楊玉環(huán)真的去了日本嗎

　　導(dǎo)語(yǔ)：楊玉環(huán)真的去了日本嗎?這一直是考古學(xué)家們探討的問(wèn)題，也是引發(fā)人們關(guān)注的問(wèn)題。作為古代四大美人之一的楊玉環(huán)去了日本的說(shuō)法是怎樣一回事呢?

　　楊貴妃，中國(guó)歷史上著名的四大美女之一，她是唐玄宗的愛(ài)妃，在唐朝天寶年間，安史之亂爆發(fā)的時(shí)候，她隨同唐玄宗逃出京城，在陜西馬嵬坡，為爭(zhēng)奪權(quán)力，軍隊(duì)發(fā)生兵變。楊貴妃因此命喪此處，她的悲劇令人嘆息。

　　因?yàn)榘拙右椎拈L(zhǎng)恨歌，記錄了馬嵬坡兵變的歷史，唐玄宗與揚(yáng)貴妃的悲劇愛(ài)情，也就千余年一直流傳了下來(lái)。也很少有人懷疑楊貴妃是否真的死在馬嵬坡，但是唐玄宗作為皇帝，真的會(huì)在兵變的時(shí)候，眼睜睜地看著自己的愛(ài)妃身亡而無(wú)所作為嗎?為什么一個(gè)驚人的證據(jù)，出現(xiàn)在日本?這個(gè)古老的文字記錄，說(shuō)明當(dāng)年楊貴妃并沒(méi)有死，而是跨越海洋，輾轉(zhuǎn)逃往日本，這是真是假?難道千年前的悲劇，只是一個(gè)出逃的妙計(jì)?在危險(xiǎn)萬(wàn)分的兵變現(xiàn)場(chǎng)，面對(duì)明晃晃的刀槍劍戟，楊貴妃怎樣平安脫險(xiǎn)?她真的沒(méi)有死嗎?她逃到了日本嗎?著名作家葉廣芹，走訪日本，抽絲剝繭，為我們解開(kāi)《楊貴妃下落之謎》。

　　今天我們要講一個(gè)非常浪漫的話題，就是《楊貴妃下落之謎》。為什么我來(lái)提出楊貴妃之謎這個(gè)話題呢?是因?yàn)槲襾?lái)自陜西，來(lái)自西安，西安是過(guò)去的長(zhǎng)安，在長(zhǎng)安有很多楊貴妃留下來(lái)的痕跡：有馬嵬坡、華清池、仙游寺，仙游寺是唐朝皇家的一個(gè)寺院，白居易在這里創(chuàng)作《長(zhǎng)恨歌》�！堕L(zhǎng)恨歌》這個(gè)詩(shī)歌我們先暫且放下不說(shuō)，說(shuō)一說(shuō)天寶軼事，楊貴妃被縊死的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程大家都知道，這是天寶十五載六月十五號(hào)在傍晚的時(shí)候，楊貴妃被縊死了，《舊唐書(shū)》上記載呢，楊貴妃死了以后用紫褥包裹，紫色的褥子把尸體裹起來(lái)了，葬于驛西道側(cè)，時(shí)年38。就是說(shuō)連棺材都沒(méi)有，拿褥子把人一裹就埋在了大路的西側(cè)。將楊貴妃埋了以后，唐玄宗就向西逃竄，經(jīng)過(guò)了今天的寶雞，進(jìn)入了大散關(guān)，到了秦嶺。

　　唐玄宗走了以后，當(dāng)?shù)赜幸环N說(shuō)法，說(shuō)是掘墓觀美人。也有“此地縱千天，土香猶破鼻”這種說(shuō)法，就是說(shuō)埋葬楊貴妃的墳，這個(gè)土的細(xì)膩程度像擦的臉上的粉一樣，在過(guò)去陜西馬嵬坡附近有些婦女擦臉上的粉就到楊貴妃墓里剮點(diǎn)度，據(jù)說(shuō)這個(gè)土還是香的，這都是傳說(shuō)了。

　　那么第二年，唐玄宗回鑾，那時(shí)候他已經(jīng)是太上皇了，他的兒子當(dāng)了皇帝了，他曾經(jīng)下命令，將貴妃的遺體改葬，就悄悄地把墳啟開(kāi)，再重新埋葬。但是啟開(kāi)墳以后，《舊唐書(shū)》上記載：肌膚已壞，惟胸前香囊猶存。這個(gè)肌膚已經(jīng)沒(méi)有了，爛了，只有一個(gè)香囊還存在著，這個(gè)就為后人提出了一個(gè)疑問(wèn)，說(shuō)是香囊爛得快?還是肌膚爛得快?肌膚沒(méi)了，這個(gè)香囊怎么還有?這里邊究竟有沒(méi)有尸體?提出了這樣的疑問(wèn)。年輕的時(shí)候，我覺(jué)得楊貴妃是像個(gè)謎一樣的人物，我在醫(yī)院里工作，醫(yī)院里有值夜班的人，換了一個(gè)夜班，白天的時(shí)候坐著拉藥的大卡車(chē)，從西安到馬嵬坡尋訪楊貴妃的墓地。當(dāng)時(shí)天上下著小雨，我坐在卡車(chē)的頂棚上，全淋透了，到了馬嵬坡司機(jī)停車(chē)了，說(shuō)到了。這就是楊貴妃墓，當(dāng)時(shí)我一看，哎呀!凄風(fēng)苦雨，一個(gè)土堆，基部用磚砌的，周?chē)�是老玉米地，玉米已�?jīng)收割了，黃的葉子，還有殘舊的石碑都倒在地上。沒(méi)有院墻，那個(gè)雨水不光是把我澆透了，整個(gè)把周?chē)�這個(gè)土地全部澆透了，濕淋淋的。那個(gè)雨聲打在老玉米的葉子上，我就心想，這就是楊貴妃墓呀!此情此景確實(shí)是和我的心情非常吻合的，我認(rèn)為這種哀婉幽冷就是楊貴妃墓的真實(shí)寫(xiě)照。但是，在今天這種破敗荒涼這種意境已經(jīng)尋不到了，今天的楊貴妃墓是什么樣子呢?今天的楊貴妃墓是明麗的大殿堂，石頭刻的貴妃像，再加上外邊賣(mài)旅游產(chǎn)品的，小汽車(chē)車(chē)來(lái)車(chē)往，我說(shuō)這個(gè)已經(jīng)失去了楊貴妃本來(lái)應(yīng)該有的那種品味了，所以到現(xiàn)在我再也沒(méi)去過(guò)馬嵬坡，找不到過(guò)去的感覺(jué)了。當(dāng)然了，這是一個(gè)文化人對(duì)于歷史的幽古之情了。

　　可是在前年，我在日本，有一天坐著大轎車(chē)參加旅行團(tuán)的時(shí)候走到路上，因?yàn)槲易�在前面，我忽然發(fā)現(xiàn)前面路邊上有一個(gè)大的交通標(biāo)志牌，說(shuō)什么呢，楊貴妃故里，在日本的山口縣。我很奇怪，我說(shuō)這兒還有楊貴妃故里，當(dāng)時(shí)我想楊貴妃怎么到這兒來(lái)了?這么偏僻的一個(gè)地方，可是路邊上呢，楊貴妃商店，楊貴妃酒館，楊貴妃的賓館，什么都有。我說(shuō)楊貴妃還挺熱鬧的嘛，在這折騰的。回到家以后，我就從這兒調(diào)出來(lái)?xiàng)钯F妃故里的很多資料，我就看原來(lái)是這個(gè)地方叫山口縣向津具半島油谷町村，當(dāng)時(shí)我就通過(guò)朋友和油谷町村聯(lián)系，我說(shuō)我想看看這個(gè)楊貴妃到底在你們這兒怎么個(gè)情況?于是有一天我就去了，幾個(gè)老頭坐在桌子跟前在喝酒，老頭們喝得已經(jīng)有點(diǎn)高了，臉通紅。我就跟他們說(shuō)，我說(shuō)我是從西安來(lái)的，他們說(shuō)西安就是長(zhǎng)安嗎?我說(shuō)就是長(zhǎng)安，他說(shuō)哎呀!那你就是從楊貴妃她們家那兒來(lái)的。我說(shuō)是，他說(shuō)你能給我們說(shuō)一說(shuō)長(zhǎng)安的話嗎?我說(shuō)可以，于我就說(shuō)了陜西話，雖然我的陜西話說(shuō)得很不地道，我經(jīng)常在沒(méi)有陜西人的時(shí)候說(shuō)陜西話，當(dāng)時(shí)老頭們聽(tīng)了以后那個(gè)激動(dòng)，說(shuō)哎呀!這就是當(dāng)年楊貴妃說(shuō)的語(yǔ)言，有幾個(gè)人沒(méi)聽(tīng)到，還給叫過(guò)來(lái)，讓我再說(shuō)一遍。說(shuō)了好幾遍陜西話，他們就覺(jué)得這種語(yǔ)言雖然他們聽(tīng)不懂，但卻是楊貴妃說(shuō)過(guò)的話，他們覺(jué)得非常親切。后來(lái)我就說(shuō)這些人，對(duì)楊貴妃這么有感情，好像楊貴妃就是他們這個(gè)地方的人一樣。同時(shí)還有人說(shuō)楊貴妃在這兒還有后代，后代姓八木，我后來(lái)想這個(gè)八木它和楊姓有什么關(guān)聯(lián)，這里邊的內(nèi)在聯(lián)系我確實(shí)是還想不出來(lái)。

　　他們說(shuō)楊貴妃墓就在二尊院里，我說(shuō)那我去看看，就到二尊院那邊，這個(gè)二尊院的建筑跟我們中國(guó)是非常近似，二尊院的廁所都是男廁女廁，蹲坑。所以我說(shuō)哎呀!就像到了中國(guó)一樣，那個(gè)亭子都是中國(guó)式的亭子，里邊也有石頭的雕像，這個(gè)雕像是我們西安市的工匠到油谷町來(lái)雕的，它的樣子和馬嵬坡的是一模一樣，但是比馬嵬坡的雕像要瘦了一點(diǎn)，因?yàn)槿毡救瞬荒芙邮軛钯F妃是胖美人。他們覺(jué)得瘦還是美，因?yàn)槿毡救丝赡芏疾惶�胖，所以二尊院的楊貴妃像是很瘦的，也確實(shí)是非常美!在墓后邊有一個(gè)五層的石頭塔，很高。大概有一兩米高一個(gè)石頭塔，他們說(shuō)這就是楊貴妃的墓，塔的下邊有很多小的石頭塔，一個(gè)一個(gè)圍繞著這個(gè)大石頭塔，我說(shuō)這些小塔是干嘛?他說(shuō)這些塔是楊貴妃一塊來(lái)的侍女的墳?zāi)�，就埋在這個(gè)地方。塔呢，就面向了大海，說(shuō)是為了貴妃思念家鄉(xiāng)，她能夠遙望長(zhǎng)安。我就找到了二尊院當(dāng)時(shí)的長(zhǎng)老，我說(shuō)楊貴妃在你們這兒埋著，有什么證據(jù)嗎?當(dāng)時(shí)他就拿出了兩本書(shū)，藍(lán)布的面，油麻紙里邊墨筆直書(shū)，這是二尊院五十五世長(zhǎng)老慧學(xué)記錄留下來(lái)的東西，這個(gè)里邊說(shuō)的是什么呢?說(shuō)“天寶十五年七月，唐玄宗愛(ài)妃楊玉環(huán)乘空櫨舟與久津唐渡口登岸，登岸后不久死去，里人相寄，葬于廟后。”我說(shuō)在你這兒埋葬了，那么這個(gè)過(guò)程是怎么個(gè)過(guò)程?他說(shuō)您往下看，我就往下看了，下邊跟咱們的歷史全不一樣了，“六軍既發(fā)，貴妃氣息有所和緩，著人救之，造空櫨舟，置數(shù)月糧食于舟內(nèi)，放逐海中，任其漂流。”空櫨舟是什么舟?我后來(lái)查了一下字典，就是沒(méi)有櫓的舟，沒(méi)有這個(gè)船櫓的舟，能從中國(guó)到日本嗎?這是怎么過(guò)來(lái)的?而且我們看唐代歷史，鑒真和尚東渡日本，渡了多少次?最后雙目失明了，才渡過(guò)去了。它沒(méi)那么容易，說(shuō)沒(méi)櫓的舟我就能過(guò)去，這有點(diǎn)神話了。但這個(gè)長(zhǎng)老說(shuō)這不是神話，我們油谷町這個(gè)地方是一個(gè)非常特殊的地方。他建議我到那個(gè)唐渡口去看一看，于是我就告別了二尊院，沿著海灘，這個(gè)海岸高，下邊是海灘，一個(gè)石板的小樓，蜿蜿蜒蜒下到了海灘。就說(shuō)楊貴妃在這兒登陸了，在唐渡口讓我看到的是什么呢?那么干凈的日本，但是在海灘上遍布著垃圾。這些垃圾仔細(xì)一看，大吃一驚，全是中國(guó)的垃圾，有我們的海飛絲洗發(fā)膏的空瓶子，有農(nóng)夫礦泉水的瓶子，有我們中國(guó)婦女穿的布鞋。里邊還有韓國(guó)漂來(lái)的東西，他們說(shuō)這是一股海流，從中國(guó)來(lái)的海流，把這些東西不用護(hù)照、不用打船票，自己就過(guò)來(lái)了，長(zhǎng)年在這兒漂著。有三四個(gè)日本老太太在那兒揀垃圾，在海灘上揀垃圾，她們告訴我說(shuō)有的時(shí)候在這兒還真能揀到點(diǎn)好東西，所以呢，他就說(shuō)楊貴妃是借助這股海流漂到這兒來(lái)的。這個(gè)小漁村是一個(gè)海流的回旋，所以在這兒登陸了。

　　給這個(gè)以證實(shí)的還有什么呢?在這個(gè)久津半島附近有一個(gè)博物館，叫土井浜博物館，我也到博物館去看了一下，這個(gè)博物館是非常現(xiàn)代化的一個(gè)博物館，建立在沙灘上。從1953年到1988年大概在三十年的時(shí)間，在海灘這塊地方，挖掘出來(lái)了三百具人的骨頭�？甲C這三百具尸骨是兩千年以前的中國(guó)的老百姓，為什么是中國(guó)的呢?因?yàn)檫@些尸體在埋葬的時(shí)候，那個(gè)姿勢(shì)非常別扭，他的脖子都扭著，所有的頭顱全部面向著大海，面向著中國(guó)方向。人們就說(shuō)這是中國(guó)最早的移民，兩千多年前大概是在我們的漢武帝時(shí)代，在漢武帝時(shí)代那個(gè)時(shí)候中國(guó)造船技術(shù)恐怕還不太發(fā)達(dá)，人們不可能從中國(guó)坐船到日本來(lái)，這個(gè)就是日本有名的漂流學(xué)說(shuō)，日本人為什么叫大和民族?它的民族構(gòu)成是朝鮮來(lái)的，還有通古斯族過(guò)來(lái)的，我們大陸上過(guò)去的，有南亞過(guò)去的，有我們南方過(guò)去的，這些個(gè)人組成了大和民族，就是今天的日本，所以這個(gè)也是一種學(xué)說(shuō)。

　　還有一種說(shuō)法呢，說(shuō)為什么這叫唐渡口，武則天建立周朝，她大周，大周對(duì)于唐朝宗室皇上的親戚這些宗室她給予迫害，很多唐朝的貴族逃難，借助這股海流，逃到了油谷町村，從這兒上岸，于是這就叫做了唐渡口。就是說(shuō)在唐代這兒也經(jīng)常有中國(guó)的人過(guò)來(lái)，這個(gè)觀點(diǎn)是日本山口大學(xué)一位教授的觀點(diǎn)，他是這樣說(shuō)的。所以呢，這些就為楊貴妃登陸提供了一個(gè)歷史背景。

　　回過(guò)頭來(lái)我們?cè)僬f(shuō)楊貴妃究竟死沒(méi)死?你現(xiàn)在說(shuō)了半天，到底死沒(méi)死?你給我們一個(gè)明確的答復(fù)。歷史上咱們的《唐書(shū)》上記載的，說(shuō)是六月十三號(hào)，當(dāng)然這指的是陰歷了，天寶十五年六月十三號(hào)，天剛剛亮的時(shí)候，因?yàn)榘驳撋皆旆�，潼關(guān)已經(jīng)破了，皇帝攜同嬪妃，包括楊貴妃和他的皇子皇孫，包括六軍代表陳玄禮，帶領(lǐng)他這個(gè)大軍一塊出了長(zhǎng)安的延秋門(mén)向西跑了。往西是哪兒呢?就是咸陽(yáng)，去過(guò)西安的同志可能都知道，咸陽(yáng)離西安是非常近的，現(xiàn)在要是走的話，大概汽車(chē)二十多分鐘就能到咸陽(yáng)，咸陽(yáng)和西安兩個(gè)城市現(xiàn)在已經(jīng)慢慢接起來(lái)了，很難分清楚了。但是在當(dāng)時(shí)，四十里路，這一行人走了半天，到中午的時(shí)候到咸陽(yáng)了，本來(lái)是想叫咸陽(yáng)縣的縣令接待他們，但是咸陽(yáng)縣的縣令一聽(tīng)那邊造反了，嚇的比誰(shuí)都跑得快，跑沒(méi)影了。同時(shí)皇帝悄悄跑出長(zhǎng)安城，誰(shuí)都不敢告訴，因?yàn)榛实厶优苓@是一件非常不道德的事情，所以到百官上朝的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)皇上怎么不見(jiàn)了，才知道皇上跑了，于是長(zhǎng)安城里大亂，搶店鋪、放火、打家劫舍，于是都出來(lái)了。那么在這種情況下，唐玄宗到了咸陽(yáng)連吃飯都吃不上了，當(dāng)時(shí)記載的是什么?高力士從街上買(mǎi)了一點(diǎn)帶芝麻的蒸餅給皇上吃，士兵也要飯吃，這實(shí)際上是一個(gè)契機(jī)，是造反的一個(gè)最直接的由頭。那么真正操縱造反的是太子，他是想篡奪皇位的，于是殺了楊國(guó)忠，也殺了楊貴妃的姊妹，包括楊國(guó)忠的兒子。楊國(guó)忠的媳婦逃出這個(gè)是非之地，據(jù)說(shuō)是走到寶雞也不知道走到漢中，到底還是被殺了。于是呢，殺了以后，陳玄禮就作為代表跟皇上接觸，要求處死楊貴妃，為什么處死楊貴妃?因?yàn)槭勘�把楊家全家都�(xì)⑼炅�，貴妃還在皇帝身邊，你這個(gè)士兵心里不安，這是一個(gè)禍害。盡管她說(shuō)是不問(wèn)朝政，但是你畢竟對(duì)我們是一種威脅，于是要求處死楊貴妃，否則的話，不走。在這種情況下，唐玄宗是忍痛割?lèi)?ài)，殺吧。那么對(duì)于這段日本藍(lán)皮的書(shū)上是怎么記載的呢?它是這么寫(xiě)的：“高力士將貴妃從寢室中叫出，于廟堂前樹(shù)下縊死，著六軍代表陳玄禮驗(yàn)看，確認(rèn)貴妃已死。”這個(gè)記錄好像和我們的記錄沒(méi)有太大的出入，有人分析說(shuō)，陳玄禮強(qiáng)迫皇帝處死了楊貴妃，這件事情實(shí)在有損于皇帝的尊嚴(yán)，一個(gè)皇上讓把媳婦殺了你就殺呀，這臉面上確實(shí)是有損于臉面，那么呢，陳玄禮這件事情是犯上，大不敬。他也非常明白，自己做的這件事情是違背皇帝意愿的，皇帝是非常不高興的，所以他心里也非常膽怯，咱們的史書(shū)上也有這樣的記載，說(shuō)“四軍將士聞楊貴妃死訊，即歡呼，陳玄禮免甲胄而拜。”他把自己軍裝內(nèi)的甲胄脫了，脫了干嘛，請(qǐng)罪呀!把皇上的媳婦殺了，請(qǐng)罪了。那么在這種情況下，說(shuō)明了他就沒(méi)有驗(yàn)看楊貴妃的遺體，在這種情況下，還能驗(yàn)看楊貴妃遺體，已經(jīng)大不敬了，還要去看娘娘的尸體，他敢嗎?他不敢，而且縊死楊貴妃執(zhí)行的是誰(shuí)執(zhí)行的呢?實(shí)際上是內(nèi)侍把她勒死的，那么縊死楊貴妃，在逃亡的過(guò)程中根本就不可能找到專(zhuān)門(mén)縊死人的專(zhuān)家吧，就讓內(nèi)侍把人給勒死了，勒死一個(gè)人也不是那么容易的，不是說(shuō)人一勒就死了。更何況這個(gè)內(nèi)侍們稍稍有意，甚至是無(wú)意，都可以致死楊貴妃氣絕而未斃命。

　　軍隊(duì)皇帝都走了，這個(gè)楊貴妃慢慢的復(fù)蘇，但是她就是復(fù)蘇了，也沒(méi)必要再勒一遍，沒(méi)必要了，這個(gè)事情已經(jīng)平息了，都解決了，她活了，那就活了吧。楊貴妃醒來(lái)的時(shí)候，周?chē)�只有處理她殯葬的�?nèi)侍和宮女了，是這么分析的，有人分析楊貴妃沒(méi)有死之所以留下來(lái)，原因有四點(diǎn)，第一點(diǎn)：是說(shuō)據(jù)說(shuō)楊貴妃待人非常寬厚，所謂的禍水也是一個(gè)厚道人，在宮里邊可能也不得罪人，這個(gè)大家對(duì)她是非常有感情的。第二點(diǎn)：在逃難的過(guò)程中，調(diào)節(jié)唐玄宗和軍隊(duì)和各面關(guān)系的這是誰(shuí)呀，是他的兒子叫壽王李瑁，李瑁是何許人，李瑁是楊貴妃的前夫，唐玄宗看上兒子的媳婦，于是將兒媳婦據(jù)為己有，李瑁也獻(xiàn)出他的愛(ài)妻，那么愛(ài)妻遇到這樣的事情以后，你說(shuō)他能不幫一把嗎，他肯定要幫一把。第三個(gè)理由：高力士幫助。高力士和楊貴妃的關(guān)系更不必說(shuō)，這個(gè)高力士設(shè)計(jì)楊貴妃先當(dāng)女道士，再改嫁唐玄宗，這都是他設(shè)計(jì)的，他不可能把她再勒死。最后一點(diǎn)：楊貴妃的侄子幫助，她的侄子叫楊暄。她有幾個(gè)侄子，其他幾個(gè)侄子都在被士兵殺死了，只有這個(gè)楊暄在當(dāng)時(shí)是沒(méi)死，楊暄是什么人呢，楊暄是駙馬，楊國(guó)忠的兒子，是萬(wàn)春公主的丈夫，官居鴻臚卿。鴻臚卿的官是個(gè)什么官，是外交部長(zhǎng)，這位唐朝的外交部長(zhǎng)，和那些遣唐使們的情誼是非常深厚的，在隨行的隊(duì)伍當(dāng)中，大家記得不，還有遣唐使呢，外交部長(zhǎng)的姑姑出了這樣的事，那么這些危難之中遣唐使們相助也是情理當(dāng)中的事情。

　　那么楊貴妃到日本必須借助船，怎么到了海邊?這就給我們提供了一個(gè)楊貴妃不死的話，她走的是什么樣的道路?俞平國(guó)先生在解釋《長(zhǎng)恨歌》的時(shí)候也提出了貴妃不死的說(shuō)法，楊貴妃逃亡只有一條道路，到陜西周至，到周至怎么走，她不可能追隨著唐玄宗走寶雞走汾州到劍閣，到四川，她不能這么走。跟著皇上后邊走，那危險(xiǎn)太大。但是她也不可能在退回來(lái)回到長(zhǎng)安去，那長(zhǎng)安是一片混亂，她所走的道路只有一條，就是周至的儻駱道。儻駱道從周至縣的駱口驛，現(xiàn)在叫駱口村，進(jìn)山，穿越秦嶺，從陜西洋縣穿出來(lái)。她是從這樣的這么一條蜀道，這條蜀道修建的最早，最近便，所有的蜀道都是在山谷里邊穿來(lái)繞去，沿著河谷，但是這個(gè)儻駱道它是遇山翻山，遇水過(guò)河，直上直下，今天從漢中飛往西安的飛機(jī)航線還是沿著儻駱道飛，大家就可以想見(jiàn)這是一條什么樣的道路，它是最險(xiǎn)峻的最近的一條道路，這條道路我從八十年代一直到2000年大概前后走了六次，把它給考察了一遍，因?yàn)樗�荒廢得最早，所以保留得最完好，沿途有各式各樣的石刻。所以就是說(shuō)，楊貴妃她是有可能沿著這條儻駱道從駱驛口進(jìn)來(lái)，洋縣出去，沿著漢江南下，然后到長(zhǎng)江，再往南到海邊。

　　當(dāng)然這只是一種說(shuō)法，中國(guó)的正史和日本的文字記錄完全不同，誰(shuí)是誰(shuí)非我們姑且不去評(píng)判，歷史給我們留下了這樣一個(gè)故事，楊貴妃看不見(jiàn)的美麗，和馬嵬坡以后的這種讓我們抓不住的虛幻，這是藝術(shù)的張力，這給了文學(xué)藝術(shù)發(fā)展擴(kuò)張的一個(gè)余地，所以，歷史上自從天寶軼事以后，不管是詩(shī)歌，還是傳，在馬嵬坡的楊貴妃墓留下了歷代文人墨客的詩(shī)篇，還有一些戲劇《長(zhǎng)生殿》、《大唐貴妃》、《唐明皇》等等之類(lèi)的這些藝術(shù)上的東西，是非常多的，這是老祖先給我們留下的一筆財(cái)富，我們說(shuō)楊貴妃從霓裳羽衣舞，到宛轉(zhuǎn)娥眉馬前死，一直到油谷町里望家鄉(xiāng)，這是一個(gè)故事，可是在故事的背后，它的內(nèi)涵是太豐富了。楊貴妃抓不住，這種撲朔迷離，或許正是楊貴妃的本意，謝謝大家!

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