徐志摩再別康橋的創作背景

時間：2024-08-11 06:20:32 徐志摩我要投稿

徐志摩詩歌作品《再別康橋》創作背景及賞析推薦度：
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徐志摩再別康橋的創作背景

　　徐志摩再別康橋的創作背景是什么呢?大家知道嗎?

徐志摩再別康橋的創作背景

　　徐志摩《再別康橋》創作背景

　　此詩是徐志摩最著名的詩篇之一，抒寫了詩人故地重游，再別康橋時的情感體驗。

　　詩人在劍橋留學的兩年中深受西方教育的熏陶及歐美浪漫主義和唯美派詩人的影響，追求個性解放的人生理想，追求“愛、自由、美”的生活理想，追求英國式資產階級民主的政治理想。

　　然而回國后，詩人屢屢受挫，曾經似“快樂的雪花”般的詩人，變成了“卑微”的“殘葦”，發出了絕望的嘆息。

　　理想的幻滅更激起詩人對往昔康橋歲月的回憶與珍惜，詩人以這樣的心緒再次漫步康橋上。

　　因此詩歌反映的情感是復雜的，既有理想幻滅的感傷，更有對母校的摯愛、依戀，以及淡淡的離情別緒。

　　此詩寫于1928年11月6日，初載1928年12月10日《新月》月刊第1卷第10號，署名徐志摩。康橋，即英國著名的劍橋大學所在地。

　　1920年10月—1922年8月，詩人曾游學于此。

　　康橋時期是徐志摩一生的轉折點。

　　詩人在《猛虎集-序文》中曾經自陳道：在24歲以前，他對于詩的興味遠不如對于相對論或民約論的興味。正是康河的水，開啟了詩人的心靈，喚醒了久蟄在他心中的詩人的天命。因此他后來曾滿懷深情地說：“我的眼是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動的，我的自我意識是康橋給我胚胎的。”(《吸煙與文化》)

　　1928年詩人故地重游。11月6日在歸途的中國南海上，他吟成了這首傳世之作。

　　可以說，“康橋情節”貫穿在徐志摩一生的詩文中;而《再別康橋》無疑是其中最有名的一篇。

　　此詩作于徐志摩第三次歐游的歸國途中。時間是1928年11月6日，地點是中國上海。7月底的一個夏天，他在英國哲學家羅素家中逗留一夜之后，事先誰也沒有通知，一個人悄悄來到康橋找他的英國朋友。

　　遺憾的是他的英國朋友一個也不在，只有他熟悉的康橋在默默等待他，一幕幕過去的生活圖景，又重新在他的眼前展現……由于他當時時間比較緊急，又趕著要去會見另一個英國朋友，故未把這次感情活動記錄下來。直到他乘船離開馬賽的歸國途中，面對洶涌的大海和遼闊的天空，才展紙執筆，記下了這次重返康橋的切身感受。

　　不過當時的徐志摩留下的是英文版的《再別康橋》，當時是一位不知名的中國人翻譯過來的。

　　徐志摩再別康橋賞析

　　康橋，即英國著名的劍橋大學所在地。1920年10月—1922年8月，詩人曾游學于此。康橋時期是徐志摩一生的轉折點。詩人在《猛虎集•序文》中曾經自陳道：在24歲以前，他對于詩的興味遠不如對于相對論或民約論的興味。正是康河的水，開啟了詩人的性靈，喚醒了久蜇在他心中的詩人的天命。因此他后來曾滿懷深情地說：“我的眼是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動的，我的自我意識是康橋給我胚胎的。”(《吸煙與文化》)1928年，詩人故地重游。11月6日，在歸途的南中國海上，他吟成了這首傳世之作。這首詩最初刊登在1928年12月10日《新月》月刊第1卷第10號上，后收入《猛虎集》。可以說，“康橋情結”貫穿在徐志摩一生的詩文中;而《再別康橋》無疑是其中最有名的一篇。

　　第1節寫久違的學子作別母校時的萬千離愁。連用三個“輕輕的”，使我們仿佛感受到詩人踮著足尖，象一股清風一樣來了，又悄無聲息地蕩去;而那至深的情絲，竟在招手之間，幻成了“西天的云彩。”第2節至第6節，描寫詩人在康河里泛舟尋夢。披著夕照的金柳，軟泥上的青荇，樹蔭下的水潭，一一映入眼底。兩個暗喻用得頗為精到：第一個將“河畔的金柳”大膽地想象為“夕陽中的新娘”，使無生命的景語，化作有生命的活物，溫潤可人;第二個是將清澈的潭水疑作“天上虹”，被浮藻揉碎之后，竟變了“彩虹似的夢”。正是在意亂情迷之間，詩人如莊周夢蝶，物我兩志，直覺得“波光里的艷影/在我的心頭蕩漾”，并甘心在康河的柔波里，做一條招搖的水草。這種主客觀合一的佳構既是妙手偶得，也是千錘百煉之功;第5、6節，詩人翻出了一層新的意境。借用“夢/尋夢”，“滿載一船星輝，/在星輝斑斕里放歌”，“放歌，/但我不能放歌”，“夏蟲也為我沉默/沉默是今晚的康橋”四個疊句，將全詩推向高潮，正如康河之水，一波三折!而他在青草更青處，星輝斑斕里跣足放歌的狂態終未成就，此時的沉默而無言，又勝過多少情語啊!最后一節以三個“悄悄的”與首闕回環對應。瀟灑地來，又瀟灑地走。揮一揮衣袖，抖落的是什么?已毋須贅言。既然在康橋涅槃過一次，又何必帶走一片云彩呢?全詩一氣呵成，蕩氣回腸，是對徐志摩“詩化人生”的最好的描述。

　　胡適嘗言：“他的人生觀真是一種‘單純信仰’，這里面只有三個大字：一個是愛，一個是自由，一個是美。他夢想這三個理想的條件能夠會合在一個人生里，這是他的‘單純信仰’。他的一生的歷史，只是他追求這個單純信仰的實現的歷史。”(《追悼徐志

　　摩》)果真如此，那么詩人在康河邊的徘徊，不正是這種追尋的一個縮影嗎?徐志摩是主張藝術的詩的。他深崇聞一多音樂美、繪畫美、建筑美的詩學主張，而尤重音樂美。他甚至說：“……明白了詩的生命是在它的內在的音節(Internal　rhythm)的道理，我們才能領會到詩的真的趣味;不論思想怎樣高尚，情緒怎樣熱烈，你得拿來澈底的‘音樂化’(那就是詩化)，才能取得詩的認識，……”(《詩刊放假》)。

　　反觀這首《再別康橋》：全詩共七節，每節四行，每行兩頓或三頓，不拘一格而又法度嚴謹，韻式上嚴守二、四押韻，抑揚頓挫，朗朗上口。這優美的節奏象漣漪般蕩漾開來，既是虔誠的學子尋夢的跫音，又契合著詩人感情的潮起潮落，有一種獨特的審美快感。七節詩錯落有致地排列，韻律在其中徐行緩步地鋪展，頗有些“長袍白面，郊寒島瘦”的詩人氣度。可以說，正體現了徐志摩的詩美主張。

　　讀著徐志摩的《再別康橋》我仿佛看到一位失敗英雄的在倒下的瞬間情景，有些悲壯、有些凄涼，又有些肅然起敬!

　　徐志摩和魯迅、郭沫若一樣是一個有志的文人，只是他選擇的是資本主義的文學道路，在當時的歷史條件下也許是錯的。可是，他的目的是一個----拯救中國。此時不妨回憶他第一次去英國的情景，他居然說到：“康橋，我的故鄉......”這話，可見他對英國西方文化的親睞和衷情。當他發現自己的路錯誤時，他的理想和抱負不能得以實現的時候，那種失敗的心情在“輕輕的我走了，正如我輕輕的來”、“悄悄的我走了，正如我悄悄的來。”這兩句上表現的淋漓盡致。

　　是啊!現實是殘酷的。我們可以看到游街眩眾的英雄，我們可以看到跨馬游眾的狀元，卻看不到一個失敗的人在眾人面前去眩耀啊，此時此刻只有默默的消失在人群里、眾人中。那幾句已經清楚表達了他的痛苦、復雜的心情。

　　可是，他又真誠的熱愛以英國為代表的西方文化。他把那對英國的熱愛寄托到了那從不起眼的金柳、波光、青荇......而他僅僅是一顆水草。他沒寫倫敦的學堂，沒有寫英國的伸士，沒有寫英國的文化，而是寫了一些很普通的植物，我不難從中看到他對英國的眷戀。就好象周作人的《故鄉的野菜》一樣的表達出對故鄉的熱愛。

　　但是徐志摩就是徐志摩，他是智者。他發現他追求的救不了中國，可是他還是不改變他的初衷，不改變他的人生觀。人是自由的個體，沒有一至的思想。所以在此時最痛苦的時刻，他依舊瀟灑，以“揮一揮衣袖，不帶走一片云彩”拂去一切。

　　既然真正的英雄能得到敵人的尊重，那么我也要說一句就是：真正的梟雄同樣讓英雄敬重!我永遠敬重徐志摩，也愛他的《再別康橋》!

　　終于，一次偶然的機會我來到了久別的康橋，這里還是那樣的安靜，還是那樣的美麗。但是而今我又要離開這多年不見的母校了。

　　伸出雙手作別這美麗的校園，黃昏是那樣有詩情，河畔還是那樣有畫意。河邊的柳樹被這夕陽染成了金黃色，它是那樣的美麗，那樣的光彩奪目，那樣的鮮艷。它就像是夕陽中的新娘，那樣純潔，那樣美麗。它那美麗的金色頭發撒了一地，似乎多了幾分嫵媚，多了幾分姿色。小河里倒映著它那美艷的身軀，倒映著它那華麗而又不失以往的樸素的影子。我想此時也許是它最優雅的時候了吧。河中的水草，在水中舞動著自己柔軟而又油綠的身子。水草啊請你盡情地舞蹈吧!把你最美麗的一面展示給我，展示給我——一個將要離開母校的人。你是那樣的幸福，永遠與母校在一起。而我，而渺小的我只能在遠方守望著她——我親愛的母校。我真想像你那樣永遠依偎在母校的身旁。不，要是我真的就是你——一根水草，那該多好啊!如果上帝給我一次選擇當什么的機會，我會選擇和你一樣，當一根水草。

　　那榆樹下的一團艷影是清涼的泉水嗎?不，不是，那是天上的虹，在美麗的浮藻間粉碎了自己的形狀，只剩下彩虹的夢幻。

　　追尋著我的夢，拿上那樣令我熟悉的蒿，把船撐向哪兒?撐向那青草的更青處……星星眨了眨自己的小眼睛，凝望著我，凝望著我這個離校已久的人。船上載滿了星星。我真想在這美麗的星輝斑斕的夜里放聲高歌，以表達我此時的惆悵之情。但是我止住了，因為悄悄是離別最好的樂章。夏蟲也失去了往日的喧鬧，它們也安靜了下來，也許今夜的康橋是沉默的康橋。

　　今夜無眠。當初我喜沖沖的來到這里——我的母校，我那難舍難分的母校，而今日我又要與她說再見了。悄悄的我就這樣走了，任何東西都沒有帶走，我只是輕輕地揮了揮手臂，和我相伴多年的母校做最后一次道別：“再見了——母校!”

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