鷓鴣天辛棄疾原文
辛棄疾的《鷓鴣天》主要描寫了哪些事物，表達了哪些情感呢？以下是小編整理的鷓鴣天辛棄疾原文，歡迎參考閱讀！
鷓鴣天·游鵝湖醉書家壁
宋代:辛棄疾
春入平原薺菜花，新耕雨后落群鴉。多情白發(fā)春無奈，晚日青簾酒易賒。
閑意態(tài)，細生涯。牛欄西畔有桑麻。青裙縞袂誰家女，去趁蠶生看外家。
譯文
春天來臨，平原之上恬靜而又充滿生機，白色的薺菜花開滿了田野。土地剛剛耕好，又適逢春雨落下，群鴉在新翻的土地上覓食。忽然之間適才令人心情舒爽的'春色不見了，愁緒染白了頭發(fā)。心情沉悶無奈，只好到小酒店去飲酒解愁。
村民們神態(tài)悠閑自在，生活過得井然有序，牛欄附近的空地上也種滿了桑和麻。春播即將開始，大忙季節(jié)就要到來，不知誰家的年輕女子，穿著白衣青裙，趁著大忙前的閑暇時光趕著去走娘家。
鷓鴣天·和昌父
宋代:辛棄疾
萬事紛紛一笑中。淵明把菊對秋風。細看爽氣今猶在，惟有南山一似翁。
情味好，語言工。三賢高會古來同。誰知止酒停云老，獨立斜陽數(shù)過鴻。
鑒賞
這是一首抒情詞，是抒寫自己歸隱情趣的。它以“三賢高會”為樞紐，寫作者同趙昌父、陶淵明的神交，并以淵明自許，寫得若即若離，如夢如幻，動人之至，亦傳神之至。
對于陶淵明，作者將其視為異代知己。在人品與詩品方面，趙昌父和陶淵明頗多相似之處。據(jù)劉宰昌父墓志說：先生在太和，便座有齋，榜曰思隱。蓋當筮仕之初，已有山林之思。在官清苦，唯以賦詠自娛。以是受知于鄉(xiāng)賢楊萬里。贈詩有云：“西昌主簿如禪僧，日餐秋菊嚼春冰。”“勸渠未要思歸隱，且與西昌作好春。”又贊云：貌恭氣和，無日下推敲之勢；神清骨聳，非山頭瘦苦之客。一笑詩成，萬象春風。劉后村跋其詩云：近歲詩人，惟趙章泉五言有陶、阮意。(轉引自《宋詩紀事》卷五十九)可見趙昌父在淡泊名利、思歸山林方面同陶淵明何其相似！
這首詞大約就是在這一基礎上寫成的。詞的上片詠嘆陶淵明。開頭兩句寫陶淵明的超脫與情趣。言人間萬事，紛紛擾擾，陶淵明一笑了之，而于蕭瑟秋風之中，把菊東籬，聊以自娛，的確如作者在另外的詞中所說“縱無酒，成悵望，只東籬搔首亦風流。”(《木蘭花慢》）“須信采菊東籬，高情千載，只有陶彭澤。”（《念奴嬌·重九席上》）何其瀟灑，又何等風流。“須看”二句寫陶淵明的凜然生氣。言陶令雖然作古，但仍生氣勃勃，和南山一樣萬古長青，永存于天地之間。真可謂陶淵明的異代知音，如陶令泉下有知，定當興奮不已。詞的下片寫“三賢高會”。據(jù)有關史料記載，自漢至唐以三賢相稱者代不乏人。韓愈《后漢三賢傳》以王充、王符、仲長統(tǒng)為三賢；司空圖《三賢傳》以房玄齡、李靖、魏征為三賢；宋人賈黯以謝絳、范仲淹、孫甫之翰為三賢；諸如此類，不勝枚舉。故作者在下片開頭說，作為古圣先賢，作為古今詩人，情趣和意味高尚，語言訓練有素，古往今來，無不如此。而作者同趙昌父、陶淵明，作為“三賢”也是如此。表現(xiàn)了作者和趙昌父在淡薄名利、樂于歸隱諸方面有驚人的相似之處，因而詠陶淵明也就是詠趙昌父，也是詠自己，是二是三，已達到渾然莫辨的`境地。“誰知”二句寫對趙昌父思念之意。淵明一生嗜酒，因“抱病多年”，不能不止，在這點上作者與之相同；淵明賦《停云》詩，以表達“思親友”之意，而作者以停云名堂，且隱括淵明《停云》詩入詞，與陶淵明也完全相同，因知所謂“止酒停云老”指陶淵明，也是作者自指。所以這兩句實際是說有誰知道我辛棄疾獨立斜陽，細數(shù)過鴻，企盼得到你趙昌父的來書呢？這形象是多么鮮明生動，這友誼是多么深厚真摯，而作者卻把深厚的友誼寄寓于一句淡淡的情語之中，又是多么婉轉含蓄，耐人尋味！
鷓鴣天·送元濟之歸豫章
宋代:辛棄疾
敧枕婆娑兩鬢霜。起聽檐溜碎喧江。那邊云筋銷啼粉，這里車輪轉別腸。
詩酒社，水云鄉(xiāng)。可堪醉墨幾淋浪。畫圖恰似歸家夢，千里河山寸許長。
鑒賞
這是一首送別詞，主要是描敘元濟之的離愁別緒的。詞中沒有寫作者同元濟之間的離愁別苦，這是本詞和一般送別詞的不同之處，也是它的主要特點。情調幽怨，相當動人。
起句寫元濟之的衰老。元濟之倚枕而臥，顯得有些衰老。接以“兩鬢霜”三宇，則其白發(fā)蒼蒼、老態(tài)龍鐘之狀可知。“起聽”句寫其生活無聊。謂其有時起來，走到廊下，諦聽檐溜的喧囂聲，以消磨時光，排遣心中的郁悶，可見其生活的寂寞與孤苦。“那邊”二句寫其對家鄉(xiāng)的思念。欲寫元濟之思念家鄉(xiāng)，先寫家人思念元濟之。這不僅使行文委婉曲折，更加重了元濟之的`思鄉(xiāng)之情。啼粉，與啼妝同意，指薄拭眉下若啼之妝。而“玉筯消啼粉”，寫其家人因相思而流淚，把啼粉都沖掉了。“這里”句，言元濟之遠游在外，日日思念家人，別腸如車輪旋轉，無休無盡，則其思鄉(xiāng)之甚可知。元濟之如此思鄉(xiāng)，很自然地就逗出了送別之意，從而點明了題旨。“詩酒”二句寫元濟之在外的生活。言其游歷于山水之間，并和友人聚會飲酒，結社賦詩，徜徉于水云之鄉(xiāng)，生活似乎極為瀟灑飄逸，其實內心是很凄苦的，故接下去說“可堪醉墨幾淋浪”。可堪，為不堪、哪堪之意。“醉墨淋浪”，化用歐陽修“新詩醉墨時一揮。別后寄我無辭遠”，言其揮筆寫詩作畫，醉墨淋漓，其間著一“幾”字，隱含機會不多之意。結尾二句承“醉墨”而發(fā)，借畫發(fā)揮；言其“歸家夢”和其所作圖畫一樣，在畫圖中能把千里河山收入“寸許長”的畫幅之中，而“歸家夢”也能轉瞬之間實現(xiàn)，從而表達出立即送其“歸豫章”之意。在此，以畫作比，語新意豐，蘊藉含蓄，耐人尋味。
鷓鴣天·送歐陽國瑞入吳中
宋代:辛棄疾
莫避春陰上馬遲。春來未有不陰時。人情展轉閑中看，客路崎嶇倦后知。
梅似雪，柳如絲。試聽別語慰相思。短篷炊飲鱸魚熟，除卻松江枉費詩。
賞析
江西鉛山人歐陽國瑞游吳中，閑居瓢泉的老詞人臨別贈詞。詞將別時的關愛，別后的思念，借著自己的以往生活經驗來表達。閑閑道來，余味甚足。
上片寫別時。首韻勸勉歐陽國瑞不要再因“春陰”而逗留不去，應早日出發(fā)，因為整個春天都沒有不陰的時候。這兩句，勸得有趣。因為春陰不行，本來只能是歐陽的借口，其真實的原因，一是留戀故鄉(xiāng)和友人，二是因為畏怯前途難料，世路坎坷。作者只就春陰立言，意余言外，而歐陽國瑞與他彼此會意。這比直說無余要妙。接韻以自己的人生經歷，對“人情”與“客路”——— 這歐陽最為關心之處，閑閑道來，而感慨嘆息之情，充溢其中。這一韻，體驗十分深刻，可謂生活至理。沒有十分豐富的人生閱歷，不一而再地沉落于其中，根本難以對人生作這樣勾魂攝魄的`形容。下片敘別后相思。古人曾經折梅枝以寄友人，也曾折柳枝以贈行人，過片就即景生情，以梅柳這兩種與別情、與友情有關的意象起興，表達自己對歐陽的深厚情誼，尤其是聽別語以慰相思的言語，寫得纏綿柔厚，情濃語真。結韻殷勤關照歐陽，到了松江那樣一個綽有詩情畫意的地方，當你在小船上吃著鮮美的鱸魚飯時，別忘了作幾首詩寄回來啊。這兩句詞，融會了作者自己在吳中的生活經驗，也融化了晉代張翰的典故，寫吳中風景，信手拈來，貼切如畫，頗見生活趣味。
鷓鴣天·戲題村舍
宋代:辛棄疾
雞鴨成群晚不收，桑麻長過屋山頭。有何不可吾方羨，要底都無飽便休。
新柳樹，舊沙洲，去年溪打那邊流。自言此地生兒女，不嫁余家即聘周。(余家 一作：金家)
譯文
雞鴨成群到了晚上也不關起來，桑麻生長超過了房脊。什么都不在乎，我正羨慕農村生活；什么都不要，吃飽就行。
新生的柳樹，舊日的沙洲，去年溪水是打那邊流。人們說此地的`兒女們，不是嫁給余家，就是娶了周家。
鷓鴣天·送廓之秋試
宋代:辛棄疾
白苧新袍入嫩涼。春蠶食葉響回廊，禹門已準桃花浪，月殿先收桂子香。
鵬北海，鳳朝陽。又攜書劍路茫茫。明年此日青云去，卻笑人間舉子忙。
鑒賞
這是一首送別詞。首句“白苧新袍入嫩涼”中的“嫩”字很有意蘊，詞人將天氣的涼爽感受著一“嫩”字來表現(xiàn)，可謂出語驚人。這種“陌生化”的表達，將秋天天氣微涼、清爽和清新的特點表現(xiàn)得淋漓盡致。次句“春蠶食雖響回廊”就是在首句所點明的環(huán)境基礎上寫范廓之（也可以說是考生們）穿著白色苧麻做的新衣服在微涼的天氣里端坐在考場中，奮筆疾書而發(fā)出了如春蠶嚼桑葉般的沙沙聲的情景。這樣寫，突出了“秋試”之“秋”的季節(jié)特點，在秋高氣爽的季節(jié)，參加應試的舉子們奮筆疾書、緊張忙碌的情狀通過“春蠶食葉”的比喻表現(xiàn)出來。
此詞突出的表現(xiàn)手法是虛實相生。上闋點明時令和環(huán)境。“白苧新袍入嫩涼”是實寫送別的季節(jié)——初秋、天氣環(huán)境——微涼、被送者的衣著——白苧新袍；“春蠶食葉響回廊。禹門已準桃花浪，月殿先收桂子香”是虛寫，想象仲秋時節(jié)范廓之參加秋試的'情景、此次秋試的結果以及下一年參加春闈的結果，虛實結合。下闋，“鵬北海，鳳朝陽。又攜書劍路茫茫。”用比喻的手法實寫廓之攜書劍登程的情景，實中有虛，以虛喻實，喻體“鵬北海，鳳朝陽”意境豪邁雄壯，充滿對廓之的鼓勵；“明年此日青云去，卻笑人間舉子忙”完全是虛寫，想象廓之連中兩試后輕松愉快的心情，表達了對廓之的美好祝福。
此詞在意象運用與意境創(chuàng)設上體現(xiàn)了辛詞的豪放特點。大鵬、丹鳳，意象豪邁；北海、朝陽、路茫茫，意境開闊；攜書佩劍，既文又武，顯示出既儒雅又剛健的氣概。
此詞用典也很突出，“春蠶食葉”“禹門”“桃花浪““桂子香”“鵬北海”“鳳朝陽”“青云”都用了典故。如桃花浪，典出宋張世南《游宦紀聞》卷六：“鮑氏安國、安行、安世兄弟，三科連中，故程文昌伯禹贈之詩，有‘七年三破桃花浪’之句。”而“月殿先收桂子香”暗喻“蟾宮折桂”，“折桂”一詞源于《晉書·郤詵傳》“累近雍州刺史。武帝于東堂會送，問詵曰：’自以為何如？’詵對曰：‘臣舉賢良對策，為天下第一，猶桂林之一枝，昆山之片玉。’”此后即將朝廷科舉中選拔人才稱為“折桂”。借喻高中狀元。詞人借用這兩個典故，含蓄地表達對范廓之參加“秋試”的美好祝愿，祝愿他金榜題名。
這雖是一首送別詞，但因為是送人參加科考，自然不必如一般的送別詩般抒寫離情別緒，而側重于對應考者熱情的鼓勵和美好的祝愿，合情合理。
鷓鴣天·東陽道中
宋代:辛棄疾
撲面征塵去路遙，香篝漸覺水沉銷。山無重數(shù)周遭碧，花不知名分外嬌。
人歷歷，馬蕭蕭，旌旗又過小紅橋。愁邊剩有相思句，搖斷吟鞭碧玉梢。
譯文
香籠里燃燒的水沉香的氣息越來越淡薄了。舉目遠望，征塵撲面，去路迢迢。周圍是數(shù)不清的層層山巒，全被碧綠的樹木和野草覆蓋著，路旁山野中長滿了各種各樣不知名的`花兒，一朵朵的格外嬌艷動人。
行進在道路上的一行人歷歷在目，駿馬蕭蕭嘶鳴，威武雄壯的儀仗隊已經過了前面的小紅橋。滿懷的離愁別恨，此時此刻都化做相思的詩句，于青山綠水之間，一邊吟詩，一邊催馬加鞭地向東陽進發(fā)，差點兒沒把馬鞭的碧玉梢頭搖斷。
鷓鴣天·博山寺作
宋代:辛棄疾
不向長安路上行。卻教山寺厭逢迎。味無味處求吾樂，材不材間過此生。
寧作我，豈其卿。人間走遍卻歸耕。一松一竹真朋友，山鳥山花好弟兄。
鑒賞
按理說四十多歲正是人生建功立業(yè)之心最盛，最能奮發(fā)作為之時，然而詞的開首兩句卻說；“不向長安路上行，卻教山寺厭逢迎。”大意是說，他已經不再心向國都，不再在意天下國家之事了，只流連于博山寺和它周圍的山水，使得它都厭于逢迎我了。辛棄疾果真是如此想的么？難道他真的已經忘情于山水游樂，把北復中原的大志拋諸腦后了么？下邊兩句“味無味處求吾樂，材不材間過此生。”典出《莊子》，貌似超脫，要安于歸隱平淡的生活，自得其樂，做不材之材以終其年。事實上，上片四句是怨辭反說，辛棄疾并非真正能安于閑適平淡的.生活，置國家天下于不顧，只是當權者對他始終若即若離，不能真正信任，而主和派又百般猜忌，以致他在幾乎二十年的時間里被閑置不用，素志不展。于是在這首詞中，他字面上超然閑逸之詞，實則包含著對當權者的激憤與積怨，只是不易察覺罷了。下片起句表明心志：保持完我，不屈附公卿而求取聲名。下一句說人生歷盡世事，到頭來還是要歸于田園，躬耕田畝。最后兩句“一松一竹真朋友，山鳥山花好弟兄。”辛棄疾意托于松竹花鳥，守君子之志的意向自不待言，其中或許也包含著對仕途人情的戒畏。松竹真朋友，花鳥好弟兄，只有他們不會讓辛棄疾傷心失望。
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