張商英《《素書》原序》閱讀答案及譯文

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　　《素書》原序

　　（宋）張商英

　　《黃石公素書》六篇，世人多以“三略”為是，蓋傳之者誤也。

　　晉亂，有盜發子房冢，于玉枕中獲此，凡一千三百三十六言，上有秘戒：“不許傳于不道、不神、不圣、不賢之人；若非其人，必受其殃；得人不傳，亦受其殃。 ”嗚呼！其慎重如此。

　　黃石公得子房而傳之．子房不得傳而葬之。五百余年而盜獲之， 自是《素書》始傳于人間。然其傳者，特黃石之言耳，而公之意，其可以言盡哉。

　　余竊嘗評之：“天人之道，未嘗不相用，古之圣賢皆盡心焉。堯欽若昊天，舜齊七政，禹敘九疇，傅說陳天道，文王重八卦，周公設天地四時之官，又立三公以燮理陰陽。孔子欲無言，老聃建之以常有。”《陰符經》曰：“宇宙在乎手，萬物生乎身。道至于此，則鬼神變化，皆不逃吾之術，而況于刑名度數之間者歟！”

　　黃石公，秦之隱君子也。其書簡，其意深；雖堯、舜、禹、文、傳說、周公、孔、老，亦無以出此矣。

　　然則，黃石公知秦之將亡，漢之將興，故以此《書》授子房。而子房者．豈能盡知其《書》哉！凡子房之所以為子房者僅能用其一二耳。

　　《書》曰：“陰計外泄者敗。”子房用之，嘗勸，高帝王韓信矣；《書》曰：“小怨不赦，大怨必生。”子房用之，嘗勸高帝侯雍齒矣；《書》曰：“絕嗜禁欲，所以除累。”子房用之，嘗棄人間事，從赤松子游矣。

　　嗟乎！遺粕棄滓，猶足以亡秦、項而帝沛公，況純而用之，深而造之者乎！

　　自漢以來，章句文詞之學熾，而知道之士極少。

　　5．對下列句子中加點詞的解釋，不蓮的一項是()

　　A．堯欽若吳天 欽：恭敬

　　B．禹敘九疇 敘：劃分

　　C. 嘗勸高帝侯雍齒矣侯封……為侯

　　D．而知道之士極少 知道：曉得，對事物有所了解、認識

　　6．下列各組句子中，加點詞的意義和用法，不相同的一組是(． )

　　A．于玉枕中獲此書/燕王拜送于庭

　　B．其可以言盡哉/其孰能譏之乎

　　C．又立三公以燮理陰陽/君臣固守以窺周室

　　D．而知道之士極少/夫趙強而燕弱

　　7．下列對原文的理解和分析，不正確的一項是()

　　A．西晉時期，天下大亂。盜墓賊挖掘了張良的墳墓，在玉枕中發現了這本《素書》，共計有一千三百三十六字，上面題有秘誡。

　　B．作者認為天道和人道是相輔相成的，對于天道和人道的關系，古代的圣人賢哲都能夠心領神會并盡心竭力地去順天而行。

　　c．黃石公這位世外高人的書詞語簡略，但含義很深邃，即使堯、舜、禹、文王、傳說、周公、孔子等人也無法達到他的高度。

　　D．張良未能完全精通《黃石公素書》的奧妙；張良之所以能成為張良，也只不運用了其中十分之一二的謀略罷了。

　　8. 把文中畫橫線的句子翻譯成現代Z語。（10分）

　　(1)黃石公得子房而傳之，子房不得傳而葬之。(3分)

　　(2)然則，黃石公知秦之將亡，漢之將興，故以此《書》授予房。（3分）

　　(3)遺粕棄滓，猶足以亡秦、項而帝沛公，況純而用之，深而造乏者乎！(4分)

　　參考答案

　　5.D(知道：認識宇宙大道)

　　6.D(此項“而”均為連詞，但是一表轉折，一表并列。A項，“于”均是介詞，解釋為“在”；B項，“其”均表反問，解釋為‘難道“；C項，“以”均是連詞，表目的，解釋為“來”)

　　7.C(“即使堯、舜、禹、文王、傳說、周公、孔子等人也無法達到他的高度”說法錯誤，堯、舜、禹、文王、傳說、周公、孔子等人只是沒有超出黃石公)

　　8．(1)黃石公找到子房將這本書傳給1他，子房未能找到那個可傳之人，因而將I這本書連同自己一起埋葬。

　　(2)既然如此，那么，黃石公知道秦就要滅亡，漢朝即將興起，因此把《素書》傳給了張良。1

　　(3)張良只用了《素書》中一些殘渣唾，就足夠推翻秦王朝、打敗項羽而佐劉邦統一天下了，更不要說能運用其中的精華奧義，發揮其中的深意一的人了J

　　參考譯文：

　　《黃石公素書》共有六章，世人以為素書》就是《三略》，大概是傳誦之人的誤傳。

　　西晉時期，天下大亂。盜墓賊發掘了張良的墳墓，在玉枕中發現了這本《素書》，共計有一千三百三十六字，上面題秘誡說：“不允許將此書傳于不道、不神、不圣、不賢之人；如果不是那個可傳乏人（卻傳授了），一定要遭受災禍，但是如果遇到了那個可傳之人而不傳授，也要遭受災禍。”啊！黃石公就是這樣慎重。．

　　黃石公找到子房將這本書傳給他，予房未能找到那個可傳之人，因而將這書連同自己一起埋葬。五百多年后，盜得到了這本書，從此這本書開始流傳人間，，然而那些公之于世的，也只不過黃石公的極其簡略的言詞，但黃石公深意，難道可以道得盡嗎？

　　我曾經私下里評論：“天道和人道，嘗不是相輔相成呢？對于天道和人道關系，古代的圣人賢哲都能夠心領神并盡心竭力地去順天而行。比如帝堯，敬地順應上天的法則就像敬畏上帝一；舜遵循天道建立健全治理國家的七重大政治制度；禹把天下劃為九州：傅講述天道的原則；文王推演發展了八；周公效法天地四時的規則建立了封官吏組織，同時設立三公（太師；太傅、太保）負責調和平衡陰陽；孔子想不談論天人之道；老子卻用‘無，與‘有’來概天道運行的規律。”《陰符經》中說：宇宙在自己手中掌控，萬物在自身中生。一個人道行到了這種地步，神鬼化都無法逃脫自己的謀術，更何況類刑罰、名實、制度、相卜這些不足掛齒小事呢！“

　　黃石公是秦時的一位世外高人，他的書中詞語雖然簡略，但含義卻很深邃，使堯、舜、禹、文王、傅說、周公、孔子、子，也無法超過他。

　　既然如此，那么，黃石公知道秦朝就要滅亡，漢朝即將興起，因此把《素書》傳了張良。而張良，怎么能完全精通這本的奧妙呢？張良之所以能成為流芳千的張良，也只不過用了其中的十分之一二罷了。

　　《素書》上說：“陰謀詭計外泄者要失敗。”張良采用這一謀略，曾勸漢高祖封韓信為王。《素書》上說：“人家有小怨恨赦免，那么大怨恨一定產生。”張良采這一謀略，勸漢高祖封賞了雍齒為侯；書》上說：“禁絕嗜好和貪欲，用，來去麻煩（使自己免受連累）。”張良采用了一策略，跟隨赤松子游賞天下去了。

　　唉！張良只用了《素書》中一些殘渣余唾，就足夠推翻秦王朝、打敗項羽而輔劉邦統一天下了，更不要說能運用其的精華奧義，發揮其中的深意的人了！

　　從漢朝以來，詩賦文章掀起了熱潮，但是真正認識掌握宇宙大道的人卻寥寥無幾。

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