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《楊貴妃秘史》劇情簡介
為了楊玉環(huán)，李隆基背負著世人的唾罵和親生兒子的憎恨，把本為兒媳的楊玉環(huán)一步步變成自己的妃子，從壽王妃到太真妃再到皇貴妃，這當中的每一步無不透射出一個皇帝對一個嬪妃的摯愛，或者說是一個男人對一個女人的摯愛！下面小編為您帶來《楊貴妃秘史》劇情簡介！
《楊貴妃秘史》劇情簡介
在中國歷史上，沒有任何一個女人比楊貴妃的故事更富浪漫情懷傳奇色彩的了!唐朝玄宗年間，玉環(huán)少為樂師孤女，幸遇詩仙李白，兩情相悅，欲結(jié)連理。然李白以天下為詩箋，居無定所浪跡天涯;而玉環(huán)苦于顛沛流離，尋覓安定生活，一情一理，情理難兼，剪不斷理還亂糾結(jié)一生。玉環(huán)偶遇唐玄宗一見鐘情，卻為救養(yǎng)父，被迫嫁為壽王妃，唐玄宗視玉環(huán)為天下至寶，煞費苦心使玉環(huán)歷經(jīng)四年壽王妃、五年太真妃的傳奇遭遇，歷盡磨難終成貴妃，這是貴妃秘史中最動人心魄的摯愛真情!一日牡丹盛開，玉環(huán)出觀賞花，玄宗專為玉環(huán)大排牡丹宴，李白前來助興，因愛生恨的壽王也密藏匕首而來。李白誤以為玉環(huán)已委身玄宗，情緒失控，醉書《清平樂》三章，諷玉環(huán)為“趙飛燕”。而壽王懷刃入觀刺殺玉環(huán)，竟是玄宗舍身受刃!玉環(huán)終于感受到玄宗的熾烈真情。悠悠歲月封建王朝，后宮佳麗三千，皇帝移情，天經(jīng)地義。但楊貴妃面對唐玄宗年間驚心動魄、你死我活的后宮爭斗，歷時十一年，沒有任何黨援，沒有使用任何陰謀詭計，而終能成為后宮之主，終使玄宗專情其一人，她與玄宗情愛終成中國后宮情史上的千古絕唱，中華歷史上第一人!有唐代大詩人白居易《長恨歌》為證：“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。春宵苦短日高起，從此君王不早朝。”這是性愛。“承歡侍宴無閑暇，春從春游夜專夜。后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。”這是專寵。“七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。”這是忠貞不渝的摯愛，他們從性愛走向情愛，最終達成摯愛的愛情三部曲，是古往今來感天動地的情愛詩篇!丈夫壽王、詩仙李白、玄宗皇帝，三個唐代極富魅力的男人和絕代佳人楊玉環(huán)的四角情愛爭奪大戰(zhàn)，可以說是本劇最大看點最為動情的人間華彩樂章!她對為后宮規(guī)條所不容的謝阿蠻與朝鮮籍將軍高仙芝的愛情寄予無限同情，一代名將、常勝將軍高仙芝鐵骨柔情，宮廷舞師謝阿蠻情真意切，而二人的愛情卻為禮制所不容，楊玉環(huán)最終成就了二人的終成眷屬，但好景不長，安祿山起兵反唐，高仙芝棄陜郡，退守潼關(guān)!朝廷震動，玄宗聽信讒言，誅殺高仙芝，一代將星隕落邊廷，成就二人一段千古悲情……
楊貴妃在馬嵬坡死而復生、東渡日本的史跡，是貴妃秘史中最為驚竦傳奇撲朔迷離的終結(jié)篇章，也是該劇又一大亮色。日本遣唐史阿布仲麻侶(晁衡)，李白之故交，與大師鑒真東渡日本。臨行，李白作詩送別，晁衡更是為李白對玉環(huán)的真情所打動，玉環(huán)做胡餅相送，玄宗卻不以為然。返日途中晁衡人等遭遇風浪，眾皆以為死。而消息傳來，晁衡和鑒真卻奇跡般生還，孤島之上全賴玉環(huán)臨行前所制胡餅充饑，感激之下，晁衡將最后一塊胡餅取名“娘子餅”，玉環(huán)也與晁衡袒露了她對李白的真情，從此二人結(jié)下了不解之緣，也為日后貴妃的死而復生埋下了“善因”。漁陽鼙鼓動地來，安祿山以“誅國忠，清君側(cè)”為由，起兵反唐。玄宗引宮西幸，至馬嵬坡引發(fā)兵變，貴妃被逼自縊。日本遣唐使掘墓救難，貴妃死去再生，跟隨日本遣唐使東渡扶桑，成為女天皇的座上賓，經(jīng)歷了當時日本國內(nèi)的叛亂，其悲劇命運峰徊路轉(zhuǎn)。從此玄宗與貴妃兩地相思尋尋覓覓，在亦真亦幻的“蓬萊相會”，玄宗踉蹌而前，呼喚著“玉環(huán)”，撲地而死，而貴妃也忽然化為玄宗親手雕琢的玉像。那玉像至今仍供奉在日本荻町長壽寺中，栩栩如生，香火鼎盛……
縱覽數(shù)千年悠悠歲月古國史冊，楊貴妃不是趙飛燕，以天下尤物侍寵于后宮;楊貴妃也不是武則天，以美貌與陰謀權(quán)傾于大唐;楊貴妃更不是慈禧太后，以曠世野心垂簾聽政于朝綱。楊貴妃就是楊貴妃，她的絕世美貌之上是可貴的純真，她身陷權(quán)勢之中是本性的善良，她的情愛是真情付出的一片癡心!她使文人騷客振振有詞的“紅顏禍水”之說滾出歷史，她以栩栩如生的絕代佳人再現(xiàn)當代熒屏!
《楊貴妃秘史》劇情介紹
在假期里，我看了《楊貴妃秘史》，得到了兩個結(jié)論，深有感觸。
對歷史要有辯證的思想，即萬事萬物都有兩面性。在《楊貴妃秘史》中，貴妃是個極其賢淑，貌若天仙的女子。正因為她的話才是唐玄宗和他的兒子互相體諒，避免了唐玄宗重蹈殺子的情況。是這位貴妃娘娘，倡導“百善孝為先”，才令太子醒悟，使得這對父子沒有互相殘殺。
但是，也正是因為貴妃楊玉環(huán)和唐明皇奢侈淫逸的生活，是皇帝的統(tǒng)治越發(fā)地昏庸。而唐明皇，最終也只能失去玉環(huán)，孤獨終老；這個曾經(jīng)繁華的朝代，消失在了歷史的長河中；楊貴妃也只能在日本，客死他鄉(xiāng)。所以紅顏禍水，耶誤了國。
楊玉環(huán)，這個關(guān)鍵人物，是好還是壞？可能要辯證的去考慮。不知這一件事，歷史中的事大多數(shù)都應(yīng)該這樣。恰如辛亥革命，雖廢除了兩千多年的封建帝制，卻沒有改變中國的半殖民地半封建社會的性質(zhì)，因此，既有成功又有失敗；猶如太平天國運動，它的《天朝田畝制度》，是幾千年來農(nóng)民戰(zhàn)爭的最高峰；它的《資政新篇》，是第一個在中國發(fā)展資本主義的方案，但是由于農(nóng)民階級的局限性，偏師北伐，孤軍深入，它受到了中外聯(lián)合勢力絞殺。因此，它既有成功又是失敗……這樣的辯證思想在歷史中數(shù)不勝數(shù)。
但是在電視劇中，我又發(fā)現(xiàn)了問題。我們還需要更加精確，仔細的研究史料，對歷史深究。
在電視劇中，楊貴妃是喜歡吃荔枝，可對送來看的荔枝表現(xiàn)的是不高興。而歷史上杜牧的《過清華宮》中，我們可以知道：一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。“妃子笑”是因為得到了新鮮荔枝而驕傲滿足，樂不可支。當歷史與劇情發(fā)生了沖突，觀眾會怎么想？究竟誰才是正確的呢？問題產(chǎn)生了，誤導了觀眾。對此，希望編導可以仔細思量一下。
我們不僅要有正反兩面思考問題，還應(yīng)深究，對其確定。
這次，我不僅學到了知識，還贏得了智慧之神的青睞，獲益匪淺。
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