- 相關(guān)推薦
李白給楊玉環(huán)寫的詩(shī)
李白的詩(shī)雄奇飄逸，藝術(shù)成就極高。他謳歌祖國(guó)山河與美麗的自然風(fēng)光，風(fēng)格雄奇奔放，俊逸清新，富有浪漫主義精神，達(dá)到了內(nèi)容與藝術(shù)的統(tǒng)一。下面是小編整理的李白給楊玉環(huán)寫的詩(shī)，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
李白給楊玉環(huán)寫的詩(shī)即《清平調(diào)詞三首》
《清平調(diào)詞三首》是唐代大詩(shī)人李白的組詩(shī)作品，共三首七言樂府詩(shī)。第一首從空間角度寫，以牡丹花比楊貴妃的美艷；第二首從時(shí)間角度寫，表現(xiàn)楊貴妃的受寵幸；第三首總承前兩首，把牡丹和楊貴妃與君王糅合，融為一體。全詩(shī)構(gòu)思精巧，辭藻艷麗，將花與人渾融在一起寫，描繪出人花交映、迷離恍惚的景象，顯示了詩(shī)人高超的藝術(shù)功力。
【1】原文
清平調(diào)詞三首⑴
其一
云想衣裳花想容⑵，春風(fēng)拂檻露華濃⑶。
若非群玉山頭見⑷，會(huì)向瑤臺(tái)月下逢⑸。
其二
一枝秾艷露凝香⑹，云雨巫山枉斷腸⑺。
借問(wèn)漢宮誰(shuí)得似，可憐飛燕倚新妝⑻。
其三
名花傾國(guó)兩相歡⑼，長(zhǎng)得君王帶笑看⑽。
解釋春風(fēng)無(wú)限恨⑾，沉香亭北倚闌干⑿。
【2】詞句注釋
�、徘迤秸{(diào)：唐大曲名，《樂府詩(shī)集》卷八十列于《近代曲辭》，后用為詞牌。
�、啤霸葡搿本洌簯蚁胫o，謂貴妃之美。見云之燦爛想其衣之華艷，見花之艷麗想美人之容貌照人。實(shí)際上是以云喻衣，以花喻人。
�、菣懀簷跅U。露華濃：牡丹花沾著晶瑩的露珠更顯得顏色艷麗。
�、热河瘢荷矫�，神話傳說(shuō)中西王母所住之地。因山中多玉石，故名。
�、蓵�(huì)：應(yīng)。瑤臺(tái)：傳說(shuō)中西王母所居宮殿。
�、室恢Χ專╪óng）艷：指牡丹花（木芍藥）而言。秾，一作“紅”。
�、宋咨皆朴辏簜髡f(shuō)中三峽巫山神女與楚王歡會(huì)接受楚王寵愛的神話故事。
�、炭蓱z：猶可愛、可喜之意。飛燕：即漢成帝皇后趙飛燕。倚新妝：形容女子艷服華妝的姣好姿態(tài)。倚，穿著、依憑。
⑼名花：牡丹花。傾國(guó)：喻美色驚人，此指楊貴妃。典出漢李延年《佳人歌》：“一顧傾人城，再顧傾人國(guó)。”
⑽看（kān）：此為韻腳，讀平聲。
⑾解釋：解散、消解之意。釋，即消釋、消散。一作“識(shí)”。春風(fēng)：此指唐玄宗。
⑿沉香：亭名，沉香木所筑，在唐興慶宮龍池東。故址在今西安市興慶公園內(nèi)。沉，一作“沈”。闌干：即欄桿。
【3】譯文
其一
云想變作貴妃的衣裳，花想變?yōu)橘F妃之容貌，貴妃之美，如沉香亭畔春風(fēng)拂煦下的帶露之牡丹。
若不是群玉仙山上才能見到的飄飄仙子，必定是只有在瑤臺(tái)月下才能遇到的女神仙。
其二
美麗得像一枝凝香帶露的紅牡丹，那朝為行云暮為行雨的巫山神女與之相比也只能是枉斷肝腸。
借問(wèn)那漢宮中誰(shuí)能與她相比，就算趙飛燕，也只有憑藉著新妝才差可與之比方。
其三
名花和絕色美人相與為歡，長(zhǎng)使得君王滿面帶笑不停地看。
沉香亭北倚欄消魂之時(shí)，君王的無(wú)限春愁都隨春風(fēng)一掃而光。
【4】作品精讀
(一)
云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃
若非群玉山頭見，會(huì)向瑤臺(tái)月下逢
釋讀
你華麗的衣裳如天上的云彩；你俏麗的容顏如初開的牡丹
春風(fēng)煦煦，輕輕地?fù)崮χ傻臋跅U；牡丹含露，分外嬌艷
她不是人間的佳麗，是天上的仙女，在明月之下，翩翩起舞，讓人驚艷。
猜讀
不管是楊貴妃的衣裳美如云霓，容貌勝似牡丹；還是云彩、牡丹欽傾于楊的俏麗，愿裁剪為衣，慕為其容。
總之，楊貴妃俏麗驚人，不用置疑
皇恩浩蕩，雨露滋潤(rùn)，三千寵幸集于一身，貴妃之美可想而知，這也是最有力的證據(jù)。
這樣的美人，當(dāng)然是天上的仙子，人間自是沒有這等尤物，這般絕色啊。
惋惜的是，因?yàn)樗某步^世，令很多佳麗花容失色，香魂凋零，成為她們前世今生乃至來(lái)生最大的遺憾和不幸！即便魂銷香塵，千年輪回，她們?nèi)栽诒L(fēng)苦雨中啜吟！
一花獨(dú)放萬(wàn)花皆悲，這就是現(xiàn)實(shí)！
(二)
一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸
借問(wèn)漢宮誰(shuí)得似，可憐飛燕倚新妝
釋讀
一枝紅艷的牡丹，含著朝露，散著芳香，猶如云雨巫山的神女，縱是楚王朝思暮想，也只能徒勞地愁斷柔腸。
試問(wèn)問(wèn)，漢宮粉黛何其多，誰(shuí)又比她更美？就是漢成帝寵妃趙飛燕，涂脂抹粉，換上新裝，那也是白花工夫。
猜讀
帶露的牡丹何其嬌艷嫵媚，朝陽(yáng)里更是風(fēng)情萬(wàn)種，煞是迷人
那一枝，獨(dú)傲群芳，艷麗無(wú)比
人花相映，煞是動(dòng)人
就是楚王，也只能在夢(mèng)中才得巫山云雨
就是漢宮那以嫵媚嬌小名世的玲瓏趙飛燕，著上新妝，也難比貴妃之美！對(duì)照的妙處在這里產(chǎn)生神力——使美者更美。
美到無(wú)以言喻的極至，欲正面寫之，著實(shí)令寫者犯難
即使你李白貴為謫仙，也不例外
“一枝紅艷”，獨(dú)自承沐皇帝的恩露，萬(wàn)花叢中一枝獨(dú)秀，芳華絕世，艷壓眾美，傾國(guó)傾城，自在情理之中。
貴妃異常俏麗，非一般尋常可比
因?yàn)�，楊貴妃國(guó)色天香，實(shí)乃天賜絕色，自然之靈也
群芳皆嫉自然不可避免，世人皆欲殺，似乎亦是必定！古人早就知曉：物極必反！
李白你再有能耐又會(huì)怎樣？還不是貴妃一樣的境況
(三)
名花傾國(guó)兩相歡，長(zhǎng)得君王帶笑看
解釋春風(fēng)無(wú)窮恨，沉香亭北倚闌干
釋讀
名花艷，美人艷，人映花，花襯人，是多么地俏麗和諧，常常博得風(fēng)流的君王，含笑顧盼，舉步流連。
沉香亭北，倚著欄桿，觀賞，消遣，人影花影兩相輝，縱有無(wú)窮的春恨，也會(huì)自然地?zé)熛粕ⅰ?/p>
猜讀
人美花艷，相映生輝，魅力無(wú)窮，弄得君王癡癡地含笑，脈脈地觀看
最是她沉香亭北斜倚欄桿賞花時(shí)的慵懶繾綣之態(tài)，嬌媚之神，消解了君王的無(wú)邊春恨。
“美人禍國(guó)”論在此似得一鐵的例證
后來(lái)產(chǎn)生的事實(shí)仿佛也充分地印證了這一點(diǎn)
愛情，人類繁衍的前奏，社會(huì)生活的主題
我們可親可敬的代代先輩，用漫漫渺渺的無(wú)數(shù)歲月，在他們百折不撓蹂躪出的坎坷里程里，他們以人性中最至純至美的情緒與期冀，熬煉出了這種被稱著愛情的精力食品。
在此過(guò)程中，先輩們唱出了一曲曲蕩氣回腸令人神往的理性之歌，上演了一出出美好波折悱惻纏綿的喜劇悲劇。
愛情，成為人性中光榮奪目馨香延綿的情緒之花，成為人類情緒大花園中最殘暴芳香的一枝。
“世界上只要有人群的處所，愛情的歌就會(huì)重復(fù)地吟唱！”上至君王貴胄，下及庶民百姓，都心存同樣的愿望同樣的夢(mèng)。
他們都同樣渴望暢飲她甜蜜甘美的瓊漿，都同樣渴望成為故事中最亮麗最注視標(biāo)那一個(gè)主角。
為了達(dá)到這一點(diǎn)，無(wú)數(shù)人為她而憔悴，為她而殉情，將愛情演繹得轟轟烈烈繁繁復(fù)復(fù)凄凄迷迷，演繹得驚天地泣鬼神山水落魄花月失魂！。
玄宗與楊妃之愛就是這萬(wàn)千故事中的精彩一幕
她的出彩之處就在于一個(gè)是君臨天下而極重情義的帝王，一個(gè)是千嬌百媚風(fēng)情萬(wàn)種傾國(guó)傾城的妃子，他們的故事本該有很多精彩的章節(jié)，本該有一個(gè)人們一直期待的那種古典而美滿的結(jié)局。
可是，漁陽(yáng)的那一聲驚天的鼙鼓，驚破了霓裳羽衣曲，為這個(gè)美好的愛情故事劃上了句號(hào)！馬嵬坡的那一場(chǎng)悲風(fēng)苦雨那一聲裂肺撕心便是這個(gè)故事的凄婉而斷魂的謝幕，讓人們知道：再美的花最終都要凋零為塵土，再美的人最終都要枯化為白骨！。
這一場(chǎng)愛情便成了帝妃之戀的千古絕唱，成為愛情百花園里最姝麗的一朵。
拋開帝妃這一特別的身份，回歸愛情的本真，我們不得不為他們的真愛動(dòng)容動(dòng)心，并獻(xiàn)上我們的心香一炷！試想想，由古而今，朝朝代代，興廢更替，帝君何其多，這樣的故事，這般的衷情，屈指數(shù)數(shù)，又有幾人？有道是，三宮六院尚不夠消遣，還要微服“私訪”，遍摘世上奇卉，閱盡人間美珍，流下了許許多多光榮陸離百怪千奇的“花事”，成為民間野史柳巷戲說(shuō)的爆料與話柄！好在，這些早已作古的帝王不會(huì)把他們送上法庭，告他們一個(gè)誹謗罪，也不會(huì)向他們索要巨額的精力喪失費(fèi)！。
李楊之戀一去千年，在此，我們不必去探討他們的愛情與大唐的衰敗有無(wú)直接原因。
單就他們對(duì)愛情所持的這種態(tài)度，就要為他們獻(xiàn)上我們虔誠(chéng)的敬意
因?yàn)�，在現(xiàn)代被異化了的愛情里很難找到這種牽人心魂的成分
只是，在江山與美人之間，玄宗辜負(fù)了一個(gè)如花生命的俏麗愛情
二者不可兼得，選擇竟是這般的鮮血淋淋
馬嵬坡的悲風(fēng)依然長(zhǎng)鳴，仿佛楊妃不逝世的冤魂，正如怨如訴地為她的這一場(chǎng)曠世的愛情不絕地哀吟！。
李楊之戀到此為止，你李白對(duì)李唐王朝的單戀卻遠(yuǎn)未結(jié)束，因而，在你離棄朝廷之后，又演繹出了那么多悲悲切切撼人心魄銘記史冊(cè)的故事，讓代代后人重復(fù)地讀你命途多舛而又光輝光艷的人生。
這場(chǎng)曠世之戀止于馬嵬坡那一片沸騰的民聲
玄宗錯(cuò)就錯(cuò)在他眼里只裝下了一個(gè)美人，而忘記了作為帝君的責(zé)任——要胸懷天下，博愛蒼生！。
殘暴的現(xiàn)實(shí)似乎總愛跟意氣風(fēng)發(fā)、卓然不群的書生作對(duì)
盡管你手中的椽筆能驚天地、泣鬼神，盡管你也曾自命不凡地說(shuō)過(guò)：“我輩豈是蓬蒿人？”“安能摧眉折腰視權(quán)貴？”經(jīng)過(guò)千百次的努力之后，你最終也不得不做個(gè)御用文人，不得不替皇帝的寵愛描眉畫唇，不得不替皇帝老兒消解無(wú)窮春恨。
你“直掛云帆濟(jì)滄�！钡膲阎灸睦锶チ�？你“欲上青天覽明月”的豪情哪里去了？好在，你并沒有忘記這些，于是有了明朝“掛帆席”，散發(fā)“弄扁舟”的負(fù)恨離棄，有了彈劍而歌的郁憤，有了踏雪獨(dú)吟的孤寂，有了“我獨(dú)不得出”的悲鳴！。
賞讀
天寶元年(742)，經(jīng)人推薦，你吟著“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的詩(shī)句二入長(zhǎng)安。
你本認(rèn)為從此可以大顯身手，大展宏圖了
誰(shuí)知，僅得一“供奉翰林”的虛枉頭銜
皇帝只把你當(dāng)作御用文人，作詩(shī)吟賦，用來(lái)點(diǎn)綴升平盛世
大失所望的你，終日借酒澆愁，爛醉如泥
一日，唐玄宗游沉香亭賞牡丹，不愿聽舊詞，便命人宣你作《清平調(diào)》三章。
時(shí)值你大醉不醒，喚了半天，還是不醒，只得以涼水潑面，方才醒來(lái)
醉意懵懂的你，聽說(shuō)奉詣寫詩(shī)，便在別人的扶持下旁若無(wú)人地來(lái)到沉香亭，把高力士折騰一番之后，方不假思索，一揮而就，成詩(shī)三章。
玄宗即刻令人演唱，一章唱罷，皇帝早已是龍顏大悅
為讓貴妃高興，玄宗親自持玉笛伴奏，君樂妃亦樂，好不快活
你急就的這三章歌詞，就是我們今天讀到的《清平調(diào)》三首
你李白斗酒詩(shī)百篇，區(qū)區(qū)三章，何以難人？從這個(gè)故事中，我們對(duì)你的詩(shī)才已略知一二，又見你的不得志處境，玄宗沉淪酒色的荒淫。
我們?cè)跒樾诘膼矍槌澑璧臅r(shí)候，我們絕對(duì)無(wú)法寬恕他對(duì)民生的疏忽。
“清平調(diào)”本為詞調(diào)名，因其體式類詩(shī)，故入選多種詩(shī)集
三首詩(shī)，首章以名花、天仙喻貴妃；次章以神女、趙飛燕映襯貴妃；三章則將名花、美人、君王融為一體，點(diǎn)明名花美人的存在，不過(guò)是為博君一笑，為解君王“無(wú)窮恨”而已。
而詩(shī)人的存在，并無(wú)實(shí)職，只是每日陪侍皇帝宴飲游獵，奉命寫一些點(diǎn)綴升平的玩樂詞章罷了。
三首詩(shī)既諷刺了楊貴妃以色媚主，也諷刺了唐明皇因色誤國(guó)
明皇非明，實(shí)乃荒淫誤國(guó)之昏君
是沒有罪過(guò)的，要害在于作為國(guó)君的男人，在與江山面前，是否能理智地把握自己。
“禍國(guó)”之論，實(shí)在謬矣，讓千古以來(lái)的無(wú)數(shù)蒙冤遭屈！
詩(shī)歌將眼前之景與神話傳說(shuō)、歷史掌故相聯(lián)合，寫得五彩繽紛，十分鮮艷多彩的景象。也形容文章辭藻華麗。">花團(tuán)錦簇，濃艷香澤，飄灑流暢，極富浪漫情味。
比喻的運(yùn)用尤為突出：以花喻人，以云喻衣
一個(gè)“想”字，即賦予嶄新意境：貴妃之美讓人刻骨銘心，故而，云想為衣，花想為容。
品讀
云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃
看見天上綺麗的云彩，就想起她那俏麗的衣裳；看見園中盛開的花朵，就想起她那動(dòng)人的顏容。
春風(fēng)吹拂著欄桿，在露水的滋潤(rùn)下，花朵顯得更加濃艷
這兩句詩(shī)寫出了牡丹花的艷麗，也寫出了楊貴妃的美貌
前句寫人，因花而想到人的容貌，人之美可想而知了
后句寫花，暗則寫人，楊妃得唐玄宗的恩寵，也就像牡丹得春風(fēng)愛撫、雨露滋潤(rùn)一般。
詩(shī)中，花容人顏，相互映襯，清新流暢，煞是迷人
現(xiàn)今，人們常用“云想”句形容女子的愛打扮、愛俏麗
一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸
“一枝紅艷”指牡丹花
“云雨巫山”是用宋玉高唐賦的典故，指楚王與巫山神女的故事
“枉斷腸”即神女朝云暮雨，來(lái)往飄忽，使楚王徒勞地生出幾多惆悵，徒勞地銷魂斷腸。
牡丹紅艷的花瓣上，點(diǎn)點(diǎn)滴滴的露水，還留著清醇的芳香；憶起傳說(shuō)中的楚王與巫山神女夢(mèng)中相會(huì)的故事，讓人莫名地心神感傷。
詩(shī)句比喻楊貴妃的俏麗得寵，就像巫山神女與楚王的幽會(huì)一樣，只不過(guò)是一場(chǎng)虛幻而已。
今人引用該句，常直接用其本義，以形容花枝的俏麗可人；“云雨”句常用來(lái)表現(xiàn)男女戀情的如夢(mèng)似幻與虛無(wú)縹緲，令人迷戀心傷，無(wú)以自拔。
名花傾國(guó)兩相歡，長(zhǎng)得君王帶笑看嬌艷的名花與傾國(guó)的美人配在一起，是多么的美好，多么的討人愛好；因此，時(shí)常能博得君王充滿歡笑的贊嘆。人映花，花襯人，哪一個(gè)更美？詩(shī)人著重于夸獎(jiǎng)楊貴妃的俏麗，深得唐玄宗的寵愛。
現(xiàn)人們常引用這兩句詩(shī)，去夸獎(jiǎng)女子的艷冶與討人愛好。
【5】作品鑒賞
這三首詩(shī)，把木芍藥（牡丹）和楊妃交互在一起寫，花即是人，人即是花，把人面花光渾融一片，同蒙唐玄宗的恩澤。從篇章結(jié)構(gòu)上說(shuō)，第一首從空間來(lái)寫，把讀者引入蟾宮閬苑；第二首從時(shí)間來(lái)寫，把讀者引入楚王的陽(yáng)臺(tái)，漢成帝的宮廷；第三首歸到目前的現(xiàn)實(shí)，點(diǎn)明唐宮中的沉香亭北。詩(shī)筆不僅揮灑自如，而且相互鉤帶。“其一”中的春風(fēng)，和“其三”中的春風(fēng)，前后遙相呼應(yīng)。
第一首，一起“云想衣裳花想容”七字，把楊妃的衣服，寫成真如霓裳羽衣一般，簇?fù)碇秦S滿的玉容�！跋搿弊钟姓磧擅娴睦斫�，可以說(shuō)是見云而想到衣裳，見花而想到容貌，也可以說(shuō)把衣裳想象為云，把容貌想象為花，這樣交互參差，七字之中就給人以花團(tuán)錦簇之感。接下去“春風(fēng)拂檻露華濃”，進(jìn)一步以“露華濃”來(lái)點(diǎn)染花容，美麗的牡丹花在晶瑩的露水中顯得更加艷冶，這就使上句更為酣滿，同時(shí)也以風(fēng)露暗喻君王的恩澤，使花容人面倍見精神。下面，詩(shī)人的想象忽又升騰到天堂西王母所居的群玉山、瑤臺(tái)�！叭舴恰薄皶�(huì)向”，詩(shī)人故作選擇，意實(shí)肯定：這樣超絕人寰的花容，恐怕只有在上天仙境才能見到，不是群玉山頭所見的飄飄仙子，就是瑤臺(tái)殿前月光照耀下的神女。玉山、瑤臺(tái)、月色，一色素淡的字眼，映襯花容人面，使人自然聯(lián)想到白玉般的人兒，又像一朵溫馨的白牡丹花。與此同時(shí)，詩(shī)人又不露痕跡，把楊妃比作天女下凡，真是精妙至極。
第二首，起句“一枝紅艷露凝香”，不但寫色，而且寫香；不但寫天然的美，而且寫含露的美，比上首的“露華濃”更進(jìn)一層�！霸朴晡咨酵鲾嗄c”用楚王的故事，把上句的花，加以人化，指出楚王為神女而斷腸，其實(shí)夢(mèng)中的神女，根本及不到當(dāng)前的花容人面。再算下來(lái)，漢成帝的皇后趙飛燕，可算得絕代美人了，可是趙飛燕還得倚仗新妝，那里及得眼前花容月貌般的楊妃，不須脂粉，便是天然絕色。這一首以壓低神女和飛燕，來(lái)抬高楊妃，借古喻今，亦是尊題之法。相傳趙飛燕體態(tài)輕盈，能站在宮人手托的水晶盤中歌舞，而楊妃則比較豐肥，固有“環(huán)肥燕瘦”之語(yǔ)（楊貴妃名玉環(huán)）。后有人據(jù)此說(shuō)，楊妃極喜此三詩(shī)，時(shí)常吟哦，高力士因李白曾命之脫靴，認(rèn)為大辱，就向楊妃進(jìn)讒，說(shuō)李白以飛燕之瘦，譏楊妃之肥，以飛燕之私通赤鳳，譏楊妃之宮闈不檢。但這種說(shuō)法遭到很多學(xué)者反對(duì)。這些學(xué)者認(rèn)為：李白詩(shī)中果有此意，首先就瞞不過(guò)博學(xué)能文的玄宗，而且楊妃也不是毫無(wú)文化修養(yǎng)的人。據(jù)原詩(shī)來(lái)看，有明顯的抑古尊今之意。
第三首，從仙境古人返回到現(xiàn)實(shí)。起首二句“名花傾國(guó)兩相歡，長(zhǎng)得君王帶笑看”，“傾國(guó)”美人，當(dāng)然指楊妃，詩(shī)到此處才正面點(diǎn)出，并用“兩相歡”把牡丹和“傾國(guó)”合為一提，“帶笑看”三字再來(lái)一統(tǒng)，使牡丹、楊妃、玄宗三位一體，融合在一起了。由于第二句的“笑”，逗起了第三句的“解釋春風(fēng)無(wú)限恨”，春風(fēng)兩字即君王之代詞，這一句，把牡丹美人動(dòng)人的姿色寫得情趣盎然，君王既帶笑，當(dāng)然無(wú)恨，煩惱都為之消釋了。末句點(diǎn)明玄宗楊妃賞花地點(diǎn)──“沉香亭北”�；ㄔ陉@外，人倚闌干，十分優(yōu)雅風(fēng)流。
這三首詩(shī)，語(yǔ)語(yǔ)濃艷，字字流葩，而最突出的是將花與人渾融在一起寫，如“云想衣裳花想容”，又似在寫花光，又似在寫人面�！耙恢t艷露凝香”，也都是人、物交融，言在此而意在彼。讀這三首詩(shī)，如覺春風(fēng)滿紙，花光滿眼，人面迷離，不待什么刻畫，而自然使人覺得這是牡丹，這是美人玉色，而不是別的。無(wú)怪這三首詩(shī)當(dāng)時(shí)就深為唐玄宗所贊賞。
【6】創(chuàng)作背景
據(jù)晚唐五代人的記載，這三首詩(shī)是李白在長(zhǎng)安供奉翰林時(shí)所作。唐玄宗天寶二年（743）或天寶三年（744）春日，唐玄宗和楊妃在宮中在沉香亭觀賞牡丹花，伶人們正準(zhǔn)備表演歌舞以助興。唐玄宗卻說(shuō)，賞名花，對(duì)妃子，不可用舊日樂詞。因急召翰林待詔李白進(jìn)宮寫新樂章。李白奉詔進(jìn)宮，即在金花箋上作了這三首詩(shī)。
《全唐詩(shī)》題注：“天寶中，白供奉翰林。禁中初重木芍藥，得四本紅紫淺紅通白者，移植于興慶池東沈香亭。會(huì)花開，上乘照夜白，太真妃以步輦從。詔選梨園中弟子尤者，得樂一十六色。李龜年以歌擅一時(shí)，手捧檀板，押眾樂前，欲歌之。上曰：‘賞名花，對(duì)妃子，焉用舊樂詞？’遂命龜年持金花箋，宣賜李白，立進(jìn)《清平調(diào)》三章。白承詔，宿酲未解，因援筆賦之。龜年歌之，太真持頗梨七寶杯，酌西涼州蒲萄酒，笑領(lǐng)歌詞，意甚厚。上因調(diào)玉笛以倚曲，每曲徧將換，則遲其聲以媚之。太真飲罷，斂繡巾重拜。上自是顧李翰林尤異于（他）學(xué)士�！�
【7】作者簡(jiǎn)介
李白（701年2月28日—762年12月），字太白，號(hào)青蓮居士，祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅省秦安縣），出生于蜀郡綿州昌隆縣（一說(shuō)出生于西域碎葉）。唐朝偉大的浪漫主義詩(shī)人，涼武昭王李暠九世孫。
為人爽朗大方，樂于交友，愛好飲酒作詩(shī)，名列“酒中八仙”。曾經(jīng)得到唐玄宗李隆基賞識(shí)，擔(dān)任翰林供奉，賜金放還，游歷全國(guó)，先后迎娶宰相許圉師、宗楚客的孫女。唐肅宗即位后，卷入永王之亂，流放夜郎，輾轉(zhuǎn)到達(dá)當(dāng)涂縣令李陽(yáng)冰家。上元二年，去世，時(shí)年六十二。
著有《李太白集》，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進(jìn)酒》《早發(fā)白帝城》等。李白所作詞賦，就其開創(chuàng)意義及藝術(shù)成就而言，享有極為崇高的地位，后世譽(yù)為“詩(shī)仙”，與詩(shī)圣杜甫并稱“李杜”。
【李白給楊玉環(huán)寫的詩(shī)】相關(guān)文章：
李賀寫的詩(shī)08-27
李白給杜甫的詩(shī)有哪些09-29
李賀寫馬的詩(shī)03-21
關(guān)于李賀寫馬的詩(shī)03-23
李賀的詩(shī)馬詩(shī)03-30
李賀的詩(shī)10-25
李賀最好的詩(shī)09-11
李賀釣魚詩(shī)08-22