溫一壺月光下酒閱讀答案

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溫一壺月光下酒閱讀答案

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溫一壺月光下酒閱讀答案

　　溫一壺月光下酒閱讀答案 1

　　閱讀下文，完成7—12題。（21分）

　　溫一壺月光下酒林清玄

　　①煮雪如果真有其事，別的東西也可以留下，我們可以用一個空瓶把今夜的桂花香裝起，等桂花謝了，秋天過去，再打開瓶蓋，細細品嘗。

　　② 把初戀的溫馨用一個精致的琉璃盒子盛裝，等到青春過盡垂垂老矣的時候，掀開盒蓋，撲面一股熱流，足以使我們老懷堪慰。

　　③這其中還有許多意想不到的情趣，譬如將月光裝在酒壺里，用文火一起溫喝……此中有真意，乃是酒仙的境界。

　　④有一次與朋友住在獅頭山，每天黃昏時候在刻著“即心是佛”的大石頭下開懷痛飲，常喝到月色滿布才回到和尚廟睡覺，過著神仙一樣的生活。最后一天我們都喝得有點醉了，攜著酒壺下山，走到山下時頓覺胸中都是山香云氣，酒氣不知道跑到何方，才知道喝酒原有這樣的境界。

　　⑤有時候抽象的事物也可以讓我們感知，有時候實體的事物也能轉眼化為無形，歲月當是明證，我們活的時候真正感覺到自己是存在的，歲月的腳步一走過，轉眼便如云煙無形。但是，這些消逝于無形的往事，卻可以拿下酒，酒后便會浮現出。

　　⑥喝酒是有哲學的，準備許多下酒菜，喝得杯盤狼藉是下乘的喝法；幾粒花生米和盤豆腐干，和三五好友天南地北是中乘的喝法；一個人獨斟自酌，舉杯邀明月，對影成三人，是上乘的喝法。

　　⑦關于上乘的喝法，春天的時候可以面對滿園怒放的杜鵑細飲五加皮；夏天的時候，在滿樹狂花中痛飲啤酒；秋日薄暮，用菊花煮竹葉青，人與海棠俱醉；冬寒時節則面對籬笆間的忍冬花，用臘梅溫一壺大曲。這種種，就到了無物不可下酒的境界。

　　⑧當然，詩詞也可以下酒。

　　⑨俞文豹在《歷代詩余引吹劍錄》談到一個故事，提到蘇東坡有一次在玉堂日，有一幕士善歌，東坡因問曰：“我詞何如柳七（即柳永）？”幕士對曰：“柳郎中詞，只合十七八女郎，執紅牙板，歌‘楊柳岸，曉風殘月’。學士詞，須關西大漢、銅琵琶、鐵棹板，唱‘大江東去’。”東坡為之絕倒。

　　⑩這個故事也能引用到飲酒上，喝淡酒的時候，宜讀李清照；喝甜酒時，宜讀柳永；喝烈酒則大歌東坡詞。其他如辛棄疾，應飲高梁小口；讀放翁，應大口喝大曲；讀李后主，要用馬祖老酒煮姜汁到出怨苦味時最好；至于陶淵明、李太白則濃淡皆宜，狂飲細品皆可。

　　(11)喝純酒自然有真味，但酒中別摻物事也自有情趣。范成大在《駿鸞錄》里提到：“番禺人作心字香，用素茉莉未開者，著凈器，薄劈沉香，層層相間封，日一易，不待花蔫，花過香成。”我想，應做茉莉心香的法門也是摻酒的法門，有時不必直摻，斯能有純酒的真味，也有純酒所無的余香。我有一位朋友善做葡萄酒，釀酒時以秋天桂花圍塞，酒成之際，桂香裊裊，直似天品。

　　(⒓)我們讀唐宋詩詞，乃知飲酒不是容易的事，遙想李白當看斗酒詩百篇，氣勢如奔雷，作詩則如長鯨吸百川，可以知道這年頭飲酒的人實在沒有氣魄。現代人飲酒講格調，不講詩酒。袁枚在《隨園詩話》里提過楊誠齋的話：“從天分低拙之人，好談格調，而不解風趣，何也？格調是空架子，有腔口易描，風趣專寫性靈，非天才不辨。”在秦樓酒館飲酒作樂，這是格調，能把去年的月光溫到今年才下酒，這是風趣，也是性靈，其中是有幾分天分的。

　　(⒔)《維摩經》里有一段天女散花的記載，正是菩薩為總經弟子講經的時候，天女出現了，在菩薩與弟子之間遍灑鮮花，散布在菩薩身上的花全落在地上，散布在弟子身上的花卻像粘黏那樣粘在他們身上，弟子們不好意思，用神力想使它掉落也不掉落。仙女說：“觀諸菩薩花不著者，已斷一切分別想故。譬如，人畏時，非人得其便。如是弟子畏生敵死，色、聲、香、味，觸得其便也。已離畏者，一切五欲皆無能為也。結習未盡，花著身耳。結習盡者，花不著也。”

　　(⒕)這也是非關格調，而是性靈。佛家雖然講究酒、色、財、氣四大皆空，我卻覺得，喝酒到處幾可達佛家境界，試問，若能忍把浮名，換作淺酌低唱，即使天女散花也不能著身，榮辱皆忘，前塵往事化成一縷輕煙，盡成因果，不正是佛家所謂苦修深修的境界嗎？

　　7．簡析寫第①、②段的用意及表達效果。（3分）

　　8．用文中的實例解釋第⑤段中兩個加點的詞語。（2分）

　　抽象的事物：

　　實體的事物：

　　9．說說第⑩段畫線句中“喝”與“讀”的關系。（4分）

　　10．比較第⑦段與第(13)段在表達方法及效果上的不同。（4分）

　　11．下列分析、理解不恰當的一項是（）。（2分）

　　A．作者認為，喝酒要有些“情趣”，要講究點“意境”。

　　B．所謂“無物不可下酒”，是指這世上所有的東西都能成為下酒菜。

　　C．飲酒有下乘、中乘、上乘的喝法，“舉杯邀明月，對影成三人”，是上乘的喝法。

　　D．“格調”與“風趣”的區別在于飲酒者境界的高下不同，是有無“性靈”所致。

　　12．“溫一壺月光下酒”頗有情趣，聯系全文，請從意境（主旨）和寫法兩個方面進行賞析。（6分）

　　答案：

　　7．（3分）把桂花香裝在空瓶里，把初戀的溫馨裝在琉璃盒子里，把美好的易逝的東西保存下以后品嘗。（1分）以此導入正題，為全文定下情感基調。（1分）開篇不俗，充滿詩意，引人入勝。（1分）

　　8．（2分）抽象的.事物：如“初戀的溫馨” 、桂花的香氣等看不見、摸不著的東西。

　　實體的事物：如花生米、豆腐干、“杯盤狼藉”等具體可感的東西。

　　9．（4分）“詩詞也可以下酒”，但喝什么酒宜讀什么詩詞是有講究的。（1分）李清照、柳永屬“婉約”，適宜喝淡酒、甜酒；（1分）蘇東坡屬“豪放”，當然適宜喝烈酒。（1分）這種搭配，相得益彰，相映成趣。（1分）

　　10．（4分）第⑦段分別說明了一年四季“上乘的喝法”，用概述的方法；從面上著眼，選物典型，句式整齊，表現力強。第(13)段講述了“天女散花”的故事，突出“性靈”、“境界”；從點上著眼，使用散句，耐人尋味。（得分點：概述--講述；面上著眼--點上著眼；句式整齊--使用散句；表現力強--耐人尋味。每點1分）

　　11．（2分）B

　　12．（6分）本文的題目新穎別致，頗有詩意。(1分)“飲酒”是一種常見的生活情景，但“溫一壺月光下酒”就顯得非同尋常了。（1分）作品強調的是一種“上乘”的喝法，借此表達出一種人生的“活法”與追求——脫俗、“性靈”、“境界”。（1分）文中引經據典、詩詞歌賦，自然灑脫；（1分）字里行間洋溢著濃濃的詩情畫意；(1分)讀罷如飲甘醴，滿口生香，回味無窮。（1分）

　　溫一壺月光下酒閱讀答案 2

　　溫一壺月光下酒林清玄煮雪如果真有其事，別的東西也可以留下，我們可以用一個空瓶把今夜的桂花香裝起來，等桂花謝了，秋天過去，再打開瓶蓋，細細品嘗。把初戀的溫馨用一個精致的琉璃盒子盛裝，等到青春過盡垂垂老矣的時候，掀開盒蓋，撲面一股熱流，足以使我們老懷堪慰。這其中還有許多意想不到的情趣，譬如將月光裝在酒壺里，用文火一起溫來喝……此中有真意，乃是酒仙的境界。有一次與朋友住在獅頭山，每天黃昏時候在刻著“即心是佛”的大石頭下開懷痛飲，常喝到月色滿布才回到和尚廟睡覺，過著神???一樣的生活。最后一天我們都喝得有點醉了，攜著酒壺下山，走到山下時頓覺胸中都是山香云氣，酒氣不知道跑到何方，才知道喝酒原有這樣的境界。有時候抽象的事物也可以讓我們感知，有時候實體的事物也能轉眼化為無形，歲月當是明證，我們活的時候真正感覺到自已是存在的，歲月的腳步一走過，轉眼便如云煙無形。但是，這些消逝于無形的往事，卻可以拿來下酒，酒后便會浮現出來。喝酒是有哲學的，準備許多下酒菜，喝得杯盤狼藉是下乘的喝法;幾粒花生米一盤豆腐干，和三五好友天南地北是中乘的喝法;一個人獨斟自酌，舉杯邀明月，對影成三人，是上乘的喝法。關于上乘的喝法，春天的時候可以面對滿園怒放的杜鵑細飲五加皮;夏天的時候，在滿樹狂花中痛飲啤酒;秋日薄暮，用菊花煮竹葉青，人與海棠俱醉;冬寒時節則面對籬笆間的忍冬花，用臘梅溫一壺大曲。這種種，就到了無物不可下酒的境界。當然，詩詞也可以下酒。俞文豹在《歷代詩余》引《吹劍錄》談到一個故事，提到蘇東坡有一次在玉堂日，有一幕士善歌，東坡因問曰：“我詞何如柳七(即柳永)?”幕士對曰：“柳郎中詞，只合十七八女郎，執紅牙板，歌‘楊柳岸，曉風殘月’。學士詞，須關西大漢，銅琵琶，鐵綽板，唱‘大江東去’。”東坡為之絕倒。這個故事也能引用到飲酒上來，喝淡酒的時候，宜讀李清照;喝甜酒時，宜讀柳永;喝烈酒則大歌東坡詞。其他如辛棄疾，應飲高梁小口;讀放翁，應大口喝大曲;讀李后主，要用馬祖老酒煮姜汁到出怨苦味時最好;至于陶淵明、李太白則濃淡皆宜，狂飲細品皆可。喝純酒自然有真味，但酒中別摻物事也自有情趣。我有一位朋友善做葡萄酒，釀酒時以秋天桂花圍塞，酒成之際，桂香裊裊，直似天品。我們讀唐宋詩詞，乃知飲酒不是容易的事，遙想李白當年斗酒詩百篇，氣勢如奔雷，做詩則如長鯨吸百川，可以知道這年頭飲酒的人實在沒有氣魄。現代人飲酒講格調，不講詩酒。袁枚在《隨園詩話》里提過楊誠齋的'話：“從來天分低拙之人，好談格調，而不解風趣，何也?格調是空架子，有腔口易描，風趣專寫性靈，非天才不辨。”在秦樓酒館飲酒作樂，這是格調，能把去年的月光溫到今年才下酒，這是風趣，也是性靈，其中是有幾分天分的。《維摩經》里有一段天女散花的記載，正在菩薩為弟子講經的時候，天女出現了，在菩薩與弟子之間遍灑鮮花，散布在菩薩身上的花全落在地上，散布在弟子身上的花卻像粘黐那樣粘在他們身上，弟子們不好意思，用神力想使它掉落也不掉落。仙女說：“觀諸菩薩花不著者，已斷一切分別想故。譬如，人畏時，非人得其便。如是弟子畏生死故，色、聲、香、味，觸得其便也。已離畏者，一切五欲皆無能為也。結習未盡，花著身耳。結習盡者，花不著也。”這也是非關格調，而是性靈。佛家講究酒、色、財、氣四大皆空，我覺得，渴酒到極處幾可達佛家境界，試問，若能忍把浮名，換作淺酌低唱，即使天女來散花也不能著身，榮辱皆忘，前塵往事化成一縷輕煙，盡成因果，不正是佛家所謂苦修深修的境界嗎?(

　　1.簡要說明前三段在文中的作用。

　　2.作者寫自己與朋友在獅頭山喝酒，有什么目的?

　　3.從第六至十一段看，作者認為“上乘的喝法”有哪三類?其中最后一類尤其具有怎樣的特點?

　　4.依據原文，回答問題。

　　(1)作者說“喝淡酒的時候，宜讀李清照”，“喝烈酒則大歌東坡詞”，“至于陶淵明、李太白則濃淡皆宜，狂飲細品皆可”。據此，請你概括地談談四位詩人的詩詞風格。答：____________________________________________

　　(2)這篇文章反映了作者怎樣的審美理想?答：____________________________________________

　　答案：

　　1.用三種想象中的意趣盎然的做法開頭，以排比段的形式羅列，奠定了全文清新高雅的基調，同時也增強了讀者的閱讀興趣。

　　2.作者寫自己與朋友在獅頭山喝酒，目的是引出“才知道喝酒原有這樣的境界”的感悟，并為下文具體寫喝酒的境界(或“喝酒是有哲學的”)張本。

　　3.(1)①借不同季節的鮮花下酒;②借詩詞下酒;③溫一壺月光下酒。

　　(2)溫一壺月光下酒最具風趣和性靈。

　　4.(1)李清照：自然淡雅。蘇東坡：熱烈奔放。陶淵明：恬淡中有濃烈。李白：豪放中顯恬淡。

　　(2)這篇文章借喝酒的不同境界折射人生品位的高下，在闡發人生境界中又匯入了佛理，表現出作者重風趣、尚性靈、倡導人生要有高雅境界的審美理想。

　　溫一壺月光下酒閱讀答案 3

　　煮雪如果真有其事，別的東西也可以留下，我們可以用一個空瓶把今夜的桂花香裝起來，等桂花謝了，秋天過去，再打開瓶蓋，細細品嘗。

　　把初戀的溫馨用一個精致的琉璃盒子盛裝，等到青春過盡垂垂老矣的時候，掀開盒蓋，撲面一股熱流，足以使我們老懷堪慰。

　　這其中還有許多意想不到的情趣，譬如將月光裝在酒壺里，用文火一起溫來喝此中有真意，乃是酒仙的境界。

　　有一次與朋友住在獅頭山，每天黃昏時候在刻著即心是佛的大石頭下開懷痛飲，常喝到月色滿布才回到和尚廟睡覺，過著神仙一樣的生活。最后一天我們都喝得有點醉了，攜著酒壺下山，走到山下時頓覺胸中都是山香云氣，酒氣不知道跑到何方，才知道喝酒原有這樣的境界。

　　有時候抽象的事物也可以讓我們感知，有時候實體的事物也能轉眼化為無形，歲月當是明證，我們活的時候真正感覺到自己是存在的，歲月的腳步一走過，轉眼便如云煙無形。但是，這些消逝于無形的往事，卻可以拿來下酒，酒后便會浮現出來。

　　喝酒是有哲學的，準備許多下酒菜，喝得杯盤狼藉是下乘的喝法;幾粒花生米和盤豆腐干，和三五好友天南地北是中乘的喝法;一個人獨斟自酌，舉杯邀明月，對影成三人，是上乘的喝法。

　　關于上乘的喝法，春天的時候可以面對滿園怒放的杜鵑細飲五加皮;夏天的時候，在滿樹狂花中痛飲啤酒;秋日薄暮，用菊花煮竹葉青，人與海棠俱醉;冬寒時節則面對籬笆間的忍冬花，用臘梅溫一壺大曲。這種種，就到了無物不可下酒的境界。

　　當然，詩詞也可以下酒。

　　俞文豹在《歷代詩余引吹劍錄》談到一個故事，提到蘇東坡有一次在玉堂日，有一幕士善歌，東坡因問曰：我詞何如柳七(即柳永)幕士對曰：柳郎中詞，只合十七八女郎，執紅牙板，歌楊柳岸，曉風殘月。學士詞，須關西大漢、銅琵琶、鐵棹板，唱大江東去。東坡為之絕倒。

　　這個故事也能引用到飲酒上來，喝淡酒的`時候，宜讀李清照;喝甜酒時，宜讀柳永;喝烈酒則大歌東坡詞。其他如辛棄疾，應飲高梁小口;讀放翁，應大口喝大曲;讀李后主，要用馬祖老酒煮姜汁到出怨苦味時最好;至于陶淵明、李太白則濃淡皆宜，狂飲細品皆可。

　　喝純酒自然有真味，但酒中別摻物事也自有情趣。范成大在《駿鸞錄》里提到：番禺人作心字香，用素茉莉未開者，著凈器，薄劈沉香，層層相間封，日一易，不待花蔫，花過香成。我想，應做茉莉心香的法門也是摻酒的法門，有時不必直摻，斯能有純酒的真味，也有純酒所無的余香。我有一位朋友善做葡萄酒，釀酒時以秋天桂花圍塞，酒成之際，桂香裊裊，直似天品。

　　我們讀唐宋詩詞，乃知飲酒不是容易的事，遙想李白當看斗酒詩百篇，氣勢如奔雷，作詩則如長鯨吸百川，可以知道這年頭飲酒的人實在沒有氣魄。現代人飲酒講格調，不講詩酒。袁枚在《隨園詩話》里提過楊誠齋的話：從來天分低拙之人，好談格調，而不解風趣，何也格調是空架子，有腔口易描，風趣專寫性靈，非天才不辨。在秦樓酒館飲酒作樂，這是格調，能把去年的月光溫到今年才下酒，這是風趣，也是性靈，其中是有幾分天分的。

　　《維摩經》里有一段天女散花的記載，正是菩薩為總經弟子講經的時候，天女出現了，在菩薩與弟子之間遍灑鮮花，散布在菩薩身上的花全落在地上，散布在弟子身上的花卻像粘黏那樣粘在他們身上，弟子們不好意思，用神力想使它掉落也不掉落。仙女說：觀諸菩薩花不著者，已斷一切分別想故。譬如，人畏時，非人得其便。如是弟了畏生死故，色、聲、香、味，觸得其便也。已離畏者，一切五欲皆無能為也。結習未盡，花著身耳。結習盡者，花不著也。

　　這也是非關格調，而是性靈。佛家雖然講究酒、色、財、氣四大皆空，我卻覺得，喝酒到極處幾可達佛家境界，試問，若能忍把浮名，換作淺酌低唱，即使天女來散花也不能著身，榮辱皆忘，前塵往事化成一縷輕煙，盡成因果，不正是佛家所謂苦修深修的境界嗎

　　《溫一壺月光下酒》閱讀題題目

　　【小題1】從來天分低拙之人，好談格調，而不解風趣一句中，格調與風趣各有什么含義(4分)

　　【小題2】試談談你對喝淡酒的時候，宜讀李清照;喝甜酒時，宜讀柳永;喝烈酒則大歌東坡詞一句的理解。(4分)

　　【小題3】作者寫《維摩經》中天女散花的記載，在文中有什么作用(6分)

　　【小題4】探究作者在本文中表現的思想情懷。(6分)

　　《溫一壺月光下酒》閱讀題答案

　　【小題1】(1)格調：即表面的排場，只注重于飲酒作樂(1分)，并非心靈真味的享受(1分)。

　　(2)風趣：即生活的情趣(1分)，性靈的境界或精神的享受(1分)

　　【小題2】(1)作者將喝酒與品詞相聯系，表明詩詞也可以下酒的認識。(1分)用酒味來比況詩味。 (2)表明李清照詞清淡婉約(1分)，柳永詞香艷纏綿(1分)，蘇軾詞豪放灑脫(1分)的特色。

　　【小題3】(1)進一步豐富了文章的內容(1分)，使行文思路進一步深入到有關性靈的思考。(1分) (2)通過菩薩與弟子粘不粘花的對比(1分)，表明結習盡與不盡的不同境界(1分)，從而進一步彰顯了酒喝到極處幾可達榮辱皆忘(1分)的性靈之境(1分)。

　　【小題4】(1)生活的情趣，性靈的境界。作者借喝酒的境界來表達人生性靈的思考，流露出對生活的無限熱愛，對生活情趣的極度追求。 (3分)

　　(2)中華文化的情結。作者說詩詞也可以下酒，抒發了對中國古典詩詞之熱愛，對古代文人灑脫、空靈性情之憧憬。幽幽月光，濃濃酒香，全文蘊含著中國文化的無窮韻味。(3分)

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