徐志摩的詩歌15篇
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都收藏過令自己印象深刻的詩歌吧，詩歌具有精煉含蓄的特點(diǎn)，起著反映社會(huì)生活、表達(dá)思想感情的作用。什么樣的詩歌才經(jīng)典呢？以下是小編收集整理的徐志摩的詩歌，希望對大家有所幫助。
徐志摩的詩歌1
我友，記否那西山的黃昏，
鈍氳里透出的紫靄紅暈，
漠沈沈，黃沙彌望，恨不能
登山頂，飽餐西陲的菁英，
全仗你吊古殷勤，趨別院，
度邊門，驚起了臥犬猙獰。
墓庭的光景，卻別是一味
蒼涼，別是一番蒼涼境地：
我手剔生苔碑碣，看冢里
僧骸是何年何代，你輕踹
生苔庭磚，細(xì)數(shù)松針幾枚；
不期間彼此緘默的相對，
僵立在寂靜的墓庭墻外，
同化于自然的.寧靜，默辨
靜里深蘊(yùn)著普遍的義韻；
我注目在墻畔一穗枯草。
聽鄰庵經(jīng)聲，聽風(fēng)抱樹梢。
聽落葉，凍鳥零落的音調(diào)，
心定如不波的湖，卻又教
連珠似的潛思泛破，神凝
如千年僧骸的塵埃，卻又
被靜的底里的熱焰熏點(diǎn)；
我友，感否這柔韌的靜里，
蘊(yùn)有鋼似的迷力，滿充著
悲哀的況味，闡悟的幾微，
此中不分春秋，不辨古今，
生命即寂滅，寂滅即生命，
在這無終始的洪流之中，
難得素心人悄然共游泳；
縱使闡不透這凄偉的靜，
我也懷抱了這靜中涵濡，
溫柔的心靈；我便化野鳥
飛去，翅羽上也永遠(yuǎn)染上
歡欣的光明，我便向深山
去隱，也難忘你游目云天，
游神象外的 transfiguration
我友！知否你妙目——漆黑的
圓晴——放射的神輝，照徹了
我靈府的奧隱，恍如昏夜
行旅，驟得了明燈，剎那間
周遭轉(zhuǎn)換，涌現(xiàn)了無量數(shù)
理想的樓臺(tái)，更不見墓園
風(fēng)色，再不聞衰冬吁喟，但
見玫瑰叢中，青春的舞蹈
與歡容，只聞歌頌青春的
諧樂與歡棕；——
輕捷的步履，
你永向前領(lǐng)，歡樂的光明，
你永向前引：我是個(gè)崇拜
青春，歡樂與光明的靈魂。
徐志摩的詩歌2
徐志摩在詩歌方面的創(chuàng)作成就與性格經(jīng)歷是密不可分的。純凈、真實(shí)、熱情的他具有了天才詩人所具有的一切氣質(zhì)。他從小生活富足，雖然以后家境慢慢衰落，但是瘦死的駱駝比馬大，也就是少時(shí)的無憂無慮造就了他的性格，再加上傳統(tǒng)的教育和留學(xué)的經(jīng)歷都為他在詩國的騰飛插上了翅膀。反過來說，他歸國后的生活軌跡很大程度上是由他的性格決定的。他的性格體現(xiàn)在他的行動(dòng)之中，徐志摩的所做所為就如他的詩歌一樣驚世駭俗。而徐志摩對愛情的執(zhí)著就注定了他的痛苦。而這種痛苦使他在詩歌里得到了充分的宣泄，也成就了他的詩名，也是他詩歌中成就最高的。
一、從形式上看徐志摩詩歌具有內(nèi)在外在高度統(tǒng)一的美感
他遵從了聞一多的三美的理論，即所謂的音樂美、建筑美、繪畫美。但又有自己獨(dú)特的實(shí)踐，這主要體現(xiàn)在他對各種詩體的嘗試，他認(rèn)為每一種詩體都有其最合適的內(nèi)容來填充。其中最典型的是他對十四行詩體和散文詩體的嘗試及突破。徐志摩詩歌的很多方面的發(fā)展都是很有創(chuàng)造性的，他敢于突破古典的抒情方式，并糅入西方的各種思潮，還大膽的創(chuàng)造新的體式，敢為新詩開拓新的格律，意境優(yōu)美、唯美。
二、格律方面，徐志摩的探索阻止了新詩過于散漫、內(nèi)容流于膚淺空泛之弊，從而使內(nèi)容更有節(jié)制、思想更有深度
聞一多講詩歌格律時(shí)談到了三美，在徐志摩的詩歌中得到了很好的體現(xiàn)和貫徹。茅盾曾批評(píng)徐志摩的詩歌《不知道風(fēng)在哪一個(gè)方向吹》中說到：“我們能夠指出這首詩歌形式上的美麗，章法很整飭，音調(diào)是鏗鏘的。但是這位詩人告訴了我們什么呢？這就是很少一點(diǎn)了。”但是詩歌并不是以傳達(dá)內(nèi)容的多少、優(yōu)劣論成敗的，作者在這首詩歌里更多的是表達(dá)了一種心情，這是一種感情的傳達(dá)。詩歌所承載的內(nèi)容應(yīng)該是多方面的，特別是抒情詩，對感情的傳達(dá)的豐富程度和真實(shí)程度反而是一首詩歌成敗的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。
先來看徐志摩的外在形式，主要是談格律方面的創(chuàng)新，徐志摩詩歌的格式簡單但卻變化多端，從而衍生出了許多的美感。
徐志摩在詩歌的結(jié)構(gòu)上是獨(dú)具匠心的，撇開內(nèi)容單從形式上看，他的詩歌形式主要有以下幾類，一是比較整飭的方塊形，這一點(diǎn)上與聞一多是一致的，聞一多的詩歌體式結(jié)構(gòu)絕大多數(shù)都是嚴(yán)整的豆腐塊，這可能是他們受古典詩詞的影響，講求句式、字?jǐn)?shù)的整齊劃一。再一種就是長節(jié)的矩形塊，隔行退格的形式（或多行退格），一般退一格或者兩格。第三種是每行齊頭，只是從后面看多有參差，形成一個(gè)錯(cuò)落的美感。第四是每句均后錯(cuò)一字，形成倒階梯狀。
三、徐詩的意境無疑是美輪美奐的
從整體上看，徐的每一首詩都是一個(gè)鮮活的形象，而這個(gè)形象，或傳達(dá)了一種感情或象征了一種精神或者勢力。但無疑都是美好的意境空明清新而深遠(yuǎn)，這就使得他的多數(shù)作品都能引起讀者的共鳴。共鳴屬文學(xué)理論的范疇，是文學(xué)接受的最高階段，是作者、作品與讀者一種心靈的契合，從而體現(xiàn)作品的力度，使人的人格實(shí)現(xiàn)提升，而徐的詩的意境就擁有這種強(qiáng)大的力量。他的詩歌不單單是所謂古代詩歌中的情景交融和虛實(shí)相生，而更多的是滲進(jìn)了一種強(qiáng)烈的抒情，其有很強(qiáng)的抒情感染力，讀后韻味無窮。
四、“性靈”是徐志摩詩歌中的一種氣質(zhì)和內(nèi)蘊(yùn)
往往那詩人頭腦中的靈光一閃，經(jīng)過詩人的加工之后，便會(huì)成為一首絕唱。徐志摩同泰戈?duì)栆粯映缟行造`。徐志摩的性靈還體現(xiàn)在他的文章中冥冥中像是個(gè)預(yù)言，讓人感到驚訝。死亡是每個(gè)詩人都深深思考過的.一個(gè)永恒的話題，但是徐志摩這樣能在生前繪聲繪色的描寫自己死亡的人，還是不曾見到過的。
徐志摩的詩歌在白話詩歌的發(fā)展史上占有重要的地位，在某些方面具有開創(chuàng)之功，首先是在詩歌格律方面，很多都是值得現(xiàn)代詩人去借鑒和學(xué)習(xí)的，在一些方面，讓后輩是無法企及的，在當(dāng)時(shí)倡導(dǎo)詩歌的格律對于防止詩歌的散文化，尋求新詩歌在中國的發(fā)展道路方面功勞是不可磨滅的。還有他的詩歌的優(yōu)美意境，唯美的追求，給后人留下了豐富的美的遺產(chǎn)，他有才華，他的詩歌充滿著性靈，但是他并不放縱自己的才華，他只是盡情的去展示，并且有節(jié)制，放開但又不放縱。他就是這樣創(chuàng)造著美的遺產(chǎn)，那一首首優(yōu)美的詩歌就這樣如溪流般的不經(jīng)意間已在你的胸膛里流成了河流。相信在未來的日子里，相信他的詩歌一定還能夠繼續(xù)流傳下去，成為近代文學(xué)寶庫中璀璨的明星。
徐志摩的詩歌3
這是一個(gè)懦怯的世界：
容不得戀愛，容不得戀愛！
披散你的滿頭發(fā)，
赤露你的一雙腳；
跟著我來，我的戀愛，
拋棄這個(gè)世界
殉我們的戀愛！
我拉著你的`手，
愛，你跟著我走，
聽?wèi){荊棘把我們的腳心刺透，
聽?wèi){冰雹劈破我們的頭，
你跟著我走，
我拉著你的走，
逃出了牢籠，恢復(fù)我們的自由！
跟著我來，
我的戀愛！
人間已經(jīng)掉落在我們的后背，——
看呀，這不是白茫茫的大海？
白茫茫的大海，
白茫茫的大海，
無邊的自由，我與你與戀愛！
順著我的指頭看，
那天邊一小星的藍(lán)——
那是一座島，島上有青草，
鮮花，美麗的走獸與飛鳥；
快上這輕快的小艇，
去到那理想的天庭——
戀愛，歡迎，自由——辭別了人間，永遠(yuǎn)！
徐志摩的詩歌4
《再別康橋》（俄漢雙語）
再別康橋
Прощание с Кембриджским мостом
輕輕地我走了，正如我輕輕地來。
Как тихо Я пришел, так тихо Я уйду.
我輕輕地招手，作別西天的云彩。
Слегка машу рукой, вслед облакам идущим на закат.
那河畔的金柳，是夕陽中的新娘。
Там золотая ива в заходящем солнце стоит как новобрачная.
波光里的艷影，在我的心頭蕩漾。
Её красивое отражение в блестящей зыби колыхнуло мою душу.
軟泥上的青荇，油油的在水底招搖。
В иле растут водные растения,которые глянцево развиваются под водой.
在康河的柔波里，我甘心做一條水草。
В нежной зыби Кембриджской реки,Я рад быть одним водным растением.
那榆蔭下的一潭，不是清泉，是天上虹。
Красивое отражение под тенью деревьев,это не родник, а радуга на небе.
揉碎在浮藻間，沉淀著彩虹似的`夢。
Отражение водных растений рассеются,как радужный сон.
尋夢？ 撐一支長蒿。向青草更青處漫朔。
Ищу сон? Взяв длинный шест,ищу место, где трава более зелёная.
滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌。Корабль полностью освещенный светом звезд,заставляет меня петь.
但我不能放歌，悄悄是別離的笙蕭。
Но Я не могу петь, тишина - музыка расставания.
夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋。
Летние насекомые для меня тоже молчали,Сегодняшнее молчание - это вечерний Кембриджский мост.
輕輕地我走了，正如我輕輕地來。
Как тихо Я пришел, так тихо Я уйду.
我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。
Я взмахнув рукавом, не унесу ни одного облака.
徐志摩的詩歌5
【篇一：《去吧》】
去吧，人間，去吧！
我獨(dú)立在高山的峰上；
去吧，人間，去吧！
我面對著無極的穹蒼。
去吧，青年，去吧！
與幽谷的香草同埋；
去吧，青年，去吧！
悲哀付與暮天的群鴉。
去吧，夢鄉(xiāng)，去吧！
我把幻景的玉杯摔破；
去吧，夢鄉(xiāng)，去吧！
我笑受山風(fēng)與海濤之賀。
去吧，種種，去吧！
當(dāng)前有插天的高峰；
去吧，一切，去吧！
當(dāng)前有無窮的`無窮！
徐志摩的詩歌6
問誰？呵，這光陰的播弄
問誰去聲訴，
在這凍沈沈的深夜，凄風(fēng)
吹拂她的新墓？
「看守，你須用心的看守，
這活潑的流溪，
莫錯(cuò)過，在這清波里優(yōu)游；
青臍與紅鰭！」
那無聲的私語在我的耳邊
似曾幽幽的吹噓，
像秋霧里的遠(yuǎn)山，半化煙，
在曉風(fēng)前卷舒。
因此我緊攬著我生命的繩網(wǎng)，
像一個(gè)守夜的漁翁，
兢兢的，注視著那無盡流的時(shí)光
私冀有彩鱗掀涌。
但如今，如今只余這破爛的漁網(wǎng)
嘲諷我的希冀，
我喘息的悵望著不復(fù)返的時(shí)光：
淚依依的憔悴！
又何況在這黑夜里徘徊：
黑夜似的痛楚：
一個(gè)星芒下的黑影凄迷
留連著一個(gè)新墓！
問誰……我不敢愴呼，怕驚擾
這墓底的清淳；
我俯身，我伸手向她摟抱
啊，這半潮潤的.新墳！
這慘人的曠野無有邊沿，
遠(yuǎn)處有村火星星，
叢林中有鴟鴞在悍辯
此地有傷心，只影！
這黑夜，深沈的，環(huán)包著大地；
籠罩著你與我
你，靜凄凄的安眠在墓底；
我，在迷醉里摩挲！
正愿天光更不從東方
按時(shí)的泛濫：
我便永遠(yuǎn)依偎著這墓旁
在沈寂里的消幻
但表曦已在那天邊吐露，
蘇醒的林鳥，
已在遠(yuǎn)近間相應(yīng)喧呼一
又是一度清曉。
不久，這嚴(yán)冬過去，東風(fēng)
又來催促青條：
便妝綴這冷落的墓宮，
亦不無花草飄搖揚(yáng)。
但為你，我愛，如今永遠(yuǎn)封禁
在這無情的地下
我更不盼天光，更無有春信：
我的是無邊的黑夜！
徐志摩的詩歌7
我想——我想開放我的寬闊和粗暴的嗓音，唱一支野蠻的大膽的駭人的新歌；
我想拉破我的袍服，我的整齊的袍服，露出我的胸膛，肚腹，脅骨與筋絡(luò)；
我想放散我一頭的長頭，像一個(gè)游方僧似的散披著一頭的亂發(fā)；
我也想跣我的腳，跣我的腳，在巉牙似的道上，快活地，無畏地走著。
我要調(diào)諧我的嗓音，傲慢的，粗暴的，唱一闋荒唐的，摧殘的，彌漫的歌調(diào)；
我伸出我的巨大的手掌，向著天與地，海與山，無饜地求討，尋撈；
我一把揪住了西北風(fēng)，問它要落葉的顏色，
我一把揪住了東南風(fēng)，問它要嫩芽的光澤；
我蹲身在大海的邊旁，傾聽它的偉大的酣睡的聲浪；
我捉住了落日的.彩霞，遠(yuǎn)山的露靄，秋月的明輝，散放在我的發(fā)上，胸前，袖里，腳底……
我只是狂喜地大踏步地向前——向前——口唱著暴烈的，粗傖的，不成章的歌調(diào)；
來，我邀你們到海邊去，聽風(fēng)濤震撼太空的聲調(diào)；
來，我邀你們到山中去，聽一柄利斧斫伐老樹的清音；
來，我邀你們到密室里去，聽殘廢的，寂寞的靈魂的呻吟；
來，我邀你們到云霄外去，聽古怪的大鳥孤獨(dú)的悲鳴；
來，我邀你們到民間去，聽衰老的，病痛的，貧苦的，殘毀的，受壓迫的，煩悶的，奴役的，懦怯的，丑陋的，罪惡的，自殺的，——和著深秋的風(fēng)聲與雨聲——合唱的「灰色的人生」！
徐志摩的詩歌8
多謝天！我的心又一度的跳蕩，
這天藍(lán)與海青與明潔的陽光，
驅(qū)凈了梅雨時(shí)期無歡的蹤跡，
也散放了我心頭的網(wǎng)羅與紐結(jié)，
像一朵曼陀羅花英英的露爽，
在空靈與自由中忘卻了迷惘：——
迷惘，迷惘！也不知來自何處，
囚禁著我心靈的自然的流露，
可怖的夢魘，黑夜無邊的殘酷。
蘇醒的盼切，只增劇靈魂的麻木！
曾經(jīng)有多少的白晝，黃昏，清晨，
嘲諷我這蠶繭似不生產(chǎn)的生存？
也不知有幾遭的明月，星群，晴霞，
山嶺的高亢與流水的光華……
辜負(fù)！辜負(fù)自然界叫喚的殷勤，
驚不醒這沈醉的昏迷與頑冥！
如今，多謝這無名的博大的光輝，
在艷色的青波與綠島間縈回，
更有那漁船與航影，亭享的粘附
在天邊，喚起遼遠(yuǎn)的夢景與夢趣：
我不由得驚悚，我不由得感愧
(有時(shí)微笑的嫵媚是啟悟的棒槌！)
是何來倏忽的神明，為我解脫
憂愁，新竹似的豁裂了外籜，
透露內(nèi)裹的青篁，又為我洗凈
障眼的盲翳，重見宇宙間的歡欣。
這或許是我生命重新的機(jī)兆；
大自然的精神！容納我的祈禱，
容許我的不躊躇的注視，容許
我的'熱情的獻(xiàn)致，容許我保持
這顯示的神奇，這現(xiàn)在與此地，
這不可比擬的一切間隔的毀滅！
我更不問我的希望，我的恫悵，
未來與過去只是渺茫的幻想，
更不向人間訪問幸福的進(jìn)門，
只求每時(shí)分給我的不死的印痕，——
變一顆埃塵，一顆無形的埃塵，
追隨著造化的車輪，進(jìn)行，進(jìn)行，……
徐志摩的詩歌9
我們的小園庭，有時(shí)蕩漾著無限溫柔：
善笑的藤娘，袒酥懷任團(tuán)團(tuán)的柿掌綢繆，
百尺的槐翁，在微風(fēng)中俯身將棠姑抱摟，
黃狗在籬邊，守候睡熟的珀兒，它的小友，
小雀兒新制求婚的艷曲，在媚唱無休——
我們的小園庭，有時(shí)蕩漾著無限溫柔。
我們的小園庭，有時(shí)淡描著依稀的夢景；
雨過的蒼茫與滿庭蔭綠，織成無聲幽冥，
小蛙獨(dú)坐在殘?zhí)m的胸前，聽隔院蚓鳴，
一片化不盡的雨云，倦展在老槐樹頂，
掠檐前作圓形的舞旋，是蝙蝠，還是蜻蜓？
我們的'小園庭，有時(shí)淡描著依稀的夢景。
我們的小園庭，有時(shí)輕喟著一聲奈何；
奈何在暴雨時(shí)，雨槌下?lián)v爛鮮紅無數(shù)，
奈何在新秋時(shí)，未凋的青葉惆悵地辭樹，
奈何在深夜里，月兒乘云艇歸去，西墻已度，
遠(yuǎn)巷薤露的樂音，一陣陣被冷風(fēng)吹過——
我們的小園庭，有時(shí)輕喟著一聲奈何。
我們的小園庭，有時(shí)沈浸在快樂之中；
雨后的黃昏，滿院只美蔭，清香與涼風(fēng)，
大量的蹇翁，巨樽在手，蹇足直指天空，
一斤，兩斤，杯底喝盡，滿懷酒歡，滿面酒紅，
連珠的笑響中，浮沈著神仙似的酒翁——
我們的小園庭，有時(shí)沈浸在快樂之中。
徐志摩的詩歌10
徐志摩與張幼儀的婚姻沒有堅(jiān)實(shí)的愛情作基礎(chǔ)。留英期間，徐志摩瘋狂地愛上了淑女林徽因，他在一封給林的長長情書中傾訴道：“……拋開所有的猶豫和彷徨，走進(jìn)那已經(jīng)為你打開的門，管它里面迎候你的是天堂還是地獄。是地獄又怎么樣？我不入地獄誰入地獄。況且，縱然是地獄，只要有彼雅特莉齊的提攜引導(dǎo)，還愁不升上凈界和天堂？”從這里，我們可以看出西方基督教文化對徐志摩的影響。
徐志摩的人生理想是愛、自由和美。為了愛，為了美，為了自由，他可以不顧一切，甚至獻(xiàn)出生命，去撞地獄之門。
在徐志摩，如果是為了獲取生命存在的自由和生命的本義，生命終極就不是陰森恐怖，而是披著絢麗光華；就不是退縮與消逝，而是進(jìn)取與升華的象征。“這回天上透出了水晶似的光明/荒野里倒著一口牲口/黑夜里躺著一具尸首/這回天上透出了水晶似的光明”（《為要尋一個(gè)明星》）。與其容忍真情貧缺、怯懦茍且的生活，倒不若出離了這狹窄的人間世，只要有夸父逐日的堅(jiān)執(zhí)，就必然能走向“戀愛、歡欣、自由”的“理想天庭”，這樣的死是美麗的。
在徐志摩的詩歌中，還出現(xiàn)了行多飛物意象：生命終極出脫、化解為美麗的飛物意象。徐志摩認(rèn)為，為自由而死，是非常美麗的。而后來徐志摩是飛著駕臨西土，實(shí)現(xiàn)了他追求自由的夢想。
歌頌美麗死亡在徐志摩詩中頻頻出現(xiàn)，可以說，詩人受波德萊爾的影響是很大的。徐志摩曾盛贊泛稱波德萊爾，并且親自動(dòng)手譯介波氏的《死尸》一詩，還直接將“以死亡美麗、化腐朽為神奇”的藝術(shù)思想引入詩歌創(chuàng)作實(shí)踐，不斷涉入死亡，污穢、恐怖等傳統(tǒng)詩學(xué)的禁地，大膽探索生命終極，直面死亡，表現(xiàn)了生命的真誠超越和人格的自由追求。徐志摩還受過拜倫、雪萊、濟(jì)慈、華茲華斯、泰戈?duì)柕犬愑蛟娙说挠绊憽Ｏ旅孀屛覀兛纯慈A茲華斯、濟(jì)慈等詩人是怎樣對待死亡的。華茲華斯寫過一首十四行詩，追憶他的4歲時(shí)夭折的小女兒凱瑟琳。詩以驟然而起的喜悅開始：“一陣驚喜，有如躁動(dòng)的疾風(fēng)/我急忙趨身，去把喜悅分享。”按照中國傳統(tǒng)文化的視角來評(píng)判，詩人這首詩的“驚喜”肯定不符合我們民族的文化心態(tài)。為什么“我”會(huì)“驚喜”呢？是因?yàn)樵娙撕图拍厮趬炡＠锏男∨畠悍窒砹怂劳龊蠹澎o的愉悅！濟(jì)慈在《夜鶯頌》里也表達(dá)了自己對“靜謐的死亡”的喜愛。這些也不可避免地影響了徐志摩。
豐華瞻曾經(jīng)指出：“基督教對西洋人影響很大。基督認(rèn)為死后有天堂，人入天堂，可以不朽。這使西方人得到一種安慰。……我們發(fā)現(xiàn)，舊時(shí)一般的西洋詩雖然對死亡有所哀傷，但有一種安慰和寧靜，甚至希望，因?yàn)樗麄兿嘈潘勒咴谔靽鴮⒂杏谰玫纳Ｔ娭谐７Q死去為看到了‘天國的光輝’，看到‘黎明’等。”我認(rèn)為，西方人在上帝死了之前的那漫長的.歲月里宗教意識(shí)是較強(qiáng)的，西方十九世紀(jì)諸多浪漫主義詩人在他們的詩作中頻頻出現(xiàn)了對死亡的歌頌，對死神的歡迎。徐志摩深受浪漫主義詩人的影響，因此，徐志摩詩歌中對美麗死亡的描寫，除波氏的影響外，還有濟(jì)慈等人影響的痕跡。
徐志摩詩歌中頻頻出現(xiàn)的美麗生命終極意象，已經(jīng)偏離中國傳統(tǒng)審美的軌跡。為什么這樣說呢？因?yàn)樵谥袊@片古老的大地上，雖然有儒、道、釋三教存在的事實(shí)，但是中國是個(gè)宗教意識(shí)較為淡薄的國度，儒家思想的影響十分巨大。而儒家先師孔子面對子路的“敢問死”，只輕描淡寫地回答說：“未知生，焉知死？”孔子引導(dǎo)人們要關(guān)注今生今世，執(zhí)著今生今世，大談特談“修身、齊家、治國、平天下。”（《大學(xué)》）當(dāng)然，中國人中也有一部分信仰佛教、道教或基督教，但那所占的人數(shù)比例不大，大多數(shù)人在生與死的看法上追隨孔子。由于大多數(shù)中國人不信死后有歸宿，不信“來世”，因此，哀嘆人生無常、青春短暫、慨嘆光陰易逝在中國古典詩詞中隨處可見，而談死亡的美麗、對死亡的艷羨，幾乎很難找到。所以說，徐志摩在詩歌中頻頻出現(xiàn)的美麗生命終極意象，已經(jīng)偏離了中國傳統(tǒng)審美的軌跡。
徐志摩詩歌中的死亡意識(shí)，還表現(xiàn)在詩人對制造死亡的非正義戰(zhàn)爭的抨擊，對無辜死難者的同情、對死亡的恐懼等。盡管這方面的詩作寥寥無幾，但也為我們更全面地了解徐志摩詩歌中的死亡意識(shí)提供了第一手的材料。從《大帥》和《人變獸》中我們可以清楚地看見。
徐志摩的詩歌11
《好久不見》徐志摩原文
走著走著，就散了，回憶都淡了;
看著看著，就累了，星光也暗了;
聽著聽著，就醒了，開始埋怨了;
回頭發(fā)現(xiàn)，你不見了，突然我亂了。
走著走著，就散了，回憶都淡了;
一生至少該有一次，
為了某個(gè)人而忘了自己，
不求有結(jié)果，
不求同行，
不求曾經(jīng)擁有，
甚至不求你愛我，
只求在我最美的年華里，
遇到你。
只求在我最美的年華里，遇到你
在一段時(shí)間我喜歡一段音樂，
聽一段音樂我懷念一段時(shí)光。
坐在一段時(shí)光里懷念另一段時(shí)光的掌紋。
那時(shí)聽著那歌會(huì)是怎樣的心情?
那時(shí)的我們是否相遇?是相遇還是錯(cuò)過?
還是，沒有結(jié)局的邂逅?
那時(shí)的我們是否相遇?
立冬。小雪。大雪。
冬至。小寒。大寒。
在無法遇見第二個(gè)寂寞的人的.寂寞冬天。
獨(dú)自行走獨(dú)自唱歌獨(dú)自逛街獨(dú)自看著一整個(gè)世界狂歡。
人們手牽手地逛著游樂園。
他是她的獨(dú)一。我是所有人的無二。
世界充滿了我們相遇的幾率。
我卻始終無法遇見你。
他是她的獨(dú)一。我是所有人的無二。
你會(huì)不會(huì)忽然的出現(xiàn)，在街角的咖啡店，
我會(huì)帶著笑臉，和你寒暄，
不去說從前，只是寒暄，
對你說一句，只是說一句，
好久不見。
好久不見。
愛，得之，我幸。不得，我命，如此而已。
輕吟一句情話，執(zhí)筆一副情畫，
綻放一地情花，覆蓋一片青瓦，
共飲一杯清茶，同研一碗青砂，
挽起一面輕紗，看清天邊月牙，
愛像水墨青花，何懼剎那芳華。
愛，得之，我幸。不得，我命，如此而已。
徐志摩的詩歌12
一
「女朗，單身的女郎，
你為什么囹戀
這黃昏的海邊？一－一
女郎，回家吧，女郎廣
「啊不；回家我不回，
我愛這晚風(fēng)吹：」——
在沙灘上，在暮宛里，
有一個(gè)散發(fā)的女郎──一
徘徊，徘徊。
二
「女郎，散發(fā)的女郎，
你為什么仿捏
在這冷清的海上？
女郎，回家吧，女郎！」
「啊不；你聽我唱歌，
大海，我唱，你來和：」——
在星光下，在涼風(fēng)里，
輕蕩著少女的清音——
高吟，低哦。
三
「女郎．膽大的女郎！
那天邊扯起了黑幕，
這頃刻間有惡風(fēng)波，——
女郎，回家吧，女郎！」
「啊不；你看我凌空舞，
學(xué)一個(gè)海鷗沒海波：」——
在夜色里，在沙灘上，
急旋著一個(gè)苗條的身影——
婆娑，婆娑。
四
「聽呀，那大海的震怒，
女郎回家吧，女郎！
看呀，那猛獸似的海波，
女郎，回家吧，女郎！」
「啊不；海波他不來吞我，
我愛這大海的顛簸！」
在潮聲里，在波光里，
啊，一個(gè)慌張的`少女在海沫里。
蹉跎，蹉跎。
五
「女郎，在哪里，女郎？
在哪里，你嘹亮的歌聲？
在哪里，你窈窕的身影？
在哪里，啊，勇敢的女郎？」
黑夜吞沒了星輝，
這海邊再?zèng)]有光芒；
海潮吞了沙灘，
沙灘上再不見女郎，——
再不見女郎！
徐志摩的詩歌13
一片，一片，半空里
掉下雪片；
有一個(gè)婦人，有一個(gè)婦人，
獨(dú)坐在階沿。
虎虎的，虎虎的，風(fēng)響
在樹林間；
有一個(gè)婦人，有一個(gè)婦人，
獨(dú)自在哽咽。
為什么傷心，婦人，
這大冷的雪天？
為什么啼哭，莫非是
失掉了釵鈾？
不是的，先生，不是的，
不是為釵鈾；
也是的.，也是的，我不見了
我的心戀。
那邊松樹里，山腳下，先生，
有一只小木篋，
裝著我的寶貝，我的心
三歲兒的嫩骨！
昨夜我夢見我的兒
叫一聲「娘呀——
天冷了，天冷了，天冷了，
兒的親娘呀！」
今天果然下大雪，屋檐前
望得見冰條，
我在冷冰冰的被窩里摸——
摸我的寶寶。
方才我買來幾張油紙，
蓋在兒的床上；
我喚不醒我熟睡的兒——
我因此心傷。
一片，一片，半空里
掉下雪片；
有一個(gè)婦人，有一個(gè)婦人，
獨(dú)坐在階沿。
虎虎的，虎虎的，風(fēng)響
在樹林間；
有一個(gè)婦人，有一個(gè)婦人，
獨(dú)自在哽咽。
徐志摩的詩歌14
1、偶然
我是天空里的一片云，
偶爾投影在你的波心－－
你不必訝異，
更無須歡喜－－
在轉(zhuǎn)瞬間消滅了蹤影。
你我相逢在黑夜的海上，
你有你的，我有我的，方向；
你記得也好，
最好你忘掉，
有這交會(huì)時(shí)互放的光亮！
夜半松風(fēng)
這是冬夜的山坡,
坡下一座冷落的僧廬,
廬內(nèi)一個(gè)孤獨(dú)的夢魂;
在懺悔中祈禱,在絕望中沉淪;--
為什么這怒叫,這狂嘯,
金鼓與金鉦與虎與豹?
為什么這幽訴,這私慕,
烈情的慘劇與人生的坎坷--
又一度潮水似的淹沒了,
這彷徨的夢魂與冷落的`僧廬?
2、海邊的夢
我獨(dú)自在海邊徘徊，
遙望著無邊的霞彩，
我想起了我的愛，
不知她這時(shí)候何在？
我在這兒等待--
她為什么不來？
我獨(dú)自在海邊發(fā)癡--
沙灘里平添了無數(shù)的想思字。
假使她在這兒伴著我，
在這寂寥的海邊散步？
海鷗聲里，
聽私語喁喁，
淺沙灘里，
印交錯(cuò)的腳蹤，
我唱一曲海邊的戀歌，
愛，你幽幽的低著嗓兒和！
這海邊還不是你我的家，
你看那邊鮮血似的晚霞；
我們要尋死，
我們交抱著往波心里跳，
絕滅了這皮囊，
好叫你我的戀魂悠久的逍遙。
這時(shí)候的新來的雙星掛上天堂，
放射著不磨滅的愛的光芒。
夕陽已在沉沉的淡化，
這黃昏的美，
有誰能描畫？
莽莽的天涯，
哪里是我的家，
哪里是我的家？
愛人呀，我這般的想著你，
你那里可也有絲毫的牽掛？
3、她是睡著了
她是睡著了--
星光下一朵斜依的白蓮;
她入夢境了--
香爐里裊起一縷碧螺煙.
她是睡熟了--
澗泉幽抑了喧響的琴弦;
她在夢鄉(xiāng)了--
粉蝶兒,翠蝶兒,翻飛的歡戀.
停勻的呼吸,
清蒼滲透了她的周遭的清氛;
有福的清氛,
懷抱著,撫摸著,她纖纖的身形!
奢侈的光陰! 靜,沙沙的盡是閃亮的黃金,
平鋪著無垠,
波鱗間輕漾著光艷的小艇.
醉心的光景,
給我披一件彩衣,綴一壇芳醴,
折一枝藤花,
舞,在葡萄叢中,顛倒,昏迷.
徐志摩的詩歌15
《我不知道風(fēng)是在哪一個(gè)方向吹》
我不知道風(fēng)
是在哪一個(gè)方向吹
我是在夢中，
在夢的輕波里依洄。
我不知道風(fēng)
是在哪一個(gè)方向吹
我是在夢中，
她的溫存，我的`迷醉。
我不知道風(fēng)
是在哪一個(gè)方向吹
我是在夢中，
甜美是夢里的光輝。
我不知道風(fēng)
是在哪一個(gè)方向吹
我是在夢中，
她的負(fù)心，我的傷悲。
我不知道風(fēng)
是在哪一個(gè)方向吹
我是在夢中，
在夢的悲哀里心碎!
我不知道風(fēng)
是在哪一個(gè)方向吹
我是在夢中，
黯淡是夢里的光輝。
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