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徐志摩的詩《最后的那一天》
徐志摩是現(xiàn)代作家中“西化”色彩極重的一位，他對西方文明的諳熟和傾心贊美認(rèn)同是不言自明的。在這首《最后的那一天》中，徐志摩正是借用了《圣經(jīng)》中關(guān)于“末日審判”的典故，用詩的語言和形式創(chuàng)造設(shè)置一個理想化的，想象出來的情境，寄托并表達(dá)自己對純潔美好而自由的愛情的向往和贊美。下面，小編為大家分享徐志摩的詩《最后的那一天》，希望對大家有所幫助！
寫作背景
作者長期留學(xué)劍橋（又譯康橋）大學(xué)，該詩寫作地點不詳，時間不詳，作者是現(xiàn)代作家中“西化”色彩極重的一位，他打破了基督教傳統(tǒng)理論，創(chuàng)作了這首愛情散文詩，表現(xiàn)出相當(dāng)?shù)臒崃掖竽懀幌б磺写鷥r，不怕一切流言之勇氣的。
原文
在春風(fēng)不再回來的那一年，
在枯枝不再青條的那一天，
那時間天空再沒有光照，
只黑蒙蒙的妖氛彌漫著，
太陽，月亮，星光死去了的空間；
在一切標(biāo)準(zhǔn)推翻的那一天，
在一切價值重估的那時間，
暴露在最后審判的威靈中，
一切的虛偽與虛榮與虛空，
赤裸裸的靈魂們匍匐在主的跟前；
我愛，那時間你我再不必張皇，
更不須聲訴，辨冤，再不必隱藏，
你我的心，像一朵雪白的并蒂蓮，
在愛的青梗上秀挺，歡欣，鮮妍，
在主的跟前，愛是唯一的榮光。
賞析
徐志摩是現(xiàn)代作家中“西化”色彩極重的一位，他對西方文明的諳熟和傾心贊美認(rèn)同是不言自明的。在這首《最后的那一天》中，徐志摩正是借用了《圣經(jīng)》中關(guān)于“末日審判”的典故，用詩的語言和形式創(chuàng)造設(shè)置一個理想化的，想象出來的情境，寄托并表達(dá)自己對純潔美好而自由的愛情的向往和贊美。第一節(jié)描繪出了“最后的那一天”所出現(xiàn)的黑暗恐怖的情景：春風(fēng)不再回來，枯枝也不再泛青，太陽、月亮、星星等發(fā)光體都失去了光芒，整個天空黑茫茫渾沌一片。詩人著力渲染那一天的不同尋常，這自然是為了襯托對比出兩類人在這一情景面前的不同心境，壞人只能惶惶然，好人卻能坦坦然。
第二節(jié)進(jìn)一步展開描繪那一天將發(fā)生的不同尋常的事情——“價值重估”。那一天，一切現(xiàn)實中成舊的，習(xí)以為常甚或神圣不可動搖的價值標(biāo)準(zhǔn)都必須重新估價甚至完全推翻。在這“最后審判”的威嚴(yán)中，在公正嚴(yán)厲的上帝面前，人人都是平等的，每一個靈魂都是赤裸裸的，不加掩飾也無法掩飾，完全暴露呈現(xiàn)在上帝面前，再也沒有了諸如財富、地位、權(quán)力等身外之物，也沒有了諸如“仁義”、“道德”、“忠孝節(jié)義”之類的“掩羞布”和“貞節(jié)坊”。
在第一二節(jié)詩味并不很濃的，沾滯于現(xiàn)實的意象設(shè)置和描繪說明之后，作者在第三節(jié)轉(zhuǎn)入他最拿手的對愛情的空靈想象和瀟灑描繪。到那個時候，在現(xiàn)實生活中遭受詬病，冤屈，不能堂堂正正、自由無拘地相愛的“你我的心”，卻象一朵雪白的并蒂蓮/在愛的青梗上秀挺，歡欣，鮮妍，——”。在這里，詩人以“并蒂蓮”比喻兩顆相愛的“心”，化虛為實，巧妙貼切，并且使得“雪白”不但修飾“并蒂蓮”，更象征寓意了“你我”愛情的圣潔。“愛的青梗”，在意象設(shè)置上，也是虛實并置，使意象間充滿張力，“秀挺”、“歡欣”、“鮮妍”三個動詞（或動詞化的形容詞）則生氣滿溢，動感極強(qiáng)。徐志摩在第三節(jié)中對愛情的描寫，顯然與第一二節(jié)的黑暗、恐怖或莊嚴(yán)，形成了鮮明的對比，凸出了愛情“是唯一的榮光”的純潔和神圣。“你我”在上帝面前再不必象在現(xiàn)實生活中那樣“張皇”。躲躲藏藏，完全可以在上帝面前問心無愧，上帝也一定能為“你我”作主，讓“你我”“有情人終成眷屬”，最后獲得美滿之愛。
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