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《不識(shí)》閱讀原文及答案（通用6篇）
在當(dāng)今社會(huì)，人與人之間的關(guān)系愈加復(fù)雜，張曉風(fēng)在其深邃的散文《不識(shí)》中，以高僧與皇帝的對(duì)話為切入點(diǎn)，探索了人類認(rèn)知的局限和生命的深邃。下面是小編為大家整理的《不識(shí)》閱讀原文及答案（通用6篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《不識(shí)》閱讀原文及答案 1
不 識(shí)
張曉風(fēng)
家人至親，我們自以為極親極愛了解的，其實(shí)我們所知道的也只是膚表的事件而不是刻骨的感覺。父親的追思會(huì)上，我問弟弟：“追訴平生，就由你來吧，你是兒子。”弟弟沉吟了一下，說：“我可以，不過我覺得你知道的事情更多些，有些事情，我們小的沒趕上。”然而，我真的知道父親嗎?我們?cè)J(rèn)識(shí)過父親嗎?我愕然不知怎么回答。
讀完徐州城里的第七師范的附小，父親打算讀第七師范，家人帶他去見一位堂叔，目的是借錢。堂叔站起身來，從一把舊銅壺里掏出二十一塊銀元。堂叔的那二十一塊銀元改變了父親的一生。我很想追上前去看一看那堂叔看著他的憐愛的眼神。他必是族人中最聰明的孩子，堂叔才慨然答應(yīng)借錢的吧!聽說小學(xué)時(shí)代，他每天上學(xué)都不從市內(nèi)走路，嫌人車雜沓。他寧可繞著古城周圍的城墻走，他一面走，一面大聲背書。那意氣飛揚(yáng)的男孩，天下好像沒有可以難倒他的事。然而，我真認(rèn)識(shí)那孩子嗎?那個(gè)捧著二十一塊銀元來向這個(gè)世界打天下的孩子。我平生讀書不過只求緣盡興而已，我大概不能懂得那一心苦讀求上進(jìn)的人，那孩子，我不能算是深識(shí)他。
“臺(tái)灣出的東西，就是沒老家的好!”父親總愛這么感嘆。我有點(diǎn)反感，他為什么一定要堅(jiān)持老家的東西比這里好呢?他離開老家都已經(jīng)這么多年了。“老家沒有的就不說了， 咱說有的，譬如這香椿。”他指著院子里的香椿樹，臺(tái)灣的，“長這么細(xì)細(xì)小小一株。在我們老家，那可是和榕樹一樣的大樹咧!而且臺(tái)灣是熱帶，一年到頭都能長新芽，那芽也就不嫩了。在我們老家，只有春天才冒得出新芽來，忽然一下，所有的嫩芽全冒出來了，又厚又多汁，大人小孩全來采呀，采下來用鹽一揉，放在格架上晾，那架子上腌出來的鹵汁就呼嚕——呼嚕——地一直流，下面就用盆接著，那鹵汁下起面來，那個(gè)香呀——”
我吃過韓國進(jìn)口的鹽腌香椿芽，從它的形貌看來，揣想它未腌之前一定也極肥厚，故鄉(xiāng)的香椿芽想來也是如此。但父親形容香椿在腌制的過程中竟會(huì)“呼嚕——呼嚕——”流汁，我被他言語中的象聲詞所驚動(dòng)。那香椿樹竟在我心里成為一座地標(biāo)，我每次都循著那株香椿樹去尋找父親的故鄉(xiāng)。但我真的明白那棵樹嗎?
父親晚年，我推輪椅帶他上南京中山陵，只因他曾跟我說過：“總理下葬的時(shí)候，我是軍校學(xué)生，上面在我們中間選了些人去抬棺材，我被選上了……”他對(duì)總理一心崇敬——這一點(diǎn)，恐怕我也無法十分了然。我當(dāng)然也同意孫中山是可敬佩的，但恐怕未必那么百分之百的心悅誠服。“我們，那個(gè)時(shí)候……讀了總理的書……覺得他講的才是真有道理……”能有一人令你死心塌地，生死追隨，父親應(yīng)該是幸福的——而這種幸福，我并不能體會(huì)。
年輕時(shí)的父親，有一次去打獵。一槍射出，一只小鳥應(yīng)聲而落，他撿起一看，小鳥已肚破腸流，他手里提著那溫暖的肉體，看著那腹腔之內(nèi)—一俱全的五臟，忽然決定終其一生不再射獵。父親在同事間并不是一個(gè)好相處的人，聽母親說有人給他起個(gè)外號(hào)叫“杠子手”，意思是耿直不圓轉(zhuǎn)，他聽了也不氣，只笑笑說“山難改，性難移” ，從來不屑于改正。然而在那個(gè)清晨，在樹林里，對(duì)一只小鳥，他卻生慈柔之心，誓言從此不射獵。父親的性格如鐵如砧，卻也如風(fēng)如水——我何嘗真正了解過他?
《紅樓夢(mèng)》第一百二十回，賈政眼看著光頭赤腳身披紅斗篷的寶玉向他拜了四拜，轉(zhuǎn)身而去，消失在茫茫雪原里，說：“竟哄了老太太十九年，如今叫我才明白——”賈府上下數(shù)百人，誰又曾明白寶玉呢?家人之間，亦未必真能互相解讀吧?
我于我父親，想來也是如此無知無識(shí)。他的悲喜、他的.起落、他的得意與哀傷、他的憾恨與自足，我哪能都能一一探知、一一感同身受呢?蒲公英的散蓬能敘述花托嗎?不，它只知道自己在一陣風(fēng)后身不由己地和花托相失相散了，它只記得葉嫩花初之際，被輕輕托住的安全的感覺。它只知道，后來，就一切都散了，勝利的也許是生命本身，草原上的某處，會(huì)有新的蒲公英冒出來。我終于明白，我還是不能明白父親。至親如父女，也只能如此。
我覺得痛，卻亦轉(zhuǎn)覺釋然，為我本來就無能認(rèn)識(shí)的生命，為我本來就無能認(rèn)識(shí)的死亡，以及不曾真正認(rèn)識(shí)的父親。原來沒有誰可以徹骨認(rèn)識(shí)誰，原來，我也只是如此無知無識(shí)。
19．作者開頭說“其實(shí)我們所知道的也只是膚表的事件而不是刻骨的感覺”，這句話在行文結(jié)構(gòu)上有什么作用? (4分)
20．結(jié)合原文，賞析文中畫線的兩個(gè)句子。(4分)
(1)父親形容香椿在腌制的過程中竟會(huì)“呼嚕——呼嚕——”流汁。
(2)我們，那個(gè)時(shí)候……讀了總理的書……覺得他講的才是真有道理……
21．從全文來看，簡要概括作者所寫的父親性格特點(diǎn)。(4分)
22．作者以“不識(shí)”為題，如果把題目改給“回憶父親”好不好?試加以比較分析。(6分)
參考答案：
19．（4分）引起下文對(duì)父親的追憶；（2分）與后文寫認(rèn)識(shí)到?jīng)]有誰可以徹底認(rèn)識(shí)一個(gè)人相呼應(yīng)。（2分）
評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：意思對(duì)即可，踩點(diǎn)得分；其他答案，酌情給分。
20．（4分）（1）通過寫父親用象聲詞形容家鄉(xiāng)香椿腌制過程，生動(dòng)表現(xiàn)出父親對(duì)故土的懷念，讓父親的形象更加親近有趣。（2分）
（2）寫父親說話的時(shí)斷時(shí)續(xù)，意猶未盡，更加突出父親年老的形象；表現(xiàn)父親對(duì)敬仰者的信任與追隨的精神品質(zhì)。（2分）
評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：意思對(duì)即可，踩點(diǎn)得分；其他答案，酌情給分。
21．（4分）學(xué)習(xí)勤奮上進(jìn)，懷念故土，對(duì)人或事死心塌地，性格能夠變通。（每點(diǎn)1分）
評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：意思對(duì)即可，踩點(diǎn)得分；其他答案，酌情給分。
22．（6分）“不識(shí)”作為行文的主線（或“線索”）貫穿全文，引起讀者的思考；（2分）作者由“不識(shí)”到認(rèn)識(shí)，是逐步理解父親，對(duì)父親的情感加深的過程；（2分）若以“回憶父親”為題，則顯得平淡無奇，沒有“不識(shí)”具有的發(fā)展性的推動(dòng)功能。（2分）
評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：意思對(duì)即可，踩點(diǎn)得分；其他答案，酌情給分。
《不識(shí)》閱讀原文及答案 2
原文
家人至親，我們自以為極親極愛了解的，其實(shí)我們所知道的也只是膚表的事件而不是刻骨的感覺。
父親的追思會(huì)上，我問弟弟：“追訴平生，就由你來吧，你是兒子。” 弟弟沉吟了一下，說：“我可以，不過我覺得你知道的事情更多些，有些事情，我們小的沒趕上。” 然而，我真的知道父親嗎？我們?cè)J(rèn)識(shí)過父親嗎？
讀完徐州城里的第七師范的附小，父親打算讀第七師范，家人帶他去見一位堂叔，目的是借錢。堂叔站起身來，從一把舊銅壺里掏出二十一塊銀元。堂叔的那二十一塊銀元改變了父親的一生。我很想追上前去看一看那堂叔看著他的憐愛眼神。他必是族人中最聰明的孩子，堂叔才慨然答應(yīng)借錢的吧！然而，我真認(rèn)識(shí)那孩子嗎？那個(gè)捧著二十一塊銀元來向這個(gè)世界打天下的孩子。我平生讀書不過只求隨緣盡興而已，我大概不能懂得那一心苦讀求上進(jìn)的`人，那孩子，我不能算是深識(shí)他。
“臺(tái)灣出的東西，就是沒老家的好！” 父親總愛這么感嘆。“老家沒有的就不說了，咱說有的，譬如這香椿。” 他指著院子里的香椿樹，臺(tái)灣的，“長這么細(xì)細(xì)小小一株。在我們老家，那可是和榕樹一樣的大樹啊！而且臺(tái)灣是熱帶，一年到頭都能長新芽，那芽也就不嫩了。在我們老家，只有春天才冒得出新芽來，忽然一下，所有的嫩芽全冒出來了，又厚又多汁，大人小孩全來采呀，采下來用鹽一揉，放在格架上晾，那架子上腌出來的鹵汁就呼嚕 —— 呼嚕 —— 地一直流，下面就用盆接著，那鹵汁下起面來，那個(gè)香呀 ——”
父親形容香椿在腌制的過程中竟會(huì) “呼嚕 —— 呼嚕 ——” 流汁，我被他言語中的象聲詞驚動(dòng)。那香椿樹竟在我心里成為一座地標(biāo)，我每次都循著那株香椿樹去尋找父親的故鄉(xiāng)。但我真的明白那棵樹嗎？
父親晚年，我推輪椅帶他上南京中山陵，只因他曾跟我說過：“總理下葬的時(shí)候，我是軍校學(xué)生，上面在我們中間選了些人去抬棺材，我被選上了……” 他對(duì)總理一心崇敬 —— 這一點(diǎn)，恐怕我也無法十分了然。我當(dāng)然也同意孫中山是可敬佩的，但恐怕未必那么百分之百的心悅誠服。“我們，那個(gè)時(shí)候…… 讀了總理的書…… 覺得他講的才是真有道理……” 能有一人令你死心塌地，生死追隨，父親應(yīng)該是幸福的 —— 而這種幸福，我并不能體會(huì)。
年輕時(shí)的父親，有一次去打獵。一槍射出，一只小鳥應(yīng)聲而落，他撿起一看，小鳥已肚破腸流，他手里提著那溫暖的肉體，看著那腹腔之內(nèi)一一俱全的五臟，忽然決定終其一生不再射獵。父親在同事間并不是一個(gè)好相處的人，聽母親說有人給他起個(gè)外號(hào)叫 “杠子手”，意思是耿直不圓轉(zhuǎn)，他聽了也不氣，只笑笑說 “山難改，性難移”，從來不屑于改正。然而在那個(gè)清晨，在樹林里，對(duì)一只小鳥，他卻生慈柔之心，誓言從此不射獵。父親的性格如鐵如砧，卻也如風(fēng)如水 —— 我何嘗真正了解過他？
《紅樓夢(mèng)》第一百二十回，賈政眼看著光頭赤腳披紅斗篷的寶玉向他拜了四拜，轉(zhuǎn)身而去，消失在茫茫雪原里，說：“竟哄了老太太十九年，如今叫我才明白 ——” 賈府上下數(shù)百人，誰又曾明白寶玉呢？家人之間，亦未必真能互相解讀吧？
我于我父親，想來也是如此無知無識(shí)。他的悲喜、他的起落、他的得意與哀傷、他的憾恨與自足，我哪里都能一一探知、一一感同身受呢？蒲公英的散蓬能敘述花托嗎？不，它只知道自己在一陣風(fēng)后身不由己地和花托相失相散了，它只記得葉嫩花初之際，被輕輕托住的安全的感覺。它只知道，后來，就一切都散了，勝利的也許是生命本身，草原上的某處，會(huì)有新的蒲公英冒出來。
我終于明白，我還是不能明白父親。至親如父女，也只能如此。
我覺得痛，卻亦轉(zhuǎn)覺釋然，為我本來就無能認(rèn)識(shí)的生命，為我本來就無能認(rèn)識(shí)的死亡，以及不曾真正認(rèn)識(shí)的父親。原來沒有誰可以徹骨認(rèn)識(shí)誰，原來，我也只是如此無知無識(shí)。
題目：
作者開頭說“其實(shí)我們所知道的也只是膚表的事件而不是刻骨的感覺”，這句話在行文結(jié)構(gòu)上有什么作用？
結(jié)合原文，賞析文中畫線的句子。（1）父親形容香椿在腌制的過程中竟會(huì)“呼嚕——呼嚕——”流汁。（2）我們，那個(gè)時(shí)候……讀了總理的書……覺得他講的才是真有道理……
簡要概括父親的性格特點(diǎn)。
探究文章題目“不識(shí)”的意蘊(yùn)。
答案：
①引起下文對(duì)父親的追憶；②與后文作者認(rèn)識(shí)到?jīng)]有誰可以徹底認(rèn)識(shí)一個(gè)人的觀點(diǎn)相呼應(yīng)。
（1）用象聲詞來摹擬父親繪聲繪色地講述家鄉(xiāng)香椿的腌制過程，生動(dòng)地表現(xiàn)出父親對(duì)故土的懷念，從而使父親的形象更有親和力，讓讀者感覺到父親是一個(gè)頗有生趣、摯愛故鄉(xiāng)的人。（2）寫父親說話的時(shí)斷時(shí)續(xù)，意猶未盡，更加突出父親年老的形象；同時(shí)，這句話非常生動(dòng)地表現(xiàn)出父親對(duì)敬仰者——孫中山的無比信任和忠誠的精神品質(zhì)。
勤奮上進(jìn)；忠誠耿介；心地善良；懷念故土。
①“我”對(duì)許多人（父親、家人）、事（父親等的思想行為）、物（香椿樹的內(nèi)涵）沒有做到真正認(rèn)識(shí)。②對(duì)許多人生現(xiàn)象（比如生與死、聚與散）無法真正認(rèn)識(shí)。③由“無法認(rèn)識(shí)”的悲痛到“認(rèn)識(shí)到客觀現(xiàn)實(shí)”的頓悟和釋然，體現(xiàn)了作者對(duì)無法走進(jìn)父親內(nèi)心的遺憾，對(duì)父親的懷念，對(duì)親情的珍惜，對(duì)人生、生命的深入思考。
《不識(shí)》閱讀原文及答案 3
原文
家人至親，我們自以為極親極愛了解的，其實(shí)我們所知道的也只是膚表的事件而不是刻骨的感覺。
父親的追思會(huì)上，我問弟弟：“追訴平生，就由你來吧，你是兒子。” 弟弟沉吟了一下，說：“我可以，不過我覺得你知道的事情更多些，有些事情，我們小的沒趕上。” 然而，我真的知道父親嗎？我們?cè)J(rèn)識(shí)過父親嗎？
讀完徐州城里的第七師范的附小，父親打算讀第七師范，家人帶他去見一位堂叔，目的是借錢。堂叔站起身來，從一把舊銅壺里掏出二十一塊銀元。堂叔的那二十一塊銀元改變了父親的一生。我很想追上前去看一看那堂叔看著他的憐愛眼神。他必是族人中最聰明的孩子，堂叔才慨然答應(yīng)借錢的吧！然而，我真認(rèn)識(shí)那孩子嗎？那個(gè)捧著二十一塊銀元來向這個(gè)世界打天下的孩子。我平生讀書不過只求隨緣盡興而已，我大概不能懂得那一心苦讀求上進(jìn)的人，那孩子，我不能算是深識(shí)他。
“臺(tái)灣出的東西，就是沒老家的好！” 父親總愛這么感嘆。“老家沒有的就不說了，咱說有的，譬如這香椿。” 他指著院子里的香椿樹，臺(tái)灣的，“長這么細(xì)細(xì)小小一株。在我們老家，那可是和榕樹一樣的大樹啊！而且臺(tái)灣是熱帶，一年到頭都能長新芽，那芽也就不嫩了。在我們老家，只有春天才冒得出新芽來，忽然一下，所有的嫩芽全冒出來了，又厚又多汁，大人小孩全來采呀，采下來用鹽一揉，放在格架上晾，那架子上腌出來的鹵汁就呼嚕 —— 呼嚕 —— 地一直流，下面就用盆接著，那鹵汁下起面來，那個(gè)香呀 ——”
父親形容香椿在腌制的過程中竟會(huì) “呼嚕 —— 呼嚕 ——” 流汁，我被他言語中的象聲詞驚動(dòng)。那香椿樹竟在我心里成為一座地標(biāo)，我每次都循著那株香椿樹去尋找父親的故鄉(xiāng)。但我真的明白那棵樹嗎？
父親晚年，我推輪椅帶他上南京中山陵，只因他曾跟我說過：“總理下葬的時(shí)候，我是軍校學(xué)生，上面在我們中間選了些人去抬棺材，我被選上了……” 他對(duì)總理一心崇敬 —— 這一點(diǎn)，恐怕我也無法十分了然。我當(dāng)然也同意孫中山是可敬佩的，但恐怕未必那么百分之百的心悅誠服。“我們，那個(gè)時(shí)候…… 讀了總理的書…… 覺得他講的才是真有道理……” 能有一人令你死心塌地，生死追隨，父親應(yīng)該是幸福的 —— 而這種幸福，我并不能體會(huì)。
年輕時(shí)的`父親，有一次去打獵。一槍射出，一只小鳥應(yīng)聲而落，他撿起一看，小鳥已肚破腸流，他手里提著那溫暖的肉體，看著那腹腔之內(nèi)一一俱全的五臟，忽然決定終其一生不再射獵。父親在同事間并不是一個(gè)好相處的人，聽母親說有人給他起個(gè)外號(hào)叫 “杠子手”，意思是耿直不圓轉(zhuǎn)，他聽了也不氣，只笑笑說 “山難改，性難移”，從來不屑于改正。然而在那個(gè)清晨，在樹林里，對(duì)一只小鳥，他卻生慈柔之心，誓言從此不射獵。父親的性格如鐵如砧，卻也如風(fēng)如水 —— 我何嘗真正了解過他？
《紅樓夢(mèng)》第一百二十回，賈政眼看著光頭赤腳披紅斗篷的寶玉向他拜了四拜，轉(zhuǎn)身而去，消失在茫茫雪原里，說：“竟哄了老太太十九年，如今叫我才明白 ——” 賈府上下數(shù)百人，誰又曾明白寶玉呢？家人之間，亦未必真能互相解讀吧？
我于我父親，想來也是如此無知無識(shí)。他的悲喜、他的起落、他的得意與哀傷、他的憾恨與自足，我哪里都能一一探知、一一感同身受呢？蒲公英的散蓬能敘述花托嗎？不，它只知道自己在一陣風(fēng)后身不由己地和花托相失相散了，它只記得葉嫩花初之際，被輕輕托住的安全的感覺。它只知道，后來，就一切都散了，勝利的也許是生命本身，草原上的某處，會(huì)有新的蒲公英冒出來。
我終于明白，我還是不能明白父親。至親如父女，也只能如此。
我覺得痛，卻亦轉(zhuǎn)覺釋然，為我本來就無能認(rèn)識(shí)的生命，為我本來就無能認(rèn)識(shí)的死亡，以及不曾真正認(rèn)識(shí)的父親。原來沒有誰可以徹骨認(rèn)識(shí)誰，原來，我也只是如此無知無識(shí)。
題目：
文章開篇為什么敘述“我”和弟弟在父親的追思會(huì)上互相推讓一事？
結(jié)尾為什么引述賈政和寶玉的事情？
“父親的性格如鐵如鋼，卻也如風(fēng)如水”，成年的父親性格卻是如此，請(qǐng)找到兩件事分別印證“如鐵如鋼”及“如風(fēng)如水”。
你怎樣理解本文結(jié)尾兩段所蘊(yùn)含的深意？
答案：
退讓表現(xiàn)出弟弟覺得姐姐與父親相處時(shí)間長，更了解父親，進(jìn)而推出“我”的疑惑，感到自己并沒有因?yàn)橄嗵帟r(shí)間長而了解父親，為后文感到人與人都是不相識(shí)的做鋪墊。
賈政和寶玉的故事用在結(jié)尾，表現(xiàn)出至親如父子其實(shí)也是不相識(shí)的，進(jìn)一步強(qiáng)化了文章的主題，即家人之間也未必能真正互相解讀。
“如鐵如鋼”可由父親在同事間性格耿直不圓轉(zhuǎn)，被人稱為“杠子手”，卻從不屑于改正一事印證；“如風(fēng)如水”可由父親看到小鳥肚破腸流，心生慈柔，誓言不再射獵一事印證。
結(jié)尾兩段表達(dá)了作者對(duì)無法真正認(rèn)識(shí)父親的痛惜，同時(shí)又在無奈中獲得釋然，認(rèn)識(shí)到生命中存在許多無法認(rèn)識(shí)的事物是客觀現(xiàn)實(shí)，從而引發(fā)了對(duì)生命、對(duì)人與人之間關(guān)系的深刻思考，蘊(yùn)含著一種對(duì)人生的豁達(dá)態(tài)度和對(duì)親情的別樣珍惜。
《不識(shí)》閱讀原文及答案 4
原文
家人至親，我們自以為極親極愛了解的，其實(shí)我們所知道的也只是膚表的事件而不是刻骨的感覺。
父親的追思會(huì)上，我問弟弟：“追訴平生，就由你來吧，你是兒子。” 弟弟沉吟了一下，說：“我可以，不過我覺得你知道的事情更多些，有些事情，我們小的沒趕上。” 然而，我真的知道父親嗎？我們?cè)J(rèn)識(shí)過父親嗎？
讀完徐州城里的第七師范的附小，父親打算讀第七師范，家人帶他去見一位堂叔，目的是借錢。堂叔站起身來，從一把舊銅壺里掏出二十一塊銀元。堂叔的那二十一塊銀元改變了父親的一生。我很想追上前去看一看那堂叔看著他的憐愛眼神。他必是族人中最聰明的孩子，堂叔才慨然答應(yīng)借錢的吧！然而，我真認(rèn)識(shí)那孩子嗎？那個(gè)捧著二十一塊銀元來向這個(gè)世界打天下的孩子。我平生讀書不過只求隨緣盡興而已，我大概不能懂得那一心苦讀求上進(jìn)的人，那孩子，我不能算是深識(shí)他。
“臺(tái)灣出的東西，就是沒老家的好！” 父親總愛這么感嘆。“老家沒有的就不說了，咱說有的，譬如這香椿。” 他指著院子里的香椿樹，臺(tái)灣的，“長這么細(xì)細(xì)小小一株。在我們老家，那可是和榕樹一樣的大樹啊！而且臺(tái)灣是熱帶，一年到頭都能長新芽，那芽也就不嫩了。在我們老家，只有春天才冒得出新芽來，忽然一下，所有的嫩芽全冒出來了，又厚又多汁，大人小孩全來采呀，采下來用鹽一揉，放在格架上晾，那架子上腌出來的鹵汁就呼嚕 —— 呼嚕 —— 地一直流，下面就用盆接著，那鹵汁下起面來，那個(gè)香呀 ——”
父親形容香椿在腌制的過程中竟會(huì) “呼嚕 —— 呼嚕 ——” 流汁，我被他言語中的象聲詞驚動(dòng)。那香椿樹竟在我心里成為一座地標(biāo)，我每次都循著那株香椿樹去尋找父親的故鄉(xiāng)。但我真的明白那棵樹嗎？
父親晚年，我推輪椅帶他上南京中山陵，只因他曾跟我說過：“總理下葬的時(shí)候，我是軍校學(xué)生，上面在我們中間選了些人去抬棺材，我被選上了……” 他對(duì)總理一心崇敬 —— 這一點(diǎn)，恐怕我也無法十分了然。我當(dāng)然也同意孫中山是可敬佩的，但恐怕未必那么百分之百的心悅誠服。“我們，那個(gè)時(shí)候…… 讀了總理的書…… 覺得他講的才是真有道理……” 能有一人令你死心塌地，生死追隨，父親應(yīng)該是幸福的 —— 而這種幸福，我并不能體會(huì)。
年輕時(shí)的父親，有一次去打獵。一槍射出，一只小鳥應(yīng)聲而落，他撿起一看，小鳥已肚破腸流，他手里提著那溫暖的肉體，看著那腹腔之內(nèi)一一俱全的五臟，忽然決定終其一生不再射獵。父親在同事間并不是一個(gè)好相處的人，聽母親說有人給他起個(gè)外號(hào)叫 “杠子手”，意思是耿直不圓轉(zhuǎn)，他聽了也不氣，只笑笑說 “山難改，性難移”，從來不屑于改正。然而在那個(gè)清晨，在樹林里，對(duì)一只小鳥，他卻生慈柔之心，誓言從此不射獵。父親的性格如鐵如砧，卻也如風(fēng)如水 —— 我何嘗真正了解過他？
《紅樓夢(mèng)》第一百二十回，賈政眼看著光頭赤腳披紅斗篷的寶玉向他拜了四拜，轉(zhuǎn)身而去，消失在茫茫雪原里，說：“竟哄了老太太十九年，如今叫我才明白 ——” 賈府上下數(shù)百人，誰又曾明白寶玉呢？家人之間，亦未必真能互相解讀吧？
我于我父親，想來也是如此無知無識(shí)。他的悲喜、他的起落、他的得意與哀傷、他的憾恨與自足，我哪里都能一一探知、一一感同身受呢？蒲公英的散蓬能敘述花托嗎？不，它只知道自己在一陣風(fēng)后身不由己地和花托相失相散了，它只記得葉嫩花初之際，被輕輕托住的安全的感覺。它只知道，后來，就一切都散了，勝利的也許是生命本身，草原上的某處，會(huì)有新的蒲公英冒出來。
我終于明白，我還是不能明白父親。至親如父女，也只能如此。
我覺得痛，卻亦轉(zhuǎn)覺釋然，為我本來就無能認(rèn)識(shí)的生命，為我本來就無能認(rèn)識(shí)的死亡，以及不曾真正認(rèn)識(shí)的父親。原來沒有誰可以徹骨認(rèn)識(shí)誰，原來，我也只是如此無知無識(shí)。
題目：
從全文來看，簡要概括作者所寫的.父親性格特點(diǎn)。
作者以“不識(shí)”為題，如果把題目改為“回憶父親”好不好？為什么？
文中寫父親對(duì)家鄉(xiāng)香椿的描述有什么作用？
如何理解“蒲公英的散蓬能敘述花托嗎？不……”這句話在文中的含義？
答案：
學(xué)習(xí)勤奮上進(jìn)，懷念故土，對(duì)人或事死心塌地，性格能夠變通。
不好。“不識(shí)”作為行文的主線（或“線索”）貫穿全文，引起讀者的思考；作者由“不識(shí)”到認(rèn)識(shí)，是逐步理解父親、對(duì)父親的情感加深的過程；若以“回憶父親”為題，則顯得平淡無奇，沒有“不識(shí)”具有的發(fā)展性的推動(dòng)功能。
突出父親對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情，通過對(duì)香椿腌制過程的細(xì)致描述，以小見大，讓讀者更具體地感受到父親對(duì)家鄉(xiāng)的深深眷戀，同時(shí)也為后文作者感慨自己不了解父親對(duì)故鄉(xiāng)的情感做鋪墊。
以蒲公英的散蓬和花托的關(guān)系來比喻“我”和父親的關(guān)系，說明“我”雖然與父親有親情關(guān)系，但卻無法真正了解父親的內(nèi)心世界，就像散蓬無法敘述花托一樣，生動(dòng)形象地表達(dá)了“我”對(duì)不能深刻認(rèn)識(shí)父親的無奈和感慨。
《不識(shí)》閱讀原文及答案 5
原文
家人至親，我們自以為極親極愛了解的，其實(shí)我們所知道的也只是膚表的事件而不是刻骨的感覺。
父親的追思會(huì)上，我問弟弟：“追訴平生，就由你來吧，你是兒子。” 弟弟沉吟了一下，說：“我可以，不過我覺得你知道的事情更多些，有些事情，我們小的沒趕上。” 然而，我真的知道父親嗎？我們?cè)J(rèn)識(shí)過父親嗎？
讀完徐州城里的第七師范的附小，父親打算讀第七師范，家人帶他去見一位堂叔，目的是借錢。堂叔站起身來，從一把舊銅壺里掏出二十一塊銀元。堂叔的那二十一塊銀元改變了父親的一生。我很想追上前去看一看那堂叔看著他的憐愛眼神。他必是族人中最聰明的孩子，堂叔才慨然答應(yīng)借錢的吧！然而，我真認(rèn)識(shí)那孩子嗎？那個(gè)捧著二十一塊銀元來向這個(gè)世界打天下的孩子。我平生讀書不過只求隨緣盡興而已，我大概不能懂得那一心苦讀求上進(jìn)的人，那孩子，我不能算是深識(shí)他。
“臺(tái)灣出的東西，就是沒老家的好！” 父親總愛這么感嘆。“老家沒有的就不說了，咱說有的，譬如這香椿。” 他指著院子里的香椿樹，臺(tái)灣的，“長這么細(xì)細(xì)小小一株。在我們老家，那可是和榕樹一樣的大樹啊！而且臺(tái)灣是熱帶，一年到頭都能長新芽，那芽也就不嫩了。在我們老家，只有春天才冒得出新芽來，忽然一下，所有的嫩芽全冒出來了，又厚又多汁，大人小孩全來采呀，采下來用鹽一揉，放在格架上晾，那架子上腌出來的鹵汁就呼嚕 —— 呼嚕 —— 地一直流，下面就用盆接著，那鹵汁下起面來，那個(gè)香呀 ——”
父親形容香椿在腌制的過程中竟會(huì) “呼嚕 —— 呼嚕 ——” 流汁，我被他言語中的象聲詞驚動(dòng)。那香椿樹竟在我心里成為一座地標(biāo)，我每次都循著那株香椿樹去尋找父親的故鄉(xiāng)。但我真的明白那棵樹嗎？
父親晚年，我推輪椅帶他上南京中山陵，只因他曾跟我說過：“總理下葬的時(shí)候，我是軍校學(xué)生，上面在我們中間選了些人去抬棺材，我被選上了……” 他對(duì)總理一心崇敬 —— 這一點(diǎn)，恐怕我也無法十分了然。我當(dāng)然也同意孫中山是可敬佩的'，但恐怕未必那么百分之百的心悅誠服。“我們，那個(gè)時(shí)候…… 讀了總理的書…… 覺得他講的才是真有道理……” 能有一人令你死心塌地，生死追隨，父親應(yīng)該是幸福的 —— 而這種幸福，我并不能體會(huì)。
年輕時(shí)的父親，有一次去打獵。一槍射出，一只小鳥應(yīng)聲而落，他撿起一看，小鳥已肚破腸流，他手里提著那溫暖的肉體，看著那腹腔之內(nèi)一一俱全的五臟，忽然決定終其一生不再射獵。父親在同事間并不是一個(gè)好相處的人，聽母親說有人給他起個(gè)外號(hào)叫 “杠子手”，意思是耿直不圓轉(zhuǎn)，他聽了也不氣，只笑笑說 “山難改，性難移”，從來不屑于改正。然而在那個(gè)清晨，在樹林里，對(duì)一只小鳥，他卻生慈柔之心，誓言從此不射獵。父親的性格如鐵如砧，卻也如風(fēng)如水 —— 我何嘗真正了解過他？
《紅樓夢(mèng)》第一百二十回，賈政眼看著光頭赤腳披紅斗篷的寶玉向他拜了四拜，轉(zhuǎn)身而去，消失在茫茫雪原里，說：“竟哄了老太太十九年，如今叫我才明白 ——” 賈府上下數(shù)百人，誰又曾明白寶玉呢？家人之間，亦未必真能互相解讀吧？
我于我父親，想來也是如此無知無識(shí)。他的悲喜、他的起落、他的得意與哀傷、他的憾恨與自足，我哪里都能一一探知、一一感同身受呢？蒲公英的散蓬能敘述花托嗎？不，它只知道自己在一陣風(fēng)后身不由己地和花托相失相散了，它只記得葉嫩花初之際，被輕輕托住的安全的感覺。它只知道，后來，就一切都散了，勝利的也許是生命本身，草原上的某處，會(huì)有新的蒲公英冒出來。
我終于明白，我還是不能明白父親。至親如父女，也只能如此。
我覺得痛，卻亦轉(zhuǎn)覺釋然，為我本來就無能認(rèn)識(shí)的生命，為我本來就無能認(rèn)識(shí)的死亡，以及不曾真正認(rèn)識(shí)的父親。原來沒有誰可以徹骨認(rèn)識(shí)誰，原來，我也只是如此無知無識(shí)。
題目：
文中提到父親的哪幾件事？這些事分別體現(xiàn)了父親怎樣的情感或品質(zhì)？
作者為什么說“我真的知道父親嗎？我們?cè)J(rèn)識(shí)過父親嗎？”
賞析“我覺得痛，卻亦轉(zhuǎn)覺釋然，為我本來就無能認(rèn)識(shí)的生命，為我本來就無能認(rèn)識(shí)的死亡，以及不曾真正認(rèn)識(shí)的父親”這句話。
結(jié)合生活實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)“原來沒有誰可以徹骨認(rèn)識(shí)誰”這句話的理解。
答案：
文中提到父親的四件事：一是父親向堂叔借錢讀書，體現(xiàn)了父親的勤奮上進(jìn)；二是父親感嘆臺(tái)灣的東西沒老家的好，尤其懷念老家的香椿，體現(xiàn)了父親對(duì)故土的懷念；三是父親對(duì)孫中山先生一心崇敬，體現(xiàn)了父親的忠誠耿介；四是父親看到小鳥受傷后決定不再射獵，體現(xiàn)了父親的心地善良。
因?yàn)樽髡甙l(fā)現(xiàn)自己雖然與父親生活在一起，但對(duì)于父親的許多經(jīng)歷、情感和內(nèi)心世界并不真正了解，比如父親對(duì)故鄉(xiāng)的深情、對(duì)孫中山先生的崇敬以及他內(nèi)心的悲喜等，所以作者發(fā)出這樣的疑問，表達(dá)了對(duì)自己是否真正認(rèn)識(shí)父親的困惑和反思。
這句話表達(dá)了作者對(duì)自己不能認(rèn)識(shí)父親以及生命、死亡等的復(fù)雜情感。“痛”是因?yàn)閷?duì)父親的不了解而感到遺憾和難過，“釋然”則是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)到這是生命的常態(tài)，有些事情是無法完全認(rèn)識(shí)和掌控的，體現(xiàn)了作者在經(jīng)歷困惑后對(duì)人生的一種豁達(dá)和接受。
在生活中，即使是最親近的人，我們也可能無法完全了解他們的內(nèi)心世界和所有經(jīng)歷。比如父母，我們可能知道他們的一些日常行為和習(xí)慣，但對(duì)于他們?cè)诠ぷ髦械膲毫Α?nèi)心的夢(mèng)想以及過去的一些特殊經(jīng)歷，可能并不清楚。每個(gè)人都有自己獨(dú)特的內(nèi)心世界和人生軌跡，不可能被他人完全徹骨認(rèn)識(shí)，我們應(yīng)該理解并尊重這種人與人之間的差異和距離，同時(shí)也珍惜與他人之間的情感聯(lián)系。
《不識(shí)》閱讀原文及答案 6
原文
家人至親，我們自以為極親極愛了解的，其實(shí)我們所知道的也只是膚表的事件而不是刻骨的感覺。
父親的追思會(huì)上，我問弟弟：“追訴平生，就由你來吧，你是兒子。” 弟弟沉吟了一下，說：“我可以，不過我覺得你知道的事情更多些，有些事情，我們小的沒趕上。” 然而，我真的知道父親嗎？我們?cè)J(rèn)識(shí)過父親嗎？
讀完徐州城里的第七師范的附小，父親打算讀第七師范，家人帶他去見一位堂叔，目的是借錢。堂叔站起身來，從一把舊銅壺里掏出二十一塊銀元。堂叔的那二十一塊銀元改變了父親的一生。我很想追上前去看一看那堂叔看著他的憐愛眼神。他必是族人中最聰明的孩子，堂叔才慨然答應(yīng)借錢的吧！然而，我真認(rèn)識(shí)那孩子嗎？那個(gè)捧著二十一塊銀元來向這個(gè)世界打天下的孩子。我平生讀書不過只求隨緣盡興而已，我大概不能懂得那一心苦讀求上進(jìn)的人，那孩子，我不能算是深識(shí)他。
“臺(tái)灣出的東西，就是沒老家的好！” 父親總愛這么感嘆。“老家沒有的就不說了，咱說有的，譬如這香椿。” 他指著院子里的香椿樹，臺(tái)灣的，“長這么細(xì)細(xì)小小一株。在我們老家，那可是和榕樹一樣的大樹啊！而且臺(tái)灣是熱帶，一年到頭都能長新芽，那芽也就不嫩了。在我們老家，只有春天才冒得出新芽來，忽然一下，所有的嫩芽全冒出來了，又厚又多汁，大人小孩全來采呀，采下來用鹽一揉，放在格架上晾，那架子上腌出來的鹵汁就呼嚕 —— 呼嚕 —— 地一直流，下面就用盆接著，那鹵汁下起面來，那個(gè)香呀 ——”
父親形容香椿在腌制的過程中竟會(huì) “呼嚕 —— 呼嚕 ——” 流汁，我被他言語中的象聲詞驚動(dòng)。那香椿樹竟在我心里成為一座地標(biāo)，我每次都循著那株香椿樹去尋找父親的故鄉(xiāng)。但我真的明白那棵樹嗎？
父親晚年，我推輪椅帶他上南京中山陵，只因他曾跟我說過：“總理下葬的時(shí)候，我是軍校學(xué)生，上面在我們中間選了些人去抬棺材，我被選上了……” 他對(duì)總理一心崇敬 —— 這一點(diǎn)，恐怕我也無法十分了然。我當(dāng)然也同意孫中山是可敬佩的，但恐怕未必那么百分之百的心悅誠服。“我們，那個(gè)時(shí)候…… 讀了總理的書…… 覺得他講的才是真有道理……” 能有一人令你死心塌地，生死追隨，父親應(yīng)該是幸福的 —— 而這種幸福，我并不能體會(huì)。
年輕時(shí)的父親，有一次去打獵。一槍射出，一只小鳥應(yīng)聲而落，他撿起一看，小鳥已肚破腸流，他手里提著那溫暖的肉體，看著那腹腔之內(nèi)一一俱全的五臟，忽然決定終其一生不再射獵。父親在同事間并不是一個(gè)好相處的人，聽母親說有人給他起個(gè)外號(hào)叫 “杠子手”，意思是耿直不圓轉(zhuǎn)，他聽了也不氣，只笑笑說 “山難改，性難移”，從來不屑于改正。然而在那個(gè)清晨，在樹林里，對(duì)一只小鳥，他卻生慈柔之心，誓言從此不射獵。父親的性格如鐵如砧，卻也如風(fēng)如水 —— 我何嘗真正了解過他？
《紅樓夢(mèng)》第一百二十回，賈政眼看著光頭赤腳披紅斗篷的寶玉向他拜了四拜，轉(zhuǎn)身而去，消失在茫茫雪原里，說：“竟哄了老太太十九年，如今叫我才明白 ——” 賈府上下數(shù)百人，誰又曾明白寶玉呢？家人之間，亦未必真能互相解讀吧？
我于我父親，想來也是如此無知無識(shí)。他的悲喜、他的起落、他的得意與哀傷、他的憾恨與自足，我哪里都能一一探知、一一感同身受呢？蒲公英的散蓬能敘述花托嗎？不，它只知道自己在一陣風(fēng)后身不由己地和花托相失相散了，它只記得葉嫩花初之際，被輕輕托住的安全的感覺。它只知道，后來，就一切都散了，勝利的也許是生命本身，草原上的某處，會(huì)有新的蒲公英冒出來。
我終于明白，我還是不能明白父親。至親如父女，也只能如此。
我覺得痛，卻亦轉(zhuǎn)覺釋然，為我本來就無能認(rèn)識(shí)的生命，為我本來就無能認(rèn)識(shí)的死亡，以及不曾真正認(rèn)識(shí)的父親。原來沒有誰可以徹骨認(rèn)識(shí)誰，原來，我也只是如此無知無識(shí)。
題目：
文章開頭說“家人至親，我們自以為極親極愛了解的，其實(shí)我們所知道的也只是膚表的事件而不是刻骨的感覺”，這樣寫有什么好處？
父親的形象在文中是如何逐步豐滿起來的？請(qǐng)結(jié)合文本分析。
作者在文中多次提到自己對(duì)父親的.“無知無識(shí)”，這樣寫有什么作用？
結(jié)合文本，談?wù)勀銓?duì)“認(rèn)識(shí)”的理解。
答案：
①開門見山，直接點(diǎn)明主旨，引發(fā)讀者對(duì)親情中認(rèn)識(shí)與理解問題的思考；②總領(lǐng)全文，為下文具體敘述父親的故事以及作者對(duì)父親的認(rèn)識(shí)過程做鋪墊；③設(shè)置懸念，激發(fā)讀者的閱讀興趣，讓讀者想要了解為什么作者會(huì)這樣說。
通過描述父親的不同經(jīng)歷和細(xì)節(jié)來豐滿其形象。首先，寫父親少年時(shí)向堂叔借錢讀書，展現(xiàn)了他的勤奮上進(jìn)；接著，通過父親對(duì)家鄉(xiāng)香椿的描述，體現(xiàn)了他對(duì)故土的深深眷戀；然后，寫父親對(duì)孫中山先生的崇敬，表現(xiàn)出他的忠誠耿介；最后，父親因看到小鳥受傷而不再射獵，凸顯了他的善良心軟。這些不同方面的描述，從多個(gè)角度刻畫了父親的形象，使其逐漸豐滿立體。
①內(nèi)容上，強(qiáng)調(diào)了作者對(duì)父親認(rèn)識(shí)的不足，突出了文章“不識(shí)”的主題，表達(dá)了作者對(duì)無法深入了解父親的遺憾和感慨；②結(jié)構(gòu)上，多次提及形成線索，貫穿全文，使文章結(jié)構(gòu)更加緊密；③情感上，隨著作者不斷重復(fù)對(duì)父親的“無知無識(shí)”，情感也在不斷加深，從最初的疑惑到后來的痛惜與釋然，讓讀者更能感受到作者對(duì)父親的復(fù)雜情感。
在文中，“認(rèn)識(shí)”不僅僅是知道一些表面的事件，更是要深入了解一個(gè)人的內(nèi)心世界、情感感受和精神追求等。作者通過對(duì)父親的回憶和反思，意識(shí)到自己雖然與父親有血緣關(guān)系，生活在一起，但對(duì)父親的許多方面都缺乏深刻的認(rèn)識(shí)。真正的“認(rèn)識(shí)”需要理解對(duì)方的經(jīng)歷、價(jià)值觀、夢(mèng)想以及各種細(xì)微的情感變化，而這是非常困難的，即使是親人之間也難以做到完全的“認(rèn)識(shí)”。它提醒我們要珍惜與親人相處的時(shí)光，努力去理解他們，同時(shí)也要接受人與人之間存在認(rèn)識(shí)局限的現(xiàn)實(shí)。
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