《攝山秋夕作》閱讀答案及賞析

時間：2024-08-09 18:53:58 閱讀答案我要投稿

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《攝山秋夕作》閱讀答案及賞析

　　攝山秋夕

《攝山秋夕作》閱讀答案及賞析

　　屈大均

　　秋林無靜樹，葉落鳥頻驚。

　　一夜疑風雨，不知山月生。

　　松門開積翠，潭水入空明。

　　漸覺天雞曉，披衣念遠征。

　　[注]屈大均，廣東番禺人，清兵陷廣州后，投身抗清斗爭。失敗后，削發為僧。32歲還俗，兩次北游，聯絡反清志士，力圖恢復大明。此詩寫于北游途中，攝山，又名棲霞山。

　　1．這首詩頷聯中的“疑”字特別精當，極具表現力，試作簡要分析。(3分)

　　2．簡要分析這首詩的表現手法。（4分）

　　參考答案

　　1．“疑”是懷疑的意思，通過對主人公的心理刻畫，側面寫出了落葉沙沙，一夜不曾停止，形象生動地描繪了一個極不寧靜的攝山秋夕。

　　2．這首詩主要運用了以景襯情（借景抒情）的手法。首聯描寫樹上的葉片紛紛墜落，使得棲息在樹上的鳥兒被頻頻驚起，渲染秋夜山林的不平靜，正面襯托作者心緒的不平靜。頸聯描寫門外濃密的青松，通澈的潭水，這種安謐恬靜又反襯了作者心中的波瀾。為尾聯作者披衣上路繼續遠行，念念不忘聯絡反清志士做了充分的鋪墊。

　　二：

　　(1)請簡要分析這首詩中的人物形象。

　　(2)請具體分析本詩借景抒情的特點。

　　參考答案

　　(1)示例：這首詩描寫了一位抗清志士的形象：在一個葉落鳥鳴的秋夜，他心事重重，聽著屋外的聲響，一夜不眠。天還未大亮，他就早早起床，計劃又一次遠行。

　　(2)本詩前三聯借景抒情。第一、二聯，描寫秋天的樹林一夜落葉蕭蕭，鳥兒不能安眠，主人公也以為外面風雨交加。暗示著主人公一夜未眠，襯托出主人公不能平靜的心情。第三聯寫主人公開門來到外面，看到潭水空明，松林積翠。反映出主人公心思漸明，流露出淡淡的喜悅之情。

　　三

　　1．本詩前四句用正面描寫與側面描寫相結合的手法來描繪攝山秋夕山林的“不寧靜”？請結合詩句分析。（5分）

　　2．有人說“披衣念遠征” 是本詩的詩眼，請結合詩句進行簡要分析。（6分）

　　參考答案

　　1．本詩前兩句正面描寫秋林葉落、鳥兒頻頻受驚擾突出秋林“無靜樹”；（2分）后兩句通過詩人自己夜晚心理的感受——將樹葉不斷凋落的聲響懷疑為夜里刮風下雨，以致未覺山月升起，側面烘托一整夜山林的“不寧靜”，自己一夜難眠。（3分）

　　2．詩的前四句著重描繪了攝山秋天山林的“不寧靜”，暗示作者內心不寧靜。（2分）五六句寫作者打開柴門，看到滿眼積翠、一汪清澈的潭水。但這讓人內心平和的積翠、潭水終未能壓住詩人心中的波瀾，故天亮披衣，準備遠行。（2分）這說明詩人雖然削發隱居但內心并沒寧靜，抗清之志并未泯滅。“披衣念遠征”揭示了全詩躁動不安的原因，畫龍點睛。（2分）

　　附注釋：

　　①“葉落”句：謂即使樹葉落地，也會使鳥兒受驚。寫樹林靜極，落葉之聲亦很明顯會驚動宿鳥。暗喻生活在滿族人統治下，人們坐立不安，一夕數驚的精神狀態。別有深意。

　　②“一夜”句：謂松濤陣陣，疑是風雨到來。不知句：謂不知月亮已升在山頭。

　　③“松門”句：謂打開松木門，滿目都是蒼翠之色。“潭水”句：謂潭水顯得格外空闊明澈。

　　④天雞：神話中天上的雞。晉郭璞《玄中記》中載“桃都山有大樹曰桃都，枝相去三千里，上有天雞。日出照木，天雞即鳴，天下雞皆鳴。”唐李白《夢游天姥吟留別》詩句“半壁見海日，空中聞天雞”即指此。遠征：遠途，遠方，流落在遙遠的地方。

　　簡析

　　攝山即棲霞山，在今南京市東郊，為江南佛教名山。山中有棲霞寺，舊稱十大叢林之一，今存。屈大均，廣東番禺人，清兵陷廣州后，投身抗清斗爭。失敗后，削發為僧。32歲還俗，兩次北游，聯絡反清志士，力圖恢復大明，但沒有結果。順治十六年(1659)，為逃避清兵迫害，已削發為僧九年的屈大均在南京稽留時曾游覽了攝山，寫下了本詩。首聯寫秋夜的山林很不安寧。頷聯繼續描寫極不寧靜的秋夕。頸聯描寫詩人由于不平靜的山林和不寧靜的心緒使自己整夜無法安睡，于是打開柴門，看到一汪通徹透明的潭水。末聯點明全詩主旨，天漸漸亮了，詩人心里又掛念起遠行之事(聯絡反清志士，密謀策劃反清)。這首詩具有氣韻聲色之美，雋妙圓轉，“天機自流”(沈德潛語)。

　　作者簡介

　　屈大均

　　（1630—1696）明清之際詩人、詩論家。原名紹隆，字介子，廣東番禺沙亭鄉（今番禺新造鎮思賢村）人。曾參加陳邦彥等發動的抗清隊伍，后為避禍，削發為僧，在番禺雷峰寺出家，法名今種。中年還俗，更名大均，字翁山。屈大均與陳恭尹、梁佩蘭并稱為“嶺南三大家”。曾在廣州創立西園詩社，他總結了嶺南詩歌發展的源流，使之得以弘揚。其詩有豐富的歷史內容、深厚的民族感情、沉雄悲壯的藝術風格。著作有《易外》、《翁山詩外》、《道援堂集》、《廣東新語》等30余種。他撰寫的《皇明四朝成仁錄》，為明末清初的抗清志士歌功頌德，在明末的遺民中引起較大的反響。

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