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梁啟超學(xué)問之趣味閱讀答案
學(xué)問之趣味
梁啟超
我是個主張趣味主義的人，我覺得天下萬事萬物都有趣味，我只嫌二十四點(diǎn)鐘不能擴(kuò)充到四十八點(diǎn)，不夠我享用。我一年到頭不肯歇息。問我忙什么，忙的是我的趣味，我以為這便是人生最合理的生活，我常常想動員別人也學(xué)我這樣生活。
凡屬趣味，我一概都承認(rèn)他是好的。但怎么才算趣味?不能不下一個注腳。我說：“凡一件事做下去不會生出和趣味相反的結(jié)果的，這件事便可以為趣味的主體。”賭錢有趣味嗎?輸了，怎么樣? 吃酒，有趣味嗎? 病了，怎么樣?……諸如此類，雖然在短時間內(nèi)像有趣味，結(jié)果會鬧到俗語說的“沒趣一齊來”，所以我們不能承認(rèn)他是趣味。凡趣味的性質(zhì)，總是以趣味始，以趣味終。所以能為趣味之主體者，莫如下面的幾項：一、勞作，二、游戲，三、藝術(shù)，四、學(xué)問。諸君聽我這段話，切勿誤會：以為我用道德觀念來選擇趣味。我不問德不德，只問趣不趣。我并不是因為賭錢不道德才排斥賭錢，因為賭錢的本質(zhì)會鬧到?jīng)]趣，鬧到?jīng)]趣便破壞了我的趣味主義，所以排斥賭錢。我并不是因為學(xué)問是道德才提倡學(xué)問，因為學(xué)問的本質(zhì)，能夠以趣味始，以趣味終，最合于我的趣味主義條件，所以提倡學(xué)問。
學(xué)問的趣味，是怎么一回事呢? 這句話我不能回答。凡趣味總要自己領(lǐng)略，自己未曾領(lǐng)略得到時，旁人沒有法子告訴你。我這題目：《學(xué)問之趣味》，并不是要說學(xué)問是如何如何的有趣味，只是要說如何如何便會嘗得著學(xué)問的趣味。
諸君要嘗學(xué)問的趣味嗎? 據(jù)我所經(jīng)歷過的，有下列幾條路應(yīng)走：
第一，無所為。趣味主義最重要的條件是“無所為而為”。凡有所為而為的事，都是以另一件事為目的而以這一件事為手段。為達(dá)目的起見，勉強(qiáng)用手段;目的達(dá)到時，手段便拋卻。例如學(xué)生為畢業(yè)證書而做學(xué)問，著作家為版權(quán)而做學(xué)問，這種做法，便是以學(xué)問為手段，便是有所為。有所為雖然有時也可以為引起趣味的一種方法，但到趣味真發(fā)生時，必定要和“所為者”脫離關(guān)系。小孩子為什么游戲? 為游戲而游戲。人為什么生活? 為生活而生活。為游戲而游戲，游戲便有趣;為體操分?jǐn)?shù)而游戲，游戲便無趣。
第二，不息。凡人類的本能，只要哪部分?jǐn)R久了不用，它便會麻木，會生銹。十年不跑路，兩條腿一定會廢了。每天跑一點(diǎn)鐘，跑上幾個月，一天不跑時，腿便發(fā)癢。人類為理性的動物，“學(xué)問欲”原是固有本能之一種，只怕你出了學(xué)校便和學(xué)問告辭，把所有經(jīng)管學(xué)問的器官一齊打落冷宮，把學(xué)問的胃口弄壞了，便山珍海味擺在面前也不愿意動筷了。諸君啊!諸君倘若現(xiàn)在從事教育事業(yè)或?qū)硐霃氖陆逃聵I(yè)，自然沒有問題，很多機(jī)會來培養(yǎng)你的學(xué)問胃口。若是做別的職業(yè)呢，我勸你每日除本業(yè)正當(dāng)勞作之外，最少總要騰出一點(diǎn)鐘，研究你所嗜好的學(xué)問。一點(diǎn)鐘哪里不消耗了，千萬不要錯過，鬧成“學(xué)問胃弱”的征候，白白自己剝奪了一種人類應(yīng)享之特權(quán)啊!
第三，深入的研究。趣味總是慢慢地來，越引越多，像倒吃甘蔗，越往下才越得好處。假如你雖然每天定有一點(diǎn)鐘做學(xué)問，但不過拿來消遣消遣，不帶有研究精神，趣味便引不起來。或者今天研究這樣，明天研究那樣，趣味還是引不起來。趣味總是藏在深處，你想得著，便要進(jìn)去。這個門穿一穿，那個門張一張，再不曾看見“宗廟之美，百官之富”，如何能有趣味? 我方才說：“研究你所嗜好的學(xué)問。”嗜好兩個字很要緊。一個人受過相當(dāng)教育之后，無論如何，總有一兩門學(xué)問和自己脾胃相合，而已經(jīng)懂得大概，可以作加工研究之預(yù)備的。請你就選定一門作為終身正業(yè)(指從事學(xué)者生活的人說)，或作為本業(yè)勞作以外的副業(yè)(指從事其他職業(yè)的人說)。不怕范圍窄，越窄越便于聚精神;不怕問題難，越難越便于鼓勇氣。你只要肯一層一層的往里面鉆，我保你一定被他引到"欲罷不能"的地步。
第四，找朋友。趣味比方電，越摩擦越出。前兩段所說，是靠我本身和學(xué)問本身相摩擦，但仍恐怕我本身有時會停擺，發(fā)電力便弱了。所以常常要仰賴別人幫助。一個人總要有幾位共事的朋友，同時還要有幾位共學(xué)的朋友。共事的朋友，用來扶持我的職業(yè)，共學(xué)的朋友和共頑的朋友同一性質(zhì)，都是用來摩擦我的趣味。這類朋友，能夠和我同嗜好一種學(xué)問的自然最好，我便和他搭伙研究。即或不然，他有他的嗜好，我有我的嗜好，只要彼此都有研究精神，我和他常常在一塊或常常通信，便不知不覺把彼此趣味都摩擦出來了。得著一兩位這種朋友，便算人生大幸福之一。我想只要你肯找，斷不會找不出來。
我說的這四件事，雖然像是老生常談，但恐怕大多數(shù)人都不曾這樣做。唉! 世上人多么可憐啊! 有這種不假外求，不會蝕本，不會出毛病的趣味世界，竟沒有幾個人肯來享受!古書說的故事“野人獻(xiàn)曝”，我是嘗冬天曬太陽滋味嘗得舒服透了，不忍一人獨(dú)享，特地恭恭敬敬的來告訴諸君，諸君或者會欣然采納吧? 但我還有一句話：太陽雖好，總要諸君親自去曬，旁人卻替你曬不來。
1.“只是要說如何便會嘗到學(xué)問的趣味”，文章談了哪幾點(diǎn)?每點(diǎn)用三字或四字概括。(20字內(nèi))
________________________________(限8字內(nèi))，這兩種朋友
2.“把做學(xué)問的胃口弄壞了”一句中，“胃口一詞的意思是：________________(限8字內(nèi))
3.“共學(xué)的朋友和共玩的朋友同一性質(zhì)”一句中“同一性質(zhì)”是指：________________;如果說有不同點(diǎn)的話，那么，不同點(diǎn)是：________________。(各限8字內(nèi))
4.作者引用“野人獻(xiàn)曝”的成語，其意思指的是什么?這體現(xiàn)了作者怎樣的態(tài)度?
答：指的是________________________________________________________，體現(xiàn)了作者_(dá)_______________________的態(tài)度。
5.下面是對本文內(nèi)容的分析、理解，請選出不正確的兩項[ ]
A.文章認(rèn)為刻意追求學(xué)問的趣味，是絕對領(lǐng)略不到這趣味的;只有“無所為而為”，才能獲得學(xué)問的趣味。
B.想學(xué)到知識和本領(lǐng)，這是人的本能，但如果長期不學(xué)習(xí)，就會喪失這種本能。
C.最后一段里“世上人多么可憐啊”一句中所指的人，是不會學(xué)習(xí)，領(lǐng)略不到學(xué)問的趣味的人。
D.文章最后一句與文首內(nèi)容照應(yīng)，使結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，中心更明確突出。
E.文章運(yùn)用大量比喻，論證了如何才能領(lǐng)略到學(xué)問之趣味的問題，深入淺出，說明透辟。
F.作者現(xiàn)身說法，把自己領(lǐng)略學(xué)問之趣味的體會告訴讀者，并勉勵讀者自覺地、主動地進(jìn)行學(xué)問研究
6.下列說法，符合文意的兩項是( )( )
A.作者認(rèn)為，人生合理的生活應(yīng)該是充滿趣味的，并且常常鼓勵青年們過一種有趣味的生活。
B.勞作、游戲、藝術(shù)、學(xué)問都必須合乎道德觀念，才是值得提倡的趣味之主體，否則只會鬧到俗語說的“沒趣一齊來”。
C.只要聽從作者的建議，就一定可以品嘗到學(xué)問之趣味。
D.找朋友可以幫助你找到學(xué)問的趣味，前提是這位朋友能夠和你嗜好同一種學(xué)問。
E.培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，既不需要向外尋求，又不會虧本，更不會出毛病，但是大多數(shù)人都不會這樣做。
7.下列做法，符合作者所說的“趣味注意”條件的一項是( )
A.學(xué)生為了考上理想的大學(xué)，持之以恒地鉆研各學(xué)科的知識。
B.詩人為了追求音韻美，反復(fù)修改自己的詩作。
C.農(nóng)民為了養(yǎng)家糊口，辛勤地耕耘農(nóng)田。
D.音樂愛好者為了提高音樂修養(yǎng)，每天學(xué)習(xí)演奏不同樂器。
【答案】
1.①無所為�、诔种院恪、凵钊胙芯俊、芘c友切磋;
2.吸收知識的欲望;
3.都能磨擦我的趣味,嗜好不同;
4.把自己如何嘗到學(xué)問的趣味的最普通的體會貢獻(xiàn)出來,謙虛;
5.AC
6.AE(B“切勿誤會：以為我用道德觀念來選擇趣味”。C過于絕對。D“即或不然，他有他的嗜好，我有我的嗜好，只要彼此都有研究精神”。)
7.B(AC不滿足“無所為而為”的條件。D屬于“具體研究這樣，每天研究那樣”的錯誤行為。)