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《晏殊傳》原文及翻譯
晏殊自少好學(xué)，能詩(shī)善詞，晚年仍孜孜學(xué)習(xí)，不知疲倦，在文學(xué)上有多方面的成就和貢獻(xiàn)。下面是小編幫大家整理的《晏殊傳》原文及翻譯，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《晏殊傳》原文
晏殊，字同叔，撫州臨川人。七歲能屬文，景德初，張知白安撫江南，以神童薦之。帝召殊與進(jìn)士千余人并試廷中，殊神氣不懾，援筆立成。帝嘉賞，賜同進(jìn)士出身。宰相寇準(zhǔn)曰：“殊江外人。”帝顧曰：“張九齡非江外人邪？”后二日，復(fù)試詩(shī)、賦、論，殊奏：“臣嘗私習(xí)此賦，請(qǐng)?jiān)囁}。”帝愛其不欺，既成，數(shù)稱善。擢秘書省正字，秘閣讀書。命直史館陳彭年察其所與游處者，每稱許之。
明年，召試中書，遷太常寺奉禮郎。東封恩，遷光祿寺丞，為集賢校理。喪父，歸臨川，奪服起之，從祀太清宮。詔修寶訓(xùn)，同判太常禮院。喪母，求終服，不許。再遷太常寺丞，擢左正言、直史館，為升王府記室參軍。歲中，遷尚書戶部員外郎，為太子舍人，尋知制誥，判集賢院。久之，為翰林學(xué)士，遷左庶子。帝每訪殊以事，率用方寸小紙細(xì)書，已答奏，輒并稿封上，帝重其慎密。
仁宗即位，章獻(xiàn)明肅太后奉遺詔權(quán)聽政。宰相丁謂、樞密使曹利用，各欲獨(dú)見奏事，無(wú)敢決其議者。殊建言：“群臣奏事太后者，垂簾聽之，皆毋得見。”議遂定。遷右諫議大夫兼侍讀學(xué)士，太后謂東宮舊臣，恩不稱，加給事中。預(yù)修《真宗實(shí)錄》。進(jìn)禮部侍郎，拜樞密副使。上疏論張耆不可為樞密使，忤太后旨。坐從幸玉清昭應(yīng)宮從者持笏后至，殊怒，以笏撞之折齒，御史彈奏，罷知宣州。數(shù)月，改應(yīng)天府，延范仲淹以教生徒。自五代以來(lái)，天下學(xué)校廢，興學(xué)自殊始。召拜御史中丞，改資政殿學(xué)士、兼翰林侍讀學(xué)士，兵部侍郎、兼秘書監(jiān)，為三司使，復(fù)為樞密副使，未拜，改參知政事，加尚書左丞。太后謁太廟，有請(qǐng)服袞冕者，太后以問(wèn)，殊以《周官》后服對(duì)。太后崩，以禮部尚書罷知亳州，徙陳州，遷刑部尚書，以本官兼御史中丞，復(fù)為三司使。
陜西方用兵，殊請(qǐng)罷內(nèi)臣監(jiān)兵，不以陣圖授諸將，使得應(yīng)敵為攻守；及募弓箭手教之，以備戰(zhàn)斗。又請(qǐng)出宮中長(zhǎng)物助邊費(fèi)，凡他司之領(lǐng)財(cái)利者，悉罷還度支。悉為施行。康定初，知樞密院事，遂為樞密使。進(jìn)同中書門下平章事。慶歷中，拜集賢殿學(xué)士、同平章事，兼樞密使。
殊平居好賢，當(dāng)世知名之士，如范仲淹、孔道輔皆出其門。及為相，益務(wù)進(jìn)賢材，而仲淹與韓琦、富弼皆進(jìn)用，至于臺(tái)閣，多一時(shí)之賢。帝亦奮然有意，欲因群材以更治，而小人權(quán)幸皆不便。殊出歐陽(yáng)修為河北都轉(zhuǎn)運(yùn)，諫官奏留，不許。孫甫、蔡襄上言：“宸妃生圣躬為天下主，而殊嘗被詔志宸妃墓，沒(méi)而不言。”又奏論殊役官兵治僦舍以規(guī)利。坐是，降工部尚書、知穎州。然殊以章獻(xiàn)太后方臨朝，故志不敢斥言；而所役兵，乃輔臣例宣借者，時(shí)以謂非殊罪。
徙陳州，又徙許州，稍復(fù)禮部、刑部尚書。祀明堂，遷戶部，以觀文殿大學(xué)士知永興軍，徙河南府，遷兵部。以疾，請(qǐng)歸京師訪醫(yī)藥。既平，復(fù)求出守，特留侍經(jīng)筵，詔五日一與起居，儀從如宰相。逾年，病浸劇，乘輿將往視之。殊即馳奏曰：“臣老疾，行愈矣，不足為陛下憂也。”已而薨。帝雖臨奠，以不視疾為恨，特罷朝二日，贈(zèng)司空兼侍中，謚元獻(xiàn)，篆其碑首曰“舊學(xué)之碑”。
殊性剛簡(jiǎn)，奉養(yǎng)清儉。累典州，吏民頗畏其悁急。善知人，富弼、楊察，皆其婿也。殊為宰相兼樞密使，而弼為副使，辭所兼，詔不許，其信遇如此。文章贍麗，應(yīng)用不窮，尤工詩(shī)，閑雅有情思，晚歲篤學(xué)不倦。文集二百四十卷，及刪次梁、陳以后名臣述作，為《集選》一百卷。
子知止，為朝請(qǐng)大夫。
參考譯文
晏殊，字同叔，撫州臨川人。七歲就會(huì)寫文章。景德（宋真宗年號(hào)，公元1004—1007年）初年，張知白到江南任職，安撫各地，晏殊被張知白以神童的資格推薦給朝廷。晏殊與一千多名進(jìn)士一起在朝廷上進(jìn)行廷試，晏殊神采飛揚(yáng)，毫不怯場(chǎng)，使起筆一揮而就。宋真宗對(duì)他非常欣賞，賜他同進(jìn)士出身。當(dāng)時(shí)，寇準(zhǔn)任宰相，對(duì)宋真宗說(shuō)：“晏殊是江南人，最好不要重用。”宋真宗說(shuō)：“張九齡不也是江南人嗎？”兩天后，進(jìn)士們又復(fù)試詩(shī)賦和時(shí)論，晏殊看罷、考題后上奏說(shuō)：“這個(gè)賦的題目，我曾在私下里練習(xí)過(guò)，請(qǐng)給我換個(gè)題目吧。”宋真宗喜歡他的誠(chéng)實(shí)不欺，待晏殊寫完后，宋真宗看了連連稱好，提拔他為秘書省正字，后來(lái)晏殊做官至翰林學(xué)士，又被任命為左庶子。宋真宗每次詢問(wèn)大臣們國(guó)事時(shí)，晏殊都用方寸大小的小紙作詳細(xì)的記錄，大臣們回答完畢后，晏殊也做好了記錄封上，宋真宗很器重他這種做事的慎密。
第二年，皇帝召試晏殊為中書。升遷為太常寺奉禮郎。東封恩，又遷為光祿寺丞，任集賢校理。晏殊父親去世，回臨川丁憂。皇帝奪情，晏殊不得已終止丁憂，從祀太清宮。皇帝下詔修寶訓(xùn)，同判太常禮院。晏殊母親去世，晏殊懇求滿丁憂之期，皇帝又不允許。晏殊再一次遷任太常寺丞，被擢升為左正言、直史館，成為升王府記室參軍。歲中，晏殊遷為尚書戶部員外郎，任太子舍人。不久又任知制誥，判集賢院。日子久了，成為翰林學(xué)士，又遷為左庶子。皇帝每次待見晏殊，向他問(wèn)及政事時(shí)，晏殊都用巴掌大的小紙片以蠅頭小楷書寫意見。晏殊等到答奏完畢后，就連同底稿一起封好呈交皇帝。皇帝頗為看重他縝密審慎的作風(fēng)。
宋仁宗即位后，章獻(xiàn)明肅太后根據(jù)先帝遺詔授權(quán)臨朝聽政。宰相丁謂、樞密使曹利用都想獨(dú)自向太后上奏言事（專擅朝政），朝中眾臣攝于他們的權(quán)勢(shì)，無(wú)人敢非議。晏殊進(jìn)言：“向太后奏事的大臣需隔簾匯報(bào)，使太后不能看到他們是誰(shuí)。”此事方定。后晏殊任右諫議大夫兼侍讀學(xué)士，太后說(shuō)這是太子的舊臣，恩惠不夠，于是增任給事中。預(yù)修《真宗實(shí)錄》時(shí)，晏殊升任禮部侍郎，又被授予樞密副使一職。晏殊上疏論張耆不可擔(dān)任樞密使，忤逆太后風(fēng)旨。
由于有次去玉清昭應(yīng)宮，侍從拿著板笏在他之后才趕來(lái)，晏殊怒了，用笏板撞他，把他牙齒打折了，御史大夫就此事上奏彈劾晏殊，晏殊被免官，貶謫到宣州。過(guò)了幾個(gè)月，改至應(yīng)天府任職。晏殊延請(qǐng)范仲淹收徒講學(xué)，興辦教育。自從五代以來(lái)，天下的學(xué)校荒廢，興辦教育是從晏殊開始的。不久皇帝下詔任命晏殊為御史中丞，后改為資政殿學(xué)士、兼任翰林侍讀學(xué)士，兵部侍郎、兼秘書監(jiān)，為三司使（宋代的財(cái)政大臣），重新成為為樞密副使，尚未任職，便改參知政事（這個(gè)相當(dāng)于副宰相），加尚書左丞。太后拜謁太廟，有人奏請(qǐng)?zhí)蟠┬柮岚葜]。太后拿這個(gè)問(wèn)晏殊，晏殊用《周官》中規(guī)定的太后服裝回答。等到太后逝世，晏殊從禮部尚書任上被罷免，主政亳州，后遷徙陳州，后來(lái)又升遷為刑部尚書。以刑部尚書為本，兼任御史中丞，又成為為三司使（主財(cái)政的大臣）。
這時(shí)，陜西方面正在發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，晏殊請(qǐng)求撤除內(nèi)臣宦官監(jiān)軍的制度，并把作戰(zhàn)地圖交給眾將領(lǐng)，使得宋軍能夠便于攻守，應(yīng)敵致勝；及時(shí)招幕弓箭手進(jìn)行訓(xùn)練，以作好戰(zhàn)斗的準(zhǔn)備；晏殊還請(qǐng)求拿出皇宮中多余的物品來(lái)充實(shí)邊防軍費(fèi)；其他部門管理錢財(cái)權(quán)力，晏殊都收歸度支部統(tǒng)一管理。這些建議都得到了施行。
康定（公元1040年）中，晏殊被任命為同平章事兼樞密使。晏殊平時(shí)喜歡結(jié)交賢才，當(dāng)時(shí)的知名賢才如范仲淹、孔道輔都出自他的門下。等到晏殊做了宰相，便更加致力于提拔有才能的人，范仲淹、韓琦、富弼都是在這一時(shí)期被提拔到了重要崗位上，這些人都是一時(shí)的人才。宋仁宗也勵(lì)精圖治，想依靠這些人才的輔佐開創(chuàng)嶄新的局面。晏殊于是又被調(diào)任陳州、許州，逐漸復(fù)任禮部、刑部尚書，以觀文殿大學(xué)士的身份任永興軍知州，又調(diào)任河南知府。晏殊以身體有病為由請(qǐng)求回京訪醫(yī)問(wèn)藥。一年后，晏殊的病情加重，宋仁宗打算乘轎親往探視，晏殊得知后，派人急速報(bào)告仁宗說(shuō)：“我得的是老病了，已經(jīng)快要痊愈，不值得陛下為我擔(dān)心。”不久，晏殊就去世了。宋仁宗雖然親自前往致奠，但仍然以沒(méi)有前來(lái)探望晏殊的病情而感到終生遺憾，于是特地罷朝兩天，追贈(zèng)司空兼侍中，朝廷追贈(zèng)晏殊任司空兼侍中、謚號(hào)“元獻(xiàn)”，雕刻他碑首為“舊學(xué)之碑”。
晏殊性情剛正簡(jiǎn)樸，生活清靜節(jié)儉，他幾次出任地方官，地方的官吏和百姓都很害怕他急躁的性情。晏殊善于識(shí)別人才，富弼，楊察都是他的女婿。晏殊的文章豐富華麗，才思不窮，尤其善長(zhǎng)寫詩(shī)，詩(shī)風(fēng)閑雅有情思，晚年仍好學(xué)不倦。
《文集》共二百四十卷，等到刪除梁、陳及以后名臣著述作品，成為一百卷的《集選》。
晏殊的軼事典故
1、不敢越職
據(jù)晏殊自述，他在擔(dān)任知制誥時(shí)，曾被誤宣入禁宮內(nèi)。當(dāng)時(shí)宋真宗已經(jīng)病重，出示一紙文書給晏殊，其中是除拜一些大臣的詔令。晏殊奏道：“臣是外制，不敢越職。”真宗點(diǎn)頭同意，召來(lái)翰林學(xué)士錢惟演（翰林學(xué)士被稱為內(nèi)制，轄此事），晏殊又奏陳：“臣擔(dān)心此事泄露，請(qǐng)留宿在學(xué)士院。”到第二天早晨宣麻發(fā)往宮外，其內(nèi)容與昨日所見大相庭徑，晏殊深感驚駭，但不敢向外人說(shuō)。
2、質(zhì)樸不拘
晏殊入朝時(shí)，正逢承平之際，天下無(wú)事，容許百官各擇勝景之處宴飲，士大夫們各自飲宴歡會(huì)，以至于市樓酒館，都大設(shè)帷帳提供宴飲游樂(lè)的方便。晏殊當(dāng)時(shí)很窮，沒(méi)錢出門游玩宴飲，就在家與兄弟們講習(xí)詩(shī)書。一天皇宮中給太子選講官，宋真宗忽然御點(diǎn)晏殊上任。執(zhí)政大臣不知為何，轉(zhuǎn)天上朝復(fù)命，真宗說(shuō)：“最近聽說(shuō)館閣大臣們都嬉游宴飲，一天到晚沉醉其中，只有晏殊與兄弟閉門讀書，這么謹(jǐn)慎忠厚的人，正可教習(xí)太子讀書。”晏殊上任后，有了面圣的機(jī)會(huì)，真宗當(dāng)面告知任命他的原因，晏殊語(yǔ)言質(zhì)樸不拘，說(shuō)：“為臣我并非不喜歡宴游玩樂(lè)，只是家里貧窮沒(méi)有錢出去玩。臣如果有錢，也會(huì)去宴飲，只是因?yàn)闆](méi)錢出不了門。”真宗因此更欣賞他的誠(chéng)實(shí)，眷寵日深。
晏殊做宰相時(shí)，女婿富弼做樞密副使，他便請(qǐng)求辭去所兼樞密使職務(wù)，宋仁宗沒(méi)有允許，他受到仁宗的信賴和恩遇達(dá)到如此地步。
3、為人剛簡(jiǎn)
晏殊性格剛毅直率。有一次，一個(gè)盜賊潛入晏殊家行竊，被抓獲后，被晏殊施以搒擊，直到昏死后才將其送官，結(jié)果剛被扶到開封府門，盜賊便因傷重而死。他多次做州官，官吏和百姓對(duì)他急躁的性格很畏懼。
晏殊生活儉樸。盡管早已顯貴，卻仍保持清廉、簡(jiǎn)樸的作風(fēng)。
晏殊的主要影響
一、政治
宋仁宗剛剛即位時(shí)，由其嫡母章獻(xiàn)明肅太后權(quán)掌國(guó)事，宰相丁謂、樞密使曹利用都想單獨(dú)見太后奏事，一時(shí)相持不下，晏殊挺身而出，建言太后垂簾聽政，丁、曹二人皆不得見。這一建議，對(duì)穩(wěn)定當(dāng)時(shí)的政局起了重要作用。
宋夏戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，晏殊時(shí)以同平章事兼樞密使，建議仁宗罷去監(jiān)軍，不以陣圖授諸將，使諸將對(duì)敵時(shí)能隨機(jī)應(yīng)變；他還建議整頓財(cái)賦制度。這些建議均被仁宗采納。
晏殊樂(lè)于獎(jiǎng)掖人才，當(dāng)世名士范仲淹、孔道輔、王安石等均出自其門下；韓琦、歐陽(yáng)修等皆經(jīng)他栽培、薦引，都得到重用。又能識(shí)富弼、楊察于寒素之中，將自己的女兒嫁給他們。晏殊執(zhí)政時(shí)，范仲淹、韓琦、富弼皆受重用，時(shí)稱“至于臺(tái)閣，多一時(shí)之賢”。
二、文學(xué)
1、詞
晏殊自少好學(xué)，能詩(shī)善詞，晚年仍孜孜學(xué)習(xí)，不知疲倦，在文學(xué)上有多方面的成就和貢獻(xiàn)。而以詞的成就最為突出。晏殊的詞作，吸收了南唐“花間派”和馮延巳的典雅流麗詞風(fēng)，開創(chuàng)北宋婉約詞風(fēng)，馮煦《蒿庵論詞》稱之為“北宋倚聲家之初祖”，與歐陽(yáng)修共“開江西一派”。中國(guó)古典詩(shī)詞專家葉嘉瑩認(rèn)為，晏殊在詞史中地位主要是承先啟后，以名公巨卿的身份和大量的優(yōu)秀詞作帶動(dòng)了詞壇的繁榮，即“臨川（晏殊）珠玉繼陽(yáng)春，更拓詞中意境新”。
一方面，晏殊詞大多為娛賓遣興、流連光景之作。晏詞有的描寫男歡女愛、春花秋月，有的抒寫傷春怨時(shí)、離情別恨，多有清新之辭、嫻雅之氣。其詞還融入了自己的主觀情感與人生體悟，具有士大夫的氣質(zhì)，可謂由“伶工之詞”向“士大夫之詞”的過(guò)渡者。晏殊也是北宋專攻令詞并以此名世的第一人。
另一方面，晏殊詞風(fēng)格溫潤(rùn)秀潔，雍容典雅，語(yǔ)言清麗自然，音律婉轉(zhuǎn)和諧。他善于捕捉瞬間情景，即景傳情，構(gòu)造纏綿悱惻的情詞，多有繼承南唐的風(fēng)格和形式，尤其受到馮延巳詞風(fēng)影響較大，學(xué)習(xí)馮詞的明麗與疏朗，脫去了花間派的脂粉氣，多所創(chuàng)新。劉熙載《藝概·詞曲概》云：“馮延巳詞，晏同叔得其俊，歐陽(yáng)永叔得其深。”代表作有《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》《蝶戀花·檻菊愁煙蘭泣露》《破陣子·燕子來(lái)時(shí)新社》。其“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”（《浣溪沙》）、“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路”（《蝶戀花》）、“念蘭堂紅燭，心長(zhǎng)焰短，向人垂淚”（《撼庭秋》）等佳句廣為流傳。近代學(xué)者王國(guó)維《人間詞話》認(rèn)為“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界”，而“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路”就屬于“第一境界”。
2、詩(shī)文
晏殊的文章內(nèi)容豐富，詞藻華麗，“為天下所宗”；他還創(chuàng)作了上萬(wàn)首“閑雅有情思”的詩(shī)歌，其詩(shī)則有閑雅的意趣和多情的思緒。宋祁《筆記》載：“晏相國(guó)，今世之工為詩(shī)者也。末年見編集者乃過(guò)萬(wàn)篇，唐人以來(lái)所未有。”
三、教育
晏殊任地方官時(shí)，極重視書院的發(fā)展。他大力扶持應(yīng)天府書院，力邀范仲淹到書院講學(xué)，培養(yǎng)了大批人才。該書院（又稱“睢陽(yáng)書院”）與白鹿洞、石鼓、岳麓合稱宋初四大書院。這是自五代以來(lái)，學(xué)校屢遭禁廢后，由晏殊開創(chuàng)大辦教育之先河。
慶歷三年（1043年）在宰相任上時(shí)，又與樞密副使范仲淹一起，倡導(dǎo)州、縣立學(xué)和改革教學(xué)內(nèi)容，官學(xué)設(shè)教授。自此，京師至郡縣，都設(shè)有官學(xué)。這就是有名的“慶歷興學(xué)”。歐陽(yáng)修說(shuō)“自五代以來(lái)，天下學(xué)廢，興自公始”，并非虛譽(yù)。
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