中國文學史導論的閱讀答案

時間：2024-07-03 10:10:24 閱讀答案我要投稿

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中國文學史導論的閱讀答案

　　在中國的土地上，很早就有人類生存。除了著名的“北京人”（約生活于五十萬年前），考古工作者在云南、四川、陜西、山西、內蒙古、河南、山東、江蘇等地，都發現了比“北京人”或早或晚的舊石器時代古人類化石或活動遺跡。

中國文學史導論的閱讀答案

　　舊石器時代，人類尚處于蒙昧野蠻的階段。同民族文化起源有直接關系的，是大約始于一萬年前的新石器文化。迄今為止，國內已發現的新石器文化遺址有幾千處。地下發掘證明，我國新石器文化的晚期（約相當于公元前四千年至公元前二千年間），已經發生顯著的階級分化，上層人物擁有遠遠超過常人的財產，以及標志身份、權威的器具（如墓葬中精致的玉斧）。這表明原始氏族社會正在瓦解，國家機器開始形成。關于中國的古史，古人一般認為始于“三皇”或“五帝”，以后是夏、商、周三代。現在看來，“三皇”、“五帝”都是無法證明的傳說。夏王朝的存在，雖為許多學者所相信，并有不少人認為傳說中禹的兒子啟以子繼父，改變領袖由公眾推舉的慣例，標志著國家的產生，但這些至今未有確切的文獻可供證明。我們只能說，傳說中夏王朝的開國，大致相當于新石器文化的晚期。中國長期存在的大一統思想，使得前人習慣于把中國的遠古社會就看成是一個完整的實體，并為之虛構出某種政治、文化的中心（“三皇”、“五帝”之說，便由此產生）。其實，這并不符合歷史的事實。目前已發現的我國新石器文化遺址，星羅棋布，分散在極其廣大的地域內，相互之間并無從屬關系；相隔較遠、不同類型的文化，往往有顯著的區別，說明彼此之間具有較大的獨立性。以中原的仰韶文化與長江三角洲的河姆渡文化相比，前者的主要糧食作物是小米，后者是水稻；前者的居室是半地下或地面上的木結構建筑，后者是架設在木樁上、地板高出地面的“干欄”式建筑；前者出土的陶器，多為彩陶，后者多為黑陶。所以，僅僅將黃河流域視為中華民族的搖籃，顯然過于狹窄；應該說，中國文化的起源是多元的。而且，即使在中國統一以后，不同地域的文化差異，也始終存在。

　　但是，在中國早期多元文化相互融匯的過程中，黃河流域的文化顯然占了主導地位。

　　進入新石器時代晚期以后，隨著生產力的發展，各個族群、邦國之間，為了奪取土地、人口、財富，為了擴大生產規模，不斷發生戰爭，導致相互兼并和國家機器的成熟。這個過程，在北方比南方來得劇烈。在中國古代的南方，氣候濕熱，多山林湖澤，天然物產相當豐富，維持生存也比較容易。因此，發展集中的農業生產，從事大規模的戰爭，既沒有很迫切的必要性，也沒有充分的自然條件。于是分散的自然群落，便得以在長時期中維持下去。在天然物產缺乏、卻便于發展集中的農業生產的黃土高原和黃淮平原上，更需要把分散的人群凝聚為強大的群體，以展開生存競爭。我們可以注意到：無論傳說中的還是信史記載的上古時代的大規模戰爭，如炎帝與黃帝之戰，黃帝與蚩尤之戰，商湯伐夏桀，周武伐商紂等等，多發生于北方。夏姑且不論，商、周作為中國最早的有信史可征的王朝，都是興起于黃河流域。與此同時，也就產生了中國最早的用于維護統治秩序的思想學說、禮儀制度、文化機構。作為一種國家意識形態，商、周的文化（尤其是周文化），相比于其他地域的文化要早熟得多；由于歷代統治者的重視，它們所發生的影響也更大。

　　節選自《中國文學史導論》

　　6．下面是有關“新石器文化”的表述，不符合原文意思的一項是

　　A．古人一般認為中國的古史始于“三皇”或“五帝”，然后是夏、商、周三代。現在看來，“三皇”、“五帝”都是無法證明的傳說。

　　B．考古發現證明，新石器文化時期，已經發生了顯著的階級分化，產生了不同的階級,上層人物不僅擁有財產，還有象征身份和權威的器具。

　　C．階級分化的產生表明原始氏族社會正在瓦解，國家機器開始形成。

　　D．目前國內已發現的新石器文化遺址有幾千處，他們分散在極其廣大的地域內，相互之間并無從屬關系。

　　6．B(更準確的表述應為“新石器文化晚期”，“上層人物不僅擁有財產”原文的表述為“上層人物不僅擁有遠遠超過常人的財產”)

　　7．下列表述，不符合原文意思的一項是

　　A．舊石器時代古人類化石或活動遺跡的發現說明在中國的土地上，很早就有人類生存。

　　B．夏王朝的存在，至今未有確切的文獻可供證明。禹的兒子啟以子繼父，改變領袖由公眾推舉的慣例也只是傳說。

　　C．新石器時代晚期以后，各個族群、邦國之間不斷發生戰爭兼并，使得生產力得到巨大發展。

　　D．中原的仰韶文化與長江三角洲的河姆渡屬于不同類型的文化，有顯著的區別，彼此之間具有較大的獨立性。