《進入“寫作時代”的中國新詩》閱讀習題及答案

時間：2024-08-20 19:16:30 閱讀答案我要投稿

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　　進入“寫作時代”的中國新詩，標志著文學發展的歷史進入了一個全新的階段，雖有大眾的寫作參與，但實際上并未改變閱讀冷淡的趨勢，包括有些寫詩的人其實在詩歌的閱讀上也是無大興趣。新詩的“寫作時代”是一種平民的文化行為，表現了社會文化意識的普及式覺醒，在一定程度上打破了職業化和專業化的界限，許多人雖還停留在民間的自為階段，但卻進入到了人的生存和生命的常態之中，極大地張揚了文學的自主意識和個性精神。

《進入“寫作時代”的中國新詩》閱讀習題及答案

　　如果在這種自由敞開的情勢之下，中國新詩只滿足于數量的增長當然不行，詩要在經典化的目標下不斷提高文化與藝術品位。即使在自由的天地間，即使寫詩完全進入了個人化的狀態，新詩發展的出路也必在全力打造精品，否則詩歌就無法承擔一種責任和義務，就無法產生“同中國古代詩人相媲美的偉大詩人來”。

　　在諸多文體中，詩歌是文字較少的一類，但這種“少”不是簡單而是簡要。詩的寫作不是心血來潮很隨意就完成的事，詩需要提煉提純，詩是民族文化和人類的精神高度。詩不是一般意義上的發泄和排遣，不是淺表層次情緒的表達，而是一種深度，是人情人性絕美的風景，是靈魂和良知的真實真切的顯現。而當今處于“寫作時代”的詩歌，由于從之者眾，又必然注進太多的水分。此時我們當然需要更多的把詩歌視為宗教的寫詩者，需要更多的以詩歌安身立命的詩人，需要他們來引領詩歌、提升詩歌。近年涌現了許多大器而有深度的詩人詩作，昭示了混亂中不可阻拒的奮然前行的詩歌精神和力量。詩人李松濤直面社會人生、關注人類未來的大憂患，馬合省《老墻》等富有靈性的長詩寫作，等等，都可以增加我們中國新詩的自信。青年詩人鄭小瓊關于故鄉的迷茫情境的糾結、關于“鐵”的異質體驗的獨特情懷，都充分顯現了“寫作時代”詩歌不甘平庸的進取姿態。對于鄭小瓊的詩歌，詩歌理論家張清華作了深入而精辟的分析：“就我的視野而言，她的長詩寫作不但有對其現實處境的深入而整體性的書寫，而且具有十分明顯的形而上學的能力，不是量的簡單積累，而是源于其強大的建構能力。”詩即使在雜亂而喧嘩的時代，也必須沉下心來，以生命的本真去面對生活和世界。任何浮躁，任何急功近利的草率都將造成詩意的流失。

　　以網絡作為媒介，詩歌可以通過“寫博”而自由面世，但是能否獲得大的點擊率則不是博客的主人所能做主的。媒體的便捷并不等于“閱讀”的廣泛性，其“寫作”的意義有時大于“閱讀”的意義。田忠輝教授在《博客、“80后”與文學的出路》一文中寫道：“網絡是一個看起來可以失去監控的地方，在這個可以肆意放縱情感的角落，人們的內心突破社會賦予的僵硬的外殼，遠離控制，可以說感性的話，裸露天真或矯情，抒發不滿和痛苦。”在一定程度上說，詩歌作者在抒寫和傳播上都具有極大的方便，比較容易形成一定的圈子閱讀、圈子寫作群體，不須過編輯的關，作品的量成番論倍增長，自然使詩的“質”大成問題，所以必須通過各種方式來強化詩歌的經典性，以使其高品位的藝術精神不致潰散。

　　（選自《星星》理論刊，2009年第12期，有刪改）

　　1.下列關于詩歌文字“少”的表述不正確的一項是（）（3分）

　　A．詩歌不是簡單而是簡要，意指在諸多文體中，詩歌是文字較少的一類。

　　B．詩歌文字的“少”決定了詩的寫作需要提煉提純，不是心血來潮很隨意就完成的事。

　　C．詩的簡要指的是一種深度，是人情人性絕美的風景，是靈魂和良知的真實真切的呈現。

　　D．詩不是一般意義上的發泄和排遣，不是淺表層次情緒的表達，詩是民族文化和人類精神的高度。

　　【參考答案】 A

　　【解析】本題考查“理解文中重要概念的含義”的能力。原文說“但這種‘少’不是簡單而是簡要”，結合語境，這里的“少”和“簡要”既指詩歌文字少，更主要的是說詩歌特有的“質”，即在很少的文字中蘊含很豐富的文化精神和思想感情內涵。

　　2．對文中劃線句子的理解，正確的一項是（）（3分）

　　A．新詩的“寫作時代”，打破了職業化和專業化的界限，表現了社會文化意識的普及式覺醒。

　　B．進入“寫作時代”寫詩的人很多，但讀詩的人很少，包括寫詩的人，對閱讀詩歌無大興趣。

　　C．進入“寫作時代”，以網路為媒介，詩歌在寫作和傳播上容易形成圈子閱讀、圈子寫作群體。