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的頭腦境界應(yīng)該怎樣評價,是學(xué)習(xí)的一個疑點,宜在教師的引導(dǎo)下,接洽作者所處的特定社會階段,進(jìn)行正確地闡發(fā)。岳陽樓記教案

　　四、課時擺設(shè)二課時五、教具學(xué)具預(yù)備灌音機(jī)、影碟機(jī)六、師生互動運動設(shè)計一.門生借助書下注釋,工具書自學(xué)文章,理解難詞、難句,了解文意。二.門生結(jié)合聽范讀,看碟片和自在誦讀,一邊明白岳陽樓美景,一邊感受本文語句參差有致,富于音樂美的特點。

　　預(yù)習(xí)

　　一.查字典,讀準(zhǔn)下列加點字的`拼音。

　　謫守(zhé) 朝暉夕陰(huī)20xxqq唯美傷感網(wǎng)名遷客墨客(sāo)

　　霪雨(yín)霏霏 (fēi) 薄暮冥冥(míng)

　　潛形(qián) 岸芷汀蘭(zhǐtīng) 皓月(hào)

　　心曠神怡(yí) 寵辱偕忘(xié) 浩浩湯湯(shāng)

　　二.朗誦全文,做到根本成誦。

　　霪雨(yín)霏霏 (fēi) 薄暮冥冥(míng)

　　三.查字典,比較注釋,試翻譯課文。

　　二、導(dǎo)入

　　一.作家作品簡介岳陽樓記教案

　　《岳陽樓記》選自《范文正公集》。學(xué)習(xí)心得體會范仲淹,北宋政治家、文學(xué)家。他出身清貧,幼年喪父,對基層人民的痛苦感受較深。曾提出十條革新步伐,因遭守舊派阻擋罷政,于慶歷五年貶放鄧州,當(dāng)前還做過杭州、青州的太守。后在赴穎州任途中病死。死后謚文正。有《范文正公集》。

　　岳陽樓樓址在湖南省岳陽市東南的巴丘山下,其前身是三國時期吳都城督魯肅的閱兵臺。唐玄宗開元四年(七一六),張說在閱兵臺舊址建造樓閣,取名“岳陽樓”,常與文人們登樓賦詩。岳陽樓記教案

　　一零四六年,范仲淹的摯友滕子京謫守巴陵郡,重修岳陽樓。當(dāng)時,范仲淹亦被貶在鄧州做官。滕子京請范仲淹為重修岳陽樓寫記,并送去一本《洞庭晚秋圖》。范仲淹依據(jù)此圖,憑著富厚的想象,寫下了千古名篇《岳陽樓記》

　　()

《岳陽樓記》教案14

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、在理解文意的基礎(chǔ)上背誦全文；

　　2、學(xué)習(xí)本文由敘事而寫景，由寫景而議論，進(jìn)而點明主旨的寫法；

　　3、理解、評價作者“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治主張和道德觀念；

　　4、體會作者寬廣的胸襟和偉大的政治抱負(fù)。

　　【教學(xué)重點】

　　1、在理解文意的基礎(chǔ)上背誦全文；

　　2、體會作者寬廣的胸襟和偉大的政治抱負(fù)。

　　【教學(xué)難點】

　　理解、評價作者“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治主張和道德觀念。

　　【課時安排】

　　二課時。

　　【教學(xué)過程】

　　第一課時

　　一、導(dǎo)入

　　坐落在江蘇吳縣的范氏山莊，正殿中范仲淹塑像上方的匾上寫有四個大字：濟(jì)世良相。范仲淹入則為相，出則為將，曾帶兵守邊，是一位將相全才。然而他的戰(zhàn)功、政績并不為一般人所熟悉，而他留給后人的名言“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”千百年來一直為人們所傳誦，激勵后人不要計較個人得失，努力為人民為國家作出貢獻(xiàn)，這正是他的人格魅力所在。

　　二、作者及滕子京簡介

　　范仲淹，字希文，蘇州吳縣人，北宋政治家、文學(xué)家，著有《范文正公集》，文正是他死后封給他的謚號。

　　在朝廷做官時，多次上書議論國政，要求改革時弊，任副宰相時曾針對當(dāng)時的政治時弊，提出了十條改革意見，主張建立嚴(yán)密的任官制度，注意農(nóng)桑，整頓吏治，推選法制，減輕徭役等，并先后頒布了具體的方案。但不久，推行受到大官僚、大地主的反對而失敗，不幸被貶到鄧州做太守。《岳陽樓記》就是他在鄧州任上應(yīng)好友滕子京的邀請而寫。

　　滕子京與范仲淹是同榜的進(jìn)士，兩人的友誼也從此開始。滕子京因支持范仲淹的政治改革遭到保守勢力的反對，由于范的推薦，滕在涇州做知守，再在慶州做知守，在慶州任上被人誣告擅自動用官錢16萬貫，終于被貶岳州，心里很有些憤慨。范仲淹擔(dān)心他惹出禍來，便借“作文”之機(jī)，寫出自己的理想，以規(guī)勸好友。

　　三、誦讀

　　1、自由誦讀，讀準(zhǔn)字音讀出節(jié)奏。

　　2、分組按要求誦讀：

　　誦讀敘述寫作緣由的段落（第1段，標(biāo)志性句子是：屬予作文以記之。）

　　誦讀描寫洞庭湖全景的句子（第2段，“銜遠(yuǎn)山……氣象萬千”；標(biāo)志性句子：“予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖”“此則岳陽樓之大觀也”；“此”指代什么？）

　　誦讀描寫陰雨天氣時洞庭湖景象的句子（“若夫淫雨霏霏……虎嘯猿啼”）

　　誦讀描寫天晴時洞庭湖景象的句子（“至若春和景明……此樂何極”）

　　誦讀描寫由陰雨天引發(fā)的情緒句子（“登斯樓也……”）

　　誦讀抒寫天晴時喜悅心情的句子（“登斯樓也……”）

　　誦讀議論抒懷段（標(biāo)志性詞語：“嗟夫”）

　　3、齊讀全文。

　　四、學(xué)生借助注釋疏通文意

　　五、課堂練習(xí)

　　1、各種形式的誦讀。

　　2、在教師指導(dǎo)下整理重點詞、句：

　　通假字：具通俱，都的意思；屬通囑，囑咐的意思。

　　重點實詞：謫、勝狀（勝景）、大觀、際、涯、備、湯湯、遷客、騷人、薄（日薄西山）、去、國、偕（白頭偕老）廟堂、微、進(jìn)、退

　　虛詞：然則、若夫、至若、或、是

　　句式：吾誰與歸？（倒裝句，賓語前置）居廟堂之高，處江湖之遠(yuǎn)（倒裝名，定語后置）

　　成語：政通人和、百廢具興、氣象萬千、心曠神怡

　　第二課時

　　教學(xué)內(nèi)容：揣摩文章思路

　　一、揣摩寫作意圖

　　結(jié)合有關(guān)資料，再次明確本文的寫作意圖。

　　以作“記”為名，借題發(fā)揮，來規(guī)勸好友滕子京，希望滕子京能和自己一樣“不以物喜，不以己悲”，而是無論“居廟堂”還是“處江湖”都能做到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。

　　二、揣摩構(gòu)思特點

　　基于以上寫作意圖，文章采用起筆于記，落腳于理，融說理于記事、狀物、抒情之中的.思路，不露痕跡地達(dá)到了規(guī)勸的目的。

　　三、探究思考

　　第一段的敘述交待了什么內(nèi)容？屬詳寫還是略寫？

　　（寫作緣由，包括時間、滕的遭遇與政績、重修盛況、由于不是重點，寫得異常簡潔，如寫滕子京的政績就只用了八個字：“政通人和，百廢具興”）

　　第二段寫洞庭湖壯觀的景象，哪兩個詞能表現(xiàn)這層意思？具體寫景的句子是哪些？

　　（勝景、大觀；“銜遠(yuǎn)山……氣象萬千”）

　　“前人之述備矣”怎樣理解？與第一段哪里照應(yīng)？

　　（與“刻唐賢今人詩賦于其上”照應(yīng)）補充孟浩然、李白、杜甫的詩句。

　　第二段中起過渡作用的是哪一句？其中哪個詞可以作為理解文章的切入點？過渡啟下引出了哪些文段？

　　（用設(shè)問句“覽物之情，得無異乎？”過渡，引出了第三、四段，其中“異”字可以作為理解本文的切入點）

　　第三、四段分別寫了什么情況下洞庭湖的景色？由這不同的景色又產(chǎn)生了怎樣的情？這兩段的結(jié)構(gòu)有何共同之處？

　　（三段由“淫雨霏霏”天氣狀況下蕭條凄涼的景色引出遷客騷人的“去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏”之悲；四段由“春和景明”天氣狀況下明媚怡人的景色道出遷客騷人的“心曠神怡，寵辱偕忘”之喜；兩段都是先寫景，后抒情。）

　　第五段中“或異二者之為”中“二者”指什么？“古仁人”不同于遷客騷人的地方是什么？

　　（“二者”指因“陰”而“悲”和因“晴”而“喜”這兩種心情。而古仁人則是“不以物喜，不以己悲”；）

　　“不以物喜，不以己悲”的正面說法是什么？

　　（“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”）

　　“是進(jìn)亦憂，退亦憂”中“進(jìn)”“退”指什么？

　　（“進(jìn)”指“居廟堂之高”；“退”指“處江湖之遠(yuǎn)”；這一句是對上面的總結(jié)，并自然而然引出了問題“然則何時而樂耶？”）

　　“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是誰的看法？作者同意這種觀點嗎？從哪兒可以看出來？作者用這樣的問句結(jié)束全文，有何用意？

　　（古仁人，由“微斯人，吾誰與歸？”可以看出作者同意古仁人的觀點，作者以此作結(jié)是希望滕子京能做一個與自己志同道合的人。）

　　四、整理思路，幫助背誦（見板書）

　　五、課堂小結(jié)

　　本文是作者應(yīng)好友之請，為新翻修的岳陽樓寫的記文。作者以簡練的語言，鄭重地敘說了事情的本末，準(zhǔn)確地描述了洞庭湖的大觀勝景，著重渲染了一悲一喜的意境，提出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的崇高理想，在記山記水的背后，寄寓了作者政治改革失敗后憂國憂民之心不改的癡情。

《岳陽樓記》教案15

　　一、知識與技能：

　　1、掌握重點文言知識、重點句的默寫、翻譯和理解。

　　2、識記文學(xué)常識、理解文章主題。

　　3、熟知課文內(nèi)容，把握作者的思想感情、

　　二、過程與方法：

　　1深入體會作者寬闊的胸襟和憂國憂民、與民同樂的政治抱負(fù)；

　　2、能夠拓展遷移，比較、聯(lián)系實際。

　　三、情感態(tài)度價值觀：

　　學(xué)習(xí)兩位作者“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”與“與民同樂”的進(jìn)步的政治主張，完善自己的人生觀、價值觀。

　　復(fù)習(xí)重難點:

　　1、掌握重點文言知識。

　　2、培養(yǎng)學(xué)生對重點文言語句的理解賞析能力。

　　3、熟知課文內(nèi)容，把握作者的思想感情、

　　學(xué)習(xí)過程：

　　一、引入本課學(xué)習(xí)。

　　二、復(fù)習(xí)內(nèi)容

　　知識點梳理：（讓學(xué)生小組討論完成，不會的問題提出來、師生共同解決）

　　（一）通假字：

　　（二）古今異義：

　　（三）一詞多義：

　　（四）詞類活用：

　　（五）根據(jù)課文內(nèi)容回答

　　讀《岳陽樓記》回答

　　1、滕子京“謫守巴陵郡”而“重修岳陽樓”，這說明了什么？

　　2、首段交待了什么內(nèi)容？在文中有什么作用？

　　3、作者寫這篇文章的直接原因是什么？

　　4、第二段中，“覽物之情，得無異乎？”這句在全文結(jié)構(gòu)上起什么作用？

　　5、寫遷客騷人“悲”、“喜”的句子分別是什么？

　　6、表現(xiàn)作者關(guān)心國家大事的句子是什么？（表現(xiàn)進(jìn)亦憂，退亦憂的句子是什么？）

　　7、“進(jìn)”“退”分別照應(yīng)什么？

　　8、突出表達(dá)作者曠達(dá)胸襟的句子答：

　　9、突出表達(dá)作者偉大的政治抱負(fù)的句子（與現(xiàn)在“吃苦在前，享樂在后”的精神相似的句子。）

　　10、“微斯人”的“斯人”指什么人？

　　11、第五段的議論作用是什么？

　　讀《醉翁亭記》回答

　　12、領(lǐng)起全文的句子是：

　　13、寫山間早晨、傍晚景色的句子是：

　　14、寫四時之景的`句子是：

　　15、第三段寫游瑯琊山的情形，一共寫了四個場面：

　　16、表現(xiàn)本文主旨的句子是：

　　17、作者到底在“樂”些什么？

　　（六）、名句背誦：

　　1、表現(xiàn)作者的遠(yuǎn)大抱負(fù)：

　　2、表現(xiàn)作者的曠達(dá)胸襟：

　　3、洞庭湖月夜美景：

　　4、從空間角度描寫岳陽樓雄偉景象的句子：

　　5、從時間角度描寫岳陽樓景象的句子：

　　6、遷客騷人因物而喜的句子：

　　7、遷客騷人因己而悲的句子：

　　二、合作探究

　　《岳陽樓記》與《醉翁亭記》兩文分別表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

　　三、拓展延伸

　　1、兩篇散文語言優(yōu)美，尤其是對偶句充分體現(xiàn)了漢語言的美感。請以“歐陽修與百姓同樂”命為上聯(lián)，聯(lián)系《岳陽樓記》一文，擬一個下聯(lián)。

　　2、依據(jù)文章內(nèi)容，請對出下聯(lián)。

　　四、課堂小結(jié)

　　五、作業(yè)布置

　　《狀元之星》61頁第6題73頁第3題

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